<table style="width:88%;">
<td style="filter:;">
<font face="Simplified Arabic"> <font size="3"><font color="#0E65B1">
<div align="JUSTIFY">
المذيع مهذار : أهلا ومرحبا بكم سيداتي سادتي في هذا اللقاء الذي ...
الدكتور : نعم نعم .. سيداتي سادتي ، وهنا يجب علي أن اشيد بهذه العبارة اللذيذة التي تحفظ للمرأة حقوقها ، لالا .. لست احصر حقوق المرأة في عبارة ..
المذيع مهذار : لم أقل شيئا يا دكتور ..
الدكتور : نعم ولكن هكذا قالت عيناك ، العينان يا مهذار تتحدث ، عجيب ألا تعلم أن العينان تتحدث ؟ ..إستمع إلى قول الشاعر :
وإذا تكلمت العيون عـلـى = إعجامها فالسر مفتـضـح
وهذا بيت آخر يؤكد ما اقوله :
يريك الرضا والغل حشو جـفـونـه = وقد تنطق العينان والفـم سـاكـت
ولغة العين يا مهذار لغة قوية قد تستطيع قراءة مايدور في خلجات نفس الشخص من عينيه أحيانا ، و أحيانا لاتملك الوقت الكافي لأن تشعر او تفكر .. لأنه سيقضي عليك حالا بعينيه وهو ما يسمى " بالنظل " في عربستان ، والنظل يامهذار سلاح العصر الفتاك له فعالية عجيبة قد لا تخطر على بالك ، وهذا ليس موضوعنا الآن .. أعود لأقول لك ان حقوق المرأة في عربستان محفوظة وكذلك في أغلب الأمم والحضارات ، و كل حضارة و أمة تحفظ للمرأة حقوقها بما يتناسب مع دينها وعاداتها ، ولذلك يعتقد الكثيرون أن المرأة مظلومة لأنها لا تقود السيارة ، وهذا خطأ يقع فيه البشر .. لأن كل حضارة لها منهجها الذي تسير فيه تحت إطار دينها ، فمثلا يا مهذار .. الديانة الهندوسية قائمة على عبادة البقر وهي كما تعلم أو كما لاتعلم أنها لا تصنف من ضمن الديانات السماوية بل هي ديانة قائمة على معتقدات باطلة قديمة (( إنا وجدنا آبائنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )) ، ونحن نرى أن هذا دجل ، ونحن كمسلمين نطوف بالبيت وهم يرون ان هذا دجل ، الكفار يتركون المرأة تعمل وتخرج دون أن تستر .. ونحن نرى ان هذا خطأ والعكس بالعكس .. لذلك كل حضارة وكل ديانة تزعم انها على صواب وما خالفها ...
المذيع : يكفي يا دكتور ، الوقت ينفذ وانت تسترسل وانا لم أسأل شيئا بعد ، حسنا .. حدثنا عن دراستك وشهادة الدكتوراه ..
الدكتور : حسنا حسنا ، أنا أسترسل فيما ينبغي واترك ما لا ينبغي ولكن ليس في كل الأحوال ، دراستي يا مهذار بدأت وإنتهت كسائر البشر ،، تدرج في الصفوف من الإبتدائية إلى المرحلة التي تليها .. ولكن الفريد فيها هو" الضمان النتيجي " إن صحت التسمية ، في المرحلة الجامعية كان مدير الجامعة يزورني بإستمرار يا مهذار ، نعم لا تعجب ، وكنت أبث له شكاوى الطلاب .. من تسلط الدكاترة إلى صعوبة الإمتحانات بالإضافة لمشاكل إضافة المواد وحذفها وخلافه مما يعانيه الطالب في جامعاتنا بإستمرار وكنت اسأله بإستمرار لماذا يمارس الطلاب عادة الوصول إلى المخ من أقصر الطرق في قاعات الامتحان ؟ ، وكان يقول يا مهذار .. أن تلك العقبات هي جزء من الخطة التعليمية !! .. حسنا أنا أعتقد ان عيناك بدأت تستنكر ما أقول .. ولكن صبرك علي جايك بالكلام ، يقول مدير الجامعة يا مهذار .. أن الأعداد التي تدخل الجامعة أعداد مهولة أو هائلة ، فـهل من المنطق أن نجعل كل تلك الأعداد تتخرج بسهولة ، لابد من تطفيش هؤلاء ، لابد من تنغيص الحياة عليهم .. وما يصح الا الصحيح يبه !! المهم يا مهذار أني كنت أضمن النجاح في الجامعه بحكم علاقاتي مع الأشقاء أو بالأصح الأعداء الدكاترة والمدراء هناك .. وذلك حتى وصلت إلى ما وصلت إليه ، وكنت أطمح يا مهذار إلى ماهو أكثر من هذا وأكبر من هذه الشهادة المزيفة ، ولكنها أحلام الطفولة .. آآآه أحلام الطفولة يا مهذار ، حينما كنا نبني قصورا في الخيال ونصدق ذلك ، حينما كنت كنت طفلا كنت امتطي طائرة و أقرر بأني سأكون طيار المستقبل ، أحب لاعبا وأقرر أني سأكون نجم الملاعب القادم ، أشاهد مطربا تصفق له الجماهير .. وأبدأ بإختبار صوتي لأكون صناجة العرب القادم ، أحلام بريئة جدا وأحيانا سخيفة يامهذار .. ولكنها جميلة على جميع أوجهها .. حينما يحين الليل تأتي أمي لتتأكد بأني أستسلمت للنوم ، ولكني لازلت مستيقظا ً ، فتهددني بأن الـ " بعبع " سيلتهمني إن لم أنم ، آه ياتلك الأيام ، لازلت أتذكر جيدا حينما خرجت عصر يوم ما ، وتأخرت في العودة ، وحينما عدت وجدت أمي في فناء المنزل وقد أخذ منها الفزع كل مأخذ .. واحتضنتني ، مازلت أشعر بدفء حظنها يامهذار ، أيام الطفولة يا مهذار كان المرء يعيش حياتا نقية ، كان الناس أنقياء ، وكان الكون واسعا جدا لأن يحتضن الأطفال والناس جميعا ، كان الكون طيبا كطيب الجدّه ، ولكن شيئا فشيئا أصبح الكون يضيق ، أصبحنا نكبر ونقرأ ونسمع " أحذر عدوك لا يغدرك على هون " ونستمع من هذه العينة من النصائح وأصبح الفرد يسلّح نفسه تجاه الآخرين .. نسمع أن الناس أجناس ، فنقول لا .. الناس أنجاس .. وفي الحقيقة يامهذار نحن الأنجاس .. لم يعد لـلطيبة مستع ولا مكان في دواخلنا ..
المذيع : عفوا يا دكتور ، ولكن أود أن تحدثنا عن حياتك العاطفية عن الحب هل احببت ؟ ..
الدكتور : الحب يا مهذار ، الحب الذي لا يفهمه ولا يعرفة سوى القلائـل
قف واستمع قصة الصَبَّ الذي قتلوا = فمات في حبهم لم يبلِغِ الغرضا
رأى فحبَّ فرام الوصلِ فامتنعوا = فرام صبرا فأعيا نيلَهُ فقضى
الحب يا مهذار عملية توأمة روحين ، عملية متكاملة لا تأتي عن طريق هاتف فقط كما يتوهم العربستانيون ، وللعربستانيون في هذا الشأن حديث ، وحديث ذو شجون يا مهذار ، شعب عربستان يا مهذار شعب غريزي ، حسنا ً .. التعميم خطأ ولكن الغالب أو السواد الأعظم كذلك ، يتصيدون الفتياة ويغرونهن في سماعات الهاتف ، و يحاول كل منهما تطبيق ما تعلمه من المسلسل المكسيكي الرومانسي ، وهلم وهما ً، والهدف معروف ، ولكنه الشيطان والوهم ، وكل يوهم الآخر أنه هائم ، والهيام درجة متقدمة وحاله مستعصية من سلّم الحب ، حتى إذا وقع ما وقع ، بدأ الرجل في فرض زمام السيطرة على الفتاة وتهديدها بأشرطة وصور قد إحتفظ بها سلفا ، ومن ثم تبدأ الفتاة بالإستسلام وهكذا يبدأ سيناريو معاناة أخرى وجديده من السيناريوهات " البرجسية " في عربستان ، وبرجس يا مهذار حيوان بشري أو ذئب بشري أو شيطان بشري كلها تسميات جائزه وصحيحة يا مهذار ، وقد كان صديقا لي في يوم من الأيام نعم نعم ، لاتستنكر شيئا ً ، وكان يعاني من عقد نفسية بسبب التحرشات الجنسية التي كانت تلاحقة ، ودائما ما أكنت أحذره من الإنتقام ولكنه أصر على فعلته ، و انا من سلّمه إلى العربستانيون ليلقى عقوبته ، نعم لا تستغرب شيئا يا مهذار والمصيبة ان الشاب يعلم أن ما يفعله محرم في الشرع والعرف والأخلاق وكذلك الفتاة ،، على كل ٍ ليس هذا موضوعنا الآن .. موضوعنا عن الحب .. الحب يا مهذار عملية تكاملية لابد من مد جسور التواصل بين الحبيب والمحبوب فيها ، بكافة الأشكال والألوان التي تخطر على بالك والتي قد لاتخطر على بالك أيضا ، ولذلك لايجوز في نظري أن يكون هناك ما يسمى بالحب في عربستان إلا بعد الزواج لأنه الوضع الأمثل والمناسب لبناء حب ، أما خلافه فهو وهم وهراء وكذب وإفتراء على العقول ، وسذاجه وغباء و ..
المذيع : يكفي يادكتور ارجوك ..
الدكتور : حسنا ، لكني " محترّ " يا مهذار ، ومحترّ في عربستان تقال عن الشخص " اللي قامت تسبده تفوح وضاقت به الوسيعة " ، وفي بعض الأحيان يقال " فيني مر " وهي تفيد نفس الغرض والمعنى ، عموما يا مهذار ، نعم سبق لي ان احببت .. الحب كما هو في أبهى صوَرِه ومفاهيمه وعمومياته ومضامينه
لحا الله قلباً بات خالٍ مِنَ الهوى = وعيناً على ذِكرِ الهوى ليسَ تذرِفُ
وإني لأهوى كلَّ من قيلَ عاشقٍ = ويزداد في عيني جلالاً ويشَرُفُ
وما العشقُ في الإنسانِ إلا فضيلةٌ = تُدَمِّثُ من أخلاقِهِ وتُظَرِّفُ
يُعظمُ من يَهوى ويطلبَ قربَهُ = فتكثرُ آدابٌ له وتَلَطُّفُ
حينما تشاهد محبوبتي " م " عيناي تواسيني لأنها تعرف مباشرة أني لست في " الفورمة " .. و " م " يا مهذار اسم رمزي فقط ، كما يفعل الكثير من الشعراء والأدباء ، و وضع الأسماء الرمزية يا مهذار فيه نوع من الكذب المحمود ولا يخفاك او قد يخفاك أن الشعراء يكذبون في كثير من الأحيان وأنا أقول إن صدقك شاعر يوما ما فقد صدقك وهو كذوب ، ولأن الشيئ بالشيئ يذكر يامهذار فإن الكثير من الكتاب يمتهن السجع في الكتابة أو ما يسمى بالسجع المتكلف الذي يستطيع القارئ المطّلع إلى تمييزه بسهوله وهذا يوضع على اساس أنه زينة وهو تشويه لجمالية النص بتكلف السجع ، السجع مالم يأت ِ على قريحة الكاتب فهو منبوذ وغير محمود إطلاقا ً ويسمى أحيانا بـسجع الكهان كما قال الرسول .. والسجع في تفصيل كثير وهو على مراتب كثيره أيضا وعلى ذكر الكتّاب والأدباء فأنا أميل لمقولة حافظ إبراهيم إن كان فعلا من يقول " أن كل إنسان عربي في داخله شاعر " هذه المقولة صحيحه نسبيا ً ولكن الفرق في الأفكار وجودة التعبير ، وبالمناسبة هناك قضية أخرى ألا وهي طبيعة المتلقي وثقافة القارئ وبالحديث عن هذا فإن هناك مقولة مشهور " بان العرب لايقرأون، وإن قرأوا لا يفهمون، وإن فهموا لا يعملون " وهذه المقولة التي أختُلِف على مصدرها تضل صحيحه بنسبة كبيره ، خذ مثلا الروائي والراوية في المجتمع ، وهناك فرق بين الروائي والراوية ، الروائي هو من يكتب .. والراوية هو من يحفظ الحوادث ويلقيها ، الروائي يامهذار يكتب ويسخر جهد ووقتا ً كبيرين في الكتابة ويمد القارئ بمعلومات كبيره جدا تزيد من مخزونة الثقافي وترفع من فكره ، ولكن الراوية ينقل بعض الحوادث عن العواجيز والأزمنة الغابرة ومن ثم يتحدث بها ويلقى رواجا ً كبيرا ً وتقديرا ً ويمطرونه بكافة انواع الثناءات والإطراءات والمكافآت ، وهذا يزيد من صحة المقولة الآنفة الذكر حيث ان العربستانيون لايملكون الوقت الكافي للقراءة بقدر مايسخرون أوقاتهم لعجوز خرف يهذي بحوادث من أزمنة غابرة وهذا ليس موضوعنا الآن ، " م " يا مهذار كالحلم في حياتي " وكالحلم جئتي وكالحلم غبتي " .. كان لها شعر أشبه يشبه مايكون بـ ليل العاشق المحروم في طولة ، وفي ظلامه ، يقول الشاعر ..
فتاة يريك الصبح غرة وجهها = ويبدو الدجى من شعرها المتجعد
" م " يامهذار حينما تبكي فإن بكاؤها له رائحة كرائحة المطر لا يوقف شلال دموعها شيئ إلا حينما تضع رأسها على صدري وأنشد " عذبة أنتِ .. كالطفولة .. كالأحلام " لها عينان يا مهذار نظم فيهما الشاعر
عيونٌ عن السِّحرِ المبينِ تُبِيْنُ = لها عندَ تحريكِ الجفونِ سكونُ
إذا أبصرت قلبا خلياً من الهوى = تقول له : كن مغرماً فيكونُ
قصتي مع " م " قصة من أعظم قصص الحب قاطبة قد أتغلب على مجنون ليلى في عشقة ، وقد تتغلب " م " على جولييت في حبها ، وفي الحب يا مهذار يُـذلّ عزيز قومه .. تماما كما يقول اللبنانيين " يضرب الحب شو بيزل "او كما يقول المتنبي
تذَللَ لها واخضَعْ على القربِ والنوى = فما عاشقٌ من لا يذِلُّ ويخضَعُ
الله الله ، ولكنه في نفس الوقت يجعلك سيد الدنيا والكون ، تستطيع أن تتصور أنك انت و هي .. أسياد الدنيا .. تستطيع أن تحتقر جميع نساء الكون لأنهن لا يشبهن حبيبتك .. تستطيع أن تتصور ان الدنيا فضاء واسع لا يسكنه إلا أنتما فقط ، في الحب يا مهذار تستطيع ان تكون مجنون وحكيم وفيلسوف وأبله وسفيه وغبي وطفل وشيخٌ كهل صدقني ستسكنك كل هذه المشاهر ستعيشها واحدة تلو الأخرى ، في الحب ستشعر بطعم الحياة الحقيقي في الوصل و ستعيش حالة من الإرتياب وأيضا ستموت صدقني ستموت وأنت لازلت حيا ً في الهجر ، ستعيش في محيط من المشاعر أحيان تهيج وأحيانا تسكن ..
المذيع : حسنا وماذا آخر هذه العلاقة ..
الدكتور : آخر هذه العلاقة ؟!! .. هذا خطأ ألم تسمع ما قاله فهد عافت ؟ (( في الحب لا يمكنك قول :"إلى أخره " دائماً يتجه الحب إلى أوله )) وبالرغم من ذلك إلا أنك تستطيع أن تقول أن كل شيئ أنتهى بفوضى أو هدوء ، أو فوضى هادئه او هدوء فوضوي ، لا استطيع التحديد أي ّ تلك الكلمات الأنسب .. ألم أقل لك أنك ستعيش في حالة من الفوضى في الحب ، تكون أحيانا ً في مزاج ملك ، وأحيانا في مزاج سجين بائس ، أستطيع أن ألخّص النهاية في " لا الذنب ذنبك ِ بل كانت حماقاتي " في أجمل الأبيات التي قالها نزار قباني ، نزار يا مهذار لا اميل كثيرا لقصائده التي أشبه ماتكون في بعض الأحيان إلى نزق مراهقه وهذا الرأي قد لا يعجب الكثيرين من العربستانيين، اسمع ما يقول نزار (( كل الهدايا متوفرة في الأسواق إلا هدايا القلب )) ماهذا الهراء يا مهذار !!؟ كما اسفلت العربستانيون قد لا يعجبهم رأيي لأن هناك مشكلة لا بل أكثر من مشكلة عندهم ، وفي الحقيقة المشاكل لاتعد ولا تحصى لديهم عموما ،، وعلى سيبل المشاكل أعني على سبيل المثال هناك ما اسمية بقدسية الأسماء أي أننا خُـلقنا ونحن نسمع أن فلان أسطورة من الأساطير الشعرية أو الكروية او الدينية أو غيرها مما لا يخفاك أو قد يخفاك ، وتبدأ رحلة التمجيد و التلقين فلان اسطوره حتى إذا عدنا لسِيَر هؤلاء نجد أنهم لا يستحقون ذلك ، وهذه المخالفة في الرأي او التجديف ضد التيار ليس للمجرد المخالفة فقط بل إنها آراء يجب أن تحترم ويؤخذ بها وينظر لها ، وتفتح بوابة الحوار .. للرقي للأفضل ، وهناك الكثير والكثير من الشواهد يا مهذار ، مثلا الرموز الدينية تربى المجتمع على تقديسهم وتقديس آرائهم ، حتى أن لبعضهم شطحات ونطحات خارج الإطار وآراء متعصبه لكنها لا تقبل النقاش والدين في عربستان يا مهذار يرتبط بالسياسة حيث أن هناك قرارات سياسية تستتر تحت ستار الدين ..
المذيع : حسنا ً حسنا ً ، ماذا عن معارفك وأصدقائك ..؟
الدكتور : أصدقائي ومعارفي كثر ، وهم على درجات منهم الفقير ومنهم الغني منهم الملك ومنهم الفرّاش
المذيع : ملك ؟ ..
الدكتور : نعم نعم ..
المذيع : لا اصدق ..
الدكتور : انت حر ، منهم الملك ومنهم الفرّاش ، تعرفت على الكثرين يامهذار أو عرفني الكثيرين ، منهم من يحتل مكانة في قلبي ، ومنهم من طويته في صفحة النسيان أو كتاب النسيان ، وكتاب النسيان او صفحة النسيان يا مهذار تعبير مجازي ولايوجد هناك كتاب اسمه كتاب النسيان ..
المذيع : أعلم أعلم يادكتور ..
الدكتور : نعم أعلم أنك تعلم ، ولكن ظننت أنك لاتعلم ، أشارت لي عيناك بأنك لاتعلم .. إذن كذبت عيناك وهي صدوقه هههههه ، الأصدقاء يا مهذار كثيرين ..
المذيع : كررت هذه العبارة اكثر من مره ..
الدكتور : نعم صحيح ، هذا لكي أستجمع أفكاري .. أقول أن الأصدقاء كثر ، ولكني أعتبر أن كل صديق زميل أو بتعبير آخر " زميل ذو نفس أطول " وإلا فإن جميع الأصدقاء والزملاء زائلون ،، لذلك يامهذار يجب عليك أن تجعل من نفسك صديقا ً لك فهي الصديق الدائم لك ، ولكن هذا لا يمنع من ان تكوّن لك ثلة من خيار الناس أصدقاء لك يقول الشاعر :
ولا بد من شكوى إلى ذي مروءة = يواسيك أو يسـلـيك أو يتـوجـع
الله الله ، كان لي أحد الأصدقاء ولا أود ذكر أسمه ، كان يا مهذار كثير الشكوى من حاله ، لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب ، وهذا مثل يقال .. ولا أعلم لماذا بالذات شهر رجب ، ربما أنه من باب السجع المتكلف هههه، نسيت أن أخبرك أن السجع المتكلف قد يخالف المعنى أو قد لا يُنتج معنى جميل ، عموما ، هذا الصديق لم يكن يعجبه شيئ وكان كثير السفر والحل والترحال ، حتى أن وقع في حب فتاة ميسورة الحال ، وهام بها هياما شديدا ً .. وكما أخبرتك يا مهذار أن الحب في عربستان لابد أن يكون بزواج وإلا لما صار الحب حباً بمفهمومه الشامل و الكامل ، ولكن رفض أهله تزويجة بحجة أن ثوبها مهوب من ثوبنا ، فقلت له : طيب أشتر زي ثوبهم ههههه ، لا هذا مثل يا مهذار يقال على عدم تناسب المقام ، فمرض هذا الصديق مرضا ً شديدا ً وما إن تماثل للشفاء حتى أمطره أهله بوابل من الأسئله كيف لك أن تحب وكيف ولماذا ، فإتهموه إتهامات خطيرة وظلموه وظلم ذوي القربى أشد يا مهذار ، فغادر هذا الصديق البلاد ساخطا وقد فعل مثل ما قال الشاعر
لايصبرالحر تحت ضيم = وإنما يصبر الحمار
ولكن أنا والعياذ بالله منك وبالمناسبة يامهذار لماذا يتعوذ الناس من انفسهم حينما يقولون كلمة أنا ؟ .. هل هي تعرية الذات أم إحتقار الذات ؟ عموما ليس هذا موضوعنا الآن .. ، أنا لي رأي مختلف هنا فالإستسلام يعني الهزيمة يقول محمود درويش (( خطوات أحبائي أنين الصخر تحت يد الحديد ..وأنا مع الامطار ساهد .. عبثاً أحدق في البعيد .. سأظل فوق الصخر ... تحت الصخر... صامد ))
أما الصديق الآخر ..
المذيع : حسنا ً .. يكفي هذا يا دكتور ، حدثنا عن نظرتك للحياة ..
الدكتور :
أيا دارهم ما كنت أنـت بـدارهـم = ولا أنا مذ سار الركاب بهـم أنا
المذيع : إنساها يادكتور .. وحدثنا عن حياتك ..
الدكتور :
ومن عاش في الدنيا فلا بـد أن يرى= من العيش ما يصفو وما يتكدر
اممم نظرتي للحياة يامهذار ، تشاؤمية يشوبها تفاؤل .. أحيانا أرى الكون أسود ومن ثم أراه أبيضا كبياض السحاب ، وأحيانا ذات البين ، وأحيانا أحن ّ إلى الأمس بكل ما فيه من عقبات ومصاائب ونكبات ، لماذا يا مهذار ؟ .. لماذا نحنّ للأمس دائما .. بالرغم من أنه ليس دائما يكون أفضل من يومنا الذي نعيشه ، هناك الكثيرين يرون أن يومهم تعيس .. وإذا تقدمت بهم الأيام بدأ يأخذهم الحنين إلى يومهم الذي كانوا يعتبرونه تعيسا ؟ .. الحنين إتجاهه للخلف دائما أليس كذلك يا مهذار ؟ (( ما بالنا نتحول إلى كومة حنين كلما جرفنا الزمن إلى ضفة جديدة من ضفافه ؟ )) عبده خال ، الحياة يا مهذار قاسية على الغني والفقير والذي بينهما البين ، لا يوجد أحد لا يعاني من المشاكل والإضطرابات ، لا يوجد ، بالدين فقط تستطيع ان تستنشق الهواء النقي ، تستطيع أن تغسل نفسك يوميا من الأمراض النفسية والمشاكل الإجتماعية بلقاء الله عز وجل خمس مرات يوميا ، أهناك ما هو أعظم من لقاء الله .. أهناك ماهو أعظم من الصلاة يا مهذار ؟ .. نحن والحمدلله كمسلمين أكاد أجزم أننا نحن فقط الأقل مشاكل على مستوى العالم والأمم والحضارات نفسيا ، اجتماعيا ، ثقافيا ، فكريا ، جنسيا ، صحيا ، الخ الخ الخ .. حسنا قد تتسائل لماذا ؟ يإختصار لأن الله معنا .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر في الغار (( لا تحزن إن الله معنا )) .. وهل هناك أعظم من تلك المواساة ؟ .. ذكر إسم الله جل جلالة يغسل النفس يا مهذار ، يطهر القلب (( انتبه لقلبك ، يا أوريليانو . فأنت تتعفَن وأنت حيَ )) من احد كتابات الكتّاب الغرب
، صحيح ان لدينا مشاكل وصحيح ان هناك مقولة : في الغرب مسلمون بلا اسلام وهنا إسلام بلا مسلمين ولكن بالدين وبالتمسك به سنكون أفضل منهم ، يمر بنا أصدقاء وأعداء ويموت لنا أخوة وأشقاء ولكن بقينا وسنتبعهم ونسأل الله أن يغفر لنا ولهم .. والله المستعان ..
المذيع : شكرا ً لك يادكتور ..
</div></font></font><br />
</div></font></font></font>
</table>
</div></div>
<!-- / message -->