المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : موضـوع حلقـة طـاش .. أيـام اللـولـو بيـن القبيلـي والخضيـري


هلالي مغرور
29/9/2006, 22:54
رأيـت حلقـة طـاش اليـوم كمـا رأيتموهـا



وكالعـاده أحدثـت إشكاليـه بيـن الجمهـور ..



ليـس فـي الشبكـه ولكـن بيـن المتابعيـن :)





نريـد للمناقشـه أن تكـون حـول ماطـرح بالحلقـه لا مناقشـه عـن المسلسـل :nrey:



سأبـدء برأيـي حـول هـذه الحلقـه حسـب فهمـي المتواضـع



فـي البـدء أنـا قبيلـي حتـى لا يختلـط الأمـر علـى أحـد :)



طبعـاً كقبيلـي لا أرضـى بتزويـج أختـي أو مـن تقـرب لـي مـن خضيـري



وهـذا شـيء متعـارف علـيـه ويحـق لـي المطالبـه بحقـي




بمعنـى لـو فرضنـا إنهـا مثـلاً تتـزوج مـن غيـر علـم أهلهـا



أو العريـس يكـذب عليهـم بالنسـب



أنـا أقـول معـك حـق ..



لكـن إنهـم يرضـون فيـه ويزوجونـه وبعلمهـم



ويعرفـون إنـه خضيـري ولا اعتـرضـو علـى هالشـي



ويصـدر الصـك ,, غريبـه ويمكـن هـذي نقطـة الإشكـال :req:



لكـن أنـا اختلـف مع مـن قـام بالحلقـه بشـيء :



كيـف البنـت المسلمـه



ترضـى تطلـع مـع واحـد صـار غريـب عليهـا


((هـذي أنـا مانـي معهـم فيهـا أبـداً ))



















تحياتـي :noo: :magkiss:

الذاهبه
29/9/2006, 23:05
هلا بأخوي هلالي مغرور..

من وجهة نظري عادي وشفيها الوحده إذا تزوجت خضيري وهي قبيليه..:)

.ღ. هــيــبــة مَـلِـكـ .ღ.
29/9/2006, 23:05
..شف وانا اخوك ..

انا مثلك قبيلي ومارضى على اختي تاخذ خضيري ...

بس الغريبة انهم وافقوا انهم يزوجونها اياه ..حتى وهو خضيري :confused:

وانا معك اللي يرفع الضغط سمر مدري سحر مدري تبن :angel: يوم تروح

معه وهي مو زوجته :q:

بس والله صراحه الحلقه قويه ..خاصه يوم صرحوا بالخضيري والقبيلي :ignor:

مشكووور هلالي ...

الا وين رابط الحلقه .؟؟ :yes:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:06
هلا بأخوي هلالي مغرور..

من وجهة نظري عادي وشفيها الوحده إذا تزوجت خضيري وهي قبيليه..:)


وجهـة نظـر احترمهـا أختـي الذاهبـه .. :)



لكـن نحـن كقبيلييـن بشكـل عـام لانرضاهـا ;)




أيضـاً وجهـة نظـر :angel:
















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:08
..شف وانا اخوك ..

انا مثلك قبيلي ومارضى على اختي تاخذ خضيري ...

بس الغريبة انهم وافقوا انهم يزوجونها اياه ..حتى وهو خضيري :confused:

وانا معك اللي يرفع الضغط سمر مدري سحر مدري تبن :angel: يوم تروح

معه وهي مو زوجته :q:

بس والله صراحه الحلقه قويه ..خاصه يوم صرحوا بالخضيري والقبيلي :ignor:

مشكووور هلالي ...

الا وين رابط الحلقه .؟؟ :yes:


ياهـلا أخـوي قهـوه هلاليـه :magkiss:



علـى ماذكـرو بالحلقـه إنهـم إكتشفـو بعديـن إنهـم قبيلييـن :d:



حتـى تشـوف السدحـان يقـول أحـس مـن أول مشيتـي مشيـة شيـخ :angel:




أتفـق معـك فـي قـوة الحلقـه :yes:




وإذا علـى الحلقـه بحـاول اليـوم الفجـر أو بكـره أنزلهـا :asno:
















تحياتـي :noo: :magkiss:

ثــامـر
29/9/2006, 23:11
ماشفتها ليت تعطينا اذا ماعليك كلافه تفاصيل اكثر علشان نقدر نتناقش عن الحلقة ..

لكن بالنسبة للموضوع بشكل عام جرت العادة ان الاهل مايعترضون على الزواج من اجنبيه فـ ليش يعترضون على الزواج من خضيريه :confused: ؟؟ شي غير منطقي (مع العلم اني سبيعي) وبعدين الواحد بيتزوج روح وجسد مب متزوج القبيله :confused:

ومشكور عالموضوع النقاشي

أحلى هلاليه
29/9/2006, 23:14
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي الكريم ..

وقبل كل شي والنعم بالحضر والبدو

والله الحلقه اليوم رسمت واقع نعاصره فعلا هالعقليات المتحجره موجوده

في مجتماعتنا .. اظن زمن التفاخر بلانساب والاحساب ..ولى

ماله اي وجود بعد قيام الدين الاسلامي وظهور سيدنا محمد عليه

الصلاه والسلام واكبر دليل الرسول عليه الصلاة نفسه ذاته

تزوج العديد من الزوجات وماقال هذا حضري ولابدوي

غير كذا زوّج بنت عمته الي هي زينب رضي الله عنها

لاحد مواليه ( اي الارقاء ) وهو زيد بن الحارثه .. وماكان فعله عليه

الصلاه والسلام الا لبيان ان لاساس للتفاضل الا بالتقوى ..

لانسب ولاحسب قد يسبب في العيب او فسخ العقد لكن

العيب في الدين والاخلاق هو البلا ومادري باي مله

تقوم بقرار الطلاق لهذا السبب الواهن ..!!؟

بصريح العباره ..وبدون زعل قمة السخافه والجاهليه

ومصيبه اذا كان فيه ناس يفكرون بهالمنطق ويسون هالشي ..!!

دام الحرمه توفقت بزوج صالح وقائم بحقوقها ومراعيها هي وعيالها

وقايم بحق الله فيها ليه ندخل سخافات الجاهليه لتقوم بالتخريب

على حياه هانئه بسبب النسب او انتم مو قد المقام فارقونا ..!! والله

كلن يفك جيبه ويلقى عيبه الكمال لله وحده .. ونسب ماهو بمعطيكم صك

للجنه تخشونها طوالي بدون حساب .. وبعدين كيف تطلع مع

رجال غريب ..؟؟ بالله اذا الرجال مافض عقد الزواج وماصدر منه طلاق

شرعي كما هو معروف باحكام الطلاق كيف تكون زوجه لرجل غريب

ماتلفظ بالطلاق باي منطق تتكلمون انتم امنت بالله في ناس تفكر

بهالاشياء الي مالها داعي ...؟؟؟؟

والله صدق الرسول عليه الصلاة

والسلام حين قال سترجعون الى الجاهليه الاولى وكل الدلائل

والامارات تشير الى ذلك رجعنا الى الجاهليه فالله المستعااان ..

رحيل صامت
29/9/2006, 23:15
والله من ناحيتي

اشوف ان مافيه احد بيزوج خضيري

بس اذا فكرت بعقل وبرزانه تشوف ان اكثر الناس ياخذون

مصريات وسوريات :rolleyes: وعادي عندهم

اما الخضيريه اذا خذها تقب الدنيا وتقعد :jhgy:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:19
ماشفتها ليت تعطينا اذا ماعليك كلافه تفاصيل اكثر علشان نقدر نتناقش عن الحلقة ..

لكن بالنسبة للموضوع بشكل عام جرت العادة ان الاهل مايعترضون على الزواج من اجنبيه فـ ليش يعترضون على الزواج من خضيريه :confused: ؟؟ شي غير منطقي (مع العلم اني سبيعي) وبعدين الواحد بيتزوج روح وجسد مب متزوج القبيله :confused:

ومشكور عالموضوع النقاشي


ياهـلا أخـوي ثامـر .. ونعـم فيـك وفـي الجميـع :magkiss:



الحلقـه بشكـل عـام شخـص يذهـب ليخطـب عـن طريـق خطـابـه



ويتـزوج بعـد موافقـة أهلهـا .. ويجـيـب منهـا ولديـن




بعدهـا توفـى أبوهـا وبـدأو إخوانهـا مـن أبوهـا يصيـرون قـراب منهـم



واكتشفـو هالإخـوان إنهـم يرجعـون لنسـب قبيلـي :)



وهـم الـي وافقـو علـى خضيـري ;)



فراحـو لـه يبونـه يطلـق أختهـم وهـو عيـا وهـي بعـد ..



فراحـو للقاضـي وأصـدر صـك بطلاقهـم



وراحـت هـي معـه منحاشيـن مـن بيتهـم لبيـت أبـو رجـال



ومـن هنـاك الإخـوان خـذو البنـت وعيالهـا بالغصـب :nrey:




عمومـاً .. بجـاوب علـى تسـاؤلـك :fghty:



لمـا الرجـال يتـزوج خضيريـه أو أجنبيـه مافيـه مانـع ولا هـو صايـر إشكـال



لكـن إن البنـت تتـزوج غيـر قبيلـي أو أجنبـي .. بهـذي لا :hgfd:




أتمنـى وصلتـك الفكـره :magkiss:

















تحياتـي :noo:

bmbsa
29/9/2006, 23:19
هلا اخوي مغرور ،،،

انا ماشفت الحلقة ولكن احب اقول لك ان طاش ماطاش عمره ماراح يحل مشاكل المجتمع اللي يناقشها ...

لأنه طوال 13 سنة الماضية ماشفته قدر يحل مشكلة وحدة من اللي ناقشها

بل ان المشاكل التي ناقشها ازدادت سوءا وتطورت الى مشاكل اكبر

والسبب انهم يعرضون المشكلة بدون قصد لايجاد حل اما للاستهزاء او للتشهير وكل هذا ماينفع مع طبيعة مجتمعنا

لو كان المسلسل يعرض حلول علمية مطبقة عالميا لبعض مشاكل مجتمعنا لكانت الفائدة اكبر

لكن كل يوم تعرض لي مشكلة وتقول للناس شوفوا مشكلتي طيب عارفين اني هذي مشكلة بعضها يتعلق بثقافة شعب صعب انك تغيرها وبعض يتعلق بتقاليد قديمة مستحيل تتغير في يوم وليلة الخ

وصدقني ياهلالي مغرور ان الشر المستفاد من حلقاتهم اكبر من الخير هذا إذا كان فيها خير أصلا :)

كــــحــــيــــلان
29/9/2006, 23:19
أنا معارض وبقوه في سالفه الزواج من خضيري أو خضيريه ,,
بل انه كان بيضيع مستقبلي انا وعيال عمي بسبب هالسوالف لأن فيه طيار من ربعنا القريبين كان يبي ياخذله سوريه زي القمر كان متعرف عليها :love: ومن يوم درينا بالخبر تحلفنا فيه وكادت توصل للسلاح لولا أن ولد عمي أنسجن فتره وأنا زبنوني بهجرتنا :d: والحمدلله أنه قصر الشر وخذاله وحده من بنات عمه وجهها يقطع المطر :cry:

وهاذي سلوم وعادات متعارف عليها ولا يمكن أن تتغير بمرور الزمن أو شرطته :angel:


وفيه سالفه باذكرها لك وهي أن واحد من جيرانا شمري رفض انه يدق تحيه لضابط عندهم صلبي وعصى عليه ويوم سأله قال باختصار لنك صلبي وانا ولد حموله والله يقطع الزمن اللي خلاك تأمر علي (himo)

انا اقول هالكلام لأني ماشفت طاش اليوم ولكن باحملها وباشوف وش سالفة الحلقه .

! غير البشر !
29/9/2006, 23:19
والله للاسف الشي هذا صاير بمجتمعنا..

وش فيها الخضيريه .. موب ادميه .. موب مسلمه !!

لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ..

انا بالنسبه لي مع اني قبيلي ( عتيبي ) .. عادي اخذ خضيريه ..اذا كانت دين واخلاق
ماهمني نسبها .. يمكن الخضيريه هذي عن 10 قبيليات بأخلاقها ودينها


الف شكر اخوي على الموضوع ..

(الرايق)
29/9/2006, 23:24
مشكور اخوي

وبصراحة حلقة و اليوم بطلة

علي معتـوق العمـــري
29/9/2006, 23:25
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،

الذاهبه
29/9/2006, 23:26
وجهـة نظـر احترمهـا أختـي الذاهبـه .. :)



لكـن نحـن كقبيلييـن بشكـل عـام لانرضاهـا ;)




أيضـاً وجهـة نظـر :angel:
















تحياتـي :noo: :magkiss:



والله ياخوي انا قبيليه وراضيه..:)

كحيلان..

هذا وهو ولد اللي يبي يتزوج اجل لو هي بنت عندكم وش راح تسووون فيها..!!

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخوي الكريم ..

وقبل كل شي والنعم بالحضر والبدو

والله الحلقه اليوم رسمت واقع نعاصره فعلا هالعقليات المتحجره موجوده

في مجتماعتنا .. اظن زمن التفاخر بلانساب والاحساب ..ولى

ماله اي وجود بعد قيام الدين الاسلامي وظهور سيدنا محمد عليه

الصلاه والسلام واكبر دليل الرسول عليه الصلاة نفسه ذاته

تزوج العديد من الزوجات وماقال هذا حضري ولابدوي

غير كذا زوّج بنت عمته الي هي زينب رضي الله عنها

لاحد مواليه ( اي الارقاء ) وهو زيد بن الحارثه .. وماكان فعله عليه

الصلاه والسلام الا لبيان ان لاساس للتفاضل الا بالتقوى ..

لانسب ولاحسب قد يسبب في العيب او فسخ العقد لكن

العيب في الدين والاخلاق هو البلا ومادري باي مله

تقوم بقرار الطلاق لهذا السبب الواهن ..!!؟

بصريح العباره ..وبدون زعل قمة السخافه والجاهليه

ومصيبه اذا كان فيه ناس يفكرون بهالمنطق ويسون هالشي ..!!

دام الحرمه توفقت بزوج صالح وقائم بحقوقها ومراعيها هي وعيالها

وقايم بحق الله فيها ليه ندخل سخافات الجاهليه لتقوم بالتخريب

على حياه هانئه بسبب النسب او انتم مو قد المقام فارقونا ..!! والله

كلن يفك جيبه ويلقى عيبه الكمال لله وحده .. ونسب ماهو بمعطيكم صك

للجنه تخشونها طوالي بدون حساب .. وبعدين كيف تطلع مع

رجال غريب ..؟؟ بالله اذا الرجال مافض عقد الزواج وماصدر منه طلاق

شرعي كما هو معروف باحكام الطلاق كيف تكون زوجه لرجل غريب

ماتلفظ بالطلاق باي منطق تتكلمون انتم امنت بالله في ناس تفكر

بهالاشياء الي مالها داعي ...؟؟؟؟

والله صدق الرسول عليه الصلاة

والسلام حين قال سترجعون الى الجاهليه الاولى وكل الدلائل

والامارات تشير الى ذلك رجعنا الى الجاهليه فالله المستعااان ..


ياهـلا يالغاليـه .. :)




وصلـت وجهـة نظـرك .. :rolleyes:




لكـن مـا أقصـده بعيـداً عـن العـادات والتقاليـد



لمـاذا لـم يرفضـوه مـن البدايـه ;)



أمـا الصـك .. فدامـه مـن قاضـي ومـن المحكمـه



فهـي طالـق حسـب حكـم الشـرع :asno:



أمـا بعـد الرسـول صلـى اللـه عليـه وسلـم



لازال العـرب يزوجـون بالنسـب والحسـب وطبعـاً مـن يرضـون أخلاقـه ودينـه :nrey:



















تحياتـي :noo: :magkiss:

ثــامـر
29/9/2006, 23:28
مشكور ابومغرور عالتوضيح :magkiss:


وفيه سالفه باذكرها لك وهي أن واحد من جيرانا شمري رفض انه يدق تحيه لضابط عندهم صلبي وعصى عليه ويوم سأله قال باختصار لنك صلبي وانا ولد حموله والله يقطع الزمن اللي خلاك تأمر علي (himo)



يالله لك الحمد والشكر على نعمة العقل .. كان كملت لنا السالفه وعلمتنا وش صار للسلتوح من عقابات ووطية على خشمه بعد مارفض دق التحيه

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:29
والله من ناحيتي

اشوف ان مافيه احد بيزوج خضيري

بس اذا فكرت بعقل وبرزانه تشوف ان اكثر الناس ياخذون

مصريات وسوريات :rolleyes: وعادي عندهم

اما الخضيريه اذا خذها تقب الدنيا وتقعد :jhgy:


أنـا أو الحلقـه ماحـد جـاب طـاري الـزواج مـن خضيريـه أو أجنبيـه



الكـلام عـن زواج الفتـاة :angel:



ويمكـن وجهـة النظـر إنـه لـو بعـد عمـر طويـل تـزوج الرجـل خضيريـه



وجابـت منـه بنـت وتوفـى الرجـال .. بعدهـا ياخذهـا ولـد خالهـا



ونرجـع لنفـس الموضـوع الـي هـو زواج القبيليـه مـن الخضيـري :d:















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:34
هلا اخوي مغرور ،،،

انا ماشفت الحلقة ولكن احب اقول لك ان طاش ماطاش عمره ماراح يحل مشاكل المجتمع اللي يناقشها ...

لأنه طوال 13 سنة الماضية ماشفته قدر يحل مشكلة وحدة من اللي ناقشها

بل ان المشاكل التي ناقشها ازدادت سوءا وتطورت الى مشاكل اكبر

والسبب انهم يعرضون المشكلة بدون قصد لايجاد حل اما للاستهزاء او للتشهير وكل هذا ماينفع مع طبيعة مجتمعنا

لو كان المسلسل يعرض حلول علمية مطبقة عالميا لبعض مشاكل مجتمعنا لكانت الفائدة اكبر

لكن كل يوم تعرض لي مشكلة وتقول للناس شوفوا مشكلتي طيب عارفين اني هذي مشكلة بعضها يتعلق بثقافة شعب صعب انك تغيرها وبعض يتعلق بتقاليد قديمة مستحيل تتغير في يوم وليلة الخ

وصدقني ياهلالي مغرور ان الشر المستفاد من حلقاتهم اكبر من الخير هذا إذا كان فيها خير أصلا :)


ياهـلا أخـوي بـدر :magkiss:



أنـا ذكـرت فـي بدايـة الموضـوع إن نقاشـي عـن موضـوع الحلقـه



وليـس المسلسـل نفسـه :yes:



واتفـق معـك بشـأن أن بعـض المشاكـل هـي ثقافـة شعـوب



مـن الصعـب أو المستحيـل حلهـا :rolleyes:














تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:38
أنا معارض وبقوه في سالفه الزواج من خضيري أو خضيريه ,,
بل انه كان بيضيع مستقبلي انا وعيال عمي بسبب هالسوالف لأن فيه طيار من ربعنا القريبين كان يبي ياخذله سوريه زي القمر كان متعرف عليها :love: ومن يوم درينا بالخبر تحلفنا فيه وكادت توصل للسلاح لولا أن ولد عمي أنسجن فتره وأنا زبنوني بهجرتنا :d: والحمدلله أنه قصر الشر وخذاله وحده من بنات عمه وجهها يقطع المطر :cry:

وهاذي سلوم وعادات متعارف عليها ولا يمكن أن تتغير بمرور الزمن أو شرطته :angel:


وفيه سالفه باذكرها لك وهي أن واحد من جيرانا شمري رفض انه يدق تحيه لضابط عندهم صلبي وعصى عليه ويوم سأله قال باختصار لنك صلبي وانا ولد حموله والله يقطع الزمن اللي خلاك تأمر علي (himo)

انا اقول هالكلام لأني ماشفت طاش اليوم ولكن باحملها وباشوف وش سالفة الحلقه .


ياهـلا أخـوي كحيـلان :magkiss:



بالنسبـه لهـذا الموضـوع فهـو مثـل ماذكـر أخـوي بـدر ثقافـة شعـوب



وما أحـد يرضـى بعاداتـه :)



أمـا جاركـم العسكـري فهـو جـاب العيـد :jhgy:



ياليـت يالغالـي إذا لقيـت الحلقـه قبـل ماتنـزل فـي الشبكـه



تنزلهـا لنـا :asno:
















تحياتـي :noo: :magkiss:

كــــحــــيــــلان
29/9/2006, 23:40
مشكور ابومغرور عالتوضيح :magkiss:



يالله لك الحمد والشكر على نعمة العقل .. كان كملت لنا السالفه وعلمتنا وش صار للسلتوح من عقابات ووطية على خشمه بعد مارفض دق التحيه
السلتوح والله مهوب هو .
السلتوح هو اللي ماخذله نجمه ما يستاهلها ولاهوب كفو لها .
لأن حده خيمه يرب الدلال فيها .
لكن هذا اخر الزمن .
لدرجه أن أبناء قبيلتين من اشهر قبائل الجزيره ( عتيبه الهيلا ^ سبيع الغلبا ) يدوسون على عادات وسلوم القبيله .

طيب وش رايكم لو اقولكم أن فيه شيخ رد الملك عبدالله يوم أنه خطب منهم وقاله أنها محجوره لولد عمها :yes:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:40
والله للاسف الشي هذا صاير بمجتمعنا..

وش فيها الخضيريه .. موب ادميه .. موب مسلمه !!

لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ..

انا بالنسبه لي مع اني قبيلي ( عتيبي ) .. عادي اخذ خضيريه ..اذا كانت دين واخلاق
ماهمني نسبها .. يمكن الخضيريه هذي عن 10 قبيليات بأخلاقها ودينها


الف شكر اخوي على الموضوع ..


ياهـلا أخـوي غيـر البشـر ونعـم فيـك وفـي الجميـع :magkiss:



وجهـة نظـرك أحترمهـا .. :)



ولا أدري هـل هـو نفـس الحـال بتزويـج قريباتـك لخضيريـه أم لا :asno:




















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:41
مشكور اخوي

وبصراحة حلقة و اليوم بطلة


ياهـلا أخـوي الرايـق :)








شكـراً علـى مـرورك .. وتحياتـي لـك ياذوق :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:45
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،



ياهـلا أبـوتركـي :magkiss:



أول شـيء أعتـذر لعـدم ردي علـى رسالتـك بحكـم إنقطـاع الجـوال وإمتـلاء بريـدك ;)



بالنسبـه للمسلسـل بشكـل عـام فلـم أتكلـم عنـه بـل قصـدت موضـوع الحلقـه



عمومـاً سـألـت الكثيـر ومنهـم الشيـخ عبدالحميـد الملحـم



واجابونـي إن هـذا الشـيء صحيـح للأسـف ويحـدث إذا ماثبـت الأوراق :(




عمومـاً شكـراً علـى توضيـح وجهـة نظـرك ومـرورك



وسأحـاول السـؤال أكثـر فـي هـذا الأمـر :yes:

















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:46
والله ياخوي انا قبيليه وراضيه..:)

كحيلان..

هذا وهو ولد اللي يبي يتزوج اجل لو هي بنت عندكم وش راح تسووون فيها..!!


ياهـلا بـك خيتـي الذاهبـه مـره ثانيـه .. :)



هـذي وجهـة نظـرك .. فـإذا إنتـي ترضيـن واهلـك يرضـون علـى أنفسهـم



فهـذا أهـم شـيء وقـد يحصـل هـذا :asno:














تحياتـي :noo: :magkiss:

أحلى هلاليه
29/9/2006, 23:47
ياهـلا يالغاليـه ..




وصلـت وجهـة نظـرك ..




لكـن مـا أقصـده بعيـداً عـن العـادات والتقاليـد



لمـاذا لـم يرفضـوه مـن البدايـه



أمـا الصـك .. فدامـه مـن قاضـي ومـن المحكمـه



فهـي طالـق حسـب حكـم الشـرع



أمـا بعـد الرسـول صلـى اللـه عليـه وسلـم



لازال العـرب يزوجـون بالنسـب والحسـب وطبعـاً مـن يرضـون أخلاقـه ودينـه

اي عادات واي تقاليد ..

وباي شرع الله يقضي منع تزاوج العرب بعضهم البعض بغض النظر

عن انسابهم ..؟؟ هات لي دليل شرعي صريح يفيد حرمة الزواج هذا ووجوب الطلاق؟

وبالنسبه ليه مارفضوه ليه يرفضونه دامهم سئلوا عنه رجال صالح ماعليه كلام

تحققت فيه شروط الزواج ؟؟ ليه الرفض ؟؟ بالله؟؟

والله اتزوج خضيري متدين وعارف ربه ولابدوي خايس ماهمه الا نفسه

ولايقدر مشاعر الحرمه .. ايه خضيري او حضري او بدوي كلهم يخضعون

ويتبعون شر الدين اولا والتقوى فاذا صلح عندهم هالشي فلا معيار اخر

يوقف الزواج دام الطرفين موافقين ... وغير كذا اي عرب عرب وعرب اقول

العرب دايسنهم الغرب وماعندهم الا الهياط والخراط .. وابوي مايقدر الا على امي

والغريب مايقوى عليه .. !

غير كذا اي صك طلاق واي خراط وش هالقاضي المخرف الي يخرب حياة اسره سعيده

علشان خرابيط مالها داعي ..!! والله ماينفذ حكمه عندي ولايطبق ابد ابقى بذمة الرجال

الين مايططلقني الطلاق الشرعي ويصرح بالطلاق بالفاظه .. اما يجي قاضي

مسوي حاله حافظ ايتين وحديثين ومسوي شيخ يطير ويدور له عرب تنفذ حكمه

والله شي نرفزني .. والعذر على اطلااله

ثــامـر
29/9/2006, 23:47
لدرجه أن أبناء قبيلتين من اشهر قبائل الجزيره ( عتيبه الهيلا ^ سبيع الغلبا ) يدوسون على عادات وسلوم القبيله .

الله لايستر لايستباح دمنا بس :angel:

جاء في البخاري أن

رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا

فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ

فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ

مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .

فَقَالَ

دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ


فذكر النسب أو الوطن

على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر

من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي

ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض

إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب



وقال الله تعالى

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

( الحجرات : 13 )


فالأكثر تقوى هو الأكرم عند الله ولو كان عبدا حبشيا


والأنساب لا تغني شيء عن العبد



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنه

وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِى مَا شِئْتِ مِنْ مَالِى لاَ أُغْنِى عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا




وقال عنها

وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا




ويقول الله تعالى

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

والسموحة منك ابومغرور

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:50
السلتوح والله مهوب هو .
السلتوح هو اللي ماخذله نجمه ما يستاهلها ولاهوب كفو لها .
لأن حده خيمه يرب الدلال فيها .
لكن هذا اخر الزمن .
لدرجه أن أبناء قبيلتين من اشهر قبائل الجزيره ( عتيبه الهيلا ^ سبيع الغلبا ) يدوسون على عادات وسلوم القبيله .

طيب وش رايكم لو اقولكم أن فيه شيخ رد الملك عبدالله يوم أنه خطب منهم وقاله أنها محجوره لولد عمها :yes:


ياهـلا أخـوي كحيـلان .. :)



بعيـداً عـن هـذهِ الألفـاظ أنـت والأخ ثامـر بوضـح شـي



أنـه عنـد دخولـك لأي كليّـه عسكريـه البحريـه مثـلاً



يجـب أن تكتـب قبيلتـك وفخـذك وحتـى جدتـك يجـب أن تكتـب نسبهـا :rolleyes:






أمـا بالنسبـه لقصتـك أخـي كحيـلان عـن الملـك عبـداللـه



حدثـت منـذ زمـن بيننـا وبيـن الملـك عبـدالعزيـز بعـد دخولـه الأحسـاء



عندمـا طلـب إمـرأه للـزواج واعتـذرو منـه بحجـة البنـت لولـد عمهـا ;) :d:



عمومـاً نتابـع الـردود بعـد فـوز الهـلال إن شـاء اللـه :mad:

















تحياتـي :noo: :magkiss:

أحلى هلاليه
29/9/2006, 23:51
السلتوح والله مهوب هو .
السلتوح هو اللي ماخذله نجمه ما يستاهلها ولاهوب كفو لها .
لأن حده خيمه يرب الدلال فيها .
لكن هذا اخر الزمن .
لدرجه أن أبناء قبيلتين من اشهر قبائل الجزيره ( عتيبه الهيلا ^ سبيع الغلبا ) يدوسون على عادات وسلوم القبيله .

طيب وش رايكم لو اقولكم أن فيه شيخ رد الملك عبدالله يوم أنه خطب منهم وقاله أنها محجوره لولد عمها :yes:

هههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههه

:d: :d: :d: :d: :d:

وربي وربي مت ضحك

ياشيخ انصب زين وربي حاولت اصدقك

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياخوي وربي ماردنا للخلف وداستنا الشعوب الا هالعصبيه القبيليه

الممقوته .. الشكوى لله بس هههههههههههههههههههه اما رده هههههههههههههههه

الله يغربل ابليسك بس :d:

علي معتـوق العمـــري
29/9/2006, 23:51
ياهـلا أبـوتركـي :magkiss:

عمومـاً سـألـت الكثيـر ومنهـم الشيـخ عبدالحميـد الملحـم
واجابونـي إن هـذا الشـيء صحيـح للأسـف ويحـدث إذا ماثبـت الأوراق :(
عمومـاً شكـراً علـى توضيـح وجهـة نظـرك ومـرورك
وسأحـاول السـؤال أكثـر فـي هـذا الأمـر :yes:
تحياتـي :noo: :magkiss:


حياك من جديد

مع احترامي لمن سألت فلا أعتقد أن هذا حكم الشرع

وأتمنى أن تتأكد قبل أن تؤكد هذا الحكم بناء على ما سمعنا في الحلقة !!!

وإذا كان الكلام صحيح فهي مصيبة وشخصياً لا اقتنع بشيخ يفتي بمثل هذا !!!!

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:54
اي عادات واي تقاليد ..

وباي شرع الله يقضي منع تزاوج العرب بعضهم البعض بغض النظر

عن انسابهم ..؟؟ هات لي دليل شرعي صريح يفيد حرمة الزواج هذا ووجوب الطلاق؟

وبالنسبه ليه مارفضوه ليه يرفضونه دامهم سئلوا عنه رجال صالح ماعليه كلام

تحققت فيه شروط الزواج ؟؟ ليه الرفض ؟؟ بالله؟؟

والله اتزوج خضيري متدين وعارف ربه ولابدوي خايس ماهمه الا نفسه

ولايقدر مشاعر الحرمه .. ايه خضيري او حضري او بدوي كلهم يخضعون

ويتبعون شر الدين اولا والتقوى فاذا صلح عندهم هالشي فلا معيار اخر

يوقف الزواج دام الطرفين موافقين ... وغير كذا اي عرب عرب وعرب اقول

العرب دايسنهم الغرب وماعندهم الا الهياط والخراط .. وابوي مايقدر الا على امي

والغريب مايقوى عليه .. !

غير كذا اي صك طلاق واي خراط وش هالقاضي المخرف الي يخرب حياة اسره سعيده

علشان خرابيط مالها داعي ..!! والله ماينفذ حكمه عندي ولايطبق ابد ابقى بذمة الرجال

الين مايططلقني الطلاق الشرعي ويصرح بالطلاق بالفاظه .. اما يجي قاضي

مسوي حاله حافظ ايتين وحديثين ومسوي شيخ يطير ويدور له عرب تنفذ حكمه

والله شي نرفزني .. والعذر على اطلااله


يالغاليـه .. :)



مـن حـق أي شخـص أن يرفـض أن يـزوج بنتـه لرجـل لا نسـب لـه



وهـذه العـادات موجـوده عنـد العـرب منـذ زمـن .. أو ماتسمينهـا برجعيّـه ;)



أمـا حلفـك بعـدم صحـة الطـلاق فهـذا غيـر صحيـح :)



والقاضـي الـذي تكلمتـي عليـه .. عينتـه الحكومـه بعلمـه ودراستـه :asno:




عمومـاً أنـا وضحـت مـن البدايـه فـي الموضـوع ..



إنـه فـي حالـة أنهـم رضـو بزواجهـم وعلمـو بنسبـه



لا أعتقـد أنـه لهـم الحـق بذلـك :rolleyes:














تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:56
الله لايستر لايستباح دمنا بس :angel:

جاء في البخاري أن

رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا

فَقَالَ الأَنْصَارِىُّ يَا لَلأَنْصَارِ . وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ

فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ

مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ

قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ .

فَقَالَ

دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ


فذكر النسب أو الوطن

على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر

من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي

ولا أبيض على أسود ولا أسود على أبيض

إلا بالتقوى الناس من آدم وآدم من تراب



وقال الله تعالى

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

( الحجرات : 13 )


فالأكثر تقوى هو الأكرم عند الله ولو كان عبدا حبشيا


والأنساب لا تغني شيء عن العبد



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابنته فاطمة رضي الله عنه

وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِى مَا شِئْتِ مِنْ مَالِى لاَ أُغْنِى عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا




وقال عنها

وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا




ويقول الله تعالى

يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ

والسموحة منك ابومغرور


أخـي الغالـي ثامـر جـزاك اللـه كـل خيـر :magkiss:



لكـن وكمـا وضحـت سابقـاً هـذهِ أطبـاع شعـوب



ويحـق لأي شخـص أن يقبـل بالـزوج أو يرفضـه ;)




بعيـداً عـن التعصـب ولكنهـا عـادات نجـري عليهـا :)










تحياتـي :noo: :magkiss:

ماجد الناصر
29/9/2006, 23:58
بالاخير وش الفايده من هالموضوع ؟؟؟

هلالي مغرور
29/9/2006, 23:58
:d: :d: :d: :d: :d:

وربي وربي مت ضحك

ياشيخ انصب زين وربي حاولت اصدقك

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ياخوي وربي ماردنا للخلف وداستنا الشعوب الا هالعصبيه القبيليه

الممقوته .. الشكوى لله بس هههههههههههههههههههه اما رده هههههههههههههههه

الله يغربل ابليسك بس :d:


يالغاليـه أتمنـى ألا يتـم السخريـه أو التجريـح أو التكذيـب فـي الموضـوع :asno:



عمومـاً مثـل هـذهِ الأمـر تحصـل وحصلـت وبإمكانـك السـؤال عـن ذلـك ;)














تحياتـي .. واعصابـك :noo: :magkiss:

أحلى هلاليه
30/9/2006, 00:00
اكيد من حق الاهل منع الزواج مهما تعددت الاسباب مع اي ماشوف فيها

شي اذا كان رجل تقي وصالح وكلن وقناعته ...

لكن اذا تم ووافقوا بعدها يردون ويقولون لاطلق مانت بكفو لنا

نسبنا ال فلان وانت مالك نسب هالشي رجعي والله..

والقاضي الي قال لك هالشي فعده مع الشيوخ الي سبق وتكلمت عليهم انفا

وعلمه لااعتقد بيصب في مصلحة الحرمه اولا واخير لانها الخاسر الوحيد

وستصنف ضمن المطلقات بدون وجه حق ..

الــــنــــاقــــــــد
30/9/2006, 00:01
هلا بالرائق جداً :magkiss:

أنا بصراحة لم أتابع الحلقة , ولكن جاني مسج من أبومعتوق صحاني من النوم :d: <<= يـ أرنب

زبدة الموضوع , أختصرة لي ابومعتوق في مسج , وهو ماجاء في نفس شرحك لكحيلان ,,

وبعيداً عن طاش ماطاش ,,

نأتي للموضوع ,,
زواج القبيلي من خضيري , والعكس ,,

قبل ما نبــدأ .. بالنقاش ,,
ودي أعرف من هم الخضيرين ..؟

لإني أرى أعضاء جابـوا طاري "الخلوة " في الموضوع ,,
وأنا مفهومي غير ...,,

فياليت تبصرني بتوضيـــح , كافي وشامل ,

هلالي مغرور
30/9/2006, 00:01
حياك من جديد

مع احترامي لمن سألت فلا أعتقد أن هذا حكم الشرع

وأتمنى أن تتأكد قبل أن تؤكد هذا الحكم بناء على ما سمعنا في الحلقة !!!

وإذا كان الكلام صحيح فهي مصيبة وشخصياً لا اقتنع بشيخ يفتي بمثل هذا !!!!


أنـا أيضـاً أتمنـى ألا يكـون ذلـك صحيحـاً ..


فأنـا أثـق بالقضـاء كمـا الجميـع ..



لكـن سـؤالـي هـو إذا كـان الكـلام صحيحـاً والقصـه صائبـه



حسبمـا وصلنـي :(














تحياتـي لـك .. وسعيـد بوجهـة نظـرك الرزينـه :noo: :magkiss:

كــــحــــيــــلان
30/9/2006, 00:03
أحلى هلاليه
يوم قريت ردك تذكرت كلام المرحوم / عبد الرحمن بن سعود يوم أن قال عن بنت تكلمت عن الرياضه وسبته فقال ان مكان البنات المطبخ ..

لا وأزيد من الشعر بيت عندنا يا البدو البنت ما تستخدم النت أبدا :d:


ثامر توتا
الله يثيبك يالغالي ,,
ولكن فيه دليل يقول اعطو الناس منازلهم ولعلك تذكر قصته مع أبن حاتم الطائي .

أحلى هلاليه
30/9/2006, 00:03
يالغاليـه أتمنـى ألا يتـم السخريـه أو التجريـح أو التكذيـب فـي الموضـوع :asno:



عمومـاً مثـل هـذهِ الأمـر تحصـل وحصلـت وبإمكانـك السـؤال عـن ذلـك ;)














تحياتـي .. واعصابـك :noo: :magkiss:


العفو منك ومن الاخ كحيلان ماقصدت التكذيب

لكن بجد شي يدعوا للضحك

لان السالفه حسمها الدين قبلكم وانتم متمسكين بشي

بصراحه ماله داعي ..!

هذي وجهة نظري بكل صراحه وكلن عنده عياله وبناته

يسويهم مخلل عنده او يزوجهم زواج يليق بشرفه ونسبه وخله يدور الزين

والمنظر عند العرب ترون الشكل ولاتعيرون للجوهر اي اعتبار

والله يوفغق الجميع بس

POWER
30/9/2006, 00:05
ودي ادخل بالنقاش معكم لكن اذا عرفنا ان بداية النقاش جاي من طاش الي بالاساس مالهم هدف لا إصلاح اجتماعي ولا شي ،، والغرض من حلقتهم هو الاستهزاء بما يخصنا وعرض مشكلة موجوده دون إيجاد حل لها ،،

يعني لو ان الموضوع مفتوح من باب ثاني غير طاش كان تناقشنا ،، لكن حرام كل يوم نتكلم عن طاش ترى صدقوني احنا اكبر من هالثنين الي يرقصون قدامنا ويتريقون فينا ،، :)


مير شف ردي هذا خرب علي رقم مشاركات مميز كنت انتظر منذو مبطي .. ياحبي لرقم اربعة بس :)


تحيتي لك ياغالي وتحية لكل الموجودين ،، :)

ثــامـر
30/9/2006, 00:05
لكـن وكمـا وضحـت سابقـاً هـذهِ أطبـاع شعـوب



ويحـق لأي شخـص أن يقبـل بالـزوج أو يرفضـه




بعيـداً عـن التعصـب ولكنهـا عـادات نجـري عليهـا

عارف يابومغرور انه هذي اطباع شعوب ومستحيل تتغير لكن المشكله والتخلف اللي ينقدون على بعض !! كل واحد بحاله ومايحاسبنا الا رب العالمين

ولكن فيه دليل يقول اعطو الناس منازلهم ولعلك تذكر قصته مع أبن حاتم الطائي

اخوي كحيلان ياليت تجيب الدليل وتفسيره لاهنت علشان نتاكد :)

عموما ياكحيلان كلنا نفتخر بقبايلنا لكن ماتوصل اننا نتعصب ونقلل من احد يمكن يكون مرتبته عند ربنا احسن مني ومن 10 مني !!

هلالي مغرور
30/9/2006, 00:05
أخـوي ماجـد ياليـت تقـرا الموضـوع مـن أول :rolleyes:



هلا بالرائق جداً :magkiss:

أنا بصراحة لم أتابع الحلقة , ولكن جاني مسج من أبومعتوق صحاني من النوم :d: <<= يـ أرنب

زبدة الموضوع , أختصرة لي ابومعتوق في مسج , وهو ماجاء في نفس شرحك لكحيلان ,,

وبعيداً عن طاش ماطاش ,,

نأتي للموضوع ,,
زواج القبيلي من خضيري , والعكس ,,

قبل ما نبــدأ .. بالنقاش ,,
ودي أعرف من هم الخضيرين ..؟

لإني أرى أعضاء جابـوا طاري "الخلوة " في الموضوع ,,
وأنا مفهومي غير ...,,

فياليت تبصرني بتوضيـــح , كافي وشامل ,


ياهـلا أخـوي الناقـد .. :magkiss:



الخضيـري .. هـو الرجـل الـذي لا أصـل لـه :)



أو علـى الأقـل لا يُـعـرف لـه أصـل أو نسـب يعـود إليـه




أتمنـى أن يكـون تفسيـري صحيحـاً ..













تحياتـي .. << واحـد مستعجـل يبـي يشـوف المباراة :noo: :magkiss: :d:

أحلى هلاليه
30/9/2006, 00:07
أحلى هلاليه
يوم قريت ردك تذكرت كلام المرحوم / عبد الرحمن بن سعود يوم أن قال عن بنت تكلمت عن الرياضه وسبته فقال ان مكان البنات المطبخ ..

لا وأزيد من الشعر بيت عندنا يا البدو البنت ما تستخدم النت أبدا :d:


ثامر توتا
الله يثيبك يالغالي ,,
ولكن فيه دليل يقول اعطو الناس منازلهم ولعلك تذكر قصته مع أبن حاتم الطائي .

:d: :d:

الله يرحمه بس انا ماناقشتك بموضوع رياضي اولا ياخوي

وثاني خليتوهن او ماخليتوهن راجع لكم انا وش علي كلن بعياله

ابخص يالاخو .. وصدق من قال ..

مالقى بالورد عيب قال له ياحمر الخدين --> طسي بس وش هالمثل

ههههههههههههههههههههههههههههه :d:

هلالي مغرور
30/9/2006, 00:07
ودي ادخل بالنقاش معكم لكن اذا عرفنا ان بداية النقاش جاي من طاش الي بالاساس مالهم هدف لا إصلاح اجتماعي ولا شي ،، والغرض من حلقتهم هو الاستهزاء بما يخصنا وعرض مشكلة موجوده دون إيجاد حل لها ،،

يعني لو ان الموضوع مفتوح من باب ثاني غير طاش كان تناقشنا ،، لكن حرام كل يوم نتكلم عن طاش ترى صدقوني احنا اكبر من هالثنين الي يرقصون قدامنا ويتريقون فينا ،، :)


يالغالـي ليتـك قـاري الموضـوع كامـل :rolleyes:



عمومـاً ذكـرت فـي بدايـة الموضـوع ..



إن بـاب النقـاش إنفتـح ليـس علـى طـاش .. بـل علـى الموضـوع



وإذا أردت الموضـوع فقـد شرحتـه فـي ردي علـى الأخ كحيـلان :)

















تحياتـي :noo: :magkiss:

الــــنــــاقــــــــد
30/9/2006, 00:08
أخـوي ماجـد ياليـت تقـرا الموضـوع مـن أول :rolleyes:






ياهـلا أخـوي الناقـد .. :magkiss:



الخضيـري .. هـو الرجـل الـذي لا أصـل لـه :)



أو علـى الأقـل لا يُـعـرف لـه أصـل أو نسـب يعـود إليـه




أتمنـى أن يكـون تفسيـري صحيحـاً ..













تحياتـي .. << واحـد مستعجـل يبـي يشـوف المباراة :noo: :magkiss: :d:



طيب تعمق أكثر ,,

وأذكر امثلة :cool:

لإن فيه خلط كبير ,,

POWER
30/9/2006, 00:10
هين انا قاري موضوعك وقبل اقراه شايفن حلقة طاش .. لكن امتنع عن النقاش لانك ربطت علاقة القبيلي والخضيري بحلقة طاش .. لو انك فاتحها بشكل مستقل دون الربط بطاش كان تكلمنا ،، لكن ما يجي واحد زي ناصر وعبدالله يخلوننا نتناقش .. منتو راضين تقتنعون ان حروفكم اكبر من انها تنكتب عن هالثنين ،، :)


تحية خالصة ،،

محمد الهلالي
30/9/2006, 00:11
أمـا الصـك .. فدامـه مـن قاضـي ومـن المحكمـه



فهـي طالـق حسـب حكـم الشـرع

الصراحة مدري انا جاهل او العالم صايرة تفتي من عندها او وش القصة بالضبط علموني يمكن انا مادرست زين :rolleyes:

الطلاق الشرعي اللي اعرفه واللي درسته يكون من قبل الزوج او عن طريق الخلع من المرأة

لكن قاضي يحكم بتطليق زوجين بدون رضاهم وبدون سبب ديني وبدون مايسمع لهم بالاصل ويكون هالطلاق طلاق شرعي وهذا حكم الشرع على قولتك ويجب تنفيذة فذي جديدة علي :req:

ياليت توضح لنا هالفتوى اللي افتيتها علينا انت وطاش :rolleyes:

من جد انا اول مره اسمع بها الشي اذا عندك الفتوى هااتها ومنكم نستفيد (himo)

انتظرك :rolleyes:

ماجد الناصر
30/9/2006, 00:12
هلالي مغرور ماقصدته حول من تدافع عنهم الطائشيين

ماذا قدمو يعني وش الفايده من برنامجهم غير اعادة النعرات بين الاخوان في الاسلام ؟؟؟


ممكن تجاوب

إثارة الهلال تغمرني
30/9/2006, 00:13
:confused:

رحيل صامت
30/9/2006, 00:14
الصراحة مدري انا جاهل او العالم صايرة تفتي من عندها او وش القصة بالضبط علموني يمكن انا مادرست زين

الطلاق الشرعي اللي اعرفه واللي درسته يكون من قبل الزوج او عن طريق الخلع من المرأة

لكن قاضي يحكم بتطليق زوجين بدون رضاهم وبدون سبب ديني وبدون مايسمع لهم بالاصل ويكون هالطلاق طلاق شرعي وهذا حكم الشرع على قولتك ويجب تنفيذة فذي جديدة علي

ياليت توضح لنا هالفتوى اللي افتيتها علينا انت وطاش

من جد انا اول مره اسمع بها الشي اذا عندك الفتوى هااتها ومنكم نستفيد

انتظرك

صادق اخوي محمد

ومااتوقع انهم يطلقون عشان قبيلي وخضيري

!! دمعة المقهور !!
30/9/2006, 00:20
موضوع حلقة الليلة واقعية وحدثت في الجوف ايضاً لمدن اراد الاستزادة .!
والشيخ في الجوف هٌناك فرق بين الزوج والزوجة بسبب عدم توافق القبيلتين .!
والان المحامي عبدالرحمن الملحم او اللاحم لااذكر اسمه بالضبط يحمل القضية بين يديه لكي يجمع من جديد بين الزوجين .!
تحيااتي للجميع .!

ابوسعد الهلالي
30/9/2006, 00:22
للتوضيح:

الحلقه ماخوذه بالنص عن قصه واقعيه وكانت متداوله في الساحات قبل شهرين تقريباً وحكم القاضي بفسخ العقد!!

وزي ماقال ابوحسين موب طاش اللي بيخلونا نلتفت لقضايانا وننقاشها لانها اشبعت نقاش في الساحات في وقت سابق..

تحيه :noo:

عاشق العثرات
30/9/2006, 00:24
الحلقة هذي ، اقول والعهده على الراوي اللي هو عيون زرقاء ..
ان هالقصة هذي حصلت بنفس التفاصيل لأحد الاشخاص ورواها صاحبها في قناة الاي ار اتي في برنامج يقدمه شخص اسمه عصام عبدالكمال اعتقد ، ومره رواها في قناة السعودية ..
بمعنى ان هالقصة واقعيه ..
المهم في الموضوع سواء اعترضنا او رضينا ، الأمر في النهاية عائد للقبيلة او العائلة ..
المضحك في الموضوع انا سبق وقرأت قصة لشخص خضيري .. طلب الزواج من قبيلية ورفضه اخوه بحجة انه مهوب من ثوبهم ولا يناسبهم ، وبعد فتره نفس الرجل اللي رفض الخضيري تزوج من امريكية ، فـ جا الرجل الخضيري في احد المجالس وكان موجود هالشخص .. قال هاه يابو فلان عسى هالامريكية بنت قبايل ومن ثوبكم !!..

وردة الهلال
30/9/2006, 00:24
يا ربي لك الحمد ..

صدق وين وصلت عقولنا ..

حفظ الانساب مطلوب .. و تخير الزواج من اي قبيلة ايضاً ما فيه محذور شرعي الا في حالة الاضرار بالبنت ..

لكن ما يصلح واحد بجده و تعبه يوصل لرتبة .. انه يتحكم في ولد القبيلة الفلانية تبعاً لعلو رتبته عليه ..؟؟

ام المصايب .. !! ام المصايب ..!!

ارجع و اقول حفـــــــــــــظ الانساب ( مطلووووب ) و بشدة ..

لكن تقسيم الناس تبعاً لقبائلــــــــهم عين التخلف الديني و الحضاري و علــــــــــمه ..


ودي ادخل بالنقاش معكم لكن اذا عرفنا ان بداية النقاش جاي من طاش الي بالاساس مالهم هدف لا إصلاح اجتماعي ولا شي ،، والغرض من حلقتهم هو الاستهزاء بما يخصنا وعرض مشكلة موجوده دون إيجاد حل لها ،،

يعني لو ان الموضوع مفتوح من باب ثاني غير طاش كان تناقشنا ،، لكن حرام كل يوم نتكلم عن طاش ترى صدقوني احنا اكبر من هالثنين الي يرقصون قدامنا ويتريقون فينا ،، :)


مير شف ردي هذا خرب علي رقم مشاركات مميز كنت انتظر منذو مبطي .. ياحبي لرقم اربعة بس :)


تحيتي لك ياغالي وتحية لكل الموجودين ،، :)


صــــــــــدقت و ربي .. :)

كــــحــــيــــلان
30/9/2006, 00:24
بحكم مروري على قضيه مثل الذي ذكرها طاش ,,
فلا يجوز ابدا تطليق الزوجان من بعضهما مادام أنهم موافقين أولياء الأمور .
ولكن الشيخ أذا درى أن الزواج سيجر مشكله اذا كان عيال عمها معارضين فينصح الطرفان بترك الزواج .

أما غير ذلك فلا يطلقهما ولا يقدر ان يطلقهما

Hard
30/9/2006, 00:33
انا ماشفت الحلقة ورغم اني معارض ان القبيلي يتزوج خضيريه او العكس,,

لكن بقولك قصة صارت عندنا في الحارة قبل سنتين تقريبا واعرف اهل البنت واخوانها تمام المعرفة,,

ابو البنت رجال كبير وقبيلي ومطوع وبنته وصل عمرها تقريبا 30 سنة بدون ماتتزوج مع العلم ان عيال اعمامها اكثر من 15 شاب وكثير منهم تزوج في الفترة الاخيرة والبعض في سن الزواج,,

المهم تقدم لبنته واحد خضيري وفعلا زوجه وصارت مشاكل اخوان البنت وعيال عمها وقفوا ضد هالزواج ووصلت لدرجة تهديد هذا الشاب اللي تقدم لبنتهم بس بألاخير تم الزواج والعيال قاطعوا ابوهم وطلعوا من البيت لأكثر من ست شهور وللحين مازال في قلوبهم على ابوهم واختهم وزوجها,,

المختصر من هالقصة تقدر تقولي منهو الغلطان؟؟

الأب لأنه يشوف بنته كل يوم ويوم وهي تعنس,,
ولا البنت نفسها اللي راحت سنين عمرها وهي منتظره ولد العم او او واحد قبيلي عشان ياخذها,,
ولا الاخوان اللي مايبون أختهم تأخذ خضيري,,

والغريب ان عيال عمها على كثرهم ولا واحد تقدم لها ويوم جاء نصيبها الكل وقف ضد زواجها,,

اما طريقة الطلاق حسب مافهمت من الردود فأنا اوافق اخوي محمد الهلالي,,

وفي النهاية الزواج قسمة ونصيب,,

عوافي اخوي هلالي مغرور,,

kef11
30/9/2006, 01:06
بغض النظر عن طاش وحلقتهم

معروف مجتمعنا ومن زمان ان القبيلي

ماياخذ الا قبيليه والخضيري ياخذ خضيريه ومافيه شي يزعل ابد

ولو بتشوف المسأله من بعيد تلقاه في صالح الجميع ...

القبيلي رجال والخضيري رجال مافيه فرق بينهم الا بالتقوى

بس هذي العاده المتٌبعه عندنا

وحتى فيه قبايل ماتزوج بناتها حتى لو لقبايل اخرين

والزواج قسمه ونصيب

اللوتس الهلالي
30/9/2006, 01:22
اولا بالنسبة لسمر ----باي حق تكون مطلقة بدون ما يطلقها رجلها --مه تراضي الطرفين

اللوتس الهلالي
30/9/2006, 01:23
القصة واقعية وعند العبيكان

أبـوكـــادي
30/9/2006, 01:47
للتوضيح:

الحلقه ماخوذه بالنص عن قصه واقعيه وكانت متداوله في الساحات قبل شهرين تقريباً وحكم القاضي بفسخ العقد!!

وزي ماقال ابوحسين موب طاش اللي بيخلونا نلتفت لقضايانا وننقاشها لانها اشبعت نقاش في الساحات في وقت سابق..

تحيه :noo:

تعليق بسيط :
من وجهة نظر خاصة .. لا أزوج ابنتي أو أختي رجل خالي النسب
لماذا ؟
اسألوا اجدادنا وأجدادكم
هي تخلف ، هي عادات
لا أعلم .... لكنها .. ملزمة

عيون زرقاء
30/9/2006, 02:27
الحلقة هذي ، اقول والعهده على الراوي اللي هو عيون زرقاء ..
ان هالقصة هذي حصلت بنفس التفاصيل لأحد الاشخاص ورواها صاحبها في قناة الاي ار اتي في برنامج يقدمه شخص اسمه عصام عبدالكمال اعتقد ، ومره رواها في قناة السعودية ..
بمعنى ان هالقصة واقعيه ..
المهم في الموضوع سواء اعترضنا او رضينا ، الأمر في النهاية عائد للقبيلة او العائلة ..
المضحك في الموضوع انا سبق وقرأت قصة لشخص خضيري .. طلب الزواج من قبيلية ورفضه اخوه بحجة انه مهوب من ثوبهم ولا يناسبهم ، وبعد فتره نفس الرجل اللي رفض الخضيري تزوج من امريكية ، فـ جا الرجل الخضيري في احد المجالس وكان موجود هالشخص .. قال هاه يابو فلان عسى هالامريكية بنت قبايل ومن ثوبكم !!..


هلا بالموجودين ..

المشكله كما ذكر مهند عرضت على قناة art العامه والبرنامج يقدمه كمال عبدالقادر ..
والبرنامج مستضيف محامي للتكلم عن القضايا ..
البرنامج كان مخصص للقضايا في المجتمع السعودي ..
من ضمن القضايا هذه القضيه ,
وبعد ماذكرها كمال عبدالقادر جت إتصالات كثيره للإستسفار عن هذه القضيه ..

البرنامج كان في آخر شعبان على مااظن ..

وبعدها بأسبوع عرضت القضيه بشكل اوسع بالقناة الأولى السعوديه وكان الزوج موجود وذكر مشكلته بالكامل وكان اللي يقدم البرنامج إمرأه .. واذكر كان الزوج اسمه منصور .. وتكلم عن قضيته بشكل اوسع ودموعه ماوقفت .. وحتى المقدمه بكت معه ..
القضيه اللي ذكرت في طاش بعض من كل من قضيه منصور والخافي اعظم ..!!
وسمعت ان القضيه مستمره تسلمها المفتي آل الشيخ بمتابعة الأمير سلمان ..

الحلقه كانت مؤثره ..

واللي يبي يتأكد يتصل على التلفزيون بجده ويسألهم .. اتوقع الحلقه كانت في جده ..

السجين بتهمة حب الهلال
30/9/2006, 03:07
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،


جبت اللي بالخاطر,,,

سياسة دس السم في العسل ينتهجها طاش هذه السنة بطريقة المحترفين

الناس انشغلت بين قبيلي وخضيري والهدف هو القضاء وانتقاده فقط لا اكثر

والدليل مشهد اللحية الطويلة والاستهزاء بالدين كالعادة

مع العلم ان فيه قضاة ليس لهم لحية كثيفة بل اقرب ماتكون قليلة وعادية

ولكن طاش منذ بداياته اما ان ينتقد اشياء سخيفة وينقل واقع سخيف لايهمنا

او انه يستهزا بالدين

وفرصتهم وجتهم وعلى الام بي سي لامقص رقيب ولايحزنون!!

ما اتكلم عن البرنامج كناحية شرعية

اتكلم كناحية فنية انه افلس ولاجديد
ليس لديهم مايقدمونه سوى السب بالدين وقضايا الغزل والبنات وسفر الشباب!!
واقعهم اللي يعجبونه او بالاصح يعجب الليبراليين ينقلونه

والواقع اللي يهم المجتمع مع الحلول مو لازم ينقلونه!! اهم شي الدين والبنات!!

وهذي وجهة نظري بخصوص الحلقة,,,ظاهرها خضيري وقبيلي وباطنها الدين والقضاء!!!

وبعد القضاء والدين باقي حلقة الهيئة ,,وكله ماشي فريق طاش مسنود ومدعوم

وعلى عينك يااهل الدين سب واستهزاء
وتحياتي لطاش اللي صدقنا انفسنا وقلنا ينقل واقع!!! :angel:

علي معتـوق العمـــري
30/9/2006, 03:59
سألت عن هذا الموضوع وهذه القصة

وحدث أن وقعت في شمال المملكة كما ذكر الغالي دمعة المقهور

ولكن يقال أن القاضي الذي حكم بالطلاق متهم بالرشوة لصالح الطرف الذي هو أهل البنت والله أعلم وهذا يؤكد نظرتي بأن الشرع إذا طبق بشكله الصحيح فلن يطلق البنت إذا لم تكن ترغب في ذلك وفي الشرع طلاق يكون من الزوج أو خلع تطلبه الزوجة لأسباب تكون منطقية ومقبولة من قبل الشرع كاختلال الزوج بعد صحته أو سجنه لمدة طويلة أو تعاطيه للمخدارت بشكل مؤكد وهكذا فالطلاق لن يكون فقط لأجل قبيلي وخضيري وانتهينا ،،،،،

يوسف
30/9/2006, 04:12
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،


هلا ابو تركي
مثل ماشفت ردود بعض الاخوان دمعه وعاشق العثرات وهلالي من طفولتي وعيون رزقاء فكلامهم هو الصح فالحلقه اليوم هي قصه واقعيه حصلت لشخص اسمه منصور وحصل حكم المحكمه بالجوف وامر القاضي بتطليق البنت بعد رفع اخوانها قضيه نفس ماحصل في حلقه طاش اليوم..

فالكلام اللي حصل واقعي مب تشويه سمعه ولا اي شي من هالكلام نهائيا..

وصاحب القضيه اللي اسمه منصور طلع بالقناه الاخباريه السعوديه قبل شهر تقريبا وشرح القصه كامله حتى ان الكثيير من الجرايد تكلمت بالموضوع يعني طاش ماجابوا قصه من عندهم نهائيا..


وحتى لو شفت بنهايه الحلقه يوم كتبوا ومازالت المحاكمه مستمره يعني الموضوع للان مستمر ولا انتهت القضيه الى الحيين..




اما لو نجي لمساله الزواج القبيلي من خضيريه او العكس فهالشي يعتبر من علوم الجاهليه شي عفا عليه الدهر وش لنا ووش له :zael:

فانا شخص قبيلي والله مب شارط ان اللي ابتزوجها تكون مثلي قبيليه فيمكن غير القبيليه تكون لي خيير من ميه وحده قبيليه..

فالاهم هو البنت نفسها واهلها وش هم من ناحيه الاخلاق والدين مب وش هي قبيلتهم لاني انا ابتزوج وحده تحافظ علي وتهتم بي وببيتي مب نافعن انها قبيليه والا غير قبيليه..


وامور الجاهليه قبيلي مايتزوج الا قبيليه والخضيري مايتزوج الا خضيريه ذا شي انتهى من زمان وولى لا احد يضحك علينا بمثل هالكلام!!



وتحياتي للجميع..

سُلطان
30/9/2006, 04:19
^

ما ازيد على كلام داج :rolleyes:

kef11
30/9/2006, 04:20
وامور الجاهليه قبيلي مايتزوج الا قبيليه والخضيري مايتزوج الا خضيريه ذا شي انتهى من زمان وولى لا احد يضحك علينا بمثل هالكلام!!



وتحياتي للجميع..

من قال انها امور جاهليه

ومن قال انه انتهى :angel:

محمد الهلالي
30/9/2006, 04:35
من قال انها امور جاهليه

ومن قال انه انتهى :angel:

وش تسميها اجل انت غير انها جاهلية ؟ :req:

وللاسف هي مو امور جاهلية وانت الصادق هذي عقول جاهلية ومتخلفة همها الاكبر لايضحك علي ولد عمي ولا يزعل علي عمي ولا تفشلني عند ربعي والبنت لولد عمها :rolleyes:

ابوسعد الهلالي
30/9/2006, 04:51
الحلقة هذي ، اقول والعهده على الراوي اللي هو عيون زرقاء ..
ان هالقصة هذي حصلت بنفس التفاصيل لأحد الاشخاص ورواها صاحبها في قناة الاي ار اتي في برنامج يقدمه شخص اسمه عصام عبدالكمال اعتقد ، ومره رواها في قناة السعودية ..
بمعنى ان هالقصة واقعيه


هلا بالموجودين ..

المشكله كما ذكر مهند عرضت على قناة art العامه والبرنامج يقدمه كمال عبدالقادر ..
والبرنامج مستضيف محامي للتكلم عن القضايا ..
البرنامج كان مخصص للقضايا في المجتمع السعودي ..
من ضمن القضايا هذه القضيه ,
وبعد ماذكرها كمال عبدالقادر جت إتصالات كثيره للإستسفار عن هذه القضيه ..

البرنامج كان في آخر شعبان على مااظن ..

وبعدها بأسبوع عرضت القضيه بشكل اوسع بالقناة الأولى السعوديه وكان الزوج موجود وذكر مشكلته بالكامل وكان اللي يقدم البرنامج إمرأه .. واذكر كان الزوج اسمه منصور .. وتكلم عن قضيته بشكل اوسع ودموعه ماوقفت .. وحتى المقدمه بكت معه ..
القضيه اللي ذكرت في طاش بعض من كل من قضيه منصور والخافي اعظم ..!!
وسمعت ان القضيه مستمره تسلمها المفتي آل الشيخ بمتابعة الأمير سلمان ..

الحلقه كانت مؤثره ..

واللي يبي يتأكد يتصل على التلفزيون بجده ويسألهم .. اتوقع الحلقه كانت في جده ..


هالحين من نصدق في اسم اللي يقدم البرنامج ابوعوينات ولا مهند :angel: <<< هذا اللي هامه بالسالفه (himo)

وبعدين يامهند فيه احد في العالم اسم ابوه عبدالكمال :angel:
يمكن عبدالكامل نمشيها (rambo) بس لاتحرف ثاني مره في الأسماء :sheto:

الهنـوووف
30/9/2006, 04:55
لا وأزيد من الشعر بيت عندنا يا البدو البنت ما تستخدم النت أبدا
ليش النت حرام للبنت...
الحمد لله بنات حمايل وندخل النت العيب يرجع للبنت واستخدامهاا مو لقبيلتهاا

وكثرة القيود تولد الانفجار :)


تعليق بسيط :
من وجهة نظر خاصة .. لا أزوج ابنتي أو أختي رجل خالي النسب
لماذا ؟
اسألوا اجدادنا وأجدادكم
هي تخلف ، هي عادات
لا أعلم .... لكنها .. ملزمة
فيه ناس يطلق عليهم قبايل وفيه ناس يطلق عليهم خضاير وفيه صلب وفيه مدري وشووو
بس اتوقع مو الخضيري الى ماله نسب الظاهر الصلبي :req:
على حد علمي ان الخضيري ضيع نسبة

واهم شي الاخلاق والدين :)


واتمنى مااتتعـمـقووون بامووور ماراح تنفعكمـ وقد تضركمـــ
الرسوول صلى الله وسلم نهى عن العصبيه القبليــة ....


واتوقع النقاش ماطلب ان نذكر احنا من اي قبيله

كلنا عيال ناااس بس اتوقع مايعيد ويزيد فيها الا الي يحس انه ناقص وان ذكرة لقبيلته بيعلي شانة

عيون زرقاء
30/9/2006, 05:17
هالحين من نصدق في اسم اللي يقدم البرنامج ابوعوينات ولا مهند :angel: <<< هذا اللي هامه بالسالفه (himo)

وبعدين يامهند فيه احد في العالم اسم ابوه عبدالكمال :angel:
يمكن عبدالكامل نمشيها (rambo) بس لاتحرف ثاني مره في الأسماء :sheto:


انا الراوي والعهده علي ياابو سعد :angel:

قاهرهم(هلالي)
30/9/2006, 05:17
أولا بالنسبة لي
انا لا امانع زوج قبيلي من خضيري والعكس
أهم شيء الدين والأخلاق والأمانة
غير كذا لا
انا بالنسبة لي اسمي هذا تخلف بصراحة :confused:
يعني لو جا رجال راعي دين وأخلاق وبيكون نافع ارفضه لأنه خضيري
والناس كلهم سواسيه كلنا من آدم وآدم من تراب
أنا اكتفي
بقول الله تعالى " إن اكرمكم عند الله اتقاكم"
....
ثامر - توتا :yes:
وردة :yes:
داج :yes:
....
ابو مغرور لا تدخلني بنقاش :d:
هذي وجهة نظري :yes:
:noo:


قـ...ـاهـ...ـرهـ...ـم (هـ...ـلالـ...ـي)

kef11
30/9/2006, 05:18
وش تسميها اجل انت غير انها جاهلية ؟ :req:

وللاسف هي مو امور جاهلية وانت الصادق هذي عقول جاهلية
ومتخلفة همها الاكبر لايضحك علي ولد عمي ولا يزعل علي عمي
ولا تفشلني عند ربعي والبنت لولد عمها :rolleyes:

. انت عايش في مجتمع وإذا نسيت بيذكرونك ,, لأنك من هالمجتمع
.. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : "تنكح المراه لمالها
, تنكح المرأه لجمالها , و تنكح المرأه لدينها , فاظفر بذات الدين تربت يداك "


تعليق الشيخ إبن باز رحمه الله عليه على هذا الموضوع ...

نعم زواج محلل شرعاً ولكن تفادي
للمشاكل واختلاط الأنساب يفضل الأبتعاد عنه لأن ماسوف
يترتب عليه من عزوف الأهل عن ابنهم أو بنتهم عندما
ينشق عن أهله ليس في المصلحه العامه .... والشيخ لم
يضع في باله أحبها أو له علاقه بها ... فكان في باله بأنه
شخص أعجب بمزاياها ولم يعرفها ومن الممكن أن يجد
من هي من جلدته أفضل او اقل منها ويعيش بدون مشاكل ....

احنا نتكلم عن نسب شيء مهم حتى الرسول تكلم عنه
ووصى لقوله صلي الله عليه وسلم (تخيروا لانفسكم فالعرق دساس )

وايضا كان يفخر بنسبه لو كان النسب مو مهم ليش ما كان
انسان عادي واختاره من ساده قريش هذا من حكمه الله سبحانه ..
وحنا في مجتمع مو عايشين لحالنا حنا في مجتمع يحكمنا
وله ضوابط ولازم نتقبل نظرته حتى وان رضى الاهل تأكد
ان المجتمع ما راح يرضى وش ذنب الاولاد اللي يتعايرون
باصل امهم او ابوهم اذا انا استحملت عيالي وش يضمن
انهم يستحملون وش ذنبهم يصيرون منبوذين هل تسوى
عليك ان ولدك يجيك يبكي من اللي عايروه وقالوا ولد
الصلبي او ولد الخضيري ماظن تتحملها !!

نحن القبائل , لنا عاداتنا واعرافنا,, نحن اوجدناها
وتمسكنا بها منذ القدم ,, وتشكلت منظومة المجتمع من هذه القبائل بأعرافها

بالرغم انها لا قران ولا سنه ولكن تمشي علي وعلى كل قبلي

تمسكنا بعاداتنا ..وللعلم الدين يعترف بالمتعارف عليه..

ماجد الناصر
30/9/2006, 05:47
8


نواف 11 اضافه وتوضيح


ويبقى السؤال ماذا استفاد المجتمع على قولتهم من هالحلقه ؟؟؟ لاشيئ سوى تذكية النعرات القبليه والتفريق ولآن القاعده تقول فرق تسد !!

محمد الهلالي
30/9/2006, 06:04
. انت عايش في مجتمع وإذا نسيت بيذكرونك ,, لأنك من هالمجتمع
.. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : "تنكح المراه لمالها
, تنكح المرأه لجمالها , و تنكح المرأه لدينها , فاظفر بذات الدين تربت يداك "


تعليق الشيخ إبن باز رحمه الله عليه على هذا الموضوع ...

نعم زواج محلل شرعاً ولكن تفادي
للمشاكل واختلاط الأنساب يفضل الأبتعاد عنه لأن ماسوف
يترتب عليه من عزوف الأهل عن ابنهم أو بنتهم عندما
ينشق عن أهله ليس في المصلحه العامه .... والشيخ لم
يضع في باله أحبها أو له علاقه بها ... فكان في باله بأنه
شخص أعجب بمزاياها ولم يعرفها ومن الممكن أن يجد
من هي من جلدته أفضل او اقل منها ويعيش بدون مشاكل ....

احنا نتكلم عن نسب شيء مهم حتى الرسول تكلم عنه
ووصى لقوله صلي الله عليه وسلم (تخيروا لانفسكم فالعرق دساس )

وايضا كان يفخر بنسبه لو كان النسب مو مهم ليش ما كان
انسان عادي واختاره من ساده قريش هذا من حكمه الله سبحانه ..
وحنا في مجتمع مو عايشين لحالنا حنا في مجتمع يحكمنا
وله ضوابط ولازم نتقبل نظرته حتى وان رضى الاهل تأكد
ان المجتمع ما راح يرضى وش ذنب الاولاد اللي يتعايرون
باصل امهم او ابوهم اذا انا استحملت عيالي وش يضمن
انهم يستحملون وش ذنبهم يصيرون منبوذين هل تسوى
عليك ان ولدك يجيك يبكي من اللي عايروه وقالوا ولد
الصلبي او ولد الخضيري ماظن تتحملها !!

نحن القبائل , لنا عاداتنا واعرافنا,, نحن اوجدناها
وتمسكنا بها منذ القدم ,, وتشكلت منظومة المجتمع من هذه القبائل بأعرافها

بالرغم انها لا قران ولا سنه ولكن تمشي علي وعلى كل قبلي

تمسكنا بعاداتنا ..وللعلم الدين يعترف بالمتعارف عليه..

كلامك صح وانت جالس تدعم كلامي اللي انا اقوله (himo)

اسباب المشاكل هو الجهل والتخلف والتفكير الجاهلي

والمجتمع اللي تقولة هو اللي انا اقول لك من اول وهو ولد العم والعم والخوف من كلامهم وتعليقاتهم الجاهلية

يعني انت ماقلت شي جديد سوا انك وضحت كلامي وشرحته

الجاهلية منتشرة بالمجتمع متى ما افتكينا منها صلح المجتمع ورح تختفي هالمشاكل :)

اما العادات والتقاليد ماهي كتاب منزل او احكام شرعية لازم تطبق

مشكلتنا يامجتمع نخلط بين التخلف والجاهلية وبين العادات والتقاليد وصرنا نحسب اي شي يتمسك فيه الاجداد والاباء من العادات والتقاليد وهي بالاصل تخلف وجاهلية توارثوها وسموها عادات وتقاليد

هلالي الظهران
30/9/2006, 06:09
صرنا نحسب اي شي يتمسك فيه الاجداد والاباء من العادات والتقاليد وهي بالاصل تخلف وجاهلية توارثوها وسموها عادات وتقاليد

:amle: :amle:

-------------------------------------------------------

ودي ادخل معكم ع الخط بس وراي اختبارين بكره :cry:

متابع (himo)

أزرق اليمامة
30/9/2006, 06:26
خضيري ولاقبيلي كلهم يعودون لابونا ادم يعني كلنا عيال ادم بلا قبيلي بلا خضيري بلا خراط فاضي

الذيب وبس
30/9/2006, 06:28
صبحكم الله بالخير جميعا :magkiss: ,,

ما ازيد على كلام الاخوان محمد الهلالي وداج وثامر ,,

ابي اعرف وش بينفعهم هذا الشيئ يوم القيامة ؟؟ ,,, هل نسبة وقبيلته بيدخلونه الجنة ؟؟!!,,,

وكما ذكرت سابقا في اكثر من موضوع ,, ان بعض العادات والتقاليد التي لا اصل لها بديننا الحنيف سببت لنا الكثير من المتاعب والمشاكل ,,

والله يوفق الجميع فيما يحبه ويرضاه :magkiss:

هلالي تنومة
30/9/2006, 06:29
الاخ الفاضل ابوعبدالرحمن ( داج ) قال الكلام الصحيح الحلقه عباره عن قصه واقعيه حصلت في الجوف وحكم القاضي بتطليق الزوجه لي رأي في الموضوع احتفظ به لنفسي ولكن على مااعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم له حديث شريف يحذر فيه من خضراء الدمن اوكماقال اتمنى من يحفظه اوعنده قصته يفيدنا ونحن له من الشاكرين :nrey:

الذيب وبس
30/9/2006, 06:29
خضيري ولاقبيلي كلهم يعودون لابونا ادم يعني كلنا عيال ادم بلا قبيلي بلا خضيري بلا خراط فاضي

عين الصواب والعقل :yes:

ابوسعد الهلالي
30/9/2006, 06:43
انا الراوي والعهده علي ياابو سعد :angel:

اجل لاتحرف بالروايه يابن شرهان :angel:

Hard
30/9/2006, 06:49
الاخ الفاضل ابوعبدالرحمن ( داج ) قال الكلام الصحيح الحلقه عباره عن قصه واقعيه حصلت في الجوف وحكم القاضي بتطليق الزوجه لي رأي في الموضوع احتفظ به لنفسي ولكن على مااعتقد ان الرسوصلى الله عليه وسلم له حديث شريف يحذر فيه من خضراء الدمن اوكماقال اتمنى من يحفظه اوعنده قصته يفيدنا ونحن له من الشاكرين :nrey:


قال الرسول عليه الصلاة والسلام (إياكم وخضراء الدمن قيل وما خضراء الدمن يارسول الله قال المرأة الحسناء في المنبت السوء),,

أو كما قال عليه الصلا والسلام,,

مع العلم ان بعض علماء الحديث ضعفوا هذا الحديث,,

هلالي تنومة
30/9/2006, 08:04
قال الرسول عليه الصلاة والسلام (إياكم وخضراء الدمن قيل وما خضراء الدمن يارسول الله قال المرأة الحسناء في المنبت السوء),,
أو كما قال عليه الصلا والسلام,,

مع العلم ان بعض علماء الحديث ضعفوا هذا الحديث,,

مشكووور نواف على الافادة وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم :magkiss:

مستقيل
30/9/2006, 08:09
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،

======================================

حياك من جديد

مع احترامي لمن سألت فلا أعتقد أن هذا حكم الشرع

وأتمنى أن تتأكد قبل أن تؤكد هذا الحكم بناء على ما سمعنا في الحلقة !!!

وإذا كان الكلام صحيح فهي مصيبة وشخصياً لا اقتنع بشيخ يفتي بمثل هذا !!!!

======================================

على فكرة لجميع الأخوة و الأخوات اللي قرأوا الموضوع ،،،

هذي القصة حقيقية و صارت في الجوف و تم سجن البنت لأنها خرجت مع رجل غريب (( زوجها )) ،،،

و للزيادة أيضا ،،،

فيه ناس نعرفهم خطب منهم أحد و هو خضيري ((ملحق)) يعني ايم العائلة قبيلية بس هم خضيرين ولما سألوا عن العائلة قالوا لهم أنهم قبيليين و تزوج الولد منهم و بالصدفة عرف أحد أخوان العروس بعد مرور فترة أن الشخص اللي ماخذ أخته خضيري ،،،

طبعا اختبصت علومه و زعلوا و حلف هو و واحد من أخوانه أنهم إذا شافوه مرة ثانية إن يذبحونه و تم رفع الأمر للمحكمة و أمر القاضي بتطليقهم علشان ما يكون الزواج مسبب للقتل ،،،

البنت مع انها تبيه الا انها تطلقت و هي حامل و جابت مولودها الأول ،،،

و على فكرة زوج البنت له أفضال على واحد من أخوانها في إحدى القضايا ،،،

بس وش تقول عاد ؟!؟!؟!؟!

==============================

باقي نقطتين أحب أضيفها :

1- لكل من يسأل و يقول إن الزواج عادي سواء خضيري أو قبيلي أهم شي الدين ،،،
أقول له على عيني و راسي بس هل تقبل أن تزوج أختك أو أبنتك لشخص ( هندي - باكستاني) و يكون متدين و ملتزم ؟؟؟

2- أتمنى من بعض الأخوة أن لا يغطيهم كره ممثلي العمل على نقاش هذه المشكلة ؟!؟!؟!

مستقيل
30/9/2006, 08:23
ويبقى السؤال ماذا استفاد المجتمع على قولتهم من هالحلقه ؟؟؟ لاشيئ سوى تذكية النعرات القبليه والتفريق ولآن القاعده تقول فرق تسد !!

عدة نقاط أتمنى أن (( تستوعبها )) بهدوء ;) :

1- هذا المسلسل ( شئنا أم أبينا ) كان و بقي حتى الآن من أكثر المسلسلات إثارة للقضايا العامة ،،،

يكفيك أنه كان أعلى مسلسل في نسبة المشاهدين في رمضان الماضي ،،،

هنا أنا لا أؤيد خط سير العمل لكن أوضح حقيقة مدونة و الدليل أسعار الإعلانات في هذا المسلسل هي (( الأغلى )) في تاريخ القنوات العربية ،،،

2- أتوقع أنك قرأت ردود الأعضاء في الصفحات الماضية،
أبغاك تمر عليهم من سريع و ترى كم شخص توقع أن هذه القصة ملفقة و أن القصد منها الإستهزاء بالدين ؟؟
كم شخص إستغرب هذه القصة و إستغرب الحكم الصادر بحقهم ؟؟

كون هذا الموضوع ((فتح)) عيون الناس على مشكلة حدثت و ربما تحدث لك أنت أو لأحد أقربائك أو قريباتك !!!!

==========================

أتمنى من كل قلبي أن تكون إستوعبت النقاط المذكورة ،،،

سؤال أخير: أنت ما هو رأيك بهذة القضية (( بعيدا عن موقفك من المسلسل ؟؟ )) ،،،

GAHERHM
30/9/2006, 08:34
هلا ابو ناصر

بقول كلمه مشهور
تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس


بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالي هو: ما حكم الارتباط بفتاة تعيش في بيئة سيئة، أي أن لديها أخوات غير مستقيمات، علماً أن الفتاة في غاية الاحترام والأدب؟ وما صحة الحديث الشريف القائل: (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)؟ وهل يتطابق هذا الحديث مع هذه الحالة؟ وما ذنب الفتاة البريئة فيما تفعله أخواتها؟. وجزاكم الله عنا كل خير.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك" أخرجه البخاري (5090)، ومسلم (1466)، وروي وهو حديث فيه مقال: "إياكم وخضراء الدمن!"، فقيل يا رسول الله: وما خضراء الدمن؟ فقال: "المرأة الحسناء في المنبت السوء" أخرجه القضاعي (957)، والرامهرمزي في الامثال (84).
ففي الحديث الأول جاء الأمر بتقديم ذات الدين على بقية الأوصاف، ولاشك أن هذا عند التزاحم، وإلا فكلما جمعت المرأة من الأوصاف الأخرى مع صفة الدين كانت أفضل، وجاء التحذير من المرأة الحسناء التي تنشأ في منبت سوء إن لم تعرف بالاستقامة.
وأما "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين، أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره، وقد بوَّب عليه البخاري في صحيحه، قال: "باب إلى من ينكح، وأي النساء خير، وما يستحب أن يتخير لنطفه من غير إيجاب".
والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.
وقد جاءت الصيغة الأولى من كلام عمر -رضي الله عنه- والمراد منها أن يتخير الإنسان عند رغبته في الزواج أو التزويج المنبت الصالح، سواء كان في الأسرة أو العشيرة.
وليس كل امرأة في منبت سوء غير صالحة، وليس كل امرأة في منبت صالح غير سيئة، وإنما الحكم للغالب. والله أعلم.

http://www.islamtoday.net/questions/show_question_content.cfm?id=77526

بالنسبه لي ماحب اعلق على هالامور الحساسه .. فالسنه النبويه وضحت الكثير منها ;)
وتحياتي للجميع ..
وانتم تبحثون في موضوع معروفه نهايته بانه لازواج لشخص غير قبيلي على قبيله او العكس .. شئ معروف .. ومناقشته كنك تناقش شئ معروف جوابه .. :d:

فهل يختلط الزيت بالماء اكرر هل يختلط الزيت بالماء :ignor:

هلالي اكاديمي
30/9/2006, 08:47
فهل يختلط الزيت بالماء اكرر هل يختلط الزيت بالماء


لا .. ما يختلطوووون (himo)


عمر زواج مثل كذا بيتم !!
قبايلنا تمنع زواج بغير أهل القبيله , كيف عاد خضيري أو صلبي ..!! :nrey:


تسلم مغرور :o

عبدالله الخاتم
30/9/2006, 13:41
السلام عليكم

للأسف القصة حقيقية ...... للعلم فقط !

ابـg يعقـg ب
30/9/2006, 14:21
السلام عليكم هناك قصه واقعيه حصلت لها صله بالموضوع
والقصه هي انه في رجال خضيري تقدم لبنت قبيليه والرجال ما ينعاب وقام ابو البنت ووافق عليه بعد ما سأل عنه ، وبعد ماسمعوا افراد القبيله عن هذا الزواج اعترضوا وقالوا انه هالكلام ما يصير ، فقام ابو البنت وجمع افراق القبيله عنده في البيت وقالهم انه اذا في احد بياخذ البنت منكم انا مستعد ازوجه ايها الحين فما حد تكلم فقالهم انه مالكم دخل في الموضوع وهذي بنتي وانا حر ازوجها لاي واحد .

سلملم

هلالي مغرور
30/9/2006, 14:26
صبـاح الخيـر :angel:



أحتـرم جميـع وجهـات النظـر المذكـوره بالموضـوع



لكـن لـي تعليـق علـى بعـض النقـاط ..



بالنسبـه لمـن قـال أننـي لـن أناقـش لأن الموضـوع مـن طـاش



فقـد ذكـرت لـه أن ينسـى ذلـك ويناقشنـا بالموضـوع



عمومـاً تـم التوضيـح مـن الإخـوان أن القصـه حقيقيـه



أمـا بالنسبـه عـن هـذهِ القصـه وعـدت أن أسـأل عنهـا أكثـر


وعنـد سـؤال أحـد المشائـخ .. أكـد لـي أنهـا حصلـت



وتحصـل كثيـراً وأضـاف : قاضـٍ فـي الجنـه وقاضيـان فـي النـار :rolleyes:



بالنسبـه لمَـن إستغـرب ذلـك وقـال يحـق لـي أن أتـزوج خضيريـه



سـؤالـي هـل ترضـى علـى أختـك ذلـك ..



وإذا كنـت تقبـل مثـلاً هـل ترضـى أن تزوجهـا أجنبـي كهنـدي :)



أخـوي ماجـد الأخ مستقيـل قـام مذكـوراً بالإجابـه :asno:





فـي النهايـه نحتـرم جميـع وجهـات النظـر :cool:























تحياتـي :noo: :magkiss:

*هلاليه3 *
30/9/2006, 15:09
توضيح أخوي هلالي مغرور
أنت قلت (الخضيـري .. هـو الرجـل الـذي لا أصـل لـه
أو علـى الأقـل لا يُـعـرف لـه أصـل أو نسـب يعـود إليـه
أتمنـى أن يكـون تفسيـري صحيحـاً ..)
هذا ليس صحيحاالخضيري له نسب وأصل
أماعن الموضوع فلا أحب أن أناقش فيه

هلالي مغرور
30/9/2006, 15:14
هذا ليس صحيحاالخضيري له نسب وأصل
أماعن الموضوع فلا أحب أن أناقش فيه



طيـب دام أصلـه معـروف يالغاليـه .. :rolleyes:



ليـه ماتنوريننـا وتقوليـن لأي القبايـل يرجعـون ;)















تحياتـي :noo: :magkiss:

الهنـوووف
30/9/2006, 15:38
طيـب دام أصلـه معـروف يالغاليـه .. :rolleyes:



ليـه ماتنوريننـا وتقوليـن لأي القبايـل يرجعـون ;)



تحياتـي :noo: :magkiss:

اخوي الخضيري مثل ماذكرت وماسمعت

له اصل بس ضيعــة

يعني مثلاااا رجل ينتمي لقبيله معينه ضاع منهم ووبعدين صار مايعرف هو من اي قبيله
والصلبي الظاهر الي ماينتمي لاي قبيله قبل يعني ماله نسب معين يرجع له

هلالي اكاديمي
30/9/2006, 15:43
اخوي الخضيري مثل ماذكرت وماسمعت

له اصل بس ضيعــة

يعني مثلاااا رجل ينتمي لقبيله معينه ضاع منهم ووبعدين صار مايعرف هو من اي قبيله
والصلبي الظاهر الي ماينتمي لاي قبيله قبل يعني ماله نسب معين يرجع له


الخضيري معظمهم من الدول المجاوره من غير السعودية .. يعني مهاجرين لها ..!!
أو بعضهم حج ولم يعد ..


هذا اللي أعرف انهم صلبيين أو خضيريين (مع ان خضيري جديده علي )

هلالي مغرور
30/9/2006, 15:43
اخوي الخضيري مثل ماذكرت وماسمعت

له اصل بس ضيعــة

يعني مثلاااا رجل ينتمي لقبيله معينه ضاع منهم ووبعدين صار مايعرف هو من اي قبيله
والصلبي الظاهر الي ماينتمي لاي قبيله قبل يعني ماله نسب معين يرجع له


عـذر البليـد مسـح السبـوره :angel:



وش الـي يثبـت إنـه ضيعـه إذا كـان ماحـد يعـرف :req:



بالعربـي حالـه مـن حـال الصلـب واخواننـا هوسـاوي وفلاتـه :d:


















تحياتـي :noo: :magkiss:

!! دمعة المقهور !!
30/9/2006, 15:50
هدوء اللعب شباب .!
والله الموضوع مايستاهل كل النقاش بين الخضيري والقبيلي والصلبي وماادري ايش من الخرابيط اللي ماتقدم بس تؤخرنا عن التقدم والتطور وترجعنا عشرين سنة للوراء .!
للمعلومية انا تميمي لكن مأأحب تكون هالحزازت [ انت خضيري او قبيلي ] موجودة عندنا بالشبكة حتى لاتسبب مشاكل آٌخرى نحن في غنى عنها .!
ودعوا عنكم التفاخر بالانساب والقبايل والالقاب وجميعنا لادم وأخوة في الإسلام قبل ذلك .!

أبـوكـــادي
30/9/2006, 15:53
ليش النت حرام للبنت...
الحمد لله بنات حمايل وندخل النت العيب يرجع للبنت واستخدامهاا مو لقبيلتهاا

وكثرة القيود تولد الانفجار :)


فيه ناس يطلق عليهم قبايل وفيه ناس يطلق عليهم خضاير وفيه صلب وفيه مدري وشووو
بس اتوقع مو الخضيري الى ماله نسب الظاهر الصلبي :req:
على حد علمي ان الخضيري ضيع نسبة

واهم شي الاخلاق والدين :)


واتمنى مااتتعـمـقووون بامووور ماراح تنفعكمـ وقد تضركمـــ
الرسوول صلى الله وسلم نهى عن العصبيه القبليــة ....


واتوقع النقاش ماطلب ان نذكر احنا من اي قبيله

كلنا عيال ناااس بس اتوقع مايعيد ويزيد فيها الا الي يحس انه ناقص وان ذكرة لقبيلته بيعلي شانة

الهنوف ... كيف قرأتي سطوري ...
أنا قبيلي .. وقلتها مرارا ... لن أزوج أحدا من أهلي لغير القبيلي
فسموها ما شئتم ...
اتمنى ان تتمعني في السطور .... أكثر وأكثر
فمقصدي فهم غلط .

هلالي مغرور
30/9/2006, 15:56
هدوء اللعب شباب .!
والله الموضوع مايستاهل كل النقاش بين الخضيري والقبيلي والصلبي وماادري ايش من الخرابيط اللي ماتقدم بس تؤخرنا عن التقدم والتطور وترجعنا عشرين سنة للوراء .!
للمعلومية انا تميمي لكن مأأحب تكون هالحزازت [ انت خضيري او قبيلي ] موجودة عندنا بالشبكة حتى لاتسبب مشاكل آٌخرى نحن في غنى عنها .!
ودعوا عنكم التفاخر بالانساب والقبايل والالقاب وجميعنا لادم وأخوة في الإسلام قبل ذلك .!


ياهـلا أخـوي دمعـة المقهـور :magkiss:



لا يالغالـي الدعـوه إن شـاء اللـه ماهـو تفاخـر أو تقليـل مـن أحـد




بقـدر ماهـو ذكـر حقائـق و وقائـع عايشينهـا :asno:
















تحياتـي :noo: :magkiss:

ثــامـر
30/9/2006, 16:03
سـؤالـي هـل ترضـى علـى أختـك ذلـك ..



وإذا كنـت تقبـل مثـلاً هـل ترضـى أن تزوجهـا أجنبـي كهنـدي

بالنسبه لاختي القرار راجع لها اذا هي وافقت فـ مالي حق اعارض طبعا بعد ما اسال عن اخلاقه ودينه .. لان هي اللي بتتزوج مب انا !

وبالنسبه لقضية هل ارضى تزويجها لهندي !! اصلا مافي مجال مقارنة بين الهندي والخضيري ! الخضيري منا وفينا ومايترتب على تزويجه مشاكل جوازات وخرابيط واختلاف ثقافات من عادات وغيره !! استغرب المقارنة القاصره !!

اخوي هلالي مغرور الاحظ في ردودك التقليل والسخريه من الخضيرين وكانك ضامن انك احسن منهم عند ربك !

اتمنى الواحد مايكتب كلمة الا وهو ضامن انه بتسره في الاخره وان تكون حجه له لا عليه :)

دمعة المقهور اول مرة اتفق معك من بعد رابطة الارجنتين :d: :d:

ابو عبدالمجيد
30/9/2006, 16:20
الفرق التقوى الحقيقة ،،

لكن هالعادات والتقاليد التي من عادات الجاهلية هي السبب الحقيقي ..

والا فقد ثبت ان بلال بن رباح الحبشي تزوج من اربع من القريشات ..

لكن الله المستعان يارب وللاسف الشديد تزوجوا البنات يكون بزوج ذو منصب ووظيفة كبيرة ،،

وارجع واقول اخر من ينتقد من طاش ماطاش الفسقة ..

هلالي مغرور
30/9/2006, 16:27
بالنسبه لاختي القرار راجع لها اذا هي وافقت فـ مالي حق اعارض طبعا بعد ما اسال عن اخلاقه ودينه .. لان هي اللي بتتزوج مب انا !

وبالنسبه لقضية هل ارضى تزويجها لهندي !! اصلا مافي مجال مقارنة بين الهندي والخضيري ! الخضيري منا وفينا ومايترتب على تزويجه مشاكل جوازات وخرابيط واختلاف ثقافات من عادات وغيره !! استغرب المقارنة القاصره !!

اخوي هلالي مغرور الاحظ في ردودك التقليل والسخريه من الخضيرين وكانك ضامن انك احسن منهم عند ربك !

اتمنى الواحد مايكتب كلمة الا وهو ضامن انه بتسره في الاخره وان تكون حجه له لا عليه :)



يالغالـي فـي موضـوع سابـق إتهمتنـي والآن تعـود وتتهمنـي



رغـم أنـي لا أكـن للجميـع إلا كـل خيـر :rolleyes:



أنـا يالغالـي لـم أسخـر مـن أحـد ولـم أقـل إننـي أفضـل منهـم



أنـا ذكـرت وقائـع نعيشهـا فلـمَ الحساسيـات ..



إذا تقـول إنـي غلطـت فـي شـيء فتقـدر تتكلـم



وهـذا منبـر تعودنـا فيـه علـى الصراحـه :yes:



بالنسبـه لتزويـج القريبـات مـن خضيـري



أستغـرب لكـن أحتـرم وجهـة نظـرك :)



أمـا الهنـدي أو فلنقـل سـوري مثـلاً عائـش هنـا ولديـه جـواز سعـودي



هـل تنطبـق المقارنـه أم لا ;)




















تحياتـي :noo: :magkiss:

الهنـوووف
30/9/2006, 16:28
سـؤالـي هـل ترضـى علـى أختـك ذلـك ..



وإذا كنـت تقبـل مثـلاً هـل ترضـى أن تزوجهـا أجنبـي كهنـدي

عجبا لامرك ايها الرجل

فهل في ذلكـ مقارنـة فالهندي مثل اللبناني واسلوري والمصري والسعوووووووووودي
انا لاقول ان الهندي فاسد بل هـو رجل مسلم مثله مثلنــا ولاكنـ بالعقل والمعروف ان الواحد لايتزوج الا من بلدة

ان اكرمكم عند الله اتقاكمــ

يجب ان نفتخر بذاتنا نحن نفتخر بما حققناه بما سيشفع لنا في يوم لاينفع فيه مال ولابنون ولاقبيله ولاغيرهاا

فكل عائله قبيله او خضيريه او صلبيه
بهاا الخيااااااااار وغير الاخيار
فلايوجد عائلة من اي الاصناف الي ذكرتها رجالها اخيار تماماا :req: الا من رحم ربي

افتخروو بالاسلامـ ياابناء الاسلااام ولاتدعوو للعصبيه القبليه فقد نهينا عنهــا :)

هلالي مغرور
30/9/2006, 16:39
عجبا لامرك ايها الرجل

فهل في ذلكـ مقارنـة فالهندي مثل اللبناني واسلوري والمصري والسعوووووووووودي
انا لاقول ان الهندي فاسد بل هـو رجل مسلم مثله مثلنــا ولاكنـ بالعقل والمعروف ان الواحد لايتزوج الا من بلدة

ان اكرمكم عند الله اتقاكمــ

يجب ان نفتخر بذاتنا نحن نفتخر بما حققناه بما سيشفع لنا في يوم لاينفع فيه مال ولابنون ولاقبيله ولاغيرهاا

فكل عائله قبيله او خضيريه او صلبيه
بهاا الخيااااااااار وغير الاخيار
فلايوجد عائلة من اي الاصناف الي ذكرتها رجالها اخيار تماماا :req: الا من رحم ربي

افتخروو بالاسلامـ ياابناء الاسلااام ولاتدعوو للعصبيه القبليه فقد نهينا عنهــا :)


يالغاليـه أنـا ماتكلمـت أبـداً عـن مسألـة الديـن :rolleyes:



أنـا تكلمـت عـن عـادات وتقاليـد نعرفهـا جيـداً



أمـا الإسـلام فطبيعـي التزويـج لمـن نرضـى دينـه وخلقـه



وعلـى فكـره إسألـو المشائـخ عـن تكافـئ النسـب وستعلمـون :nrey:















تحياتـي :noo: :magkiss:

ثــامـر
30/9/2006, 16:43
اعتذر في البداية اني وجهت النقد وخصصته لك مع انه المعنى اكثر من عضو واتمنى تقبل اعتذاري وارجو ان لاتاخذه كاتهام فهو مجرد عتب بين اخوان :) ..

أنـا يالغالـي لـم أسخـر مـن أحـد ولـم أقـل إننـي أفضـل منهـم



أنـا ذكـرت وقائـع نعيشهـا فلـمَ الحساسيـات ..

انا اقصد رقم 94 اما الموضوع فما فيه أي حساسية لانه واقع نعيشه

أمـا الهنـدي أو فلنقـل سـوري مثـلاً عائـش هنـا ولديـه جـواز سعـودي



هـل تنطبـق المقارنـه أم لا

انا لم اخصص مشكلة الجواز انا اتكلم عن اختلاف ثقافات وعادات وتقاليد وصعوبات اخرى لست بملم بها لكن اثق بوجودها .. لايوجد مجال للمقارنة بين ابن الوطن والابن الذي يتلصق بالوطن :jhgy:

ابو عبدالمجيد
30/9/2006, 16:58
توني اشوف الموضوع زين :)

شف وانا اخوك انا انسان قبيلي ولا افتخر اني قبيلي افتخر اني مولد في دولة مسلمة ودولة من اهل السنة والجماعه ..

يعني اذا القبيلي له اصل طيب الخضيري من وين طلع من شجرة ؟

للاسف الشديد ان مثل هاذي الامور مصيبة مالفرق بين قبيلي وخضيري والله العظيم اني اعرف شخص خضيري لكن والله العظيم انه افضل من 100 قبيلي ،،

لو يجي رجل خضيري صاحب دين وخلق والله ازوجه بنت لو يصير اللي يصير :)

وارجع واقول لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوي ..


قال الله عزوجل ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )

فانظر ياخوان من الاكرام عند الله عزوجل :)

الله يجعلني وياكم يارب من المتقين ،،

والحذر الحذر من الاستهزاء بالخضيري ..

قال الله عزوجل ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )


والله اعلم :)

زعيمكو
30/9/2006, 17:10
اخوي مغرور الهلال او هلالي مغرور بصراحة تشكر على الموضوع والمناقشة
وبخصوص الموضوع ياطويل العمر انا طال عمرك من قبيلة معروفة وكبير هولها مكانتها في البلد
بالنسبة لزواج الاخت من خضيري( الي والله مادري وش معناتها ) اهم شي انه على دين وخلق والنسب والحسب هذي ايامه راحت واهم شي الدين ثم الخلق وغيرها ماشوف شي يعيب الرجال
وهذي وجهة نظري وسلامتككم

الهنـوووف
30/9/2006, 17:16
عـذر البليـد مسـح السبـوره :angel:



وش الـي يثبـت إنـه ضيعـه إذا كـان ماحـد يعـرف :req:



بالعربـي حالـه مـن حـال الصلـب واخواننـا هوسـاوي وفلاتـه :d:

لن ادخل في نقاش لاني ماعرف بالضبط واذا عرفت اكثر جيت هناااااا :)

(الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة)!!

اخوووي وهوساوي وفلاتة هل يوجد حديث نبوي انهم من اهل النار والعياذ بالله
وهل يوجد حديث نبووي ان ابناء تلك القبيله بالجنــة
وهل يوجد ان الخضيري او القبيلي من الاخيار

وهل وهل

اخي اتمنى ان لاتصل بك عصبيتك الى مالايرضاه الله ورسوولة

فانت وانا وابن تلك القبيله المعرووفه وابن تلك الغير معروفه والحضري والبدووي خلقنا من تراب وسنرد للتراااب

الهنـوووف
30/9/2006, 17:18
يالغاليـه أنـا ماتكلمـت أبـداً عـن مسألـة الديـن :rolleyes:



أنـا تكلمـت عـن عـادات وتقاليـد نعرفهـا جيـداً



أمـا الإسـلام فطبيعـي التزويـج لمـن نرضـى دينـه وخلقـه



وعلـى فكـره إسألـو المشائـخ عـن تكافـئ النسـب وستعلمـون :nrey:

ادري انكـ ماذكرت الدين
بس التكبر نهى عنه الله
ولعلك تطلع على بعض من ردودك وتلاحظ

الهنـوووف
30/9/2006, 17:23
للأسف هنا عقول مريضه ..
لازالت تتحدث عن أمور غريبه ..
وايضاً قمه في العنصريه البغيضه ..
وهناك ردود .. تكشف لنا
مدى ضحاله أفكارهم ..
لا أدري هناك " تكبّـر " ملحوظ
وعنصريه لا تعبر إلا عن " غبـاء " قائلها ..
أمراض سبحان الله اللهم عافيهم ..
لديهم عقده " نقص " لا يوجد لديهم
إلا هذه العنصريه ..
ليعبروا عن نقصهم ومرضهم النفسي ..
الرسول صلى الله عليه وسلم قال
لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال " ذره " من كبر ..
وأنا ارى الانتقاص والعنصريه هنا !
سبحان الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مَنْ تواضع لله رفعه الله)
وقال : (إن الله تعالى أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على أحد )
إذا الرسول صلى الله عليهم .. خير البشر .. رسول الله وله اصول
لم يفخر ولم يكن بهذا الشكل .. لماذا الناس وحتى " المتدينين " لا يتبعونه ..
فقط يتبعون من هو من صالحهم .. أنما التنابز والتكبر .. يا إلهي لن ننتهي منها
الرسول ثال " اتركوها فإنها منتنه " ..
توعد الله المتكبرين بالعذاب الشديد
فقال: ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير حق )
وقال تعالى: {كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبار}
والآيات كثيره .. وهذه بعض منها فقط .. من آيات وأحاديث
أذا كانو الشيوخ يفتون ويتحدثون عن هذه الامور ..
فليكونوا خير من يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم
لا توضيف ديننا الاسلامي على حسب أهوائهم ..
وايضا هالني ما رأيت من الردود ..
فعلا .. الله يشفي الجميع ..
لاداعي للإنتقاص و " الغلط " على الناس
والتحدث وتحقيرهم .. من أجل الافتخار بالنفس
لأن هذا الاسلوب لا يعبر إلا من الأمراض النفسيه المتكدسه بالشخص
أسأل الله لهم الشفاء العاجل من داء " النقص " المزمن

رد اعجبت به في مكان اخر لعله يفيدكمـ :)

هلالي مغرور
30/9/2006, 17:57
عوافـي لجميـع الـي ردو :magkiss:



الإخـوان ثامـر وابـوعبـدالمجيـد وزعيمكـو والهنـوف أحتـرم وجهـة نظركـم :yes:





لن ادخل في نقاش لاني ماعرف بالضبط واذا عرفت اكثر جيت هناااااا :)

(الناس سواء كأسنان المشط وإنما يتفاضلون بالعبادة)!!

اخوووي وهوساوي وفلاتة هل يوجد حديث نبوي انهم من اهل النار والعياذ بالله
وهل يوجد حديث نبووي ان ابناء تلك القبيله بالجنــة
وهل يوجد ان الخضيري او القبيلي من الاخيار

وهل وهل

اخي اتمنى ان لاتصل بك عصبيتك الى مالايرضاه الله ورسوولة

فانت وانا وابن تلك القبيله المعرووفه وابن تلك الغير معروفه والحضري والبدووي خلقنا من تراب وسنرد للتراااب


ادري انكـ ماذكرت الدين
بس التكبر نهى عنه الله
ولعلك تطلع على بعض من ردودك وتلاحظ


يالغاليـه بالـرد الأول تكلمتـي عـن الجنـه والنـار وأنـا مـن قبـل



ذكـرت أنـي أتكلـم عـن العـادات وليـس عمـن أفضـل :rolleyes:




ويالغاليـه ماذكـرت الـردود أبـداً فـي أي رد ماعـدى حقائـق يعلمهـا الجميـع ;)




إذا عنـدك نقطـه مـو واضحـه أو تشوفيـن فيهـا غلـط ياليـت تنبهينـي :asno:




















تحياتـي :noo: :magkiss:

*هلاليه3 *
30/9/2006, 18:03
طيـب دام أصلـه معـروف يالغاليـه .. :rolleyes:



ليـه ماتنوريننـا وتقوليـن لأي القبايـل يرجعـون ;)
تحياتـي :noo: :magkiss:

يأخي لم تفهم قصدي
قصدي لهم أصل ونسب مش معقوله مقطوعين من شجره
وللمعلوميه أنا قبليه
تحياتي لك

هلالي مغرور
30/9/2006, 18:23
يأخي لم تفهم قصدي
قصدي لهم أصل ونسب مش معقوله مقطوعين من شجره
وللمعلوميه أنا قبليه
تحياتي لك


ونعـم فيـك يالغاليـه وبالكـل سـواء قبيلـي أو لا :)



أنـا فاهـم هالشـيء لكـن مـن مناطـق أخـرى ماهـو قبيلييـن يعنـي



ولا لـو علـى تضييـع النسـب كـان الكـل يعـود لسيدنـا آدم حتـى الصلـب ;)



لكـن أتكلـم عـن أصلهـم العربـي بيـن القبائـل يالغاليـه



وهـذا ليـس إنتقاصـاً أو تقليـلاً إنمـا حقيقـه تذكـر :rolleyes:















تحياتـي :noo: :magkiss:

kef11
30/9/2006, 18:48
كلامك صح وانت جالس تدعم كلامي اللي انا اقوله (himo)

اسباب المشاكل هو الجهل والتخلف والتفكير الجاهلي

والمجتمع اللي تقولة هو اللي انا اقول لك من اول وهو ولد العم والعم والخوف من كلامهم وتعليقاتهم الجاهلية

يعني انت ماقلت شي جديد سوا انك وضحت كلامي وشرحته

الجاهلية منتشرة بالمجتمع متى ما افتكينا منها صلح المجتمع ورح تختفي هالمشاكل :)

اما العادات والتقاليد ماهي كتاب منزل او احكام شرعية لازم تطبق

مشكلتنا يامجتمع نخلط بين التخلف والجاهلية وبين العادات والتقاليد وصرنا نحسب اي شي يتمسك فيه الاجداد والاباء من العادات والتقاليد وهي بالاصل تخلف وجاهلية توارثوها وسموها عادات وتقاليد

اقول له تيس يقول احلبه

صدق انك قفل :d:

ماجد الناصر
30/9/2006, 18:56
8



ويبقى السؤال ماذا استفاد المجتمع على قولتهم من هالحلقه ؟؟؟ لاشيئ سوى تذكية النعرات القبليه والتفريق ولآن القاعده تقول فرق تسد !!



مستقيل لم يرد بل رد بسؤال ؟؟؟

وردد ان اغالى الاعلانات لديهم واكثر المشاهدين مسوي دعايه لطاشكم مجانا

يبقى السؤال ولا تتهرب هل خلصت الفضايا ولا فرق تسد واشعل الفتن بينهم كشعب واحد ومن المستفيد ؟؟

هلالي مغرور
30/9/2006, 18:59
مستقيل لم يرد بل رد بسؤال ؟؟؟

وردد ان اغالى الاعلانات لديهم واكثر المشاهدين مسوي دعايه لطاشكم مجانا

يبقى السؤال ولا تتهرب هل خلصت الفضايا ولا فرق تسد واشعل الفتن بينهم كشعب واحد ومن المستفيد ؟؟


لـو تابعـت الموضـوع أخـي ماجـد لكنـت عرفـت ;)




نحـن نتحـدث عـن قصـه حقيقيـه وقعـت



ومشكلـه بالنسبـه للمجتمـع و نناقشهـا بأسلـوب متفهـم



وإحتـرام للـرأي والـرأي الآخـر





بغـض النظـر عـن طـاش أو غيـره :)














تحياتـي :noo: :magkiss:

محطم الجماجم
30/9/2006, 19:04
القصة في مجملها بانه القبيلي ما يرضي أن يزوج احد أخواته إلى خضيري

وفوق كذا المفروض أننا نرتقي بتعاملنا مع الناس يعني نشيل مسألة خضيري ولا قبيلي

الواحد منا يثبت وجوده بنفسه مو بأهله وقبيلته وعشيرته

والله


أعلم

تحياتي

أخوكم

محطم الجماجم

الإسكـندر
30/9/2006, 19:12
هلا حبيبي هلالي مغرور... :love: :love:

بالنسبـة للإشكالية اللي تقول عليها...

لأن الزوجة والزوج ما اعترفوا بهالصك...

وغريبة طلاق بدون حضور احد الطرفيـــــن...

وبالنسبــة للموضوعك المهم يالغالي::

فأنا قبيلي وأتفق معك بخصوص الزواج من خضيري ...

أما اذا طاح الفاس بالراس فما راح أهدم بيت أسرة مالها ذنب...

وفي الاخير ..

لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى...

تحيـــــــاتي لك... :magkiss: :magkiss:

ماجد الناصر
30/9/2006, 19:18
طيب اترك القصه الواقعيه ورد علي وش استفاد المجتمع من حلقة طاش ؟؟؟

هل خلصت القضايا ؟؟ الم تتسرد القصه بعد مشاهدتك لطاش ولماذا لم تكتب عنها في وقتها ولم تكتب عنها الابعد طاش هل تحاول تبرر لطاشكم



فرق تسد الم يكن همهم وتفريق الشعب السؤال لانك تدافع عنهم دوما

هلالي مغرور
30/9/2006, 19:31
القصة في مجملها بانه القبيلي ما يرضي أن يزوج احد أخواته إلى خضيري

وفوق كذا المفروض أننا نرتقي بتعاملنا مع الناس يعني نشيل مسألة خضيري ولا قبيلي

الواحد منا يثبت وجوده بنفسه مو بأهله وقبيلته وعشيرته

والله


أعلم

تحياتي

أخوكم

محطم الجماجم


ياهـلا أخـوي محطـم الجماجـم :magkiss:



يالغالـي إلـى الآن البعـض يتوقـع أنـي أتكلـم عـن هـذا الموضـوع



أنـا أتكلـم عـن قضيـه حدثـت وتحـدث وكتبتهـا فـي بدايـة الموضـوع



عمومـاً .. هـذا شـيء يعـود للعـادات ولا دخـل فيـه بالتكبـر أو التعامـل














تحياتـي وإن شـاء اللـه نستمتـع بمشاركاتـك معنـا :noo: :magkiss:

نايف 15
30/9/2006, 19:33
يا رجال اللي ترضون خلقة ودينة اقبلوة زوج لبنتكم ..


والحين بصراحة دور زوج لبنتك ولا تدور زوجة لولدك ..

الولد ما يبلش .. بس البنت المسكينة هي اللي تبي تكون ضحية ..

على العموم القبيلي والحضيري كلهم سوااء وما يفرقهم غير التقوى ..



** أحترامي للجميع **

هلالي مغرور
30/9/2006, 19:34
هلا حبيبي هلالي مغرور... :love: :love:

بالنسبـة للإشكالية اللي تقول عليها...

لأن الزوجة والزوج ما اعترفوا بهالصك...

وغريبة طلاق بدون حضور احد الطرفيـــــن...

وبالنسبــة للموضوعك المهم يالغالي::

فأنا قبيلي وأتفق معك بخصوص الزواج من خضيري ...

أما اذا طاح الفاس بالراس فما راح أهدم بيت أسرة مالها ذنب...

وفي الاخير ..

لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى...

تحيـــــــاتي لك... :magkiss: :magkiss:


ياهـلا حبيبـي الإسكنـدر :magkiss:



أستغـرب مثلـك تطليـق المـرأه مـن زوجهـا بـدون حضورهمـا



وأيضـاً أتفـق معـك فـي مسألـة هـد البيـت بعـد أن إنتهـت المسألـه :)
















تحياتـي لـك :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
30/9/2006, 19:37
طيب اترك القصه الواقعيه ورد علي وش استفاد المجتمع من حلقة طاش ؟؟؟

هل خلصت القضايا ؟؟ الم تتسرد القصه بعد مشاهدتك لطاش ولماذا لم تكتب عنها في وقتها ولم تكتب عنها الابعد طاش هل تحاول تبرر لطاشكم


فرق تسد الم يكن همهم وتفريق الشعب السؤال لانك تدافع عنهم دوما


يالغالـي إنـت تتهمنـي بالدفـاع المستميـت عـن طـاش :d:



لكـن لـو قريـت الموضـوع بتشـوف إنـي خالفتهـم فـي أهـم نقطـه



وهـي كيـف يخلـون المـرأه المسلمـه تخـرج مـع رجـل غريـب



عمومـاً أنـا لـم أكـن أعلـم عـن الموضـوع إلا بعـد أن شاهدتـه



لذلـك جعلـت محـور النقـاش هـو القضيـه لا المسلسـل



فـإذا كـان عنـدك نقطـه فـي الموضـوع أو رأي تفضـل :)



أمـا طـاش فهـذا ليـس موضوعنـا وأشبعنـاه نقاشـاً :asno:


















تقبـل تحياتـي :noo: :magkiss:

abo-sagr
30/9/2006, 19:40
هلا اخوي مغرور ،،،

انا ماشفت الحلقة ولكن احب اقول لك ان طاش ماطاش عمره ماراح يحل مشاكل المجتمع اللي يناقشها ...

لأنه طوال 13 سنة الماضية ماشفته قدر يحل مشكلة وحدة من اللي ناقشها

بل ان المشاكل التي ناقشها ازدادت سوءا وتطورت الى مشاكل اكبر

والسبب انهم يعرضون المشكلة بدون قصد لايجاد حل اما للاستهزاء او للتشهير وكل هذا ماينفع مع طبيعة مجتمعنا

لو كان المسلسل يعرض حلول علمية مطبقة عالميا لبعض مشاكل مجتمعنا لكانت الفائدة اكبر

لكن كل يوم تعرض لي مشكلة وتقول للناس شوفوا مشكلتي طيب عارفين اني هذي مشكلة بعضها يتعلق بثقافة شعب صعب انك تغيرها وبعض يتعلق بتقاليد قديمة مستحيل تتغير في يوم وليلة الخ

وصدقني ياهلالي مغرور ان الشر المستفاد من حلقاتهم اكبر من الخير هذا إذا كان فيها خير أصلا :)

الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،

ودي ادخل بالنقاش معكم لكن اذا عرفنا ان بداية النقاش جاي من طاش الي بالاساس مالهم هدف لا إصلاح اجتماعي ولا شي ،، والغرض من حلقتهم هو الاستهزاء بما يخصنا وعرض مشكلة موجوده دون إيجاد حل لها ،،

يعني لو ان الموضوع مفتوح من باب ثاني غير طاش كان تناقشنا ،، لكن حرام كل يوم نتكلم عن طاش ترى صدقوني احنا اكبر من هالثنين الي يرقصون قدامنا ويتريقون فينا ،، :)


مير شف ردي هذا خرب علي رقم مشاركات مميز كنت انتظر منذو مبطي .. ياحبي لرقم اربعة بس :)


تحيتي لك ياغالي وتحية لكل الموجودين ،، :)





أكتفي (هذا الوقت) بـ هذه الإقتـباسات ..

ولي عـودة فيمـا بعد

هلالي مغرور
30/9/2006, 19:41
يا رجال اللي ترضون خلقة ودينة اقبلوة زوج لبنتكم ..


والحين بصراحة دور زوج لبنتك ولا تدور زوجة لولدك ..

الولد ما يبلش .. بس البنت المسكينة هي اللي تبي تكون ضحية ..

على العموم القبيلي والحضيري كلهم سوااء وما يفرقهم غير التقوى ..



** أحترامي للجميع **


أتفـق معـك فـي مسألـة أن الأهـم هـو الديـن والأخـلاق


وأن أكرمكـم عنـد اللـه أتقاكـم


لكـن أيضـاً هـي عـادات وليسـت كمـا قـال أو سموهـا البعـض جاهليـه



أيضـاً الدعـوه ماهـي رمـي وفكـه مـن البنـت



زوجهـا الرجـل المؤمـن العاقـل الـذي ترضـى نسبـه :)




















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
30/9/2006, 19:43
أكتفي (هذا الوقت) بـ هذه الإقتـباسات ..

ولي عـودة فيمـا بعد






ياهـلا بالغالـي جنـرال :magkiss:



الإقتباسـات هـذه الخاصـه بطـاش أجبـت عنهـا بالموضـوع أكثـر مـن مـره



ليتـك ماستعجلـت بالـرد لأنـي أتكلـم عـن قضيـه :rolleyes:



عمومـاً فـي إنتظـار عودتـك :love:



















تحياتـي :noo: :magkiss:

abo-sagr
30/9/2006, 19:50
ياهـلا بالغالـي جنـرال :magkiss:



الإقتباسـات هـذه الخاصـه بطـاش أجبـت عنهـا بالموضـوع أكثـر مـن مـره



ليتـك ماستعجلـت بالـرد لأنـي أتكلـم عـن قضيـه :rolleyes:



عمومـاً فـي إنتظـار عودتـك :love:


تحياتـي :noo: :magkiss:





آسف عزيزي ..

ولي عـودة ..

إبراهيمـ
30/9/2006, 19:59
بوناصر يامال اللي .. :angel:

راحت عيوني وانا اقرأ 125 رد تقريبا ..

على العموم قولي باختصار .. هذي عادات متعارف عليها من قديم الزمان وما الواحد بيدهـ شي ..

على العموم عطنا رايكـ انت يابوناصر ..

سلام وراي مباراة القنرز ..

abo-sagr
30/9/2006, 20:11
بسم الله الرحمن الرحيم ..

بعيداً عن طاش .. سـ يكون ردي خاص بـ صلب الموضوع و اللي هو ( زواج القبيلي من الخضيريه )

أولاً .. هذه عـادات توارثناها عن من سبقونا .. و يجب ان نسلم لهـا بالكـامل .. سواءً رضينا بها أم لم نرضى بها .. أعجبتنا أو ما أعجبتنـا ..

فـ لا أعتقـد أن بـ مقدورنا تغير مفهوم جميع القبائل و جعلهم ينظرون لـ هذا الأمـر بالشيء العادي .. فـ من المتعارف عندنا أن القبيلي اذا تزوج خضيريه تنقص مقدار هذه القبيلة بالنسبة لـ القبائل الأخرى و هذا بالتـأكيد امر لا ترضاه اي قبيله على نفسهـا ..

كـذلك الزواج من الاجـانب .. حينمـا تريد الزواج من ( سورية ) :magkiss: مثلاً .. لازم تاخذ احتيـاطاتك بـ ان تكون هذه البنت مالها اخت او قريبه ( عمه - خاله ) متزوجة من خضيري و ... اشياء مقعدة

.. فـ لو تزوجت انا ( القبيلي ) من الفتاة ( الخضيريه ) أعتقـد راح تصير فرقة و نزاعات بيننا نحن القبيلة التي انتمي إليهـا و هذا بـ حد ذاته أمـر خطير و يفرض علينـا إننا نتقيد بالعادات و التقاليد لـ حفظ ترابط و تقارب الأسـرة ..

كما ذكرت سابقـاً .. لو إستطعنا تغير مفهوم جميع القبائل فـ بها ونعم و أنا أؤيد الزواج من الخضيرية لـ قوله صلى الله عليه وسلم " في ما معنى الحديث " (( لا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى )) ..

فـ كما ذكرت المشكلة هي العادات التي لا تزال (( جميع )) القبائل متمسكة بهـا .. و انا أرى أنا في مثل هذه الظروف و في مثل هذه العادات أنا لا يتزوج قبلي خضيريه حتى لا يتسبب ذلك في الخصومات و النـزاعـات .. و امـور لا يحمد عقباهـا ..!


و الله يعلم ما وراء القصد ..

الهنـوووف
30/9/2006, 21:13
اخــووي اعلمـ اانها عادات وتقاليــد

ولكنـ للاسف انت من ردودكـ تقليل من شان الغير قبيلي
مامعنى كلامك لاحد الاخوه هل ترضى تزوج اختكـ..لخضيري ...؟؟
وردك الاخر تزوجها لهندي ...؟؟
ان لاادافع عن القبيلي او الخضيري لان هالسوالف ماتعني لي
وانا بتكلمـ كالمحايده التي لاتنتمي لهذا ولاهذااا
اريد ان اتحدث بمايرضي ضميري وديني وبتكلم نيابة عن الجميع القبيلي والخضيري


...
ليش انتقاص ببعض القبايل ولكنـ يوجد قبايل ياخوي اصلها مو من السعودية اتمنى تقرا اكثــر عن هالسالفه
وترى القبايل ينقسموون وكذلك الخضاااير ينقسمون

الي يقوول ان الخضيري بقايا حجاج :d: اضحكتني يارجل :p
ترى بقايا الحجاج يعرف هو اصله من وين يعني يعرف انه فلبيني او هندي او بس انه ينتسب للسعودية :)

ومثل ماقلت ان لاهتمـ لمثل هذي الاموور ..كما ارفض ان عندما يسي شاب او فتاة تنتقص القبيله باكملهاااا او العائله فكل شخص مسئؤل عن ذاتة


لو بفتخر بافتخر بالهنــوووف بنفسي وليس بقبيله الهنووووف

ماجد الناصر
30/9/2006, 22:29
8


حلوه قبايل مب من السعوديه اصلا السعوديه ذي موب فيه اول :angel:

الهنـوووف
30/9/2006, 23:42
8


حلوه قبايل مب من السعوديه اصلا السعوديه ذي موب فيه اول :angel:

:req: دارية بس انت فهمت قصدي او لا :req:
فيه ناس من الجزيرة العربيه وفيه ناس من شبه الجزيرة :fghty: 3
الي اقصده بوضح بعد شوووي
لان

توني جايه من المسجد وجزمتي ضايعه :cry: ورجعت بوحده خلوني استرد كامل قواي :d: وارجع

ابوسعد الهلالي
30/9/2006, 23:54
:req: دارية بس انت فهمت قصدي او لا :req:
فيه ناس من الجزيرة العربيه وفيه ناس من شبه الجزيرة :fghty: 3
الي اقصده بوضح بعد شوووي
لان

توني جايه من المسجد وجزمتي ضايعه :cry: ورجعت بوحده خلوني استرد كامل قواي :d: وارجع

احتسبي فيها الأجر والكفر بداله كفر :angel:

kef11
1/10/2006, 00:03
:req: دارية بس انت فهمت قصدي او لا :req:
فيه ناس من الجزيرة العربيه وفيه ناس من شبه الجزيرة :fghty: 3
الي اقصده بوضح بعد شوووي
لان

توني جايه من المسجد وجزمتي ضايعه :cry: ورجعت بوحده خلوني استرد كامل قواي :d: وارجع

:d:

العـــاشق
1/10/2006, 00:07
يعطيك العافيه
وانا رايي من رايك
بس لايقربون الموضوع الي خبرك :angel:

شفاف
1/10/2006, 00:37
والله عاد دامكم تبون رأيي :rolleyes:


بالنسبه لي أنا قبيلي ..

رأي أنا أن بالنسبه لي ما أشوف فيها أي شيء إني أتزوج خضيريه.. لكن أهلي هم اللي لهم رأي آخر بالموضوع !!


بالنسبه للي ياخذون من سوريا ومصر على كلام الأحبه :)

فيه في سوريا ومصر قبايل ولا القبايل بس عندنا بالسعوديه :d: ..


هذا بالنسبه للموضوع عامه ..


أما موضوع يتطلقون بعد 6 سنوات وتوهم يدرون انهم عيال قبايل وكذا .. لا والله أكيد أخليهم بحالهم معرسين وش حليلهم .. :) و عكس هذا كله نقص في العقل الأسره مستقره وش حليله نظام التخريب ليه ؟؟ :d: << مسالم

أما القاضي اللي أمر بهالشيء ما أقول إلا الله لايوفقه دعوه في رمضان وطالعتن من القلب قسم بالله ! ويستاهل أشد العقوبات .. لأنه بهالطريقه هدم أسره كامله !

أما اللي يقولون وشلون هربت مع واحد غريب شوفوا انا مدري عن الأمور الشرعيه لكن وشلون تطلقوا اثنيناتهم و اثنيناتهم في البيت لايدرون عن شيء ولا عن طلاق إلا عن طريق أخوانهم الله يحوس فيهم حوس :d: .. مدري هذا اللي انا أشوفه أما من الناحيه الشرعيه الله أعلم !!


هذا جزء من رأيي في الموضوع


سلامووو

الهنـوووف
1/10/2006, 00:48
احتسبي فيها الأجر والكفر بداله كفر :angel:

كفـر :req:
جزمة الله يكرمكمـ وش كفر :d:

الهنـوووف
1/10/2006, 00:50
:d:

وراك تضحكـ :p كلامي مايدخل المخ صح :fghty:
ترى حتى انا اضحك :d: احس اني مازلت متاثرة من ضياع جزمتي :cry:

ماجد الناصر
1/10/2006, 00:52
8


يجب الانظلم القاضي

لان هناك امور تخفى علينا فلربما كذب الزوج على اهل الفتاة وادعى انه قبيلي والخ واتضح فيما بعد انه كذب عليهم وزور هنا اتوقع يحق للقاضي ولا اهل الفتاة ان يطالبو بالطلاق ولانهم سيكونون في موقف حرج جدا امام انسباهم واقاربهم لان هناك من قد يطلق بناتهم الاخريات لهاكذا سبب

واقول لنعد الى مشاركة نواف 11 <<< عاد دور ايهم :angel:

الهنـوووف
1/10/2006, 01:09
الخضيري والقبيلي والعبيد كلها طبقات مختلفه من المجتمع لا تتزوج من بعضها وهناك ايضا طبقه رابعه هم الصلب .

اما القبيلي فهو ذو الدم النقي الذي لا يتزوج الا من قبيلته او من قبيله عريقه توازيه حجما اجتماعيا. وفي اوروبا يطلق عليهم مسمى ذوو الدم النقي لكنه متى تزوج من اقل منه فهو من الدم المختلط اي الخضيري اذ ان الخضيري ناتج من زواج قبلي وخضيريه او العكس هنا اولادهم لا يتزوجوا من القبيله بل من الخضيريه وهم يسمون الخضيريه اي الدم المختلط كما يسمى بدول اوروبا ولا يحق له ان يحكم ابدا باعتبار دمه مختلط.
اما العبيد فهم ليس شرطا ان يكون زنجيا او اسود اللون بل المراد بالعبيد انهم تلك الفئه التي تسرقها اتجار الرقيق وتبيعها في اماكن نائيه على من يحتاجها من الناس.
بحيث يسخرونهم للخدمه دون مقابل اي دون مرتب بل بأكله وشربه وقد يزوجونهم على بعض اي من بعضهم ليتكاثروا وقد يتعرضال الرجال منهم للمنع من الانجاب بطريقه خاصه.

اذن تعريف القبيلي ::هو الدم النقي الذي لا يزال ينتمي الى قبيلته الام ولم يتزوج ممن اقل منه .وهذا يحق له الحكم الرسمي بضوابط اخرى.
الخضيري ::هو الدم المختلط اي عبيد تزاوجت مع القبائل ينتج الخضيري وهذا لا يحق له الحكم بالشرع القبلي .
العبيد هم الذين تمت سرقتهم وبيعهم على من يحتاجهم بمناطق نائيه.

ارجو ان اكون وضحت لك الصوره نوعا ما كما ان الناس الآن يكرهون هذا النوع من النقاش .
الا ان القرآن قالها نصا صريحا :: الحر بالحر ( القبيلي او الغير مملوك ولو كان من الخضيري ) وقالايضا :: العبد بالعبد ( اي من كان مملوكا ولو كان ابيض البشره)
تحياتي لكم جميعا.

وبعدين فيه فتره كان في نجد كثير من القبائل هاجرت من نجد فيه منهم ذهب الي العرق والشام واليمن ولما عادوا الي الجزيره اصبحوا خضيريه
وغير الحروب اللي كانت تتم في تلك المنطقه ويتم تشتيت القبيله
وغير الثار احد الرجال يقتل شخص وينزح من عند قبيلته
كثير كثير عوامل ما اقدر احصرها

اثناء تصفحي احبب ان انقل لكم بعض الي قراته لعله يفيد البعض
خليتوني ابحــث تحمست الصراحــة :)

:req: وش حادني الحين اعلمكمـ وش الفرق :fghty:
الي يبي يعرف وش الفرق يبحث بيلاقي اشيااء كثيرة تدوخ الراس

وماودي اتعمق ويبدا النقاش يكون ضدنا وقد ناثم على بعضه :)

بس اهم نقطــة قراتهاا كثير
ولكنا من ادم وادم من تراب
(ان اكرمكم عند الله اتقاكمـ)



حفظكمـ الله

حبلوص
1/10/2006, 01:21
:d:



اقول


انا قبليلي غصب عن اللي مارضووو


بس باخذلي تكرونيه (rambo)
بياعه فصفص



بس الحلقه تتكلم عن القضاء الله يهديهم :jhgy:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:19
بوناصر يامال اللي .. :angel:

راحت عيوني وانا اقرأ 125 رد تقريبا ..

على العموم قولي باختصار .. هذي عادات متعارف عليها من قديم الزمان وما الواحد بيدهـ شي ..

على العموم عطنا رايكـ انت يابوناصر ..

سلام وراي مباراة القنرز ..


ياهـلا حبيبـي أبـوناصـر :magkiss:



أنـا رأيـي وضحتـه فـي بدايـة الموضـوع ياقلبـي



والـي هـو القضيـه والحكـم و ليسـت المسألـه بيـن الخضيـري والقبيلـي ;)

















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:30
بسم الله الرحمن الرحيم ..

بعيداً عن طاش .. سـ يكون ردي خاص بـ صلب الموضوع و اللي هو ( زواج القبيلي من الخضيريه )

أولاً .. هذه عـادات توارثناها عن من سبقونا .. و يجب ان نسلم لهـا بالكـامل .. سواءً رضينا بها أم لم نرضى بها .. أعجبتنا أو ما أعجبتنـا ..

فـ لا أعتقـد أن بـ مقدورنا تغير مفهوم جميع القبائل و جعلهم ينظرون لـ هذا الأمـر بالشيء العادي .. فـ من المتعارف عندنا أن القبيلي اذا تزوج خضيريه تنقص مقدار هذه القبيلة بالنسبة لـ القبائل الأخرى و هذا بالتـأكيد امر لا ترضاه اي قبيله على نفسهـا ..

كـذلك الزواج من الاجـانب .. حينمـا تريد الزواج من ( سورية ) :magkiss: مثلاً .. لازم تاخذ احتيـاطاتك بـ ان تكون هذه البنت مالها اخت او قريبه ( عمه - خاله ) متزوجة من خضيري و ... اشياء مقعدة

.. فـ لو تزوجت انا ( القبيلي ) من الفتاة ( الخضيريه ) أعتقـد راح تصير فرقة و نزاعات بيننا نحن القبيلة التي انتمي إليهـا و هذا بـ حد ذاته أمـر خطير و يفرض علينـا إننا نتقيد بالعادات و التقاليد لـ حفظ ترابط و تقارب الأسـرة ..

كما ذكرت سابقـاً .. لو إستطعنا تغير مفهوم جميع القبائل فـ بها ونعم و أنا أؤيد الزواج من الخضيرية لـ قوله صلى الله عليه وسلم " في ما معنى الحديث " (( لا فرق بين عربي ولا أعجمي الا بالتقوى )) ..

فـ كما ذكرت المشكلة هي العادات التي لا تزال (( جميع )) القبائل متمسكة بهـا .. و انا أرى أنا في مثل هذه الظروف و في مثل هذه العادات أنا لا يتزوج قبلي خضيريه حتى لا يتسبب ذلك في الخصومات و النـزاعـات .. و امـور لا يحمد عقباهـا ..!


و الله يعلم ما وراء القصد ..











ياهـلا أخـوي الجنـرال :magkiss:



أتفـق معـك فـي ماقلتـه أن هـذهِ عـادات أصبحـت مـن المسلمـات :)



أريـد أن أسـألـك أخـوي الجنـرال بالنسبـه لقصـة الموضـوع



والـي هـي :



الحلقـه بشكـل عـام شخـص يذهـب ليخطـب عـن طريـق خطـابـه



ويتـزوج بعـد موافقـة أهلهـا .. ويجـيـب منهـا ولديـن




بعدهـا توفـى أبوهـا وبـدأو إخوانهـا مـن أبوهـا يصيـرون قـراب منهـم



واكتشفـو هالإخـوان إنهـم يرجعـون لنسـب قبيلـي :)



وهـم الـي وافقـو علـى خضيـري ;)



فراحـو لـه يبونـه يطلـق أختهـم وهـو عيـا وهـي بعـد ..



فراحـو للقاضـي وأصـدر صـك بطلاقهـم



وراحـت هـي معـه منحاشيـن مـن بيتهـم لبيـت أبـو رجـال



ومـن هنـاك الإخـوان خـذو البنـت وعيالهـا بالغصـب :nrey:



هـل أنـت مـع الحكـم الـذي صـدر :(



وهـل أنـت مـع ذهـاب الفتـاة مـع طليقهـا الـذي طلقتـه منـه المحكمـه



ورفضهـا لحكـم الشـرع ;)




















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:41
اخــووي اعلمـ اانها عادات وتقاليــد

ولكنـ للاسف انت من ردودكـ تقليل من شان الغير قبيلي
مامعنى كلامك لاحد الاخوه هل ترضى تزوج اختكـ..لخضيري ...؟؟
وردك الاخر تزوجها لهندي ...؟؟
ان لاادافع عن القبيلي او الخضيري لان هالسوالف ماتعني لي
وانا بتكلمـ كالمحايده التي لاتنتمي لهذا ولاهذااا
اريد ان اتحدث بمايرضي ضميري وديني وبتكلم نيابة عن الجميع القبيلي والخضيري


...
ليش انتقاص ببعض القبايل ولكنـ يوجد قبايل ياخوي اصلها مو من السعودية اتمنى تقرا اكثــر عن هالسالفه
وترى القبايل ينقسموون وكذلك الخضاااير ينقسمون

الي يقوول ان الخضيري بقايا حجاج :d: اضحكتني يارجل :p
ترى بقايا الحجاج يعرف هو اصله من وين يعني يعرف انه فلبيني او هندي او بس انه ينتسب للسعودية :)

ومثل ماقلت ان لاهتمـ لمثل هذي الاموور ..كما ارفض ان عندما يسي شاب او فتاة تنتقص القبيله باكملهاااا او العائله فكل شخص مسئؤل عن ذاتة


لو بفتخر بافتخر بالهنــوووف بنفسي وليس بقبيله الهنووووف


ياهـلا خيتـي الهنـوف :)



يالغاليـه أنـا وللـه الحمـد مانتقصـت مـن قـدر أحـد



لـو تعـوديـن لـردودي أقـول والنعـم بالجميـع ولـم أخصـص



بالنسبـه لسـؤالـي فهـي حقيقـه لايجهلهـا جاهـل وهـي مـن المتعـارف



أن القبيلـي لايـزوج الخضيـري وحتـى العكـس لعـدم تكافـؤ النسـب



بمعنـى أننـي ذكـرت حقائـق ولـم أذكرهـا لكـي أنتقـص مـن فـلان أو عـلان



واعـود لأقـول لـكِ للمـره الثالثـه بـدون إتهامـات أنـا لـم أنتقـص مـن أحـد :)




بالنسبـه للقبايـل فكلهـا مـن جزيـرة العـرب كمـا هـو معـروف



ولا أعلـم مـن أيـن أتتـك هـذهِ المعلومـه :rolleyes:




بعديـن أنـا ماقلـت بقايـا حجـاج :confused:



أنـا قلـت لا أصـل لهـم واغلـب الظـن أنهـم أتـو مـن خـارج شبـه الجزيـره



كمـا هـو الحـال ببقايـا الحجـاج :)



ونعـم بالهنـوف نفسهـا :o















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:48
والله عاد دامكم تبون رأيي :rolleyes:


بالنسبه لي أنا قبيلي ..

رأي أنا أن بالنسبه لي ما أشوف فيها أي شيء إني أتزوج خضيريه.. لكن أهلي هم اللي لهم رأي آخر بالموضوع !!


بالنسبه للي ياخذون من سوريا ومصر على كلام الأحبه :)

فيه في سوريا ومصر قبايل ولا القبايل بس عندنا بالسعوديه :d: ..


هذا بالنسبه للموضوع عامه ..


أما موضوع يتطلقون بعد 6 سنوات وتوهم يدرون انهم عيال قبايل وكذا .. لا والله أكيد أخليهم بحالهم معرسين وش حليلهم .. :) و عكس هذا كله نقص في العقل الأسره مستقره وش حليله نظام التخريب ليه ؟؟ :d: << مسالم

أما القاضي اللي أمر بهالشيء ما أقول إلا الله لايوفقه دعوه في رمضان وطالعتن من القلب قسم بالله ! ويستاهل أشد العقوبات .. لأنه بهالطريقه هدم أسره كامله !

أما اللي يقولون وشلون هربت مع واحد غريب شوفوا انا مدري عن الأمور الشرعيه لكن وشلون تطلقوا اثنيناتهم و اثنيناتهم في البيت لايدرون عن شيء ولا عن طلاق إلا عن طريق أخوانهم الله يحوس فيهم حوس :d: .. مدري هذا اللي انا أشوفه أما من الناحيه الشرعيه الله أعلم !!


هذا جزء من رأيي في الموضوع


سلامووو


ياهـلا واللـه أخـوي شفـاف :magkiss:



بالنسبـه للموضـوع عامـه فكمـا وضحـو الإخـوه



هـو أمـر يمـس عـادات مـن المسلمـات وصعـب تغييـرهـا :)



واتفـق معـك فـي غرابـة أسلـوب الطـلاق وتفرقـة الأسـره بعـد زمـن :req:




والشرهـه علـى الـي طلـع الصـك الشرعـي :angel:



وعلـى حسـب مـا أعـرف أخـوي شفـاف إن الصـك الشرعـي مـن المحكمـه



يوجـب التنفيـذ واللـه أعلـم :rolleyes:

















تحياتـي وشاكـر لـك مـرورك :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:53
لان هناك امور تخفى علينا فلربما كذب الزوج على اهل الفتاة وادعى انه قبيلي والخ واتضح فيما بعد انه كذب عليهم وزور هنا اتوقع يحق للقاضي ولا اهل الفتاة ان يطالبو بالطلاق ولانهم سيكونون في موقف حرج جدا امام انسباهم واقاربهم لان هناك من قد يطلق بناتهم الاخريات لهاكذا سبب



ياهـلا أخـوي ماجـد .. :magkiss:



قلنـا مـن بدايـة الموضـوع إذا الرجـل كـذب فيمـا قالـه



يحـق للقاضـي تطليقهمـا :)



لكـن هـذا لـم يحـدث فـي هـذهِ القضيـه فقـد زوجـوه بعـد أن علمـو بنسبـه :(



















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 02:57
اثناء تصفحي احبب ان انقل لكم بعض الي قراته لعله يفيد البعض
خليتوني ابحــث تحمست الصراحــة :)

:req: وش حادني الحين اعلمكمـ وش الفرق :fghty:
الي يبي يعرف وش الفرق يبحث بيلاقي اشيااء كثيرة تدوخ الراس

وماودي اتعمق ويبدا النقاش يكون ضدنا وقد ناثم على بعضه :)

بس اهم نقطــة قراتهاا كثير
ولكنا من ادم وادم من تراب
(ان اكرمكم عند الله اتقاكمـ)



حفظكمـ الله


يالغاليـه أعـود فقـط للتصحيـح :rolleyes:



الخضيـري ليـس القبيلـي الـذي تـزوج مـن عبيـد



فهـو سيسمـى قبيلـي لأن والدتـه لاتدخـل فـي نسبـه ;)




ياليـت يالغاليـه تسأليـن الـي يعلمـون بهـا الشـيء :asno:




عمومـاً شاكـر لـك جهـودك بعيـداً عـن هـذا النقـاش



كلنـا إخـوان .. ولكـن حديثنـا عـن عـادات ليـس لهـا علاقـه بذلـك ;)















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 03:02
8


حلوه قبايل مب من السعوديه اصلا السعوديه ذي موب فيه اول :angel:


توني جايه من المسجد وجزمتي ضايعه :cry: ورجعت بوحده خلوني استرد كامل قواي :d: وارجع

احتسبي فيها الأجر والكفر بداله كفر :angel:

:d:

كفـر :req:
جزمة الله يكرمكمـ وش كفر :d:


وراك تضحكـ :p كلامي مايدخل المخ صح :fghty:
ترى حتى انا اضحك :d: احس اني مازلت متاثرة من ضياع جزمتي :cry:



يالغاليـن أتمنـى إنكـم تتقيـدون بالموضـوع



والبعـد عـن الدردشـه .. فـإن كـان لديكـم إضافـه



للنقـاش وإلا رجـاءاً لا داعـي للشتشتـه هنـا



خاصـه وأنكـم مـن كبـار الأعضـاء ولكـم وزنكـم بالشبكـه :rolleyes:


















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 03:04
يعطيك العافيه
وانا رايي من رايك
بس لايقربون الموضوع الي خبرك :angel:


ياهـلا حبيبـي العاشـق :love:




اللـه يعافيـك ياذوق .. وشاكـر لـك مـرورك :yes:


















تحياتـي :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
1/10/2006, 03:06
:d:



اقول


انا قبليلي غصب عن اللي مارضووو


بس باخذلي تكرونيه (rambo)
بياعه فصفص



بس الحلقه تتكلم عن القضاء الله يهديهم :jhgy:


ياهـلا أخـوي حلبـوص :magkiss:



ونعـم فيـك وفـي الجميـع :asno:




ووجهـة نظـرك أحترمهـا يابـو نـور :angel:



أنـا تكلمـت عـن القضـاء وغيـره لكـن الأغلـب إعتقـد أن



الموضـوع الرئيسـي هـو زواج الخضيـري مـن القبيليـه



عمومـاً هـي وجهـات نظـر وآراء نقدرهـا :)
















تقبـل تحياتـي يالغالـي :noo: :magkiss:

abo-sagr
1/10/2006, 04:00
ياهـلا أخـوي الجنـرال :magkiss:



أتفـق معـك فـي ماقلتـه أن هـذهِ عـادات أصبحـت مـن المسلمـات :)



أريـد أن أسـألـك أخـوي الجنـرال بالنسبـه لقصـة الموضـوع



والـي هـي :





هـل أنـت مـع الحكـم الـذي صـدر :(



وهـل أنـت مـع ذهـاب الفتـاة مـع طليقهـا الـذي طلقتـه منـه المحكمـه



ورفضهـا لحكـم الشـرع ;)


تحياتـي :noo: :magkiss:




مرحبـاً عزيزي هلالي مغرور .. :)

أولاً .. أنـا لا أستطيع الحكم على مثل هذه القضـايا و لـعدة أسباب .. :

أني ما عرفت القضية من أولهـا لـ أخرها و لا أعرف إلا رؤوس أقـلام من القصة .. لا يستطيع أي شخص أن يحكم عليهـا ..

فـ أنا أفقد في ( حكمي ) " لو حكمت " عدة أشـياء أسـاسية و هي رأي أخـوان البنت , و رأي البنت نفسهـا , و رأي الزوج , و قصة زواجهما , و المشـاكل التي ( قد ) تحدث بإستـمرار زواجهمـا , كـذلك المشـاكل التي (قد ) تحدث بإنفـصالهمـا , فـ قضايا بـ حجم هذه القضية تحتاج لـ وقت و تحتاج لـ أخذ بينات و أراء و .. أشياء كثيرة , فـ لا نستطيع نحن بهذا المكان لا نملك سوى القليل من هذه القضية أو بمعنى أصح .. ( روؤس أقـلام )

.. لكن دام القضي أمر بـ الفصل بينهم فـ أعتقد بـ مفهومي الخاص أن البنت تجلس فيت أهلـها و تطلب إستإناف في القضية , أمـا أنها تترك اهلـهـا فـ اعقتد هذا شي خـاطئ ..

كذلك عزيزي لـو فرضنـا أن البنت تخلت عن أهلـهـا و توفى " زوجها " لـمن ستذهب وقتهـا .؟ فـ اهل الزوج قد لا يرغبون في إستمـرارها و أبنـاءهـا معهم و ..

فـ أجيب على تسـاؤلاتك .؟

هـل أنـت مـع الحكـم الـذي صـدر

- أنا لا أعلم إلا بـ رؤوس أقـلام من القصة , و الحادثة طويلة جـداً و انا أفقـد أسـاسيات مهمه للـحكم ,

وهـل أنـت مـع ذهـاب الفتـاة مـع طليقهـا الـذي طلقتـه منـه المحكمـه

بعد إصـدار القاضي صك الطلاق , انا ضد ذهابها مع زوجهـا إطـلاقـا ويجب بقاءها في بيت أهلهـا ..

ورفضهـا لحكـم الشـرع

ضد هذه الرفض جمله وتفصيل .. ولكن من حقهـا طلب إستـإناف في الحكم ,


في المحـاكم بعد ما ينتهي القاضي من الحكم ترفع القضية لـ هيئة التميز و التي يوجد بهـا مشـائخ أفاضل , وهم بـذلك يوافقون على الحكم أو يردون القضية لـ القاضي لـ ينظر في صحتهـا و يعيد القضية من جديد .. ومن ثم ترفع لـ التميز و ..
ولا تنتهي القضية حتى يوافق التميز عليهـا .. :) :)

فتى الدوحه
1/10/2006, 04:12
أخوي نواف 11 ..


حبيت اصحح لك نقطه



لقوله صلي الله عليه وسلم (تخيروا لانفسكم فالعرق دساس )




فالحديث اللي اعرفه هو .. (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))



هذا والله اعلم

zaeemco
1/10/2006, 04:18
هذه القصة حقيقية وقد نشرت قبل كم اسبوع بالجرايد

ووزير العدل أمر بأعادة النظر بالقضية

الهنـوووف
1/10/2006, 04:21
يالغاليـن أتمنـى إنكـم تتقيـدون بالموضـوع



والبعـد عـن الدردشـه .. فـإن كـان لديكـم إضافـه



للنقـاش وإلا رجـاءاً لا داعـي للشتشتـه هنـا



خاصـه وأنكـم مـن كبـار الأعضـاء ولكـم وزنكـم بالشبكـه :rolleyes:


تحياتـي :noo: :magkiss:

نعتذر لكــ اخي الكريـمــ
لاتتشتتون معي تراكمـ اعضاء كبار وانا توني صغيره بخربكمـ :fghty:
بس ترا همـ الي يشتتون وانا ارد عليهمـ :rolleyes:

كلام اخوي هلالي مغرور صحيح
لاتشتتون وحرام الموضوع يكون نهايته القفــل :)

هلالي مغرور
1/10/2006, 04:24
مرحبـاً عزيزي هلالي مغرور .. :)

أولاً .. أنـا لا أستطيع الحكم على مثل هذه القضـايا و لـعدة أسباب .. :

أني ما عرفت القضية من أولهـا لـ أخرها و لا أعرف إلا رؤوس أقـلام من القصة .. لا يستطيع أي شخص أن يحكم عليهـا ..

فـ أنا أفقد في ( حكمي ) " لو حكمت " عدة أشـياء أسـاسية و هي رأي أخـوان البنت , و رأي البنت نفسهـا , و رأي الزوج , و قصة زواجهما , و المشـاكل التي ( قد ) تحدث بإستـمرار زواجهمـا , كـذلك المشـاكل التي (قد ) تحدث بإنفـصالهمـا , فـ قضايا بـ حجم هذه القضية تحتاج لـ وقت و تحتاج لـ أخذ بينات و أراء و .. أشياء كثيرة , فـ لا نستطيع نحن بهذا المكان لا نملك سوى القليل من هذه القضية أو بمعنى أصح .. ( روؤس أقـلام )

.. لكن دام القضي أمر بـ الفصل بينهم فـ أعتقد بـ مفهومي الخاص أن البنت تجلس فيت أهلـها و تطلب إستإناف في القضية , أمـا أنها تترك اهلـهـا فـ اعقتد هذا شي خـاطئ ..

كذلك عزيزي لـو فرضنـا أن البنت تخلت عن أهلـهـا و توفى " زوجها " لـمن ستذهب وقتهـا .؟ فـ اهل الزوج قد لا يرغبون في إستمـرارها و أبنـاءهـا معهم و ..

فـ أجيب على تسـاؤلاتك .؟

هـل أنـت مـع الحكـم الـذي صـدر

- أنا لا أعلم إلا بـ رؤوس أقـلام من القصة , و الحادثة طويلة جـداً و انا أفقـد أسـاسيات مهمه للـحكم ,

وهـل أنـت مـع ذهـاب الفتـاة مـع طليقهـا الـذي طلقتـه منـه المحكمـه

بعد إصـدار القاضي صك الطلاق , انا ضد ذهابها مع زوجهـا إطـلاقـا ويجب بقاءها في بيت أهلهـا ..

ورفضهـا لحكـم الشـرع

ضد هذه الرفض جمله وتفصيل .. ولكن من حقهـا طلب إستـإناف في الحكم ,


في المحـاكم بعد ما ينتهي القاضي من الحكم ترفع القضية لـ هيئة التميز و التي يوجد بهـا مشـائخ أفاضل , وهم بـذلك يوافقون على الحكم أو يردون القضية لـ القاضي لـ ينظر في صحتهـا و يعيد القضية من جديد .. ومن ثم ترفع لـ التميز و ..
ولا تنتهي القضية حتى يوافق التميز عليهـا .. :) :)






ياهـلا اخـوي الراقـي الجنـرال :magkiss:



مانعلمـه بالقضيـه هـو أنّ أهـل الزوجـه علمـو بنسـب الـزوج



حتـى إخوانهـا لمـا علمـو بذلـك لـم يحركـو ساكنـاً بـل رضـو



وبعدهـا بأكثـر مـن سنـه ..



وعندمـا أخبرهـم أحدهـم أنهـم يعـودون لأصـل قبيلـي



أحضـرو أوراق الثبوتيـات وعملـو شجـره للعائلـه



وحينهـا وبعـد كـل هـذا العمـر طلبـو مـن الرجـل أن يطلـق أختهـم



فلـم يرضـو .. وحكـم بهـا القاضـي


أمـا المشاكـل المترتبـه بعدهـا فهـي مـن عائلـة الفتـاة



أتفـق معـك فيمـا ذكـرت فـي ردك :)


















شكـراً لـك أخـي الجنـرال .. وتقبـل تحياتـي :noo: :magkiss:

مستقيل
1/10/2006, 04:32
مستقيل لم يرد بل رد بسؤال ؟؟؟

وردد ان اغالى الاعلانات لديهم واكثر المشاهدين مسوي دعايه لطاشكم مجانا

يبقى السؤال ولا تتهرب هل خلصت الفضايا ولا فرق تسد واشعل الفتن بينهم كشعب واحد ومن المستفيد ؟؟


ناخذ ردك حبة حبة ،،،

1- بالنسبة (( للدعاية المجانية )) اللي اتهمتني فيها (( اللـه يسامحك :hgfd: ))، أنا ما ذكرت هالمعلومة إلا ردا على سؤالك، كون هالمسلسل له شعبية (( بالأرقام :nrey: )) و كونهم حكوا قصة حدثت في مجتمعنا لم تأخذ حقها من الإهتمام الإعلامي، هالشيء يعني إن الحلقة أفادت بأن كل من تابعها عرف بهذه المشكلة الموجودة في المجتمع ،،،

2- هل الناس (( أغبياء :ignor: )) لدرجة أن مجرد ذكري لشعبية المسلسل يقنعهم بمشاهدته و أكون بهذا الشيء قد قمت بـ (( دعاية مجانية )) لهذا المسلسل ؟؟؟ لا أعتقد :hgfd: ،،،

3- الرد الأول كان أجابة على سؤالك (( على الأقل من وجهة نظري )) و في نهاية الرد طرحت أنا سؤال، إذا أين التهرب من الإجابة أو رد السؤال بسؤال ؟؟؟ لا أدري ؟؟؟

4- المسلسل يتطرق لقضايا كثيرة منها المهم و منها الأقل أهمية و منها ما هو ليس بقضية بل فقط لإضحاك الناس كما في حلقة اليوم و غدا، و لكن أن تتهم المسلسل بأنهم يتعمدون التفرقة بين المجتمع فهذه تبقى (( وجهة نظر :ignor: )) لك نحترمها و لكن نرفضها ،،،

5- أتمنى أن تكون قد (( إستوعبت :angel: )) أن النقاط السابقة ماهي إلا إجابة على أسئلتك ،،،

و سلامي و تحياتي للجميع

ماجد الناصر
1/10/2006, 08:16
عدة نقاط أتمنى أن (( تستوعبها )) بهدوء ;) :

1- هذا المسلسل ( شئنا أم أبينا ) كان و بقي حتى الآن من أكثر المسلسلات إثارة للقضايا العامة ،،،

يكفيك أنه كان أعلى مسلسل في نسبة المشاهدين في رمضان الماضي ،،،

هنا أنا لا أؤيد خط سير العمل لكن أوضح حقيقة مدونة و الدليل أسعار الإعلانات في هذا المسلسل هي (( الأغلى )) في تاريخ القنوات العربية ،،،

2- أتوقع أنك قرأت ردود الأعضاء في الصفحات الماضية،
أبغاك تمر عليهم من سريع و ترى كم شخص توقع أن هذه القصة ملفقة و أن القصد منها الإستهزاء بالدين ؟؟
كم شخص إستغرب هذه القصة و إستغرب الحكم الصادر بحقهم ؟؟

كون هذا الموضوع ((فتح)) عيون الناس على مشكلة حدثت و ربما تحدث لك أنت أو لأحد أقربائك أو قريباتك !!!!

==========================

أتمنى من كل قلبي أن تكون إستوعبت النقاط المذكورة ،،،

سؤال أخير: أنت ما هو رأيك بهذة القضية (( بعيدا عن موقفك من المسلسل ؟؟ )) ،،،



:jhgy:



يعني نعود للوراء بسبب حاله شاذه حدثت الخ ونعممها ونذكر الشعب بالنعرات القبليه ونشعل العداوه بينهم الم تكن مصلحة الجماعه اولى من مصلحة فرد عابر ؟؟؟

ورايي بالقضيه يحلونها اهلها ومالنا شغل فيهم :)

يعني خلصت قضايا المجتمع ؟ انا للحين اتحدث عن طاشكم صاحب الدعايات المويه مقطوعه بجد ومكه ومن زمان وهي تقطع هل طالبو بحلول لها او توفير خطوط احتياط للماء في حال وقوع حرب او ماشابه ؟؟ والمشكله تخص قطاع كبير من الشعب وليست مشكلة خضيري وقبيلي :o

حتى في المسلسل البدوي خاطفين البنت حتى البدو شوهوهم كون البدو لايخطفون النساء مطلقا

مستقيل
1/10/2006, 09:05
يعني نعود للوراء بسبب حاله شاذه حدثت الخ ونعممها ونذكر الشعب بالنعرات القبليه ونشعل العداوه بينهم الم تكن مصلحة الجماعه اولى من مصلحة فرد عابر ؟؟؟



نعم هذه حالة شاذة عن المجتمع، كل القضايا التي تتم مناقشتها في هذا المسلسل أوفي غيره تكون شاذة عن المجتمع، بل قضايانا و همومنا هي شواذ عن المجتمع !!!

بعدين من قال إنهم عمموها ؟؟؟ أنا أخبرهم جابوا قضية وحدة و ما فيه أحد عمم ولا شيء !!!

يا أخي العزيز هذا اسمه ((انتقاد)) وعمر الانتقاد ما كان بالـ ((مدح)) ،،،

و من متى كان إنتقاد (( النعرات القبلية )) تذكير للشعب بهذه النعرات أو إشعال العداوة بينهم ؟؟؟

=========================



ورايي بالقضيه يحلونها اهلها ومالنا شغل فيهم :)



:d: :d: :d:

و رب الكعبة أنت :yes: !!!

=========================



يعني خلصت قضايا المجتمع ؟ انا للحين اتحدث عن طاشكم صاحب الدعايات المويه مقطوعه بجد ومكه ومن زمان وهي تقطع هل طالبو بحلول لها او توفير خطوط احتياط للماء في حال وقوع حرب او ماشابه ؟؟ والمشكله تخص قطاع كبير من الشعب وليست مشكلة خضيري وقبيلي :o


" غلاء المهور ، التفحيط ، السفر للخارج ، الشرطة ، المطافي ، البطالة ، القبول في الجامعات ، تعيين المعلمات ، العلاقة الزوجية ، الفساد الإداري ، الصرف الصحي ، الشعوذة ، السحر ، الأخطاء الطبية ، المغازلة ، ... الخ "
كل ما سبق قضايا اجتماعية (( مهمة )) ناقشها هذا المسلسل وفي أكثر من حلقة ،،،
كل هذا بالإضافة إلى بعض المشاكل الشخصية مثل (( بيت العزيزية )) ،،،
و ترى قضايا المجتمع و ماهي خالصة !!!
و أدري إنه فيه قضايا كثيرة ما ناقشوها ،،،
يا أخي المسلسل حلقاته معدودة و يحاولون مناقشة ((بعض)) المشاكل في ((بعض)) الحلقات !!!
و إذا كنت بتزعل أنهم ما ناقشوا هذي قضية انقطاع المياه ،،،
خلاص، نرسلهم فكرة بهالموضوع و يحطونها في المسلسل السنة الجاية ،،،
القضايا كثيرة و المسلسل ما هو ملزم يناقش كل القضايا ،،،
بل هي محاولة من المسلسل لمناقشة بعض الأفكار التي تأتيهم من الجمهور ،،،
و هذا شيء يشكرون عليه ،،،

=========================



حتى في المسلسل البدوي خاطفين البنت حتى البدو شوهوهم كون البدو لايخطفون النساء مطلقا

أتمنى إن هالحلقة أحد ناقلها لك !!!

لأن اللي تابع الحلقة يعرف إن شيخة القبيلة قالت للخاطفين أنتم ما تستحون تخطفون حريم ؟؟؟

=========================

محامي الفريدي
1/10/2006, 10:35
هذي عادات وتقاليد

لايمكن او بالاصح مستحيل تغييرها


اخي القبيلي ياخذ قبيليه

والخضيري ياخذ خضيريه

وانتهينا (himo)

أبو جوري
1/10/2006, 10:50
لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم


قيل/ من أمن العقاب أساء الأدب


وأنظر إلى حال طاش ما طاش

o0o زراق o0o
1/10/2006, 12:18
هلا ابو ناصر :magkiss:

لي عودة والموضوع يبيله كلام وتفاصيل واجد :)

هلالـ أزرق ـي و أبيض
1/10/2006, 19:12
حتى أنا مثلك ما أرضى إن إختي تتزوج خضيري
أو أجد أقرباي

لأن هذا الشيء متعارف بين الناس

أما مناحيت إن يخون البنت تنحاش أو تطلع مع واحج غريب فهذ عوايدهم


تحياتي لك

إبراهيمـ
1/10/2006, 19:26
والله فيهـ ناس ما يستحون بالغصب يشتشتووون .. واعتقد واضح من اقصد بالاحرى شخص واحد .. (rambo)

وبوناصر عارف من اقصد .. :rolleyes:

الحب الهلالي 2006
1/10/2006, 20:07
اخوي هلالي مغرور

والله انا لو القى خضيريه بس تكون بيضاء او مزيونه والله لتزوجها على الاقل من اللي من سوريا او غيرها :n: :noo:

الحب الهلالي 2006
1/10/2006, 20:08
احسن

تيجان
1/10/2006, 22:16
بالنسبه لي أشوف زواج القبيلي من القبيليه

والخضيري من الخضيريه

حتى لو إن فيه بعض القبايل ترضى بتزويج بناتها

من غير القبيلين أو حتى بتزويج أولادها بس وش يضمن

لي إن ماأحد يعاير أولادي بنسبهم سواء كانت أمهم مو قبيليه

أو أبوهم مو قبيلي يعني إذا جت على الناس فيه ناس كثير

ماتهتم بأنها تأخذ من نفس القبيله بس الأولاد بيلومون أمهم

إذا هي ماأخذت واحد من قبيلتها ونفس الحاله الابو بينلام إذا

ماأخذ من قبيلته وهو كان قادر على أخذ وحده قبيليه

قريت كذا رد يقولون إنه هذا شيء متعارف عليه من الاجداد

بس أعتقد إنه أشين شيء توارثناه يعني سوينا مثل اللي يدعوهم

نبيهم للتوحيد وللدين وهم يعبدون أصناهم مع إعتقادهم إنها غلط ومو

صحيحه بس يعبدونهاوعلى قولهم وجدنا عليه آباءنا

فأنا أشوف إننا نسوي نفس الحاله يعني أعتقد الكل مدرك بنفسه إن

هالشيء غلط وموصحيح وأن الفخر بالدين والتقوى بس هذي العلوم

اللي أخذها من أهله وأجداده


بالنسبه للقصه ماكانت الأولى ولاظنتي بتكون الأخيره اللي يكون نهايتها

الطلاق بسبب تفاوت النسب يعني وربي شيء مايرضاه دين ولاعقل أسبب

تفكك أسره وأخلي البنوته بالبيت وتكون مطلقه

يعني دامهم رضوا فيه وزوجوه بنتهم بالأول فهذا دليل على أخلاقه ودينه

صحيح إني ضد زواج القبيلي من غير قبيليه والخضيري بعد من غير خضيريه

بس إذا طاح الفاس بالراس أجي أعدل الوضع شوي صعبه

كثير قبايل ترفض تزوج البنت من غير قبيلتها أو لشخص خضيري

وهو أخلاق ودين ومال بس إذا تقدم لها أحد من قبيلتها ماظنتي بيسألون

عن أخلاقه ودينه يعني بس من نفس القبيله زوجوه حتى من غير شور

البنت متى ماتخلصنا من هالعادات والتقاليد اللي أظن الكل مايرضاها

صحيح كثير من عاداتنا نفخر فيها بس فيه بعضها ماله سنع

ذيك الساعه خلوا كل واحد يتزوج اللي يبيها وكل بنت تتزوج اللي تبيه


آسفه إذا فيه شيء بردي يزعج أحد


تيجان

هلالي مغرور
2/10/2006, 06:01
ألـف شكـر علـى المـرور يالغاليـن :magkiss:



وفـي إنتظـار ردك أخـوي ياسـر :asno:



نختلـف فـي وجهـات النظـر .. لكـن نبقـى أحبـه :yes:













تحياتـي :noo: :magkiss:

عاشق السحر الثنياني
2/10/2006, 08:35
الغالي أبو مغرور :

لم يكن الهدف من الحلقة الحديث عن قبيلي وخضيري

بل كان الهدف الإساءة للقضاء والشرع في السعودية ، فيجب أن نتفق أنهم يتحدثون عن المجتمع السعودي والقاضي أكيد سعودي والقضاء في السعودية شرعي

فليس في القضاء طلاق مثلما حدث في الحلقة فالبنت تزوجت برضاء والدها وتمت مراسم الزواج بشكل شرعي ورسمي اتفقنا ؟؟؟؟

أما أن يطلقها الشرع لأن الزوج ليس من قبيلة فهذا فيه اجحاف وكذب وتضليل للمتابعين من خارج السعودية والذين ينظرون للشرع والقضاء في السعودية بشكل رائع

المقصود من الحلقة أن يقال شفتوا كيف القضاء السعودي يطلق المرأة من زوجها لسبب تافه !!!!

أما الزواج من قبيلي لخضيرية أو العكس فهذه تعود لقناعات الأهل سواء اتفقنا مع الرأي أياً كان أم لا ؟؟؟؟

فالزواج يكون بقبول الأهل أما الطلاق فلا يكون في الشرع الإسلامي بسبب عدم التكافؤ في النسب بعد سنوات وأطفال !!!!

الحلقة تشويه للمجتمع والقضاء السعودي وهذا هدفها ،،،،

كل عام وانت بخيير يابو تركي بعد الزحمه
وانا اخووك هالقصه حقيقيه مثل ما سمعت وبعض القضااه قضاه من اجل المال والمنصب
وفي مشكله صارت لناس اعرف مع قاضي الى وقتك هذا بالسجن لان القاضي رفع عليهم دعوى . اذا كان خصمك القاضي فمن تقاضي يالغالي الحن الواسطه فوق كل شي تعرف القاضي يمشي لك كل اموورك ماعااااااااد هناك ذمه ولا ضميير . اخوي علي فييه مشاكل
تصدر من القضااه مايعرفها الا من يكون قريب منهم . واعذرني على الاطاله

رغباوي
2/10/2006, 09:09
والله شوف مسئلة اني اتزوج من خضيريه مستحيل الحين انا قبيلتنا مانزوج قبيله ثانيه فما بالك خضيري يعني مستحيل

الناصح
2/10/2006, 20:14
جريدة الجزيرة
الاثنين 10/9/1427هـ

عذاريب
طاش الإفلاس!
عبد الله العجلان



لم يخفق (طاش ما طاش) هذه المرة في أدائه الدرامي والفني فحسب وإنما وقع في أخطاء فادحة وخطيرة وغير لائقة في تطاوله على الدين وتجاوزه لحدود تمس الثوابت والأسس والمبادئ أكثر من أن تكون موجهة نحو الممارسات الفردية أو الجماعية الخاطئة.
المسلسل خرج عن النص ليس من أجل أن يبدع ويتألق ويتوسع بطريقة مهنية يتناول من خلالها القضايا والأفكار التي تخدم المسلسل وترتقي بمضمونه وأهدافه بما يتناسب مع شهرته ومتابعة الملايين له والتفاعل معه، بل ليحشر نفسه ويقيد أداءه في مسائل دينية صعبة وحساسة تسيء له وتثير الشكوك والاتهامات حول دوافعه ومبرراته..!
مناقشة الفكر الإرهابي لا تأتي عن طريق العبث بنصوص ومعتقدات دينية أكبر وأشرف من أن تكون مثاراً للإضحاك والسخرية، كما أن كارثة الأسهم من الممكن أن تقدَّم بقالب كوميدي بعيداً عن ارتكاب حماقة الاستهزاء ب(صلاة الاستخارة)، وكأن المسلسل لن ينجح ولن يكون مقنعاً وهادفاً إلا بهذا الأسلوب الغارق بالاستفزاز واللا مبالاة حد الاشمئزاز..!!
في بلدان عربية وإسلامية أكثر منا تجربة وانفتاحاً ولديها من الممارسات الخاطئة في هذا الشأن أسوأ مما لدينا ومع هذا لا تستطيع في برامجها ومسلسلاتها وأفلامها تناول الأمور الدينية بنفس حدة وتطاول (طاش ما طاش).
الواضح والأكيد أن المسلسل لم يلجأ لهذا الأسلوب ويبالغ في تكراره وترسيخه إلا لأنه يعاني من أزمة التداعي والتدهور والإفلاس..



جريدة الشرق الاوسط
الاثنين 10/9/1427هـ

«طاش ما طاش».. العلة والدواء!
د. حمد الماجد

«حميرٌ ومعتلُُّو عقول» أوصاف أضفاها الفنان عبد الله السدحان، ممثل المسلسل الكوميدي السعودي الشهير «طاش ما طاش» على شريحة من منتقدي المسلسل، وذلك في مقابلة له مع صحيفة «لوموند» الفرنسية، ومع أن تحقيق الصحيفة الفرنسية ليس حديثا إلا أنه لا يزال مؤشرا واضحا على النظرة الفوقية التي ينظر إليها المسلسل لمخالفيه ومنتقديه، مستغلا النجاح الذي شهده المسلسل في بدايات انطلاقه.

الصحيفة الفرنسية لم تكن دقيقة في وصف شعبية المسلسل حين ذكرت أن الشوارع تبدو خالية أثناء بثه، لأن خلو الشوارع من السيارات يُعزى إلى تناول السعوديين طعام الإفطار الرمضاني وليس بسبب المسلسل. وبعبارة أدق «طاش ما طاش» استمد جزءا من شهرته من بثه وقت الذروة والذي يستحيل أن يتكرر في غير رمضان. ومع ذلك، فمسلسل «طاش ما طاش» لا ينتظر شهادة أحد على شعبيته ونجاحه في معالجة عدد من القضايا الاجتماعية وبجرأة لافتة شملت عددا من شرائح المجتمع الشعبية والرسمية واستمطر على نفسه بسبب جرأته سخط فئات وتوجهات ومناطق وقبائل.

الإشكال الرئيس الذي يواجه المسلسل خلطه بين المنتقدين الموضوعيين والمتحاملين، بين الساخطين على كل المسلسل وبين الساخطين على بعض الحلقات، لم تعد لدى فريق المسلسل القدرة على أن يفرز ألوان الضرر الذي تركته فعلا بعض معالجاته غير الموفقة وبين ردود الفعل الساخطة لمعالجات ناجحة، مثلا لا يزال المسلسل يتصور أن السخط الذي أبدته الشريحة المحافظة في السعودية على بعض الحلقات مؤشر على نجاح المسلسل وجعل من سخط هذه الشريحة التي تمثل غالبية الشعب السعودي «وليست شريحة الإسلاميين التي لا تمثل إلا عددا محدودا جدا»، دليلا على أنه وضع المبضع على الجرح والدبوس على الخراج.

في تقديري أن الخطأ الذي وقع فيه مسلسل «طاش ما طاش» أنه تعرض بالسخرية لعدد من المظاهر الإسلامية وهو يمارس حقا مشروعا في نقد كل الظواهر السلبية بما فيها ظاهرة التشدد واستغلال الدين أو الأخطاء التي يقع فيها الدعاة أو المنتمون إلى الهيئات الإسلامية الرسمية أو الشعبية حالهم كحال بقية المجتمع، فظن «الطاشيون» أن سخط الناس هو بسبب التعرض لأخطائهم ومعالجاتها وهذا نوع من المغالطة لم ينطل على الفئة السعودية المحافظة.

ليس «طاش ما طاش» وحده الذي سلط الضوء على ممارسات المجتمع الخاطئة، إذ أن هناك مسلسلات سعودية، كان السعوديون بشتى طبقاتهم يتابعونها بنهم وهي تنتقدهم وتعالج بسخرية أخطاءهم وممارساتهم. ومع ذلك كانت تلقى قبولا ولم تتعرض لسخط المجتمع ولا مؤسساته الدينية، خذ على سبيل المثال الحلقات الإذاعية الشهيرة «يوميات أم حديجان» للمثل الكوميدي الشهير عبد العزيز الهزاع مع تسليمي للفارق الفني بين يومياته الرمضانية وبين يوميات «طاش».

لقد أكدت في عدد من المناسبات أنني ضد من يتصور انه يملك استثناء من النقد والتقويم أيا كان، الاعتراض هو على أسلوب التقويم وكذلك تعريض سنن الدين للتهكم بحجة نقد الأشخاص أو الهيئات والتصرفات، وهذا في ظني ما لم يفهمه «الطاشيون» أو المتحمسون لهم. وأما وصف «الحمير» الذي أسبغه أحد اركان المسلسل على شريحة من منتقديه، وفي صحيفة فرنسية، فأنا أعتبره عرضا لمرض في مسلسل يقول العاملون فيه إنه يهدف إلى علاج أمراض المجتمع، فعلى العليل أن يداوي نفسه قبل علاج غيره؟

hamajed@hotmail.com

الهلالي أبو فراس
2/10/2006, 23:47
لا جديد طاش في انحدار شديد :jeng:

ابو عبدالمجيد
2/10/2006, 23:56
اتمني من الجيمع سماع هاذي المحاضرة من اجل معرفة حقيقة القبيلي والخضيري ..


ابي الاسلام (http://media.islamway.com/lessons/krashed//325_AbiAlislam.rm)


نصحية ياخوان وياخوات اسمعوا المحاضرة لان الافتخار بالنسب والاستهزاء بالخضيري مصيبة وكبيرة عند الله عزوجل ،،


فمان الله

هلالي مغرور
3/10/2006, 01:24
ياهـلا أخـي العزيـز الناصـح :magkiss:


أختلـف مـع الكاتبـان عبـداللـه وحمـد فيمـا قالاه



وهـذا بعـض نقـاط الإختـلاف :)






لم يخفق (طاش ما طاش) هذه المرة في أدائه الدرامي والفني فحسب وإنما وقع في أخطاء فادحة وخطيرة وغير لائقة في تطاوله على الدين وتجاوزه لحدود تمس الثوابت والأسس والمبادئ أكثر من أن تكون موجهة نحو الممارسات الفردية أو الجماعية الخاطئة.

كما أن كارثة الأسهم من الممكن أن تقدَّم بقالب كوميدي بعيداً عن ارتكاب حماقة الاستهزاء ب(صلاة الاستخارة)، وكأن المسلسل لن ينجح ولن يكون مقنعاً وهادفاً إلا بهذا الأسلوب الغارق بالاستفزاز واللا مبالاة حد الاشمئزاز..!!




لـم يتطـاول علـى الديـن أخـي عبـداللـه كمـا رأينـا فـي هـذا الجـزء



وصـلاة الإستخـاره لـم تكـن تـدل علـى الإستهـزاء بالديـن



بـل علـى أن جميـع طبقـات المجتمـع أصبحـو يساهمـون



وعلـى أسلـوب البركـه وهـذا ما إتضـح مـن خـلال



صـلاة المـرأه العجـوز للإستخـاره لتبيـع أم لا :)








غالبية الشعب السعودي «وليست شريحة الإسلاميين التي لا تمثل إلا عددا محدودا جدا»، دليلا على أنه وضع المبضع على الجرح والدبوس على الخراج.



بالعكـس غالبيـة الشعـب السعـودي يتابـع المسلسـل



سـواءاً علـى مستـوى الجامعـات أو المـدارس أو حتـى الموظفيـن



وهـذا لايمنعهـم مـن طـرح بعـض الملاحظـات



لكـن تسميـة مـن يتابـعـون بالطائشيـون .. أعتقـد أن ذلـك مبالـغ فيـه :req:




وجهـة نظـر :)



















تحياتـي .. وعوافـي علـى النقـل أخـي الناقـد :noo: :magkiss:

هلالي مغرور
3/10/2006, 01:25
اتمني من الجيمع سماع هاذي المحاضرة من اجل معرفة حقيقة القبيلي والخضيري ..


ابي الاسلام (http://media.islamway.com/lessons/krashed//325_AbiAlislam.rm)


نصحية ياخوان وياخوات اسمعوا المحاضرة لان الافتخار بالنسب والاستهزاء بالخضيري مصيبة وكبيرة عند الله عزوجل ،،


فمان الله



جـزاك اللـه خيـر أخـوي سعـد علـى المحاضـره :magkiss:



أنصـح الجميـع بسماعهـا :asno:












تحياتـي وإحترامـي للجميـع :noo: :magkiss:

كونداليزا الهلال
4/10/2006, 00:38
يعني برايي صحيح مافيه فرق بين عربي وعجمي الابالتقوى

لكن هذي سلووم القباايل واتوتوقع محد يعترض عليها يعني كلن يمسك خطه لايدخل عالثاني

نادي البطولات
4/10/2006, 01:53
مشكور اخوي

وبصراحة حلقة و اليوم بطلة

دخون
4/10/2006, 05:08
السلام عليكم ،، جميعاً

وصلت للصفحه 9 وماقدرت اكمل قراءه !

اولاً

تحية تقدير لكاتب الموضوع على رحابة صدره

ثانياً

الحلقة في نظري ركزت على عدة محاور

الاول

بعض العوائل الغير منتسبه ( غير القبيليه )
وموضه البحث عن النسب وتلفيق انفسهم لقبائل مستضعفه ! ونسبة أنفسهم لها بــ / أدله ركيكه ، ووجود خلل في ذلك !

الأمر الثاني
هو المبالغه في ردة الفعل لتلك الفئة في نصب أنفسهم كباراً من ناحية النسب بعد ان كانوا غير ذلك !

الأمر الثالث وأخالفهم فيه
هو نقدهم لصك الطلاق الصادر وهو في نظري صحيح ولكن ليس في مثل هذا الموقف .
بمعنى ، لو تقدم احد الغير منتسبين لقبيليه مدعياً أنه أحد أعيان القبيلة الفلانيه زوراً ، وتم إكتشاف ذلك بعد الزواج !
فــ / أبسط حقوق أهل الزوجه تطليقها وفسخ العقد من القاضي الشرعي للبلد ، وهذا جائز شرعاً عملاً بعدة قواعد شرعيه ، منها
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
وإختلاط النسب من المفاسد ،، رضينا أم أبينا

أما الذين إنتقصوا من القبيليين ليس إنتقاصا إنما نصرة لـ / عدم إنتسابهم وإستشهادهم برسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام
فـ / أحب أن اذكرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مر على الصحابه أثناء حفر الخندق وهويردد بفخر
انا النبي لا كذب ، أنا إبن عبدالمطلب

وأقول أيضاً ان التوازن مطلوب في كل شئ
وهذا بالطبع لا ينتقص من حق الغير منتسبين أدبياً وإجتماعياً
فهم إخوة لنا ونجلهم ونقدرهم ونحترمهم ولا نرى فرقاً في التعاملات معهم
ولكن يتوقف ذلك عند حد الزواج !

أطلت في الحديث
فـ / لكم من الإعتذار مايرضيكم

هلا لي من جد
4/10/2006, 07:50
8

أروع مشاركة بالنقاش كله :)

هلالي مغرور
4/10/2006, 09:30
عوافـي لجميـع مَـن مـر بالموضـوع ..



وشكـراً علـى إبـداء وجهـات النظـر :magkiss:





السلام عليكم ،، جميعاً

وصلت للصفحه 9 وماقدرت اكمل قراءه !

اولاً

تحية تقدير لكاتب الموضوع على رحابة صدره

ثانياً

الحلقة في نظري ركزت على عدة محاور

الاول

بعض العوائل الغير منتسبه ( غير القبيليه )
وموضه البحث عن النسب وتلفيق انفسهم لقبائل مستضعفه ! ونسبة أنفسهم لها بــ / أدله ركيكه ، ووجود خلل في ذلك !

الأمر الثاني
هو المبالغه في ردة الفعل لتلك الفئة في نصب أنفسهم كباراً من ناحية النسب بعد ان كانوا غير ذلك !

الأمر الثالث وأخالفهم فيه
هو نقدهم لصك الطلاق الصادر وهو في نظري صحيح ولكن ليس في مثل هذا الموقف .
بمعنى ، لو تقدم احد الغير منتسبين لقبيليه مدعياً أنه أحد أعيان القبيلة الفلانيه زوراً ، وتم إكتشاف ذلك بعد الزواج !
فــ / أبسط حقوق أهل الزوجه تطليقها وفسخ العقد من القاضي الشرعي للبلد ، وهذا جائز شرعاً عملاً بعدة قواعد شرعيه ، منها
درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
وإختلاط النسب من المفاسد ،، رضينا أم أبينا

أما الذين إنتقصوا من القبيليين ليس إنتقاصا إنما نصرة لـ / عدم إنتسابهم وإستشهادهم برسولنا المصطفى عليه الصلاة والسلام
فـ / أحب أن اذكرهم بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما مر على الصحابه أثناء حفر الخندق وهويردد بفخر
انا النبي لا كذب ، أنا إبن عبدالمطلب

وأقول أيضاً ان التوازن مطلوب في كل شئ
وهذا بالطبع لا ينتقص من حق الغير منتسبين أدبياً وإجتماعياً
فهم إخوة لنا ونجلهم ونقدرهم ونحترمهم ولا نرى فرقاً في التعاملات معهم
ولكن يتوقف ذلك عند حد الزواج !

أطلت في الحديث
فـ / لكم من الإعتذار مايرضيكم



أخـوي دخـون أثلجـت صـدري فهـذا مـا كـان فـي قلبـي مـن رد :love:




إن شـاء قريبـاً سنناقـش قضيـه قريبـه مـن هـذهِ القضيـه :)













تحياتـي :noo: :magkiss:

تعب قلبي
4/10/2006, 14:30
هلا ابو ناصر :magkiss:


بالنسبه لي فرايي مثل رايك


مستحييييييييييييييييل اتزوج خضيريه او ازوج اختي خضيري :hgfd:


عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".