زيـزوم
15/11/2009, 15:47
السلام عليكم
وأبو قمري رجل خلد التاريخ مكانته السامية على جدران مدينة الرياض بتوقيعه الرهيب ( عاشوا القحاطين، مع تحيات أبي قمري ) وهو رجل فنان بالدرجة الأولى، وصاحب حسٍ مرهفٍ للغاية، ولا يخفاكم أيها السادة الكرام أن للفن مدارسه الخاصة التي تبلورت وتشكلت على يد عرٌابي الفن وأساتذة الرسم في العقود المنصرمة، فهناك المدرسة الواقعية والتجريدية، وهناك المدرسة التشكيلية والانطباعية، إضافةً إلى المدرسة الرمزية والمدرسة السيرالية التكعيبية إلخ... غير أن صاحبنا أبو قمري ينتمي إلى مدرسة المطازيز قسم الحنيني شعبة الضبان، وهو يؤمن بالحكمة القائلة : خير الكلام ما قل ودل، فكانت النتيجة أن عاش القحاطين برعاية المحب المخلص أبي قمري، وأنا لا أشك طرفة عينٍ في وطنية هذا الرجل وإخلاصه وحبه لقبيلته، غير أنه لا يحق له ولا لغيره أن يلطخ جدران مدينة الرياض بتلك العبارة ( عاشوا القحاطين ) والقحاطين قبيلة كريمة من الناس تستوطن نجداً وجنوب الجزيرة، وهي قبيلة لا تأبه لهذه الدعاية المجانية التي قد تعود عليها بالضرر المباشر، فكم من محبٍ قتل محبوبه بحبه وعشقه وهو يظن أنه من المحسنين صنعاً، ومن الحب ما قتل، وقد حدثني صديق قحطاني لا يكذب في حديثه، غير أنني لا أثق في روايته لأنه حدثني عن مجهولٍ من الناس، أنه رأى تلك العبارة في مدينة الضباب ..... لندن !
من أشهر العبارات الخالدة التي تركت بصماتها على جدران مدينة الرياض حيناً من الدهر، ما اختطته يد مجهولٍ من الناس ( إذا كان التفحيط جريمة، فليشهد التاريخ أني مجرماً ) والمعنى مسروق من قول قائل في عبارةٍ معناها ( إذا كان حب آل البيت تشيعاً ) ( الوهم مني ) ( فليشهد الثقلان أني شيعي ) أو كلاماً بهذا المعنى لا أضبطه نصاً، غير أنه مر بي أثناء القراءة، الشاهد أن صاحبنا أشهد التاريخ على نفسه أنه من أكابر مجرميها، لأنه يريد أن يمارس التفحيط بأية وسيلةٍ ممكنةٍ، حتى لو اقتضى الأمر أن يلج بوابة الإجرام مع إخوانه المجرمين .
وهناك عبارات مشفرة كقول القائل ( عنكبوت، سكر، مواعيد افهمها ) هذه شفرة سرية غامضة، قد تكون دعوة مجهولة المصدر إلى اجتماعٍ حزبيٍ سري، أو عمليةٍ إرهابيةٍ، والله تعالى أعلم، ولو اقتصر الأمر على العنكبوت والسكر لهان الأمر، لكن الدعوة فيها مواعيد، ومو أية مواعيد، بل مواعيد تستلزم الفهم من القارئ وهنا مكمن الخلل والخطر، مواعيد افهمها، وكقول القائل في الصورة المرفقة أعلى هذه الأسطر ( غليص + فصفص = برغشة ) غليص مر معنا قبل عقدين ونصف في مسلسلةٍ مرعبةٍ اسمها رأس غليص كانت تأتينا يوم أن التلفزيون السعودي ما فيه إلا قناةً واحدةً، كنت عندما أشاهد رأس غليص قبحه الله لا أستطيع النوم تلك الليلة، والفصفص معروف يصيب البطن بالإمساك، وأجود أنواعه يباع في حي اليمامة، أما البرغشة فهي مجهولة والله تعالى أعلم بمرادها .
http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs249.snc1/9618_124525168037_574378037_2504289_4848939_n.jpg
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124527338037_574378037_2504316_5956027_n.jpg
وقد يستعمل الشعار استعمالاً سياسياً صرفاً، فعندما احتل العراق الكويت في التسعينات من القرن الميلادي المنصرم، ظهرت على جدران مدينة الكويت شعارات وطنية تثني على الحكومة الكويتية وتنتقص من قدر صدام حسين وتصفه بلص بغداد، غير أن مشكلة الوطن العربي تكمن في أنه محدش أحسن من حد واللي على رأسه طوبه يفحصها جيداً، الصورة المرفقة الأولى تثني على حكومة جابر، والصورة الثانية تتطاول على أبي عدي صدام حسين بعد أن أحرق رجال المقاومة الكويتية إحدى عرباته المدرعة .
وقد اقترح أحد أتباع حركة لندن سمعته بأذني في قناة الدكتور ( الفقيه ) أن تقوم مجموعة من أتباع الحركة بالشخمطة على جدران مدينة الرياض وغيرها من مدن المملكة، شخمطة عباراتٍ تحمل التأييد المطلق للدكتور سعد، شخص آخر اقترح طبع استيكراتٍ لاصقةٍ يتم لصقها على سيارات المواطنين في غفلةٍ من أصحابها، ولك أن تتخيل عزيزي القارئ عندما تستيقظ من نومك باكراً وتتوجه إلى عملك في أمانٍ من الله ورحمةٍ، ثم تفاجئ بدورية شرطةٍ تستوقفك على قارعة الطريق، ويلقي عليك رجل الأمن القبض في خشونةٍ لأن مجهولاً من الناس قام بوضع لاصقٍ على قفا مركبتك يمجد فيه ومن خلاله حركة الدكتور سعد ويزدري ولاة الأمر في علانيةٍ ! ما هو موقفك أو شعورك الشخصي في تلك اللحظات الحرجة ؟ ومن وجهة نظري القاصرة أقول : لا يحق للدكتور سعد ولا لغيره من الناس أن يلطخ جدران المسلمين في مدينة الرياض ولا مركباتهم بأية عباراتٍ تحمل توجهاً سياسياً معيناً لا سلباً ولا إيجاباً، لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : لا يحل مال امرئ مسلمٍ إلا عن طيب نفسٍ منه .
في الستينات من هذا القرن قامت مجموعة من اللصوص الفرنسيين والأوربيين بالسطو على أكبر مصرفٍ في فرنسا، وكانت خطة هؤلاء اللصوص جهنمية للغاية حيث قاموا وعلى مدار أشهرٍ بحفر نفقٍ طويلٍ يقطع الشارع الرئيسي إلى أسفل خزينة البنك، وعندما وصولوا إلى أسفل الخزينة انتظروا إلى إجازة نهاية الأسبوع، حينما يخلد موظفوا البنك إلى راحتهم الأسبوعية التي كفلها لهم قانون العمل السبت والأحد، وفي يوم الجمعة مساءً نقب اللصوص الخزنة وقاموا بتخريب باب الخزنة الضخمة عبر لحمها بالنار لكسب مزيدٍ من الوقت، أخذ اللصوص راحتهم في عملية السطو وسرقوا الملايين من الأموال والمجوهرات وكانوا ينتقون الغنائم انتقاءً، الشاهد أنه في نهاية العملية التي استمرت يومين اثنين، وعندما غادر اللصوص الخزنة وقف زعيمهم وهو فرنسي فنان وسط الخزانة الضخمة، وكتب على جدرانها الفولاذية من الداخل هذه العبارات الجميلة ( بدون عنفٍ، بدون إكراهٍ، مجرد العقل والذكاء ) عندما تمكنت الإدارة من كسر باب الخزنة الذي كان ملتصقاً بها بواسطة النار، تم استدعاء المحقق الذي لفت نظره هذا التوقيع بالبخاخ، يقول المحقق : أعجبت ببراعة العملية وذكاء اللصوص، غير أن الأجمل فيها مثلته تلك العبارات، ثم قال : أي لصٍ يجد الوقت الكافي ليسطر لنا هذه العبارات ؟؟
أيها السادة : ولكي يكتمل هذا الموضوع أرفقت لكم مجموعةً من الشخمطات الغريبة التي وقعت عليها عدستي في مدينة الرياض، قرأت في تقاطعٍ عند مقبرة النسيم هذه العبارة ( تقاطع الفلوجة ) لم أقدر على تصويره لأنني لم أحمل الكاميرا في ذلك اليوم، غير أن التقاطع لا زال موجوداً، لعل صاحبنا شبه مكان قبر الأموات بالفلوجة المباركة التي قبرت عشرات الصليبيين وأذنابهم، في الشفا وفي حي بدرٍ كتب أحدهم على جدار إحدى المدارس الأهلية هذه العبارة ( المدرسة للبيع بجميع طلابها ) أعتقد أن الكاتب طالب كسلان تم فصله من المدرسة، أو لعله رجل بكى العملية التعليمية برمتها، آخر كتب على إحدى الجدران ( الأرض مطلوبة ....... أمنياً ) ووضع رقماً وهمياً، صاحبنا يعيش سخونة الأحداث الأخيرة في المملكة، لم أتمكن من تصوير هذه العبارات المهمة في تشكيل فكر أصحابها مع الأسف الشديد، غير أنني وجدت بعضها قرب منزلي، أو في محيط سكني فقمت بتصويرها، وإليكم نماذج منها .
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526453037_574378037_2504300_3562419_n.jpg
الأديب المنفلوطي كان هنا، ولأنه كان هنا قام بكتابة توقيعه على هذا الجدر مع صاحبه البرنس ( الأمير ) ولعل الأديب المنفلوطي رحمه الله اعتزل كتابة الأدب التي لم تعد تأكله عيشاً، واستبدلها بالكتابة على الجدران، هذا ما أوحت إلى به الصورة، وهذا ما تبادر إلى ذهني منها، رحم الله الأديب لقد عمت شهرته الأفاق فوصلت إلى جدران مدينة الرياض .
http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526463037_574378037_2504302_7955731_n.jpg
هذه الصورة اقتطعتها من إحدى المواقع الإخبارية على شبكة الإنترنت، والصورة التقطت من حي السويدي في مدينة الرياض، الحي الذي قيل إنه يخرج أو أخرج الإرهابيين ( يريدونها حرباً أهليةً فصم الله عراهم ) وأنا أقول : إنه الحي الذي أخرج لنا طلبة العلم ورجال الفكر والأدب، وما يضير الحي البعض من شذاذ الأفعال والأفكار، وصاحب هذه الشخمطة تأثر كثيراً بالأحداث الأخيرة أيضاً فكان ظالماً غاشماً جائراً في حكمه .
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526458037_574378037_2504301_1552214_n.jpg
صاحبنا الرسام تأثر كثيراً بالفرنسي مونيه في توزيع الألوان، غير أن عمله الفني ينقصه الإبداع أو الفكرة، والذي يظهر لي والله أعلم أن بنية رسمه الأساسية حاشا الألوان تأثرت كثيراً بالفنان تركي جنط، فجاءت هذه الصورة التعبيرية لرجلٍ مجهولٍ الحال، مجهول الشخصية، لابس فنيلة علاقي، يعاني من هموم الحياة وقرفها، فاتحاً فمه في ذهولٍ وأصابع الاتهام تشير إليه، ولم يكتفي الفنان بهذا الإبداع الفريد، بل أعلن في تحدٍ سافرٍ لهيبة الدولة نبأ استقلال حي النزهة عن مدينة الرياض، وتحوله إلى ولايةٍ مستقلةٍ، انظروا إلى الجزء الأيمن من
الصورة، ملحوظة : الرسمة مسروقة من شعار المشروب الغازي سفن أب .
http://www.alssalik.com/albumsm/23.jpg
من هي إم علي هكذا كتبت، الهمزة أسفل الألف، ولماذا دعانا هذا الرجل إلى انتخابها بالذات ؟ لعله داعية من دعاة حقوق المرأة والذي لم يجد بداً من الاحتجاج على نظام الانتخابات البلدية التي استثنت المرأة من حق الترشيح أو التصويت، إلا بتلطيخ جدران مدينة الرياض على طريق الملك فهد بالدعوة إلى انتخاب السيدة ( إم علي )
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs249.snc1/9618_124526473037_574378037_2504304_3972185_n.jpg
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525188037_574378037_2504293_528244_n.jpg
هذه العبارة تم اقتطاعها من جنوب مدينة الرياض ( منفوحة ) وهي عبارتان الأولى لم أتمكن من تصويرها لاعتراض عمود إنارةٍ عدسة الكاميرا، والثانية تحمل نفس المعاني غير أن الرجاء الحار ينقصها، هذا الساكن المنفوحي صدر عبارته بالرجاء الحار لكل قارئٍ أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وألا يضع حاوية القمامة أمام منزله دفعاً للمشاكل ووجع الدماغ، والرجل جاد ومؤدب في نفس الوقت، فإذا لم ينفع مع هؤلاء الأدب فليس لهم إلا المشاكل وقلة الأدب .
http://www.alssalik.com/albumsm/24.jpg
الكاتب يمتلك حساً قومياً فريداً من نوعه، وقد تأثر كثيراً بمحمد سعيد الصحاف وزير الإعلام العراقي السابق، صاحب هذه العبارة الخالدة، وأبو البقاء الرندي يقول في مرثيته التي سطرها في سقوط الأندلس :
وطفلةٍ ما رأتها الشمس إذا برزت كأنما هي ياقوت ومرجان
يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ - إن كان في القلب إسلام وإيمان
غير أن الأجمل قادم، فلا تستعجلوا، وقع في يدي كتاب صادر عن وزارة التربية والتعليم ( المعارف سابقاً ) عنوان الكتاب ( نقوش إسلامية مختارة من مكة والمدينة ) هذا الكتاب يسلط الضوء على بعض الكتابات التي سطرها الغابرون رحمهم الله، وهي نقوش جميلة الخط رائعة المعاني، حاول فيها كتابها قدر الجهد إيصال فائدةٍ للناس، أو تذكيرهم بفضيلةٍ طويت، والقاسم المشترك في هذه الكتابات أن جميع أصحابها كانوا على قدرٍ من المسؤولية في الكتابة، فلم يلطخوا جداراً، ولم يعموا أبصار المشاهدين أو القراء بعباراتٍ بذيئةٍ دنيئةٍ، ولم يؤذوا مسلماً في مسكنه فلله درهم، ورحمهم الله على جهودهم، فقد كانوا رجالاً في أفعالهم وأقوالهم، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم .
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525173037_574378037_2504290_5220637_n.jpg
هذا النقش يقول فيه صاحبه بيت شعرٍ جميلٍ، يرشد فيه الناظم قراء هذا النقش إلى وجوب سؤال الله وحده لا شريك له، وترك الارتزاق والنفاق وسؤال الناس وقلة الأدب، البيت يقول كما ورد في تفسير النقش في الكتاب ( من يسأل الناس يحرموه - وسائل الله لا يخيب ) موقع هذا النقش قريب من عرفات، يعود هذا النقش إلى القرن الأول الهجري .
http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525178037_574378037_2504291_2979912_n.jpg
خرج صاحبنا يوماً إلى الصحراء لاستنشاق هوائها، واقتناص طرائدها، والثناء على صانعها ....... سبحانه وتعالى، ثم تذكر صاحب هذا النقش تقصيره في جنب ربه وكثرة ذنوبه وتفريطه في حق الله، غير أنه في المقابل أمل أن يتوب الله عليه، والتوبة تجب ما قبلها، وهكذا هي حال المؤمن التقلب بين الخوف والرجاء، فقال أو دعا ربه بقوله ( تاب الله على عبد الله بن عمر بن حفص ) وهذا النقش موجود جنوب المدينة المنورة، وتم تأريخه سنة 121 من الهجرة .
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525183037_574378037_2504292_5323842_n.jpg
وهذا الرجل لم يجد بداً من أن يرفع يده إلى ربه بالدعاء فكتب أو نقش على هذه الصخرة هذه العبارة ( اللهم بلغ بعاصمٍ بن عبد الرحمن العمري شرف رحمتك ) يعود هذا النقش إلى القرن الثاني الهجري، والموقع الذي تم اقتطاع هذا النقش منه قريب من المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام .
http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526468037_574378037_2504303_1665138_n.jpg
صاحبنا هذا عرف نفسه في نقشه فقال : أنا عبد الله ابن يعقوب إبن يوسف إبن عطا إبن حباب، أسأل الله الجنة، ولعله يرجو من قراء هذا النقش أن يؤمنوا على دعائه، وأنا أقول : اللهم آمين، له ولكل مسلمٍ موحدٍ، هذا النقش يعود إلى القرن الثاني، ومن براعة هذا الخطاط، أنه جعل كلمة ابن تأتي مع بداية كل سطرٍ، رحمه الله .
وبعد أيها السادة كانت هذه رحلة سياحيةً مختصرةً للغاية، بين بعض الكتابات التي تحمل في طياتها إرهاصاتٍ نفسيةٍ أو عقديةٍ أو ثقافيةٍ، سلطت عليها جزءاً يسيراً من الأضواء، وكان الهدف منها التأمل فيها وفي عقول أصحابها، والجلد الذي أعطاهم الله إياه للكتابة على الجدران، وتلطيخ منازل عباد الله بسخائم الخطوط المشوهة القبيحة، وطائفة أخرى آثرت الصواب على الخطأ، والنصح عن التقاعس، فاختارت الجبال وبطون الأودية، وببراعة الخطاط المسؤول الذي يخاف الله تعالى ثم يراعي ذوق القراء، وبعيداً عن جميع الأعين إلا عين الله تعالى، كتبت حكمةً أو نصيحةً أو بيت شعرٍ أو آيةٍ قرآنيةٍ، عرضت لكم مقتطفاتٍ يسيرةٍ، وتركت أضعافها لضيق الوقت، فيا أيها الغادي إلى بطن وادٍ مقفرٍ، أو إلى سفح جبلٍ مهملٍ، تسلح ببخاخٍ أو قطعة إزميلٍ حادٍ، وخط لنا شيئاً من الروائع الفكرية الإنسانية، بيت شعرٍ أو حكمةٍ، أمثولةٍ أو فكرةٍ، وإذا استعصت عليك الكلمات، فلا أقل من نكتةٍ ترسم بها شبح بسمةٍ، والله من وراء القصد .
ملحوظة : لا تنسى تاريخ الشخمطة .
من أرشيف مقالات الكاتب حسن مفتي ( الخفاش الأسود ) في الساحات العربية .
وأبو قمري رجل خلد التاريخ مكانته السامية على جدران مدينة الرياض بتوقيعه الرهيب ( عاشوا القحاطين، مع تحيات أبي قمري ) وهو رجل فنان بالدرجة الأولى، وصاحب حسٍ مرهفٍ للغاية، ولا يخفاكم أيها السادة الكرام أن للفن مدارسه الخاصة التي تبلورت وتشكلت على يد عرٌابي الفن وأساتذة الرسم في العقود المنصرمة، فهناك المدرسة الواقعية والتجريدية، وهناك المدرسة التشكيلية والانطباعية، إضافةً إلى المدرسة الرمزية والمدرسة السيرالية التكعيبية إلخ... غير أن صاحبنا أبو قمري ينتمي إلى مدرسة المطازيز قسم الحنيني شعبة الضبان، وهو يؤمن بالحكمة القائلة : خير الكلام ما قل ودل، فكانت النتيجة أن عاش القحاطين برعاية المحب المخلص أبي قمري، وأنا لا أشك طرفة عينٍ في وطنية هذا الرجل وإخلاصه وحبه لقبيلته، غير أنه لا يحق له ولا لغيره أن يلطخ جدران مدينة الرياض بتلك العبارة ( عاشوا القحاطين ) والقحاطين قبيلة كريمة من الناس تستوطن نجداً وجنوب الجزيرة، وهي قبيلة لا تأبه لهذه الدعاية المجانية التي قد تعود عليها بالضرر المباشر، فكم من محبٍ قتل محبوبه بحبه وعشقه وهو يظن أنه من المحسنين صنعاً، ومن الحب ما قتل، وقد حدثني صديق قحطاني لا يكذب في حديثه، غير أنني لا أثق في روايته لأنه حدثني عن مجهولٍ من الناس، أنه رأى تلك العبارة في مدينة الضباب ..... لندن !
من أشهر العبارات الخالدة التي تركت بصماتها على جدران مدينة الرياض حيناً من الدهر، ما اختطته يد مجهولٍ من الناس ( إذا كان التفحيط جريمة، فليشهد التاريخ أني مجرماً ) والمعنى مسروق من قول قائل في عبارةٍ معناها ( إذا كان حب آل البيت تشيعاً ) ( الوهم مني ) ( فليشهد الثقلان أني شيعي ) أو كلاماً بهذا المعنى لا أضبطه نصاً، غير أنه مر بي أثناء القراءة، الشاهد أن صاحبنا أشهد التاريخ على نفسه أنه من أكابر مجرميها، لأنه يريد أن يمارس التفحيط بأية وسيلةٍ ممكنةٍ، حتى لو اقتضى الأمر أن يلج بوابة الإجرام مع إخوانه المجرمين .
وهناك عبارات مشفرة كقول القائل ( عنكبوت، سكر، مواعيد افهمها ) هذه شفرة سرية غامضة، قد تكون دعوة مجهولة المصدر إلى اجتماعٍ حزبيٍ سري، أو عمليةٍ إرهابيةٍ، والله تعالى أعلم، ولو اقتصر الأمر على العنكبوت والسكر لهان الأمر، لكن الدعوة فيها مواعيد، ومو أية مواعيد، بل مواعيد تستلزم الفهم من القارئ وهنا مكمن الخلل والخطر، مواعيد افهمها، وكقول القائل في الصورة المرفقة أعلى هذه الأسطر ( غليص + فصفص = برغشة ) غليص مر معنا قبل عقدين ونصف في مسلسلةٍ مرعبةٍ اسمها رأس غليص كانت تأتينا يوم أن التلفزيون السعودي ما فيه إلا قناةً واحدةً، كنت عندما أشاهد رأس غليص قبحه الله لا أستطيع النوم تلك الليلة، والفصفص معروف يصيب البطن بالإمساك، وأجود أنواعه يباع في حي اليمامة، أما البرغشة فهي مجهولة والله تعالى أعلم بمرادها .
http://photos-b.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs249.snc1/9618_124525168037_574378037_2504289_4848939_n.jpg
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124527338037_574378037_2504316_5956027_n.jpg
وقد يستعمل الشعار استعمالاً سياسياً صرفاً، فعندما احتل العراق الكويت في التسعينات من القرن الميلادي المنصرم، ظهرت على جدران مدينة الكويت شعارات وطنية تثني على الحكومة الكويتية وتنتقص من قدر صدام حسين وتصفه بلص بغداد، غير أن مشكلة الوطن العربي تكمن في أنه محدش أحسن من حد واللي على رأسه طوبه يفحصها جيداً، الصورة المرفقة الأولى تثني على حكومة جابر، والصورة الثانية تتطاول على أبي عدي صدام حسين بعد أن أحرق رجال المقاومة الكويتية إحدى عرباته المدرعة .
وقد اقترح أحد أتباع حركة لندن سمعته بأذني في قناة الدكتور ( الفقيه ) أن تقوم مجموعة من أتباع الحركة بالشخمطة على جدران مدينة الرياض وغيرها من مدن المملكة، شخمطة عباراتٍ تحمل التأييد المطلق للدكتور سعد، شخص آخر اقترح طبع استيكراتٍ لاصقةٍ يتم لصقها على سيارات المواطنين في غفلةٍ من أصحابها، ولك أن تتخيل عزيزي القارئ عندما تستيقظ من نومك باكراً وتتوجه إلى عملك في أمانٍ من الله ورحمةٍ، ثم تفاجئ بدورية شرطةٍ تستوقفك على قارعة الطريق، ويلقي عليك رجل الأمن القبض في خشونةٍ لأن مجهولاً من الناس قام بوضع لاصقٍ على قفا مركبتك يمجد فيه ومن خلاله حركة الدكتور سعد ويزدري ولاة الأمر في علانيةٍ ! ما هو موقفك أو شعورك الشخصي في تلك اللحظات الحرجة ؟ ومن وجهة نظري القاصرة أقول : لا يحق للدكتور سعد ولا لغيره من الناس أن يلطخ جدران المسلمين في مدينة الرياض ولا مركباتهم بأية عباراتٍ تحمل توجهاً سياسياً معيناً لا سلباً ولا إيجاباً، لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول : لا يحل مال امرئ مسلمٍ إلا عن طيب نفسٍ منه .
في الستينات من هذا القرن قامت مجموعة من اللصوص الفرنسيين والأوربيين بالسطو على أكبر مصرفٍ في فرنسا، وكانت خطة هؤلاء اللصوص جهنمية للغاية حيث قاموا وعلى مدار أشهرٍ بحفر نفقٍ طويلٍ يقطع الشارع الرئيسي إلى أسفل خزينة البنك، وعندما وصولوا إلى أسفل الخزينة انتظروا إلى إجازة نهاية الأسبوع، حينما يخلد موظفوا البنك إلى راحتهم الأسبوعية التي كفلها لهم قانون العمل السبت والأحد، وفي يوم الجمعة مساءً نقب اللصوص الخزنة وقاموا بتخريب باب الخزنة الضخمة عبر لحمها بالنار لكسب مزيدٍ من الوقت، أخذ اللصوص راحتهم في عملية السطو وسرقوا الملايين من الأموال والمجوهرات وكانوا ينتقون الغنائم انتقاءً، الشاهد أنه في نهاية العملية التي استمرت يومين اثنين، وعندما غادر اللصوص الخزنة وقف زعيمهم وهو فرنسي فنان وسط الخزانة الضخمة، وكتب على جدرانها الفولاذية من الداخل هذه العبارات الجميلة ( بدون عنفٍ، بدون إكراهٍ، مجرد العقل والذكاء ) عندما تمكنت الإدارة من كسر باب الخزنة الذي كان ملتصقاً بها بواسطة النار، تم استدعاء المحقق الذي لفت نظره هذا التوقيع بالبخاخ، يقول المحقق : أعجبت ببراعة العملية وذكاء اللصوص، غير أن الأجمل فيها مثلته تلك العبارات، ثم قال : أي لصٍ يجد الوقت الكافي ليسطر لنا هذه العبارات ؟؟
أيها السادة : ولكي يكتمل هذا الموضوع أرفقت لكم مجموعةً من الشخمطات الغريبة التي وقعت عليها عدستي في مدينة الرياض، قرأت في تقاطعٍ عند مقبرة النسيم هذه العبارة ( تقاطع الفلوجة ) لم أقدر على تصويره لأنني لم أحمل الكاميرا في ذلك اليوم، غير أن التقاطع لا زال موجوداً، لعل صاحبنا شبه مكان قبر الأموات بالفلوجة المباركة التي قبرت عشرات الصليبيين وأذنابهم، في الشفا وفي حي بدرٍ كتب أحدهم على جدار إحدى المدارس الأهلية هذه العبارة ( المدرسة للبيع بجميع طلابها ) أعتقد أن الكاتب طالب كسلان تم فصله من المدرسة، أو لعله رجل بكى العملية التعليمية برمتها، آخر كتب على إحدى الجدران ( الأرض مطلوبة ....... أمنياً ) ووضع رقماً وهمياً، صاحبنا يعيش سخونة الأحداث الأخيرة في المملكة، لم أتمكن من تصوير هذه العبارات المهمة في تشكيل فكر أصحابها مع الأسف الشديد، غير أنني وجدت بعضها قرب منزلي، أو في محيط سكني فقمت بتصويرها، وإليكم نماذج منها .
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526453037_574378037_2504300_3562419_n.jpg
الأديب المنفلوطي كان هنا، ولأنه كان هنا قام بكتابة توقيعه على هذا الجدر مع صاحبه البرنس ( الأمير ) ولعل الأديب المنفلوطي رحمه الله اعتزل كتابة الأدب التي لم تعد تأكله عيشاً، واستبدلها بالكتابة على الجدران، هذا ما أوحت إلى به الصورة، وهذا ما تبادر إلى ذهني منها، رحم الله الأديب لقد عمت شهرته الأفاق فوصلت إلى جدران مدينة الرياض .
http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526463037_574378037_2504302_7955731_n.jpg
هذه الصورة اقتطعتها من إحدى المواقع الإخبارية على شبكة الإنترنت، والصورة التقطت من حي السويدي في مدينة الرياض، الحي الذي قيل إنه يخرج أو أخرج الإرهابيين ( يريدونها حرباً أهليةً فصم الله عراهم ) وأنا أقول : إنه الحي الذي أخرج لنا طلبة العلم ورجال الفكر والأدب، وما يضير الحي البعض من شذاذ الأفعال والأفكار، وصاحب هذه الشخمطة تأثر كثيراً بالأحداث الأخيرة أيضاً فكان ظالماً غاشماً جائراً في حكمه .
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526458037_574378037_2504301_1552214_n.jpg
صاحبنا الرسام تأثر كثيراً بالفرنسي مونيه في توزيع الألوان، غير أن عمله الفني ينقصه الإبداع أو الفكرة، والذي يظهر لي والله أعلم أن بنية رسمه الأساسية حاشا الألوان تأثرت كثيراً بالفنان تركي جنط، فجاءت هذه الصورة التعبيرية لرجلٍ مجهولٍ الحال، مجهول الشخصية، لابس فنيلة علاقي، يعاني من هموم الحياة وقرفها، فاتحاً فمه في ذهولٍ وأصابع الاتهام تشير إليه، ولم يكتفي الفنان بهذا الإبداع الفريد، بل أعلن في تحدٍ سافرٍ لهيبة الدولة نبأ استقلال حي النزهة عن مدينة الرياض، وتحوله إلى ولايةٍ مستقلةٍ، انظروا إلى الجزء الأيمن من
الصورة، ملحوظة : الرسمة مسروقة من شعار المشروب الغازي سفن أب .
http://www.alssalik.com/albumsm/23.jpg
من هي إم علي هكذا كتبت، الهمزة أسفل الألف، ولماذا دعانا هذا الرجل إلى انتخابها بالذات ؟ لعله داعية من دعاة حقوق المرأة والذي لم يجد بداً من الاحتجاج على نظام الانتخابات البلدية التي استثنت المرأة من حق الترشيح أو التصويت، إلا بتلطيخ جدران مدينة الرياض على طريق الملك فهد بالدعوة إلى انتخاب السيدة ( إم علي )
http://photos-a.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs249.snc1/9618_124526473037_574378037_2504304_3972185_n.jpg
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525188037_574378037_2504293_528244_n.jpg
هذه العبارة تم اقتطاعها من جنوب مدينة الرياض ( منفوحة ) وهي عبارتان الأولى لم أتمكن من تصويرها لاعتراض عمود إنارةٍ عدسة الكاميرا، والثانية تحمل نفس المعاني غير أن الرجاء الحار ينقصها، هذا الساكن المنفوحي صدر عبارته بالرجاء الحار لكل قارئٍ أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وألا يضع حاوية القمامة أمام منزله دفعاً للمشاكل ووجع الدماغ، والرجل جاد ومؤدب في نفس الوقت، فإذا لم ينفع مع هؤلاء الأدب فليس لهم إلا المشاكل وقلة الأدب .
http://www.alssalik.com/albumsm/24.jpg
الكاتب يمتلك حساً قومياً فريداً من نوعه، وقد تأثر كثيراً بمحمد سعيد الصحاف وزير الإعلام العراقي السابق، صاحب هذه العبارة الخالدة، وأبو البقاء الرندي يقول في مرثيته التي سطرها في سقوط الأندلس :
وطفلةٍ ما رأتها الشمس إذا برزت كأنما هي ياقوت ومرجان
يقودها العلج للمكروه مكرهة والعين باكية والقلب حيران
لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ - إن كان في القلب إسلام وإيمان
غير أن الأجمل قادم، فلا تستعجلوا، وقع في يدي كتاب صادر عن وزارة التربية والتعليم ( المعارف سابقاً ) عنوان الكتاب ( نقوش إسلامية مختارة من مكة والمدينة ) هذا الكتاب يسلط الضوء على بعض الكتابات التي سطرها الغابرون رحمهم الله، وهي نقوش جميلة الخط رائعة المعاني، حاول فيها كتابها قدر الجهد إيصال فائدةٍ للناس، أو تذكيرهم بفضيلةٍ طويت، والقاسم المشترك في هذه الكتابات أن جميع أصحابها كانوا على قدرٍ من المسؤولية في الكتابة، فلم يلطخوا جداراً، ولم يعموا أبصار المشاهدين أو القراء بعباراتٍ بذيئةٍ دنيئةٍ، ولم يؤذوا مسلماً في مسكنه فلله درهم، ورحمهم الله على جهودهم، فقد كانوا رجالاً في أفعالهم وأقوالهم، وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم .
http://photos-c.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525173037_574378037_2504290_5220637_n.jpg
هذا النقش يقول فيه صاحبه بيت شعرٍ جميلٍ، يرشد فيه الناظم قراء هذا النقش إلى وجوب سؤال الله وحده لا شريك له، وترك الارتزاق والنفاق وسؤال الناس وقلة الأدب، البيت يقول كما ورد في تفسير النقش في الكتاب ( من يسأل الناس يحرموه - وسائل الله لا يخيب ) موقع هذا النقش قريب من عرفات، يعود هذا النقش إلى القرن الأول الهجري .
http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525178037_574378037_2504291_2979912_n.jpg
خرج صاحبنا يوماً إلى الصحراء لاستنشاق هوائها، واقتناص طرائدها، والثناء على صانعها ....... سبحانه وتعالى، ثم تذكر صاحب هذا النقش تقصيره في جنب ربه وكثرة ذنوبه وتفريطه في حق الله، غير أنه في المقابل أمل أن يتوب الله عليه، والتوبة تجب ما قبلها، وهكذا هي حال المؤمن التقلب بين الخوف والرجاء، فقال أو دعا ربه بقوله ( تاب الله على عبد الله بن عمر بن حفص ) وهذا النقش موجود جنوب المدينة المنورة، وتم تأريخه سنة 121 من الهجرة .
http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124525183037_574378037_2504292_5323842_n.jpg
وهذا الرجل لم يجد بداً من أن يرفع يده إلى ربه بالدعاء فكتب أو نقش على هذه الصخرة هذه العبارة ( اللهم بلغ بعاصمٍ بن عبد الرحمن العمري شرف رحمتك ) يعود هذا النقش إلى القرن الثاني الهجري، والموقع الذي تم اقتطاع هذا النقش منه قريب من المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام .
http://photos-h.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs269.snc1/9618_124526468037_574378037_2504303_1665138_n.jpg
صاحبنا هذا عرف نفسه في نقشه فقال : أنا عبد الله ابن يعقوب إبن يوسف إبن عطا إبن حباب، أسأل الله الجنة، ولعله يرجو من قراء هذا النقش أن يؤمنوا على دعائه، وأنا أقول : اللهم آمين، له ولكل مسلمٍ موحدٍ، هذا النقش يعود إلى القرن الثاني، ومن براعة هذا الخطاط، أنه جعل كلمة ابن تأتي مع بداية كل سطرٍ، رحمه الله .
وبعد أيها السادة كانت هذه رحلة سياحيةً مختصرةً للغاية، بين بعض الكتابات التي تحمل في طياتها إرهاصاتٍ نفسيةٍ أو عقديةٍ أو ثقافيةٍ، سلطت عليها جزءاً يسيراً من الأضواء، وكان الهدف منها التأمل فيها وفي عقول أصحابها، والجلد الذي أعطاهم الله إياه للكتابة على الجدران، وتلطيخ منازل عباد الله بسخائم الخطوط المشوهة القبيحة، وطائفة أخرى آثرت الصواب على الخطأ، والنصح عن التقاعس، فاختارت الجبال وبطون الأودية، وببراعة الخطاط المسؤول الذي يخاف الله تعالى ثم يراعي ذوق القراء، وبعيداً عن جميع الأعين إلا عين الله تعالى، كتبت حكمةً أو نصيحةً أو بيت شعرٍ أو آيةٍ قرآنيةٍ، عرضت لكم مقتطفاتٍ يسيرةٍ، وتركت أضعافها لضيق الوقت، فيا أيها الغادي إلى بطن وادٍ مقفرٍ، أو إلى سفح جبلٍ مهملٍ، تسلح ببخاخٍ أو قطعة إزميلٍ حادٍ، وخط لنا شيئاً من الروائع الفكرية الإنسانية، بيت شعرٍ أو حكمةٍ، أمثولةٍ أو فكرةٍ، وإذا استعصت عليك الكلمات، فلا أقل من نكتةٍ ترسم بها شبح بسمةٍ، والله من وراء القصد .
ملحوظة : لا تنسى تاريخ الشخمطة .
من أرشيف مقالات الكاتب حسن مفتي ( الخفاش الأسود ) في الساحات العربية .