K a u s t ( جامعة الملك عبدالله ) حقــائق ومعلومات

[مشعل الهلالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
:br::heart:
موضوعي الثاني بعد ..

-=اليـــهــود العــرب ..من هم ؟ أماكن انتشارهم؟ وتساؤلين مهمين ..=- (http://www.alhilalclub.com/vb/showthread.php?t=197367)
:)
..

ندخل في صلب الموضوع ..

KAUST
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/0/0e/Logo-kaust.png

أو ( جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية )

King Abdullah University of Science & Technology KAUST

جامعة الملك عبدالله والتي تفتح اليوم ..( بحسب موقعها الرسمي ) ..

موضوعي عبارة عن نقاط لتسهيل الموضوع للقارئ ..
..

* الجامعة طبعاً تقع في ثول على شاطئ البحر الأحمر .. بمساحة بلغت 36 مليون متر مربع ..

*بلغت تكلفة بنائهـا أكثر من 10 مليار دولار ..

* الجامعة التي تضم واحدا من أجهزة الكمبيوتر العملاقة والاسرع في العالم والتي تضم في طاقمهـا كبار العلماء من الإناث والذكور ..

* الجـامعة الوحيدة التي سيتم تطبيق نظام الاختلاط في التعليم .. والتي لم يعلن بشكل رسمي فيها ..

* والجـامعة الوحيدة المسموح بهـا قيادة السيارة للمرأة ..

* الجامعة نظامها تعليم عالي ( ماجستير ودكتوراه)

* يرأس مجلس ادارة الجامعة : البروفيسور تشون فونغ شيه .. السنغافوري خريج جامعة هارفرد وهو أيضًا أستاذ للهندسة الميكانيكية فيها.
......

http://farm4.static.flickr.com/3549/3546288865_e589858c1b.jpg

.....


* عقدت الجامعة الكثير الكثير من الاتفاقيات مع عدد من المؤسسات والجامعات حول العالم ..

http://www.alriyadh.com/2008/07/02/img/027245.jpg

......


* رواتب الدكاترة تصل الى 90،000 دولار غير شاملة الضرائب ..

* تنقسم الجامعة إلى أربعة أقسام أكاديمية مسؤولة عن برامج الأنشطة التعليمية ومنح الدرجات العلمية، وهذه الأقسام

* علوم الأرض وعلوم وهندسة البيئة
* العلوم الحيوية والهندسة الحيوية
* الرياضيات وعلوم وهندسة الحاسوب
* العلوم والهندسة الفيزيائية والكيميائية


http://images.alarabiya.net/c1_3976_9467.jpg

( الحرم الجامعي)


.........


* السكن الخاص بأعضاء هيئة التدريس والطلاب هناك لايوحي بطبيعة الصحراء السعودية ..يربط الحرم الجامعي والمناطق السكنية من خلال شبكة من الحدائق والمساحات الخضراء تضم أكثر من 70 حديقة ومسطحًا أخضر. وستوفر جامعة الملك عبد الله أيضًا عددًا من خيارات النقل البديلة للسكان والضيوف تتميز بالكفاءة والراحة وسهولة الوصول إليها، تشمل السيارات الكهربائية للاستعمال المشترك، وسكوترات سيغواي، وعربات الغولف، كذلك المرافق القريبة للسكان الذين يفضلون السير أو ركوب الدراجات. وسوف تسير الحافلات بانتظام ذهابًا وإيابًا في جميع أنحاء الحرم الجامعي والحي السكني، وإلى المدن القريبة أيضًا في المملكة العربية السعودية

* سيكون السكن مرتبط بخدمات مجنونة منهـا ..قاعة لتقديم العروض المسرحية

* مراكز رعاية الأطفال
* صيانة البيوت
* خدمة الإنترنت اللاسلكية عالية السرعة
* استقبال الإرسال التلفزيوني عن طريق الأقمار الصناعية
* الكهرباء والمياه
* التخلص من القمامة ( أكرمكم الله )
* خدمة الهاتف المحلي

* أيضاً .. ستتوفر مجالات ترفيهية للسكان .. منهـا برك سباحة مجهزة - بلياردو - اسكواش - بولنغ 24 حارة :cry: - ملاعب غولف - مارينا بحرية مزودة بمرافق كاملة لليخوت والمراكب الشراعية ..
وكل ماذكر تقدم مجاناً للسكان ..:cry:

.............

* مخطط الجامعة
http://m3mary.jeeran.com/15.JPG

مقطع يوتيوب يوضح تخطيط جامعة الملك عبالله والتصميم المعماري والعمراني للمباني الأكاديمية ومباني الخدمات والمنطقة السكنية

<object height="344" width="425">


<embed src="http://www.youtube.com/v/gKES_bjSXSI&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" height="344" width="425"></object>

أيضــاً قام أحد المسؤولين أو المهتمين بوضع صفحة خاصة بالجامعة على اليوتيوب ..

هنــا (http://www.youtube.com/user/KAUSTvideo)

...


* حفل الافتتاح اليوم سيلقى الملك عبدالله كلمته بهذه المناسبة الكبيرة ..
وستقوم امرأة سعودية بإلقاء كلمة ومن المتوقع أن تلقيها المحامية والناشطة في مجال حقوق الإنسان سعاد الشمري.

....

..أتمنى أكون وفقت في طرح ولو فكرة بسيطة عن هذه الجامعة الضخمـة ..

ولكم تحياتي ..:br:

[أزرق مرح]

المبشرات تبشر بخير تجاه الجامعة هذي



وأهم شيء نشوف التخصصات اللي يطلع عيالنا عشانها للخارج



تحياتي يا مشعل الهلالي لك

[D!MoOo]

عواافي مشعل على النقاط اللي ذكرتها ..
الجاامعه غيير بكل شي وان شاءالله نشوف نتاجها قريب..
KAUST:heart::heart::heart:
ان شاءالله تكون دراستي الماجستير فيها :coool:


:br:

[[ TaReQ ]]

شي باهر ويثلج الصدر
لكن الي يحّز بالنفس ان صحّت الاقاويل بأن التعليم فيها مختلط ؟:yuupy:

[هلالي الغربه]

والله تقدم كبير
وان شاء الله يستفيدون منها شبابنا
:br:

[أزرق مرح]

;4737227']شي باهر ويثلج الصدر
لكن الي يحّز بالنفس ان صحّت الاقاويل بأن التعليم فيها مختلط ؟:yuupy:



لا إن شاء الله فال ولا فالك يا طارق


عقلاء الشعب ما يرضون طبعا :)

[هلالي أخلاق]

* الجـامعة الوحيدة التي سيتم تطبيق نظام [/COLOR]الاختلاط في التعليم .. والتي لم يعلن بشكل رسمي فيها ..

* والجـامعة الوحيدة المسموح بهـا قيادة السيارة للمرأة ..





* تم نفي الاختلاط في الجامعة . :yes:
* فيه في جامعة الملك فهد للبترول والمعادن نساء يقدن السيارات :power: .

<<< لا عاد تكتب بالفصحى :((
وإلى الأمام يا بلادي :wr1: .

[مشعل الهلالي]

* تم نفي الاختلاط في الجامعة . :yes:
* .

لا يوجد نفي رسمي يختص بالاختلاط ..

بالعكس ..

الاشارات والدلائل تشير الى العكس ..

بل وجد الترحيب من كثير من اعضاء هيئة التدريس والعلماء هناك ..:)

[أبانمي]

و اذا فيها اختلاط طيب وش فيها

ترى على فكرة المقبولين 450 طالب و طالبة

نسبة السعوديين 10% و يوجد 4 نساء سعوديات

حسب كلام النعيمي وزير البترول

[D!MoOo]

صحيح راح تكون مختلطه ومافيه نفي صدر ,,

واشوفها خطوة ايجابية,,

وعلى العموم مو الكل يقدر يدخلها لها شروط وغيره وصعب دخولها,,

وانا مؤيده لها بدل ماادرس برى اكمل الماستر اكمله هنا في بلدي ,,


:br:

[! ♥ 3zio]

شغل حلو
بسس المشكله بآآلختلآآط

عوآآفي :heart: ,,

:wr: ..

[الجنة الزرقاء]

الاختلاط موجود بالجامعه

لانه سألوا البنات في المقابلة الشخصية عادي عندكم الاختلاط وعادي كشف الوجه؟؟ وعادي السفر بدون محرم خارج السعودية

وكمان المكتب تبعهم اللي في جدة مختلط مكاتب الرجال لاصقة بمكاتب النساء وكاشفين على بعض

لذلك اتوقع من الاسئلة ان الجامعه مختلطه

بس راح تكون مميزه في مجال البحث العلمي وان شاء الله الله يكتب لنا نكمل فيها الماستر نكمل في السعودية وبجامعه راااقية على مستوى العالم ولا السفر برا والغربة

الجامعه راح تكون مميزة في جميع النواحي

بالتوفيق للجميع

[هلالي تكساس]

ودي اضحك



الحين تركتو النقاش في اهداف الجامعه وبرامجها ومميزاتها الاشياء المميزه فيها


ودقرتو عند الاختلاط ؟


شيء مضحك مبكي في نفس الوقت


بناتنا يسافرن لاوروبا وامريكا بحثا عن العلم في اجواء مختلطه ولم نسمع عنهن الا كل خير


وحتى لو كان هناك شواذ لا يعني اننا نتوقف عند هذه النقطه


رئيس الجامعه وهيئة التدريس اجانب لن يعيرو ولن يفكرو في خصوصيتكم


عندما بدأ الملك فيصل رحمه الله الابتعاث الخارجي ثار عليه الكثير فرد عليهم برد حكيم

قال الملك فيصل : لو من كل خمسه ارسلهم ينجح واحد فهذا انجاز ويفيد البلد


فعلا كلام عاقل رحمك الله يا فيصل بن عبدالعزيز

وبعد فتره تسابقو على ارسال اولادهم للخارج على حساب الدوله

عندما رفضو تعليم المرأه اقام حراسات على مدارس البنات وقال لهم من يريد ان يعلم بناته يعلمهم ومن لا يريد فهذا شانه الخاص لكن المدارس قائمه ولن تغلق

وبعد فتره وجيزه اصبحو يتسابقون على تسجيل بناتهم في المدارس



للمعلوميه الجامعه لا تقبل الا ماجستير ودكتوراة بمعنى ان الطلبه رجال ونساء بالغين وعاقلين


وحتى لو حدثت بعض التجاوزات يجب ان نركز على الايجابيات وليس العكس

نصيحه :
هؤلاء اجانب مخلصين في عملهم لو تم التدخل في شؤونهم سيتركون مباني الجامعه لكم !

[sam999]

اعجاب العالم الغربي بالجامعه هو بسبب: مجانيه كل شيء وفوق ذلك الحوافز الماديه الخياليه و توفير كل مايحتاجه الباحث من الناحيه العلميه أوحياته اليوميه يعني سياسة أطلب تجد


أضف الى ذلك استقلالية المكان وكأنك في دوله داخل الدوله كما كان وضع أرامكو سابقا ...

بالنسبه للأختلاط هذا أمر مفروغ منه لأنك لاتستطيع انشاء جامعه من هذا النوع بدون اختلاط ..

[yes2005]

طيب اقدر اروح الف وادور واتمشى هناك العصرية مثلا والا الصبح والا ممنوع الدخول

[هلال العرب]

صرح تعليمي رائع ولكن للأسف سيتمّ تشويهه بأمور تخالف شرع الله تعالى عندما يتمّ السماح بالإختلاط بين الرجال والنساء في مرافق الجامعة !!

رحب الأكاديمي السعودي ابراهيم عباس نتو، عميد شؤون الطلاب سابقا في جامعة البترول والمعادن في الظهران بالاختلاط الحاصل في الجامعة.
وقال في حديث لـ"العربية.نت": "أتصور أن وجود اختلاط في الجامعة سيترك تأثيرا إيجابيا على الجو الأكاديمي، في البحث والنشر والاحتكاك بمعنى المنافسة في المستوى الأكاديمي، وهذه الأشياء سوف تصبح أفضل بوجود تنافس بين الرجل والمرأة.. وحتى الاحترام للآخر وهو المرأة يتحسن كثيرا، وأتمنى أن تصبح الجامعة مثالا يحتذى، لأن عدم الامتزاج (الاختلاط) برأيي يؤدي إلى انفصام اجتماعي".
وأضاف "هذه الخطوة تعزز التنافس العلمي والأكاديمي، وأنا ضد كلمة اختلاط، وأحاول أن أتحاشى هذه الكلمة منذ سنوات طويلة لأنها كلمة ملغمة، بل هي امتزاج وتمازج وتعايش وحياة طبيعية". واستطرد بأن "نصف المجتمع لا ينبغي أن يكون منفصلا عن نصف المجتمع الثاني".
ويضيف أن "الوضع الطبيعي لتواجد طلابنا وطالباتنا جنبا إلى جنب في قاعة المحاضرات بدءا بجامعة الملك عبدالله وفي مكتباتها وكافترياتها ومواقع المنافسة وفي معامل البحث".
وقال "مما يجدر ذكره هنا أنه إضافة إلى الفوائد العديدة النفسية والاجتماعية بل وأيضا السلوك الشخصي الراقي المتمدن المهذب نتيجة التمازج، فهناك أيضا الأداء الأكثر فاعلية (الإداري والمالي) إذا ما تم التخلص من ازدواجية الانفاق عند إقامة مكتبتين ومصليين وصالتي طعام الخ.. إضافة لقاعات المحاضرات مضروبة باثنين".

[السيد عصير]

حسبنا الله ونعم الوكيل الله يأخذ كل من أراد بهذا البلد سوء البلد يقيم شرع الله ويحفظ حدوده وهذه الأمور تخالف الدين

[أبانمي]

اجل لو تدرون عن بلاوي مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وش بتسوون

على المجتمع ان يتأقلم و ان يتثقف اكثر

الدين اتمنى ان يخرج عن هالامور ليس كل شي ندخل فيه الدين

الدين شيء قدسي ليس كل البشت كل ما طقت براسنا نلبسه

[هلال العرب]

اجل لو تدرون عن بلاوي مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وش بتسوون

على المجتمع ان يتأقلم و ان يتثقف اكثر

الدين اتمنى ان يخرج عن هالامور ليس كل شي ندخل فيه الدين

الدين شيء قدسي ليس كل البشت كل ما طقت براسنا نلبسه

لماذا نُخرج الدين ؟!
هل الإختلاط بين الرجال والنساء حلال أم حرام ؟!
هذه الجامعة رائعة ولكن لماذا نُخالف أمر ديننا ؟!
ها أنت تعترف أنّ هناك ( بلاوي ) في مدينة الملك عبدالله الإقتصاديّة
ثمّ تقول لا تُدخلوا الدين في كلّ شي !!
عجيب هذا التناقض !!

[رحيل صامت]

الله يعز الحكومه

ومن تطور الى تطور يابلادي

[Blues fan]

شغل حلو
بسس المشكله بآآلختلآآط

عوآآفي :heart: ,,

:wr: ..

وانا اخوك كمله برا اطلق

الله يوفقنا قدامنا مشوار 4سنين باقلي

[هــلالــي بــريــده]

الله يستر بس

جامعه نسبة السعوديين فيها لايتجاوز الـ10%

واختلاط بعد

[هلالي في كندا]

المشكلة انها قائمة على الاجانب بشكل رئيسي يعني لو الدعم المادي قل بتتحول الجامعة لمدينة اشباح وبيرحلون لبلدانهم بدون تردد

[الأســــــــــــــير]

هههههههههههههههههه وربي اضحك من قلبي

راح اقلك الجامعه هذي :

- أنشئت للدعايه فقط ..

- نسبة الطلاب السعوديين لا يتجاوز 15% !!!!

- تم استقطاب طلاب من جميع الاجناس ( المكسيك - الصين - كلومبيا - اليابان ) وتم اسكانهم في فندق الهلتون بجده .

- يصرف لهم راتب شهري او مكافئه تتجاوز 13000 ريال عشان يدرسون عندنا .. - ملاحظين انا بعض طلابنا يدرس بره على حسابه الخاص وطلاب هذي الجامعه يصرف لهم مكافئه !!!

- الدراسه مختلطه ( طبيعي )

- الجامعه جباره في مبانيها والمباني المجاوره تم ازلتها وتهجير اهلها لانها تفشل الجامعه .

وسلامتكم

[ريـان]

سقى الله من بناء " جامعة الملك فهد للبترول والمعادن "

ووسع عليه بقبره واسكنه فسيح جناته ...

فقد قدم للعالم " جامعة إسلامية " هندسية عالمية

[السمو الهلالي9]

المبشرات تبشر بخير تجاه الجامعة هذي



وأهم شيء نشوف التخصصات اللي يطلع عيالنا عشانها للخارج



تحياتي يا مشعل الهلالي لك

[الولهان]

اذا هالجامعه فيها شر الله يزيلها ويجعلها هباء مثورا الدين والتمسك به اهم من العلم

[فيلســوف زمانـه]

في لقاء تلفزيوني مع الملك عبدالله و مذيعة

سألته المذيعة في تصوركـ متى تتحرر المرأة السعودية من النقاب او الحجاب

جاوبهـا بومتعـب ::: نحتاج الى وقـت

......

يعني توجـه الدوله الان الـى الاخـتلاط

بس ليه كل ماسمعنا بكلمة اختلاط تقززنا

ليه مايكون فيه اختلاط واحترام متبادل بين الجنسيين

وبالنسبة لي انا ضد الاختـلاط و بقــوووة

[jaguar]

اجل لو تدرون عن بلاوي مدينة الملك عبدالله الاقتصادية وش بتسوون

على المجتمع ان يتأقلم و ان يتثقف اكثر

الدين اتمنى ان يخرج عن هالامور ليس كل شي ندخل فيه الدين

الدين شيء قدسي ليس كل البشت كل ما طقت براسنا نلبسه

صارت الثقافة والتطور عند البعض هو بمخالفة الدين ::( والإختلاط
حسب كلامك إن الدين عندك هو وقت الصلاة وبس وغيرا كذا تسوي اللي تبي ؟؟!! :(

الجامعة هذي لا تضاف للجامعات السعودية لأنها دعاية للملكة فقط وهدفها العالم الخارجي والسمعة.
لأول مرة أسمع عن دولة تستقدم طلاب ليدرسون في جامعاتها مجاناً مع رواتب عالية.

[غـانِـم]

<table id="AutoNumber1" background="http://up.alhilalclub.com/uploads/Abo7osaam/5lfyat_musharakati.jpg" border="1" cellspacing="1" width="100%"><tbody><tr><td width="100%">
في لقاء تلفزيوني مع الملك عبدالله و مذيعة

سألته المذيعة في تصوركـ متى تتحرر المرأة السعودية من النقاب او الحجاب

جاوبهـا بومتعـب ::: نحتاج الى وقـت

......

يعني توجـه الدوله الان الـى الاخـتلاط

بس ليه كل ماسمعنا بكلمة اختلاط تقززنا

ليه مايكون فيه اختلاط واحترام متبادل بين الجنسيين

وبالنسبة لي انا ضد الاختـلاط و بقــوووة


أول مرة أعرف عن الشيء ذا .. موجود باليوتيوب أو فيه تسجيل فيديو أخوي ؟؟





</td></tr></tbody></table>

[سهـ20م]

الله يكتب اللي فيه الخير

[aljanral]

في لقاء تلفزيوني مع الملك عبدالله و مذيعة

سألته المذيعة في تصوركـ متى تتحرر المرأة السعودية من النقاب او الحجاب

جاوبهـا بومتعـب ::: نحتاج الى وقـت

......

يعني توجـه الدوله الان الـى الاخـتلاط

بس ليه كل ماسمعنا بكلمة اختلاط تقززنا

ليه مايكون فيه اختلاط واحترام متبادل بين الجنسيين

وبالنسبة لي انا ضد الاختـلاط و بقــوووة


الدولة تمشي على خطط مدروسة

أنتم فكروا بأنفسكم

إبتعاث آلاف من الطلاب ( الذين سيشكلون مستقبل وواجهة البلد ) للدراسة خارجاََ

أمور كآنت قبل الدولة ماتقدر تسويها خوفاَ من زعل العلماء


الآن تعملها بشكل تدريجي !! ووسط سكوت العلماء


مالسبب هل لأنه علماء السابقين كانوا شديدين وصداحين بالحق ولذلك


لايجرؤن لطرح الفكرة أصلآ

[عزي الهلال]

يا جماعة بعيدًا عن مشاكل الاختلاط

جامعة الملك عبد الله لا يدخلها إلا نوابغ الشعب السعودي

لا يدخلها إلا ناس تبي تتعلم ومخصصة كل وقتها للتعلم

يعني مثل هالناس لن يؤثر عليهم الاختلاط بإذن الله

وغير كذا هذا إذا ما كانا دارسين برا ومختلطين مع أصناف من البشر أكثر من اللي بيشوفونهم بهالجامعة

[Eng.Fahad]

والله صرح حضاري كبير ,,

اتمنى ان اكمل دراستي فيها ,,

بس مشكلتهم ماعندهم هندسه كهربائيه ؟ :fi:

[aljanral]

توني تفرجت للمقطع حق مدير الجامعة يقول فيه قاعات للموسيقى


يعني الجآمعة كأي جآمعة أخرى في العالم :)

[مشعل الهلالي]

..
شكراً لكل من مر هنــا وعلق ..:br:
..

[هلالينتوس]

لا زلت أتعجب قبل كتابة ردي هذا وقبل افتتاح هذا الصرح الضخم والمهم بساعات قليلة من وجود آراء تنتقد وتشجب وتستنكر مثل هذا الانجاز المفخرة لنا كسعوديين وبداية انطلاقة وتغيير مفاهيم تقليدية قديمة أكل الدهر عليها وشرب.. إن العالم أجمع قفز قفزات متسارعة بسبب العلم والاهتمام بالتعليم.. ولكن في حالتنا هنا.. أخذنا بالتراجع سنة بعد سنة.. حتى وصلنا في ذيل ترتيب الجامعات في العالم في تقييم تم قبل عامين... أولئك الذين لا يتعدى تفكيرهم أرنبة أنوفهم هم سبب الفشل الذي أصاب المجتمع.. وسبب التخلف الذي طغى على شعب بأكمله... حتى أنك ترى بأم عينيك مظاهر ذلك عندما تهبط الطائرة وتطأ أرض المطار لتتفاجأ بكوكب آخر (على نقيض كوكب اليابان).. وتستمر مشاهدتك لهذا التخلف المخيف في الشوارع وفي المراكز التجارية.. وفي الدوائر الحكومية.. وفي المدارس.. ولن أبالغ اذا ما قلت أن التخلف متواجد في كل مكان تقريباً.. والغريب أن دولة بهذه الامكانيات والقدرات الهائلة والفرص الكبيرة، تجد أن غالبية شعبها لا يقدر بل لا يعي ذلك.
الان جاء دور التغيير والتطوير والانطلاقة الجديدة لجيل جديد... وشعب جديد.. وفكر جديد... بعيداً عن ترهات التقليديين والبيروقراطيين والمتقاعسين.
kaust... بداية التغيير نحو الافضل.. فليباركها الرب!

[[[ SaMi ]]]

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

اذا كان التطور بمخالفه شرع الله .. فتباً له من تطور !
المضحك ان البعض يتقبس جمل للملك فيصل رحمه الله عليه .. رغم ان نفس هالملك قطع النفط عن امريكا و قال مستعدين نعيش عالماء و التمر و الخيام فحنا بدو اصلاً .. المضحك انه سوى هالشيء من مبدأ ديني .. و هو الوقفه مع اخواننا في الدين في فلسطين ! و الحين تقولون نخالف شرع الله عشان التطور !

[شلاخ بن كذيبان]

عوذ بالله

الجامعة كصرح تعليمي يعتبر شي طيب

لكن الاختلاط راح يخرب كل شي

انا اللي محيرني وين اهل الدين ليه ماتكلمو

ولا همدناك من بدأ بتكميم الافواه

وفوق هذا كله تجيبلي طلاب من برا وتعطيهم مكافئات تعتبر عالية جداً

لدرجة انها اكثر من رواتب اغلب موظفي البلد

شي يرفع الضغط صراحة

عموماً اذا كان فيها خير الله يوفقهم

اما اذا كان العكس

فربكم يمهل ولا يهمل

[هلالينتوس]

أقول للأخوة المعارضين ستشاهدون آثار الجامعة باذن الله في قادم السنين..
فمن يريد أن يسير مع الركب فهنيئاً له بهذه الجامعة.. ومن يريد أن يقبع في المؤخرة فليتشدق بأفكاره وتقاليده البالية.. ولا شأن للدين بما تقولون...
مشاهدة ممتعة لحفل الافتتاح.. :)

[بيالة شاهي]

بغض النظر عن امور دينية ..

اذا كانت الجامعه فقط للمواطنين وعكس ماسمعنا عن الاجانب ، فبكون تطور كبير للوطن ..

لكن ان كان نسبة السعوديين لاتتعدى 10 بالمية فما فائدتها !

[S a M a W i]

خيرنا لـ غيرنا للاسف :(

جامعه والكل انبسط وتفائل واخرها طلعت للاجانب ونسبهالسعودين ما تعدي الـ 10 %

أم الحالـه

[وردة الهلال]

الا .. يا شين السرج على البقر


http://www.moeforum.net/vb1/images/smilies/eek.gif

[AL.JOKER]

الله يوفقهم لمآ فيه الخير ..
..,*
لكن وش ذا اللي يقولون إختلآط وقيآده ومدري وشو ..!!!
لآيمكن يصير مثل هذي الأمور في بلد الخير ..

(( تأكد يأبعد حيي تكفى ))

[الجنة الزرقاء]

الجامعه راائعه بكل ماتعنيه الكلمة من معنى

واللي يبغا يدرس حيطلع برا وحيكون فيه اختلاط

يختلطوا في السعودية ولايختلطوا برا

بعدين هذا مكان علم مو مرقص

الناس رايحة تدرس وتتعلم وجامعة على مستوى العالم في السعودية افهموا هذا الشي

[هلال العرب]

على ذمّة وكالة الأنباء الفرنسيّة :

** من أكثر ما يلفت النظر في الجامعة المعروفة باسم جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية والمقامة في بلدة ثول (90 كم شمال جدة)، أنه بمجرد أن تطأ قدماك حرمها، ستشعر أنك رحلت من بلد إلى بلد في لمح البصر .

** بين أسوارها ستتمكن النساء من الاختلاط بالرجال بكل حرية في إطار العمل، ولن يجبرن على ارتداء العباءة السوداء، وسيتمكن من قيادة السيارات داخل حرم الجامعة، وهو عكس المعمول به في سائر المؤسسات التعليمية السعودية الأخرى .

** نقلت الوكالة عن أشخاص ساهموا في إنجاز المشروع - لم تذكر أسماءهم - قولهم :
إن الهدف غير المعلن للعاهل السعودي الذي يريد أن تخطو بلاده بخطوات جديدة نحو القرن الـ21 ، عبر الحد من الضوابط المفروضة على المرأة في الحياة العامة، والحد من النفوذ الكبير للمؤسسة الدينية .
وأكد هؤلاء أنهم يأملون في أن يتحقق هذا الهدف وأن تنتقل هذه الثقافة الجديدة إلى خارج أسوار الجامعة .

[هلالينتوس]

الاخت وردة الهلال..
ما هي المبادئ التي تعارضينها..؟ دعونا نثري هذا الموضوع بالنقاش الهادف.. لأني أريد أن اعرف وجهة نظر الطرف المعارض..

[هلال العرب]

هناك من قال إن من سينتمي لهذه الجامعة هم أصحاب فكر عالي وأُناس عقلاء وليسوا أحداثآ في السن
ولن يؤثر فيهم أمرآ كـ الإختلاط ولكن لماذا التبرّج والسفور ؟!


http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/203134841937.jpg
إحدى الباحثات في الجامعة مع طفليها تتجول داخل حرم الجامعة

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/188426416828.jpg
إحدى الأكاديميات في الجامعة تهيأ أوراق إحدى المحاضرت

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/207469715440.jpg
طلاب يتجولون برفقة إحدى المنسقات في أقسام الجامعة



والسؤال الآن : ما شاهدناه في الصور أعلاه هل هو من الإسلام في شيء ؟!
وسؤال آخر لمن يرضى بهذا الإختلاط وهذا التبرّج والسفور :
هل ترضى لإحدى محارمك أن تكون في هذا المكان ؟!!

[Golden Pen]

فتوى الشيخ عبدالعزيز إبن باز رحمه الله ..


حكم الاختلاط في التعليم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اطلعت على ما نشرته جريدة السياسة الصادرة يوم 24 / 7 / 1404 هـ بعددها 5644 منسوبا إلى مدير جامعة صنعاء عبد العزيز المقالح الذي زعم فيه أن المطالبة بعزل الطالبات عن الطلاب مخالفة للشريعة، وقد استدل على جواز الاختلاط بأن المسلمين من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد، الرجل والمرأة، وقال: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد)، وقد استغربت صدور هذا الكلام من مدير لجامعة إسلامية في بلد إسلامي يطلب منه أن يوجه شعبه من الرجال والنساء إلى ما فيه السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة فإنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله.
ولا شك أن هذا الكلام فيه جناية عظيمة على الشريعة الإسلامية؛ لأن الشريعة لم تدع إلى الاختلاط حتى تكون المطالبة بمنعه مخالفة لها، بل هي تمنعه وتشدد في ذلك كما قال الله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}[1] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn1) الآية، وقال تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}[2] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn2)، وقال سبحانه: {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ}[3] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn3). إلى أن قال سبحانه: {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}[4] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn4)، وقال تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[5] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn5) الآية، وفي هذه الآيات الكريمات الدلالة الظاهرة على شرعية لزوم النساء لبيوتهن حذرا من الفتنة بهن، إلا من حاجة تدعو إلى الخروج، ثم حذرهن سبحانه من التبرج تبرج الجاهلية، وهو إظهار محاسنهن ومفاتنهن بين الرجال، وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء)) متفق عليه من حديث أسامة بن زيد رضي إله عنه وخرجه مسلم في صحيحه عن أسامة وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنهما جميعا، وفي صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء))، ولقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الفتنة بهن عظيمة، ولا سيما في هذا العصر الذي خلع فيه أكثرهن الحجاب، وتبرجن فيه تبرج الجاهلية، وكثرت بسبب ذلك الفواحش والمنكرات وعزوف الكثير من الشباب والفتيات عما شرع الله من الزواج في كثير من البلاد، وقد بين الله سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع فدل ذلك على أن زواله أقرب إلى نجاسة قلوب الجميع وانحرافهم عن طريق الحق، ومعلوم أن جلوس الطالبة مع الطالب في كرسي الدراسة من أعظم أسباب الفتنة، ومن أسباب ترك الحجاب الذي شرعه الله للمؤمنات ونهاهن عن أن يبدين زينتهن لغير من بينهم الله سبحانه في الآية السابقة من سورة النور، ومن زعم أن الأمر بالحجاب خاص بأمهات المؤمنين فقد أبعد النجعة وخالف الأدلة الكثيرة الدالة على التعميم وخالف قوله تعالى: {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}[6] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn6) فإنه لا يجوز أن يقال إن الحجاب أطهر لقلوب أمهات المؤمنين ورجال الصحابة دون من بعدهم، ولا شك أن من بعدهم أحوج إلى الحجاب من أمهات المؤمنين ورجال الصحابة رضي الله عنهم لما بينهم من الفرق العظيم في قوة الإيمان والبصيرة بالحق، فإن الصحابة رضي الله عنهم رجالا ونساء ومنهن أمهات المؤمنين هم خير الناس بعد الأنبياء، وأفضل القرون بنص الرسول صلى الله عليه وسلم المخرج في الصحيحين، فإذا كان الحجاب أطهر لقلوبهم فمن بعدهم أحوج إلى هذه الطهارة وأشد افتقارا إليها ممن قبلهم؛ ولأن النصوص الواردة في الكتاب والسنة لا يجوز أن يخص بها أحد من الأمة إلا بدليل صحيح يدل على التخصيص، فهي عامة لجميع الأمة في عهده صلى الله عليه وسلم وبعده إلي يوم القيامة؛ لأنه سبحانه بعث رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين في عصره وبعده إلى يوم القيامة كما قال عز وجل: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}[7] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn7)، وقال سبحانه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}[8] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn8)، وهكذا القرآن الكريم لم ينزل لأهل عصر النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أنزل لهم ولمن بعدهم ممن يبلغه كتاب الله كما قال تعالى: {هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}[9] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn9)، وقال عز وجل: {وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}[10] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn10) الآية، وكان النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا يختلطن بالرجال لا في المساجد ولا في الأسواق الاختلاط الذي ينهى عنه المصلحون اليوم ويرشد القرآن والسنة وعلماء الأمة إلى التحذير منه حذرا من فتنته، بل كان النساء في مسجده صلى الله عليه وسلم يصلين خلف الرجال في صفوف متأخرة عن الرجال، وكان يقول صلى الله عليه وسلم: ((خير صفوف الرجال أولها وشره آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)) حذرا من افتتان آخر صفوف الرجال بأول صفوف النساء، وكان الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم يؤمرون بالتريث في الانصراف حتى يمضي النساء ويخرجن من المسجد لئلا يختلط بهن الرجال في أبواب المساجد مع ما هم عليه جميعا رجالا ونساء من الإيمان والتقوى فكيف بحال من بعدهم، وكانت النساء ينهين أن يتحققن الطريق ويؤمرن بلزوم حافات الطريق حذرا من الاحتكاك بالرجال والفتنة بمماسة بعضهم بعضا عند السير في الطريق، وأمر الله سبحانه نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن حتى يغطين بها زينتهن حذرا من الفتنة بهن، ونهاهن سبحانه عن إبداء زينتهن لغير من سمى الله سبحانه في كتابه العظيم حسما لأسباب الفتنة، وترغيبا في أسباب العفة، والبعد عن مظاهر الفساد والاختلاط، فكيف يسوغ لمدير جامعة صنعاء- هداه الله وألهمه رشده- بعد هذا كله، أن يدعو إلى الاختلاط ويزعم أن الإسلام دعا إليه، وأن الحرم الجامعي كالمسجد، وأن ساعات الدراسة كساعات الصلاة، ومعلوم أن الفرق عظيم، والبون شاسع، لمن عقل عن الله أمره ونهيه، وعرف حكمته سبحانه في تشريعه لعباده، وما بين في كتابه العظيم من الأحكام في شأن الرجال والنساء، وكيف يجوز لمؤمن أن يقول إن جلوس الطالبة بحذاء الطالب في كرسي الدراسة مثل جلوسها مع أخواتها في صفوفهن خلف الرجال، هذا لا يقوله من له أدنى مسكة من إيمان وبصيرة يعقل ما يقول، هذا لو سلمنا وجود الحجاب الشرعي، فكيف إذا كان جلوسها مع الطالب في كرسي الدراسة مع التبرج وإظهار المحاسن والنظرات الفاتنة والأحاديث التي تجر إلى الفتنة، فالله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله، قال الله عز وجل: {فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}[11] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8247#_ftn11) وأما قوله: (والواقع أن المسلمين منذ عهد الرسول كانوا يؤدون الصلاة في مسجد واحد الرجل والمرأة ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فالجواب عن ذلك أن يقال: هذا صحيح، لكن كان النساء في مؤخرة المساجد مع الحجاب والعناية والتحفظ مما يسبب الفتنة، والرجال في مقدم المسجد، فيسمعن المواعظ والخطب ويشاركن في الصلاة ويتعلمن أحكام دينهن مما يسمعن ويشاهدن، وكان النبي صلى الله عليه وسلم في يوم العيد يذهب إليهن بعد ما يعظ الرجال فيعظهن ويذكرهن لبعدهن عن سماع خطبته، وهذا كله لا إشكال فيه ولا حرج فيه وإنما الإشكال في قول مدير جامعة صنعاء- هداه الله وأصلح قلبه وفقهه في دينه-: (ولذلك فإن التعليم لا بد أن يكون في مكان واحد) فكيف يجوز له أن يشبه التعليم في عصرنا بصلاة النساء خلف الرجال في مسجد واحد، مع أن الفرق شاسع بين واقع التعليم المعروف اليوم وبين واقع صلاة النساء خلف الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم، ولهذا دعا المصلحون إلى إفراد النساء عن الرجال في دور التعليم، وأن يكن على حدة والشباب على حدة، حتى يتمكن من تلقي العلم من المدرسات بكل راحة من غير حجاب ولا مشقة؛ لأن زمن التعليم يطول بخلاف زمن الصلاة؛ ولأن تلقي العلوم من المدرسات في محل خاص أصون للجميع وأبعد لهن من أسباب الفتنة، وأسلم للشباب من الفتنة بهن، ولأن انفراد الشباب في دور التعليم عن الفتيات مع كونه أسلم لهم من الفتنة فهو أقرب إلى عنايتهم بدروسهم وشغلهم بها وحسن الاستماع إلى الأساتذة وتلقي العلم عنهم بعيدين عن ملاحظة الفتيات والانشغال بهن، وتبادل النظرات المسمومة والكلمات الداعية إلى الفجور.
وأما زعمه- أصلحه الله- أن الدعوة إلى عزل الطالبات عن الطلبة تزمت ومخالف للشريعة، فهي دعوى غير مسلمة، بل ذلك هو عين النصح لله ولعباده والحيطة لدينه والعمل بما سبق من الآيات القرآنية والحديثين الشريفين، ونصيحتي لمدير جامعة صنعاء أن يتقي الله عز وجل وأن يتوب إليه سبحانه مما صدر منه، وأن يرجع إلى الصواب والحق، فإن الرجوع إلى ذلك هو عين الفضيلة والدليل على تحري طالب العلم للحق والإنصاف. والله المسئول سبحانه أن يهدينا جميعا سبيل الرشاد وأن يعيذنا وسائر المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن مضلات الفتن ونزغات الشيطان، كما أسأله سبحانه أن يوفق علماء المسلمين وقادتهم في كل مكان لما فيه صلاح البلاد والعباد في المعاش والمعاد، وأن يهدي الجميع صراطه المستقيم إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ..


فتوى الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

السؤال :
هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال ؟ علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان .

الجواب :
الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية ، فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال .
وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضيه الشريعة الإسلامية ، وخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن ، وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي ، أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله .
ثم ألم تعلم أن النبي قال : ( خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة ؟!! فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط .
والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط ، وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) ، فنحن والحمد لله - نحن المسلمين - لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله سبحانه وتعالى أن منَّ علينا بها .
ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ، ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله عز وجل وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ، ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ، ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد !
نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .
أجاب عليه فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ..

[No comment]

هناك من قال إن من سينتمي لهذه الجامعة هم أصحاب فكر عالي وأُناس عقلاء وليسوا أحداثآ في السن
ولن يؤثر فيهم أمرآ كـ الإختلاط ولكن لماذا التبرّج والسفور ؟!

اعتقد الجميع ركز على امر تافه وترك الهدف الأسمى من انشائها



والسؤال الآن : ما شاهدناه في الصور أعلاه هل هو من الإسلام في شيء ؟!

مارأيتَه عزيزي في تلك الصور ,, ليس الا سعياً في طلب العلم :) اضافة لكون الدارسات لسن جميعهن سعوديات ..
والدوله لم تُلزم الفتيات بنزع الحجآاب ,,
منهن من تدرس خآرج البلآد مُلتزمةً بحجابها الاسلآمي ,,




وسؤال آخر لمن يرضى بهذا الإختلاط وهذا التبرّج والسفور :
هل ترضى لإحدى محارمك أن تكون في هذا المكان ؟!!

الرب خلق أجمع البشريه مُزودين بالعقل :)
وكل فرد بعقليته يتوجه لما يمليه ذالك العقل الخاص به
وانت لآ ترضى اذاً دع من يرضى في حآل سبيله ,, حفظك الرب ورعاك وأسرتك ووالديك من تلك الجآمعه المخالفه للشريعة :yeees:


الجآمعه انشئت وانتهى الأمر :heart:
انت كباني أجيال ومعلم عليك بزرع مبادئ وأصول الدين في الطلبةِ النشئ :yees:
حتى اذا وصل بهم المطاف لأعتاب التخرج يكونوا على درايه بفداحة ومأثمة دارسي جامعة الملك عبدالله :heart: حفظه الله ورعآه ,,

[Golden Pen]

أتمنى قراءة فتوى الشيخ القضاوي بتمعن فقد فسرها بشكل دقيق ..


<TABLE border=0 cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD height=10></TD></TR><TR><TD class=articalTitle align=middle>الاختلاط بين الجنسين.. حقيقته وحكمه وضوابطه</TD></TR></TBODY></TABLE>

موقع القرضاوي/ 20-4-2008<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: فضيلة الشيخ حفظه الله، ما حكم الاختلاط بين الجنسين وضوابطه؟<o:p></o:p>
وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد:<o:p></o:p>
مشكلتنا كما ذكرت وأذكر دائمًا أننا في أكثر القضايا الاجتماعية والفكرية، نقف بين طرفي الإفراط والتفريط، وقلما نهتدي إلى " التوسط " الذي يمثل إحدى الخصائص العامة والبارزة لمنهج الإسلام ولأمة الإسلام.<o:p></o:p>
وهذا أوضح ما يكون في قضـيتنا هذه وقضايا المرأة المسلمة المعاصرة بصفة عامة.<o:p></o:p>
فقد ظلم المرأة صنفان من الناس متقابلان بل متناقضان :.<o:p></o:p>
1-صنف المسـتغربين:<o:p></o:p>
الذين يريدون أن يفرضـوا عليها التقاليد الغربيـة، بما فيهـا من فسـاد وتحلل من القيم وأعظمها الدين ـ وانحراف عن سـواء الفطـرة، وبعد عن الصـراط المسـتقيم، الذي بعث الله الرسـل، وأنزل الكـتب لبيانه، ودعوة الناس إليه.<o:p></o:p>
وهم يريدون من المرأة المسلمة أن تتبع سنن المرأة الغربية، " شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع " كما صور الحديث النبوي: حتى لو دخلت جحر ضب لدخلته وراءها، على ما في جحر الضب من الالتواء والضيق، وسوء الرائحة، ومع هذا لو دخلته المرأة الغربية لدخلته المرأة المسلمة بعدها، أو بعبارة أخرى: لظهرت " موضة " جديدة يروج لها المروجون تسمى " موضة جحر الضب "!.<o:p></o:p>
وهؤلاء يغفلون ما تشكو منه المرأة الغربية اليوم، وما جر عليها الاختلاط " المفتوح " من سوء العاقبة على المرأة وعلى الرجل، وعلى الأسرة، وعلى المجتمع كله، ويسدون آذانهم عن صيحات الاستنكار التي تجاوبت بها الآفاق في داخل العالم الغربي نفسه، وعن كتابات العلماء والأدباء، ومخاوف المفكرين والمصلحين على الحضارة كلها من جراء إلغاء القيود في الاختلاط بين الجنسين.<o:p></o:p>
كما ينسى هؤلاء أن لكل أمة شخصيتها التي تكونها عقائدها وتصورها للكون والحياة والوجود ورب الوجود، وقيمها وتراثها وتقاليدها.. ولا يجوز أن يغدو مجتمع صورة مكررة من مجتمع آخر.<o:p></o:p>
2ـ والصنف الثاني:<o:p></o:p>
هم الذين يفرضون على المرأة تقاليد أخرى، ولكنها تقاليد الشرق لا تقاليد الغرب، وإن صبغت في كثير من الأحيان بصبغة الدين، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها.<o:p></o:p>
ولكنه على أية حال لا يخرج عن كونه رأيًا لبشر غير معصوم، متأثر بمكانه وزمانه، وشيوخه ومدرسته، تعارضه آراء أخرى، تستمد حجيتها من صريح القرآن العظيم، ومن هدي النبي الكريم، ومن مواقف الصحابة وخير القرون.<o:p></o:p>
وأود أن أبادر هنا فأقول: إن كلمة " الاختلاط " في مجـال العلاقة بين الرجـل والمرأة، كلمة دخيلة على " المعجم الإسلامي " لم يعرفها تراثنا الطويل العريض طوال القرون الماضية، ولم تعرف إلا في هذا العصر، ولعلها ترجمة لكلمة " أجنبية " في هذا المعنى، ومدلولها له إيحاء غير مريح بالنظر لحس الإنسان المسلم.<o:p></o:p>
وربما كان أولى منها كلمة " لقاء " أو " مقابلة " أو " مشاركة " الرجال للنساء، ونحو ذلك.<o:p></o:p>
وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.<o:p></o:p>
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.<o:p></o:p>
والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.<o:p></o:p>
فقد كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.<o:p></o:p>
وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ".فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".<o:p></o:p>
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.<o:p></o:p>
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.<o:p></o:p>
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".<o:p></o:p>
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).<o:p></o:p>
وهذه سنة أماتها المسلمون في جل البلدان أو في كلها، إلا ما قام به مؤخرًا شباب الصحوة الإسلامية الذين أحيوا بعض ما مات من السنن، مثل سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، وسنة شهود النساء صلاة العيد.<o:p></o:p>
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.<o:p></o:p>
ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: " يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن. (رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).<o:p></o:p>
وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.<o:p></o:p>
عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).<o:p></o:p>
وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.<o:p></o:p>
وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.<o:p></o:p>
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".<o:p></o:p>
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.<o:p></o:p>
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).<o:p></o:p>
وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.<o:p></o:p>
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.<o:p></o:p>
ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.<o:p></o:p>
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..). (التوبة: 71).<o:p></o:p>
ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله :" أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.<o:p></o:p>
وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق.. والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.<o:p></o:p>
فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.<o:p></o:p>
لنقرأ في ذلك ما جاء في سورة القصص : (ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير.. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.. قالت إحداهما يا أبتي استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). (القصص: 23 -26).<o:p></o:p>
وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها :(كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب). (آل عمران: 37).<o:p></o:p>
وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان: (قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشـهدون.. قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين.. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسـدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذِلَّةً وكذلك يفعلون). (النمل: 32 - 34).<o:p></o:p>
وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها: (فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن). (النمل: 42 - 44).<o:p></o:p>
ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه). (الأنعام :90).<o:p></o:p>
إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).<o:p></o:p>
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.<o:p></o:p>
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.<o:p></o:p>
والخلاصـة:.<o:p></o:p>
أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.<o:p></o:p>
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.<o:p></o:p>
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:<o:p></o:p>
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).<o:p></o:p>
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:<o:p></o:p>
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).<o:p></o:p>
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.<o:p></o:p>
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام:(ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.<o:p></o:p>
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.<o:p></o:p>
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).<o:p></o:p>
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).<o:p></o:p>
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.<o:p></o:p>
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.<o:p></o:p>
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.<o:p></o:p>
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.<o:p></o:p>
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال. والله أعلم

[..البرنسيسه 14 ..]

ممكن توضيح عن الجامعه ,,يعني اختلاط فيها ,,

[مورينهوالسعودية]

يعني التطور مـا يجي الا بالاختلاط ؟؟؟

حنــا جبناهم بـ فلوسنــا وقعدناهم في أرضنــا ولازم نملي عليهم شروطنـــا والي مـا يرضى يشوف له جامعة آخرى ونجيب غيره ماعندك مشكلة .


اليـابان مثال حي لـ شعب تطور من دون الاخلال بـ معتقداته وأخلاقه مهما كانت .

نحن نستطيع أن نتطور دون الاخلال بـ عقيدتنا و أوامر ديننا الحنيف

وحسب معرفتي المتواضع أن الي يبغى يطور شيء يبدأ من تحت ومن القواعد .

يعني تبي تطور عقول السعوودين أبدء من بـ تطوير المراحل التعليمية الاولية من كل النواحي (التنظيمية البنية التحتية والاكاديمية ) والسستم بـ شكل كامل .

[!!RIVALDO!!]

:(

13 الف مكافئئه

ليش

طيب انا ليش مكافئتي990 وثلاثة ارباعها تروح في الكتب والابحاث والباقي بنزين :(

ليش كذا ياناس مابغى 13 الف بس ابغى مكافئه محترمه:(

جايبين الاجانب طيب ابناء هالبلد اولى:power::cry:

[No comment]

ممكن تذكرين مجال
التخصصات الي مش هندسية والجامعة تقدمها
نتنور على ايدك !!؟؟


ليس تخصصاً للهندسه بعينه بقدر ماتركز على البحوث العلميه والتكنولوجيه
اليك بمحاور البحوث /


الموارد، والطاقة والبيئة
علم وهندسة المواد
العلوم الحيوية والهندسة الحيوية
الرياضيات التطبيقية والعلوم الحاسوبية

وان اردت الاستزاده فـ للجامعه موقعاً الكترونياً تستطيع الدخول عليه :)



بالاخير الكلام ماكان موجه لك حتى تأخذينها نصيحة شخصية يا اخصائية
بالتوفيق ان شاء الله

اهآ اعتقدت بأنك تقصدني شخصياً كونك ذكرت اسم مستخدمي في مطلع حديثك :yeees:


العلم والحضارة مش بنيان وبذخ ملايين على الهبني
العلم والحضارة " عرق " و " بنية تحتية " صحيحة

كل الي شفناه اليوم " كرتون جميل " بعد ربع قرن بنشوفه ذاوي



بالتأكيد لأن طبيعة المجتمع التقدم والنماء ,,
بعد ربع قرن من الآن سنكون على موعد مع جآمعات أرقى بإذن الله :wello:

وحقيقة لآ اعلم سر معارضة الأغلبيه لهذا الصرح العلمي الشآمخ

:heart::heart::heart::heart::heart::heart::heart:

[هلال العرب]

وحقيقة لآ اعلم سر معارضة الأغلبيه لهذا الصرح العلمي الشآمخ
لا يُوجد من يُعارض بناء مثل هذا الصرح الشااااااامخ
ولكنّ المُعارضة هي ضدّ ما يُخالف شرع الله تعالى من إختلاط وتبرّج :)

[Eng.Fahad]

انا مع الجامعه كصرح تعليمي كبير ,, :heart:

لكن ضد الاختلاط فيها ,, :)

اما اللي يقول بنيه تحتيه ومدري ايش ,,!!

ابي اعرف وش دخل البنيه التحتيه بالجامعه هذي ,,

اغلب طلابنا يكملون الماجستير في جامعات كبيره برا ,,

ورجعو مبدعين ,,

ليه مايكملونها هنا احسن لهم ,,

:wr:

[حروف تخضع لسامي]

بسم الله الرحمن الرحيم

ربما يكون حديثي خارج الموضوع ولكن يرتبط بكلمة الملك عبدالله
ان العلم والشرع مجتمعين
:)
قبل 4 شهور كان لي اتصال بمسؤل من اجل اكمال دراستي بالماجستير
وبعد اخذ بياناتي ومعرفة تقديري قدم لي الشمس بيد والقمر باليد الاخرى
وكثيرا من كلام رفع المعنويات يختلط بالعتب لماذا تاخرت بــ التقديم وانا املك كل ذلك الحماس

زبدة الموضوع كما يقال :
طرح على سؤال عن الحجاب :)
بالرغم انني لن ادخل جامعه مختلطه ،وعندما اخبرته انني منقبه
اعتذر ...
لامكان لك هنا...

ابومتعب هذا كلام مسؤلينك
وماخفي كان اعظم :)

[Abo Saud Alhilaly]

حقيقة يفتخر الشخص حينما يقرأ هذه الحقائق عن الجامعة .

لكن هل الدراسة مجانية ؟ أم برسوم ؟ هل تصرف مكافات للطلاب السعوديين والأجانب ؟

[مشعل الهلالي]

يجب على كثيير ممن يكتب هنـا التفريق ..

بين الشرع والعقل ..
وبين الاختلاف والخلاف ..
:heart::br:

[Abo Saud Alhilaly]

بسم الله الرحمن الرحيم


ربما يكون حديثي خارج الموضوع ولكن يرتبط بكلمة الملك عبدالله
ان العلم والشرع مجتمعين
:)
قبل 4 شهور كان لي اتصال بمسؤل من اجل اكمال دراستي بالماجستير
وبعد اخذ بياناتي ومعرفة تقديري قدم لي الشمس بيد والقمر باليد الاخرى
وكثيرا من كلام رفع المعنويات يختلط بالعتب لماذا تاخرت بــ التقديم وانا املك كل ذلك الحماس

زبدة الموضوع كما يقال :
طرح على سؤال عن الحجاب :)
بالرغم انني لن ادخل جامعه مختلطه ،وعندما اخبرته انني منقبه
اعتذر ...
لامكان لك هنا...

ابومتعب هذا كلام مسؤلينك

وماخفي كان اعظم :)


أي جامعة ذي ؟؟

[حروف تخضع لسامي]

كلية السياحه والاثار

[الملك الازرق]

السلام عليكم

تم إستبعاد وسيتم إستبعاد أي مشاركات بها تهكم ولو بجزء بسيط .. فالرجاء التقيد بالنقاشات حول الجامعة بعيدآ عن شخصنة الأمور ومحاولة فرد عضلات الرأي الأوحد .. أتمنى أن لا نـُجبر على شيئ لا نحبذه كتوجيه إنذارات وإيقافات إن تكررت هذه النقاشات البيزنطيه مع الإحترام للجميع وشكرآ ,,

[!!RIVALDO!!]

حقيقة يفتخر الشخص حينما يقرأ هذه الحقائق عن الجامعة .



لكن هل الدراسة مجانية ؟ أم برسوم ؟ هل تصرف مكافات للطلاب السعوديين والأجانب ؟

يقولك الجامعة مافيها الا 10%سعوديين

والباقي اجاانب

لاوالمشكلة يدرسوا عندنا وياخذوا مكافئات وقدرها 13الف ريال:power:

[Golden Pen]

سؤال بسيط ..

إذا الإختلاط مالهـ آثار سلبيه .. ليه ما نبدأ بهالشيء من الصفوف الدراسية الأولى ..


نجرب 10 سنوات ونشوف النتيجة :wr0:

بس بعدها لا نشوفهم بمجتمعنا هم وأفكارهم النيّره :d:

[هلآلية نجد]

الجامعه خطوهـ مميزهـ وايجابيه للأفضل:heart:
بس لو مآ الأختلآطـ ..!:(


الله يستر ماتكون بداية الانفتاح والتحرر مثل مايسمونه البعض:Bad:

[عاشق الزعيم77]

جامعه مايدرس فيها الا 10% سعوديين

إذاً مافائدتها ،،،

جامعة فيها إختلاط و10 % سعوديين بس

والطلاب الإجانب يدرسون مجاناً مع مكافئات 13 ألف ، أعتقد أن أبناء الوطن أولى بالدراسة من الإجانب

وللأسف أصبح الإختلاط والتبرج والسفور هو التطور عند البعض

[s.a.s]

;4737227']شي باهر ويثلج الصدر
لكن الي يحّز بالنفس ان صحّت الاقاويل بأن التعليم فيها مختلط ؟:yuupy:

[jaguar]

نشر في وسائل الإعلام عن أن جامعة الملك عبدالله ستطبق نظام الاختلاط في تعليمها , وستكون جامعة أكثر انفتاحاً من غيرها , وستتمتع بنظام يخالف ماعليه سياسة هذه البلاد التعليمية . ومادرج عليه ولاتها منذتأسيسها فما حكم ذلك ؟

المفتي د. محمد بن عبدالله الهبدان (http://www.islamlight.net/index.php?option=com_ftawa&userid=104)

الحمد لله وبعد :
فالأصل تحريم التعليم المختلط مهما كانت الدوافع والأسباب وفي جميع المراحل والتخصصات. والواجب ـ شرعاً ـ الفصل بين الجنسين أثناء الدراسة، وإذا دعت الحاجة إلى تدريس الرجال للنساء فعن طريق الدائرة التلفزيونية المغلقة ، ولم يعد خافياً ما في هذا التعليم المختلط من مفاسد ، عدا ما فيها من قلة التحصيل الدراسي أو انعدامه ، وقد نادى العقلاء من الدول الكافرة بضرورة الفصل بين الجنسين في المؤسسات التعليمية بسبب ما رأوه من الضرر في الأخلاق وضعف التحصيل العلمي .
والظن في خادم الحرمين كبير رجوعاً إلى الحق والعمل به - أمده الله بطول العمر على حسن العمل – وأن يكون سداً منيعاً أمام تيار التغريب الخطير .

[سلف ودين]

المطاوعة يقولون الله يرحم ايامك يابو فيصل

منذ تولى الملك عبدالله زمام الأمور ونحن نسير في خطوات رهيبة نحو التحرر او كما يسمونه مناصريه "الاصلاح"

لكن في حال تولى الأمير نايف زمام الحكم هل ستقفل الجامعة مثلا ؟

[إعصار الزعيم]

الجامعة نشأتها وفائدتها وفلوسها للأجانب

وهي بعيدة عن أنظار العلماء والمؤسسات الدينية فهي توجد في منطقة سكانها قليل
وعلى شاطئ على حسب رغبة هؤلاء الأجانب

لماذا لا تنشأ جامعة تراعي ضوابط الشرع..؟؟

المقولة التي أطلقت "أن الدين والعلم لا يتخاصمان"

أتمنى أن ُتطبق هذه المقولة بالفعل ولا تكون كلام عابر أو متناقض مع الفعل

من يرضى أن تكون بنته أو أخته أو قريبته معها بوي فرند يالمؤيدين..؟؟
أو حتى لو كان للأجانب داخل بلاد الحرمين الشريفين..؟؟

ستنتشر فضايح من هذه الجامعة العار علينا كسعوديين

تغريب الدين هذا هو الحاصل آلان لترضى عنا أمريكا والدول الغربية

ولا حول ولا قوة ألا بالله

وستقوم امرأة سعودية بإلقاء كلمة ومن المتوقع أن تلقيها المحامية والناشطة في مجال حقوق الإنسان سعاد الشمري.


بداية تبشر بخير مع المدعوة سعاد الشمري..!!
واضح أن الأمور مريبة في هذه الجامعة..!!

أتمنى أن ُيناصح الملك من علمائنا للرجوع الى الحق

[أبرقـت زرقا]

لا شك ان بناء الجامعة خطوة مميزة وحتضيف للبلد الشيء الكثير ...

لكن اللي بغيت اعلق عليه عدة اشياء :

- اللي يقول كيف نجيب اجانب يدرسون فيها لا ونعطيهم مكافآت بعد ويضحك على هالشي ... أنا اقوله ليه انت شايفها جامعة هارفارد ولا ميستشوسيتس ؟؟ حتى يتهافت عليها العالم ؟؟ لازلنا في البداية وفي البداية سنكون مجهولين للعالم ولن يرغب في الدراسة احد هنا الا بتقديم محفزات للدراسة واستقطاب الطلبة ...

اما عن تحديد 10% للسعوديين فهذا من اجل عولمة الجامعة والبحث عن افضل العقول حول العالم وليس حصرها بالسعوديين فقط والا فلن تتطور الجامعة اذا كانت تعتمد على عقلية شعب واحد بل لابد من تلاقح الافكار من الشرق والغرب وهذا من دوافع التطور العلمي والثقافي ...

[هلالينتوس]

1. الجامعة حلم راود أبو متعب طيلة (25 عاماً)... وهذا رد على من يقول أن الجامعة مزروعة بهدف تحرير المرأة وما إلى ذلك من ادعاءات باطلة.

2. الهدف الأساسي للجامعة هو إنشاء مؤسسة تعليمية بحثية قادرة على استكشاف الجديد في مجالات علمية محددة وتطبيق هذه الاستكشافات على أرض الواقع بمجهودات باحثين وطلبة علم نجباء، مع اختزال عامل الزمن بوجود أجهزة تقنية عالية الجودة والكفاءة على مستوى العالم.

3. جامعة بهذه الصفات تحتاج كوادر ذات كفاءة عالية ومشهود لها على مستوى العالم، وتحتاج أيضاً طلبة يتم انتقاؤهم بعناية فائقة.

4. حتى تجذب مثل هذه العقول الكبيرة، فأنت بحاجة إلى بناء بيئة مناسبة اعتادوا عليها حتى يمارسوا عملهم بكل حرية وبدون قيود.

5. مسألة قيادة المرأة للسيارة: هذا أمر مفروغ منه.. لأن من يجادل في نقطة مثل هذه أعتقد لا يستحق عناء النقاش معه، لأن مسألة قيادة المرأة ليست شرعية بل مسألة تقاليد وعادات. وهناك أمثلة كثيرة وموجودة حالياً منها أرامكو في الظهران، والمجمعات الخاصة أو ما تعرف بـ (الكومباوند).. بل إنك تجد نساءاً يقدن السيارة في قرى المملكة.

6. مسألة الاختلاط: إذا كنا نعرف أن نسبة السعوديين هي 10 % وعدد السعوديات أربعة فقط، والبقية الباقية هم من جنسيات وأعراق مختلفة اعتادت على التعايش دون مواربة ولا تحفظ بين الجنسين فلا أعتقد أنه من المنطقي عمل نظام يخص فئة قليلة ويطبق على الجميع. وأيضاً، هؤلاء النخبة من العلماء والطلبة لن يعيروا اهتماماً بوجود الجنس الآخر لأن جل ما يهمهم هو العلم والمثابرة والجد والاجتهاد. وهذه مشكلة في عقلية الشاب والشابة السعودية عند النظر للجنس الآخر إلاّ ما ندر.

7. وجود تنوع في الثقافات والجنسيات أمر غير مستغرب لأن الهدف هو جلب عقول نيّرة بغض النظر عن الجنس والعرق والثقافة والديانة. ونسبة الـ 10% للسعوديين أعتقد مقبولة.

8. الفوائد الكبيرة الاقتصادية التي سيجنيها البلد من وراء هذا الصرح العظيم ليس خافياً إذا ما علمنا أن مسؤولين اقتصاديين كبار باركوا هذه الخطوة واعتبروها ايجابية لصالح الاقتصاد السعودي.

9. وهذه النقطة مهمة في نظري، فبعد أحداث اليوم الوطني من شغب وتجمهر وإيذاء ورقص ماجن من شباب وفتيات أقل ما يقال عنهم أنهم "سذّج"، أعتقد أصبح من الضروري تغيير مفاهيم كثيرة لدى هذه العقليات التي لا تزال عالة على المجتمع والدولة. والتغيير يكون بأي وسيلة كانت، وأنا أرى وجود هذه الجامعة والانفتاح المدروس وتغيير نظام التعليم التقليدي النظري، ووجود المدن الصناعية والتي ستطبق نظام (المناطق الحرة)، سيضيق على هؤلاء المتخلفين العيش بهذا المستوى المنحط وستتغير قناعاتهم تدريجياً تجاه الحياة والتحديات القادمة التي لن ترضى بأي متقاعس، وستبارك للمجتهد اجتهاده.


وهذا جزء يسير من ملاحظاتي حول الجامعة والمعارضين لها.. وأتمنى من البقية التواصل حتى نستفيد.

[روبينـ9ـهو]

هذا مدير الجامعه شون فونغ سمعت انه سنغافوري

http://img15.imageshack.us/img15/8998/alekhbaria2492009135148.jpg

[هلالينتوس]

عزيزي روبينهو..
لا تستغرب أن يكون مدير الجامعة سنغافوري.. لأن سنغافورة تعتبر البلد رقم 1 في التعليم.. ومدير الجامعة ليس سنغافورياً فقط.. بل خريج جامعة هارفارد العريقة..

[روبينـ9ـهو]

عزيزي روبينهو..
لا تستغرب أن يكون مدير الجامعة سنغافوري.. لأن سنغافورة تعتبر البلد رقم 1 في التعليم.. ومدير الجامعة ليس سنغافورياً فقط.. بل خريج جامعة هارفارد العريقة..

لا تظن اني استهزأ فيه فقط معلومه جبتها

وعلى الفكره برفيسور هو

,,,

[RAYEEG]

الله يديم علينا الصحه و العافيه .. والله يرحــمك يا بـو فيـصـل ::( ,,

[عبدالإله..!]

والله شكلها جامعهه خطيره ..
ان شالله اكون فيها دكتور :power:
<< خلص جامعه اول :angel::angel:

شي حلو والله .. والله يوفق الجميع :angel:

[Abo Saud Alhilaly]

يقولك الجامعة مافيها الا 10%سعوديين

والباقي اجاانب

لاوالمشكلة يدرسوا عندنا وياخذوا مكافئات وقدرها 13الف ريال:power:

13 الف بالسنة ولا وشو ؟؟

[Eng.Fahad]

^
^

على ما أظن شهريا !! :smart:

[زعيم المزاحمية]

طيب اقدر اروح الف وادور واتمشى هناك العصرية مثلا والا الصبح والا ممنوع الدخول



:power:

[Golden Pen]

ولابد أن نوضح أن التعليم المشترك بين الجنسين لم يجر تعميمه في الكثير من دول العالم إلا في سبعينيات القرن الميلادي السابق، أي خلال العقود الأربعة السابقة، تحت ضغوط مَنْ يحملون لواء ما يعرف بـ(تحرير المرأة)، ومن العجيب أن نعلم أن أكثرية المدارس الكاثوليكية وبعض المدارس البروتستانتية في الغرب لا تبيح الاختلاط بين الجنسين في التعليم؛ للأسباب ذاتها التي كان يراها أهل المملكة وللآثار الاجتماعية السيئة التي أحدثها التعليم المختلط، ولهذا السبب درج المسلمون المقيمون في الغرب على إرسال أبنائهم وبناتهم إلى المدارس الكاثوليكية والبروتستانتية!

إلا أن الليبراليين الذين يسيطرون على معظم برلمانات وحكومات الغرب لم يرق لهم الأمر، فقاموا بتهديد المدارس الكاثوليكية إما بقبول الاختلاط أو حرمانهم من المساعدات المالية، مما حدا بالقائمين على المدارس الكاثوليكية إلى قبول الاختلاط ولكن تحت يقظة ومراقبة شديدة..أو هكذا أوهموا أنفسهم..!

ومع هذا الاحتياط الشديد الذي مارسته المدارس الكاثوليكية ونظيرتها البروتستانتية، لا يمر شهر إلا وتفاجئنا وسائل إعلامهم وصحفهم اليومية بمئات من عمليات الإجهاض التي تتورط فيها الطالبات في أكثر من مدرسة ومعهد وجامعة..!

وفي ذلك يقول ابن القيم -رحمه الله- في الطرق الحكمية: "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر، وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة، كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة، واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا، وهو من أسباب الموت العام والطواعين المتصلة".

ولا أحد يمكن أن يقول إن التعليم المختلط إيجابياته مطلقة، بل إن له سلبياته، وقد ظهرت بوضوح في المجتمع الغربي الذي يتجرع كأس مرارة الاختلاط في المراحل التعليمية ، وصارت حفلات نهاية العام تحفل بالعديد من الطالبات اللاتي يفقدن عذريتهن كتقليد متبع قبل دخول الجامعة، وفقد العذرية ليست مشكلة عند الأب الذي جرب ضرب الدف سابقاً في ذات الأجواء المختلطة، بل إنه يجد أن من واجبه اصطحاب ابنته إلى طبيب نفسي إذا تأخر فقد عذريتها أثناء دراستها، حتى أنه ربما ظهر في إحدى محطات البث الفضائية الشهيرة لمناقشة عقدة ابنته النفسية..!

البعض يزعم أن هذه السلبيات يمكن تلافيها من خلال المدرسة الأولى والأساسية وهي مدرسة الأسرة، فإحسان التربية للأولاد والبنات في هذه المدرسة هو حائط الصد الأول لهم ضد أي انحرافات أخلاقية، سواء في التعليم المختلط أو غيره، وهناك شاهد آخر، ويستشهد بأن المسلمين يذهبون إلى بيت الله الحرام لأداء فريضة الحج نساء ورجالا، ويطوفون حول الكعبة ويصعدون إلى عرفات ويتزاحمون لأداء الفريضة، ولا يرى أحد منهم الآخر، بل يعيش كل منهم في عالمه الخاص مع ربه، وهذا نوع من الاختلاط المشروع، وكذلك السعي إلى تلقي العلم يكون الاختلاط فيه مشروعاً، طالما كان متشحاً بوشاح القيم والأخلاق العربية والإسلامية الأصيلة ..!

وهذا استشهاد أقبح من جهل، حيث أن الله خص البيت الحرام بطواف الرجال والنساء في زمن واحد، ومع هذا قال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضي الله عنها: (طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)، فمع كونها راكبة، والرجال يمشون، أمرها أن تكون بعيداً عنهم.

بل أنه صلي الله عليه وسلم خصص باباً في المسجد للنساء دون الرجال، ومنع الرجال من الخروج حتى يخرج النساء، وقال: (خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها)، وفي مجال تلقى العلم قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم : "غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يوما من نفسك، فوعدهن يوما لقيهن فيه، فوعظهن وأمرهن"، هكذا شرع الإسلام تعليم البنات بدون اختلاط.

يفاخر نائب جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية للشئون الخارجية بالعاصمة الأمريكية قائلاً: "أن أجواء حرية الحركة واختلاط الجنسين داخل الجامعة، تشبه جيوباً من ضواحي المدن الأمريكية"، وعلى ذكر فتنته بـ"ماما" أمريكا أكدت دراسة أمريكية أنَّ البنات اللاتي يدرسن في مدارس غير مختلطة؛ يتميزن بأداء أكاديمي واجتماعي ممتاز، وأفضل بكثير من أداء الدارسات في مدارس مختلطة، وذكرت المنظمة الأمريكية النسائية للجامعات في تقرير لها حول التعليم المختلط: أنَّ مدارس البنات غير المختلطة تقلّ فيها المشاكل الاجتماعية، وتتزايد فيها معدلات التحصيل العلمي، وتسودها الأجواء الودية.

وفي مقالتها: سراب الأخلاقيات العصرية في التعليم المختلط تتحدث د. سيس مود من فرنسا عن إشكاليات التعليم المختلط في فرنسا وأثره السلبي على العملية التعليمية خاصة في تقليل نسبة الذكاء ونسب النجاح لدى الطالبات والطلبة، ترى أن التعليم في السعودية يحقق نجاحات تنمو باطراد بسبب عدم الاختلاط في التعليم.

وتضيف د. سيس مود :"نظام التعليم السعودي يعطي قيمة للتعليم يحترم التوازنات الطبيعية للمجتمع ويكره كسرها، وإذا كان للمرأة أن تعمل فيجب ألا يتعارض هذا العمل مع واجباتها الأسرية، وهذا الإحراج تعلمه جيدا المرأة في الغرب التي يُطلب منها أن تفعل كل شيء ، عليها أن تنافس الرجال في العمل وتكون في الوقت نفسه أما وزوجة مثالية".

وقد قال احد المفكرين الغربيين ( إن الاختلاط يألفه الرجال، ولهذا تعودت المرأة ما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا)، باختصار عاد الكثيرون إلى قناعة بجدوى التراجع عن تجربة التعليم المشترك أو المختلط.

ولكن مكابرة التيار العلماني والليبرالي وأدعياء الحداثة والخوف من الاتهام بالرجعية ومخالفة روح العصر، كل ذلك جعل الكثيرين يقفون مكتوفي الأيدي أمام هذا الطوفان الأعمى القادم من الغرب، هذا الغرب الذي اعترف أخيراً بأن ربط التقدم والرقي بالاختلاط مصيبة ليس بعدها شيء.

[الولهان]

يوم القيامه بنتعلق برقبه ولي امرنا اللي للاسف موافق على هالفساد يوم القيامه سيكون ولي امرنا خصمنا

[عضو شرف]

انا متفائل جدا بهالجامعه وان شاء الله ترتقي بالشعب السعودي

[!!RIVALDO!!]

13 الف بالسنة ولا وشو ؟؟

شهريا:power:

[الجنة الزرقاء]

اخوتي

الجامعه 10% بس فيها سعودين والباقي اجانب

لذلك قد يكون الناس اللي جبتوا صورهم مو سعودين

اللي ابغ اقوله ان الانسان يقدر يفرض شخصيته على المكان اللي هو فيه فالسعوديات يقدروا يكونوا متحجبات وموجودات في الجامعه والسعودين يقدروا يكونوا موجودين بالجامعه وفارضين وجودهم

عن الاختلاط في السوق في اختلاط وفي المستشفى كمان في اختلاط وكل انسان في هالاماكن يمثل نفسه ويفرض ثقافته وتربيته

[Abo Saud Alhilaly]

!!

وييييييين

أما 13 ألف شهرياً !!

أولاه تأكدوا عن هالمعلومة !!

[سهـ20م]

^^^
:(ليتهم يشوفوننا

[SAM 6 وبس]

];4740803']نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

اذا كان التطور بمخالفه شرع الله .. فتباً له من تطور !
المضحك ان البعض يتقبس جمل للملك فيصل رحمه الله عليه .. رغم ان نفس هالملك قطع النفط عن امريكا و قال مستعدين نعيش عالماء و التمر و الخيام فحنا بدو اصلاً .. المضحك انه سوى هالشيء من مبدأ ديني .. و هو الوقفه مع اخواننا في الدين في فلسطين ! و الحين تقولون نخالف شرع الله عشان التطور !





كفيت ووفيت :heart:

[10 الموهوب 10]

];4740803']نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله



اذا كان التطور بمخالفه شرع الله .. فتباً له من تطور !



المضحك ان البعض يتقبس جمل للملك فيصل رحمه الله عليه .. رغم ان نفس هالملك قطع النفط عن امريكا و قال مستعدين نعيش عالماء و التمر و الخيام فحنا بدو اصلاً .. المضحك انه سوى هالشيء من مبدأ ديني .. و هو الوقفه مع اخواننا في الدين في فلسطين ! و الحين تقولون نخالف شرع الله عشان التطور !



:yes::yes::yes::yes::yes: ما ازيد على كلامك

[أحــب الـشـلـ 10 ـهـوب]

جامعة للاجانب وطلابها يدرسون ببلاش ولهم مكافئات .؟


وحنا ياطلاب الجامعات السعودية مكافئة ما تتعدا الـ 1000 او 900 وذالينا فيها :slv:


حسبنا الله ونعم الوكيل :(

[إعصار الزعيم]

اخوتي


الجامعه 10% بس فيها سعودين والباقي اجانب

لذلك قد يكون الناس اللي جبتوا صورهم مو سعودين

اللي ابغ اقوله ان الانسان يقدر يفرض شخصيته على المكان اللي هو فيه فالسعوديات يقدروا يكونوا متحجبات وموجودات في الجامعه والسعودين يقدروا يكونوا موجودين بالجامعه وفارضين وجودهم


عن الاختلاط في السوق في اختلاط وفي المستشفى كمان في اختلاط وكل انسان في هالاماكن يمثل نفسه ويفرض ثقافته وتربيته


والله يا أختي مافيه واحد عاقل بيرضى أن أخته ولا بنته بتكون في هذه الجامعة المختلطة
ومقابلة وجهاً لوجة بينها وبين الآخرين وتكوين صداقات وبوي فرند..!!

والقياس بين المستشفيات أوالأسواق والتعليم قياس خاطئ مع احترامي لك..!!

التعليم شئ خاص منفرد تتبع عواقبها اشياء خطيرة جداً ولا أدخل في التفصيل..!!

وبعدين هل الأختلاط بتطور اي شئ بالجامعة ولا هي تلبية للعلمانيين والأجانب..!!

وهل دعوة الأختلاط للأجانب ولا للسعوديين العلني في المملكة هي أسس دولة تتبع الشرع..؟؟

[الجنة الزرقاء]

والله يا أختي مافيه واحد عاقل بيرضى أن أخته ولا بنته بتكون في هذه الجامعة المختلطة
ومقابلة وجهاً لوجة بينها وبين الآخرين وتكوين صداقات وبوي فرند..!!

لا في اللي بيرسل بنته للخارج تدرس وهو عارف تربيته لبنته بيوديها لجامعه في السعودية احسن بكثير

والقياس بين المستشفيات أوالأسواق والتعليم قياس خاطئ مع احترامي لك..!!


انا اشوف ان الاختلاط هو اختلاط بالجامعه ولا بالسوق ولا بالمستشفى مايفرق تعريف الاختلاط مايرتبط بالمكان

في تدريبي في المستشفى كان هناك اختلاط بينا وبين الشباب بس كان كل الاحترام موجود واساسا الاحتكاك بينا وبينهم بمجال العمل وبس يعني كيف نشغل الجهاز وكيف ندخل العينة ونفس الشي اتوقع بيصير بالجامعه الا اذا في ناس تدور غير كذا فهذا راجع لهم

التعليم شئ خاص منفرد تتبع عواقبها اشياء خطيرة جداً ولا أدخل في التفصيل..!!


اتفق معك بأن التعليم شئ مختلف لانه يبني شخصية وثقافة اجيال وبالتالي يكون المجتمع ولا اتمنى ان يكون في مدارسنا ولا جامعاتنا اختلاط ابدا بس المشكلة انك جايبين اجانب يدرسوا بها الجامعه بسبب افتقارنا لمثل هؤلاء العلماء


وبعدين هل الأختلاط بتطور اي شئ بالجامعة ولا هي تلبية للعلمانيين والأجانب..!!

هي تلبية لمتطلبات البروفسورات الموجودين بالجامعه لانه للاسف تفتقد في عالمنا الاسلامي لهؤلاء النخبة

وهل دعوة الأختلاط للأجانب ولا للسعوديين العلني في المملكة هي أسس دولة تتبع الشرع..؟؟

هذه يجاوبك عليها ابو متعب




ارجع واقول لك كل انسان يقدر يفرض ثقافته ع المكان الي هو موجود فيه

هذه السنة السعوديين فيها نسبتهم 10 السنة الجاية 20 وهكذا الى ان نصل الى جامعه 100 % سعوديين ان شاء الله من دكاترة وطلاب ووقتها ان شاء الله نقدر الاختلاط اذا بقينا محافظين على دينا وثقافتنا وتراثنا اما اذا تخلينا عن دينا فوقتها مصيبتنا أكبر من جااامعه

[وردة الهلال]

تم حذف ردي و قسم بالله ما فيه استهزاء لو 1%

وكان توضيح و طرح واضح .. و رد جلي ما فيه لبس و لا همز ..

و مع ذلك يحذف !!

هل يجب ان يأخذ النقاش ناحية معينة ( و زاوية ينحشر فيها الواحد ) عشان يكون مُرضي .....!!

الحمد لله و الشكر بس

[زعامه الكبار]

الجنه الزرقاء

هل الاختلاط بالشارع بالمكتبه بالسوق هو نفسه اختلاط شاب وفتاه في كرسي واحد بالجامعه؟؟

الاختلاط بالشارع والمكتبه والسوق اختلاط عابر مصيره ينتهي

لكن الاختلاط بالجامعه يستمر سنوات واكثر ...وبالنهايه مهما صار الولد محترم ومهما صارت البنت محافظه

المشاعر الانسانيه والرغبات مهما كان نوعها الشخص مايقدر يتحكم فيها...

وطبعا الخلوه غير الاختلاط

لكن الاختلاط هو المفتاح للخلوه ..

ونعرف قصة العابد والبنت الجميله وكيف انتهى من عابد لله الى سجود للشيطان

[هلال العرب]

ارجع واقول لك كل انسان يقدر يفرض ثقافته ع المكان الي هو موجود فيه

هذه السنة السعوديين فيها نسبتهم 10 السنة الجاية 20 وهكذا الى ان نصل الى جامعه 100 % سعوديين ان شاء الله من دكاترة وطلاب ووقتها ان شاء الله نقدر الاختلاط اذا بقينا محافظين على دينا وثقافتنا وتراثنا اما اذا تخلينا عن دينا فوقتها مصيبتنا أكبر من جااامعه
أختي الكريمة
أما قضية إن الجامعة ستكون بعد سنوات سعودية 100 % فـ ثقي أننا لن نصل إلى هذه النسبة لأن الجامعة وبكل بساطة تعتمد على الأجانب إعتمادآ كُليّآ فهي جامعة عالمية قبل أن تكون سعوديّة ، فالطلاّب والطالبات من السعوديّة لهم نسبة معيّنة تزيد أو تنقص كُلّ عام .
وأنتِ تُؤمّلين أننا سنقضي على الإختلاط بعد أن تكون الجامعة سعوديّة 100 % بعد سنوات وهذا لن يحصل نهائيّآ لأننا وقتها وصلنا إلى مرحلة تقبّل الإختلاط تقبّلآ كاملآ بعد هذه السنوات ، وخرج لنا جيل يُؤمن بأن الإختلاط ركن أساسي من أركان الحريّة الشخصيّة وحقوق الإنسان في هذا البلد ، وسيخرج لنا من يُنادي بالإختلاط في مواقع أخرى ، وعندها سننتقل إلى مرحلة أخرى من المُستجدّات التي تُخالف شرع الله تعالى ،
و تُخالف ما تعارف عليه المُجتمع ، ومثل هذه الأمور الخطيرة التي تحصل في الجامعة كالإختلاط والتبرّج إمّا أن يتمّ وأدها في المهد ، وإلا ستكون هناك صعوبة في إستئصالها بعد أن تنخر في جسد المُجتمع .

[saad-9]

ما أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
ناس ماتلقى ماتاكل وشباب وبنات متخرجين وجالسين ببيوتهم بدون وظايف
وغيرهم يدرسون على حسابهم مع انهم ببلد البترول
وجامعتنا الحبيبه جايبه طلاب من برا السعوديه وتدرسهم وتعطيهم مكافئات كبيره..!!
انا بعرف ليه ندرس الأجانب على حسابنا..؟؟
وسمعت ان نسبة السعوديين لاتتعدى 10% ؟؟
نكد على العالم حنا..!!
واحنا 900 وذالينا فيها ذلللل
والمشكلة ياليت اذا تخرجنا بنلقى وظايف..؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا اللله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

واذا التطور بيكون على حساب دينا ومبادئنا مانبغاه

نحن قوم أعزنا الله بالأسلام

(الله يرحمك يا ابن باز والله يرحمك يا ابن عثيمين )

[мŕ.мάήşόùя]

ما أقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
ناس ماتلقى ماتاكل وشباب وبنات متخرجين وجالسين ببيوتهم بدون وظايف
وغيرهم يدرسون على حسابهم مع انهم ببلد البترول
وجامعتنا الحبيبه جايبه طلاب من برا السعوديه وتدرسهم وتعطيهم مكافئات كبيره..!!
انا بعرف ليه ندرس الأجانب على حسابنا..؟؟
وسمعت ان نسبة السعوديين لاتتعدى 10% ؟؟
نكد على العالم حنا..!!
واحنا 900 وذالينا فيها ذلللل
والمشكلة ياليت اذا تخرجنا بنلقى وظايف..؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل
حسبنا الله ونعم الوكيل

واذا التطور بيكون على حساب دينا ومبادئنا مانبغاه

نحن قوم أعزنا الله بالأسلام

(الله يرحمك يا ابن باز والله يرحمك يا ابن عثيمين )



:heart::heart::heart::heart:

[يوسف الثنيان لاعب فنان]

الحين للأسف لو يصير اي مشروع بصالح الامه لوجدنا المعارضين لأتفه الاسباب

ولو كان مافيه اختلاط لقالوا لماذا تبذر المليارات على التعليم والعلماء في المقابل ما زفلتوا شارع بيتنا :((

الجامعة حسب ما اطلعت انها جامعة بحثيه بالدرجة الاولى يعني غير عن جامعة الملك سعود وجامعة الملك عبدالعزيز الخ .. الموجه بالاساس للطلاب السعوديين

مهمة جامعة الملك عبدالله استقطاب العلماء بغض النظر عن الجنسيات او الجنس يتم استقطابه للأستفاده من بحوثه وخبراته ..

اللي يقول ليه مايستقطب علماء سعوديين يعني بالله عندنا عالم سعودي معتبر !! العلماء موجودين بامريكا وكندا واروبا ومصر واليابان وكوريا والصين والهند الخ فبالتالي طبيعي ان تكون نسبه السعوديين قليله لأن اغلب علماء العالم لا يحملون الجنسيه السعوديه ..

بالنسبة لقضية الاختلاط هل انتم تعتقدون ان اللي بيجي حثالة القوم والساقطات والمراهقات كل الباحثات عالمات بمجال تخصصهن ويتميزن بالعقل والرزانه وكبر السن يعني تتوقع عجوز تقوم بسقطات اخلاقيه ومن اللي راح يتحرش بعجوز !!

الاختلاط موجود بكل مكان بالمستشفيات بارامكو بكل مكان لكن مادام ان الاختلاط فقط بمجال العمل والدراسة ولا يتعداه فهو اختلاط طبيعي ومنطقي ..

الاختلاط المنهي عنه اذا كان خارج العمل مثلا بالشواطي والمراقص والبلاوي المعروفه ..

بكل تأكيد الدوله ستضع ضوابط للاختلاط مثل مايحدث بكليه الطب وعلاقة الطالب مع زميلته علاقة دراسة وابحاث ولا تتجاوزها لأمور اخلاقية ..

خلوا نستفيد من علماء العالم وابحاثهم وجعل نوابغ المملكة يستفيدون منهم لأجل نؤسس جيل يقودنا الى التقدم والمعرفة ..

الملك عبدالله انسان عبقري وبنفس الوقت يخاف من الله ولعل تجربه الجامعة التي تحمل اسمه محاكاة لتجربة امريكا التي لم تقوم وتصبح من اكبر دول العالم اقتصاديا وعسكريا وطبيا الا باستقطاب العلماء وفتح المجال امامهم ..

والسلام ختام ..

[هلال العرب]

لو كان في التعليم ( المُختلط ) خيرآ لسبقنا إليه الصحابة والصحابيات - رضي الله عنهم أجمعين - في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم - أو بعد وفاته ، ولكن الجميع يعلم أن ذلك المُجتمع السامي لم تحصل منه مثلما سيحصل في هذه الجامعة ، تمعّنوا في هذا الحديث في الصحيحين :
" أن النساء قلن : يا رسول الله غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا من نفسك يوماً فواعدهن يوماً فوعظهن وذكرهن "
لو كان في الإختلاط أمرآ حسنآ لما تأخر النبي - عليه الصلاة والسلام - في دعوة هؤلاء النسوة في الحضور مع الرجال ، ولكنّه خصّص لهنّ يومآ بعيدآ عن مُخالطة الرجال .
واقرأوا هذا التوجيه الربّاني لـ الصحابة والصحابيات - رضي الله عنهم :
" وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ "
فقط لمجرّد السوأل يجب أن يكون هناك حاجز بين الرجل والمرأة لما في ذلك طهارة لقوبهم
فما بالكم بالجلوس جنبآ إلى جنب ولسنوات عدّة بين رجل وإمرأة وما يتخلّلها من سلام وتبادل كلام وأفكار ؟!

[هلالينتوس]

يا عالم تراكم خالطين الأمور.. بدال ما تفخرون بالجامعة.. قاعدين تشتمونها..
أولاً.. الجامعة متخصصة في الدرجات عليا (Master & Ph.D).. وأعتقد بل أتمنى أنهم يفتحون المجال لدرجة البكلوريوس في السنوات المقبلة..
ثانياً.. الجامعة بحثية بحتة.. ولا تقبل إلاّ انسان عبقري.. انسان يقطع الكتاب من قو الدفره.. يعني من الظلم يخلونها سعودية بالكامل.. لقلة الكفاءة السعودية.. وهذي مشكلة يشترك فيها الطالب/الطالبة السعودية مع وزارة التربية والتعليم اللي تحتاج لإعادة هيكلة ونظر في المناهج والوسائل التعليمية.. وبرنامج (خواطر 5) أوضح القصور والحاجة الماسة لنا في تغيير المفاهيم التقليدية في تعليمنا...
ثالثاً.. مسألة الاختلاط اللي ما احد قادر يستوعبها حتى الان.. فالجامعة خليط كبير من الجنسيات.. والكوادر الموجودة فيها على مستوى "عالمي" من دكاترة ومدراء وعاملين.. اضافة الى ذلك الطلبة أنفسهم.. فمن غير المنطق أن يعيش هؤلاء بنظام عدم الاختلاط.. لأن هذا الوضع سيعقد المسألة داخل الحرم والمباني الجامعية وستكون هناك ممرات وفصول دراسية ومكاتب خاصة لكل فتاة أو امرأة سواءاً كانت عاملة أو طالبة.. وهذا مطلب غير منطقي في نظري.. بعدين يجب أن نتجاوز مسألة الاختلاط هذي.. ولا تكون نظرتنا سلبية للدرجة ذي.. خصوصاً أن هذه مؤسسة أكاديمية واللي فيها ناس واعية وراقية.. ماهي أسواق تجارية يجتمع فيها الصاحي والمجنون.. أو منتزهات ترفيهية اللي يختلط فيها الشباب مع البنات ولا أحد تكلم أو استنكر وجودها مع انها هي اللي تكثر فيها الحركات الغير أخلاقية.. لأن المسألة في الأساس تعود لعقلية الشخص وتربيته.. واضرب مثال من الواقع وهي وجود ما لا يقل عن 200 سعودية في الجامعة اللي أدرس فيها حالياً وتجد فيهم الصالحة والطالحة.. وهذا ينطبق على الشباب أيضاً.. فالمسألة في النهاية تعود للتربية.. ومستوى تفكير الشخص..
وأرجع وأقول أني كنت أقراً عن مشروع الجامعة بعد ما تم الاعلان عنها وكنت ادخل الموقع الخاص بها باستمرار لأني كنت أشك في أن مشروع جبار مثل هذا راح يتم إنشاؤه في السعودية.. لكن بعد ما شفت المشروع تم وفي زمن قياسي.. ما أقدر أقول غير الحمد لله اللي أنعمنا هالنعمة.. والله يوفقك يا بو متعب... وكلي أمل أن مشاريع المدن الصناعية تنجز بنفس المستوى وفي الوقت المحدد.. ونتحول من دولة نامية تعتمد على النفط.. إلى دولة صناعية تعتمد على أبنائها وبناتها...

[هلال العرب]

يا عالم تراكم خالطين الأمور.. بدال ما تفخرون بالجامعة.. قاعدين تشتمونها..
لا يوجد خلط أيها الكريم ، فالجميع يفرحون بمثل هذا الصرح العملاق ولم يشمت به أحد
ولكن الصدمة أن ( يُشوّه ) بأمور مُخالفة لشرع الله تعالى

الجامعة متخصصة في الدرجات عليا (master & ph.d).. وأعتقد بل أتمنى أنهم يفتحون المجال لدرجة البكلوريوس في السنوات المقبلة..
جميل هذا التوجّه من الجامعة في إعطاء الفرصة لمنح هذه الدرجات العلمية داخل البلد وأُقاسمك الأماني بأن يتمّ السماح بمنح درجة البكالوريوس في قابل السنوات

بعدين يجب أن نتجاوز مسألة الاختلاط هذي.. ولا تكون نظرتنا سلبية للدرجة ذي.. خصوصاً أن هذه مؤسسة أكاديمية واللي فيها ناس واعية وراقية..
لماذا نتجاوز هذا الأمر الخطير ونحن على علم بأنه مُخالف لشرع الله ؟!
لا ننسى أنّ هُناك تبرّج في بعض النساء داخل حرم الجامعة سيُصاحب هذا الإختلاط !
أمّا قولك عن هؤلاء المنتمين لهذه المؤسسة بأنهم أُناس واعية وراقية فكأنّك تُنزّههم من الوقوع في الخطأ ؟! فمهما وصلوا من وعيٍ ورُقيّ فلن يصلوا إلى وعي ورُقيّ الصحابة والصحابيات - رضي الله عنهم - ومع ذلك مُنعوا من الإختلاط فيما بينهم عند إجتماعهم بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فلا تعتبر أنّ نظرة الرافضين لـ الإختلاط في هذه الجامعة بأنها سلبيّة بل هي نظرة صحيحة مبنيّة على يقين

لأن المسألة في الأساس تعود لعقلية الشخص وتربيته.. واضرب مثال من الواقع وهي وجود ما لا يقل عن 200 سعودية في الجامعة اللي أدرس فيها حالياً وتجد فيهم الصالحة والطالحة.. وهذا ينطبق على الشباب أيضاً.. فالمسألة في النهاية تعود للتربية.. ومستوى تفكير الشخص..
قبل كُل شيء الأمر يعود لديننا فإن كان مُباحآ فـ حيّ هلا وإن كان حرامآ فيجب علينا أن نقف
فإن العقل السليم والتربية الصحيحة إن لم يكن منبعهما تعاليم الدين فهذه تربية هشّة تُؤثّر فيها المُتغيرات والمُستجدّات بسهولة
وأما إستشهادك من الواقع - بإختصار - إن كان هذا الواقع يُخالف أوامر الدين فلا يصحّ الإستشهاد به من أجل غضّ الطرف عن ما سيحصل في جامعة الملك عبدالله

[سآم9]

طيب ورا ما يدفعون شوي من هالمليارات على قطاع التعليم عندنا الابتدائي والمتوسط والثانوي :cry: , خاصه الابتدائي والمتوسط والله انه هذا اساس التعليم واهم قطاع بالتعليم وهو اللي لازم يطورونه ويشتغلون عليه , لو طوروا الابتدائي والمتوسط وكثفوه وخلوه على مستوى عالي وراقي جدا راح يطلع بعد 15 سنه جيل سعودي رائع ومتعلم بشكل راقي ومميز لابعد حد , وقتها راح تقول فعلا راح نطالب بجامعات على مستوى عالي تخدم هالطلبه المميزيين وبكذا ترتقي بمستوى التعليم عندك وبالشباب السعودي ,

[هلالينتوس]

سام 9.. أنت اختصرت حل كثير من المشاكل.. وأضم صوتي لك وأتمنى من الوزير الجديد والحكومة ككل إنها تعيد النظر في قطاع التعليم.. والاهتمام فيه وتطويره وانشاء جيل جديد قادر على المنافسة مع بقية العالم.. وبصراحة التركيز على النشئ واعداد برامج خاصة لطلبة الابتدائي والمتوسط وتقويتها بتسهل كثير للطالب في مراحله المتقدمة سواءاً كانت الثانوية أو الجامعية.. والغربلة الكاملة لقطاع التعليم يجب أن تسند لكفاءات وأكاديميين سعوديين وسعوديات للقيام بتحديث الوضع التعليمي في البلد لأنه بصراحة لدينا مخرجات تعليم غير قادرة على المنافسة.. والسبب عدم الالمام باللغة الانجليزية وعدم الاحتكاك والانفتاح على ثقافات أخرى.. وللأسف مشاكل التعليم عندنا كثيرة ومتشعبة وباختصرها بأن مشروع جامعة الملك عبدالله باذن الله راح يكون نواة التغيير في المجتمع في شتى المجالات...

[S N E I J D E R]

مشكور والله يحفظلنا ملكنا

[هلالينتوس]

عزيزي هلال العرب...
أنت تتحدث عن قوم (منسوبي الجامعة - علماء، طلبة، موظفون) هم بأنفسهم لا يؤمنون بنظام الفصل بين الجنسين، بل ينتقدون تعامل الدولة مع المرأة وإن كانت بعض مطالبهم منطقية.. لذلك الجامعة لم تكن لتنشأ وتجذب هذا الكم الهائل من العباقرة إلا بعد الاعتراف بها من قبل جهات أكاديمية عالمية من شروطها وجود بيئة تعليمية متساوية دون تمييز الجنس/الدين/العرق... كما هو معمول به في كل الجامعات العريقة.
ولا أعتقد يا عزيزي الكريم أن تلغي الدولة هذه الفرصة العظيمة على حساب أمر ثانوي لا يعني ولا يؤثر على المجتمع السعودي. ولو كان الأمر كذلك لما رأيت وجود مجمعات خاصة (كومباوندز) للأجانب يعيش فيها الأجنبي كما لو كان في وطنه.

عموماً، أحيي فيك غيرتك عزيزي الغالي هلال العرب.. وسعة صدرك في النقاش.. وطريقة الأخذ والعطاء منك تدل على رقي فكرك وسمو أخلاقك.

ولك التحية،،

[مشعل الهلالي]

عزيزي هلال العرب...
أنت تتحدث عن قوم (منسوبي الجامعة - علماء، طلبة، موظفون) هم بأنفسهم لا يؤمنون بنظام الفصل بين الجنسين، بل ينتقدون تعامل الدولة مع المرأة وإن كانت بعض مطالبهم منطقية.. لذلك الجامعة لم تكن لتنشأ وتجذب هذا الكم الهائل من العباقرة إلا بعد الاعتراف بها من قبل جهات أكاديمية عالمية من شروطها وجود بيئة تعليمية متساوية دون تمييز الجنس/الدين/العرق... كما هو معمول به في كل الجامعات العريقة.
ولا أعتقد يا عزيزي الكريم أن تلغي الدولة هذه الفرصة العظيمةعلى حساب أمر ثانوي لا يعني ولا يؤثر على المجتمع السعودي. ولو كان الأمر كذلك لما رأيت وجود مجمعات خاصة (كومباوندز) للأجانب يعيش فيها الأجنبي كما لو كان في وطنه.

عموماً، أحيي فيك غيرتك عزيزي الغالي هلال العرب.. وسعة صدرك في النقاش.. وطريقة الأخذ والعطاء منك تدل على رقي فكرك وسمو أخلاقك.

ولك التحية،،

الامور الدينية أصبحت أمور ثانوية؟؟

دستور الدولة هو الكتاب والسنة ..

والكتاب والسنة بحسب علمائنـا أخبرنا بتحريم الاختلاط ..!!

هل هذا يصنف من ضمن الامور الثانوية ؟؟

[أبوحنين الهلالي]

جامعة للاجانب وطلابها يدرسون ببلاش ولهم مكافئات .؟


وحنا ياطلاب الجامعات السعودية مكافئة ما تتعدا الـ 1000 او 900 وذالينا فيها :slv:


حسبنا الله ونعم الوكيل :(


صبر جميل والله المستعان ..:cry:

[براق]

الامور الدينية أصبحت أمور ثانوية؟؟

دستور الدولة هو الكتاب والسنة ..

والكتاب والسنة بحسب علمائنـا أخبرنا بتحريم الاختلاط ..!!

هل هذا يصنف من ضمن الامور الثانوية ؟؟



يسلم رأسك كفيت ووفيت:heart:

[ويلي ويلي]

ياجماعة الاختلاط لن يؤثر ابدا على الجامعة

لأنها دراسات عليا

ناس عاقلة جية تدرس ماجستير ودكتوراه

ماراح تفكر ف يالاختلاط والكلام الفاضي هذا

[طارق عبد الله]

جامعة ممتازة لكن يعيب عليها الاختلاط وإن كان ولا بد فيجب أن تكون هناك معايير وضوابط محددة حتى لا يكون هناك تجاوزات

[هلال العرب]

عجبآ ممّن يقول إن الإختلاط = أمر تافه أوثانوي أوكلام فاضي أو غيرها من الكلمات التي ( ظاهرها ) الرضا بالإختلاط ولكنّ ( باطنها ) الرفض نهائيآ أن تكون إحدى محارمه جالسة في إحدى قاعات الجامعة بجوار أحد الشباب الدارسين !!


في حفل الغرفة التجارية بجدّة طالبت إحدى السيدات الأمير نايف - وفّقه الله - بالسماح للمرأة بالمشاركة في المجالس البلدية فردّ عليها بقوله :
إن المرأة حدد الاسلام عملها ودورها والمملكة لم تمنع المرأة من العمل في التجارة أو في الأنشطة التي لا تخالف الشريعة ومن يسمح لإبنته أو زوجته بالعمل سكرتيره عند رجل آخر يفتقد للرجولة .

[زعــ العودة ــيم]

مادام انهم تمكنو من بناتنا فخلاص
بكرة كل البنات ابي ادرس في هالجامعه مثل فلانه ,, وليه فلانه احسن مني
وان درست بتشوف الكل متبرج وتقول ليه انا احتشم ,, متخلفه انا ؟؟
ويلا انحرفت هذي واختها وبكرة صديقتها وبنت عمتها والخ

الي يقول نسبه السعوديين قليله اقول بعد 5 سنوات تشوف وبعد 10 سنين تتاكد ان المسئله بتخرج عن السيطرة
يحز في الخاطر من يقول ان الامر الديني شي ثانوي ,, ليش الله خلقك ؟؟ خلقك عشان تعبده وتطيع اوامرة
موب تعيش في الحياة وتترك الدين جانبا ,, للاسف تاثرو بالفكر العلماني

[عاشقة القمم]

الله يسامح من كان السبب ،، المشاعر عندي مختلطه بين فخر بفكرة الجامعه والخوف من انسلاخ المجتمع عن الدين وشوي شوي نبدي نحس ان هالشيء من حقنا ..

عموما انا مؤمنه بداخلي ان السعوديه ماراح تضل كذا للابد لان نهاية الزمان راح يكون الممسك على دينه كالقابض على جمره فلازم تكون تغيرات بالحياه لحد مانوصل للمرحله هاذي ،، فعلى مايقولون صار عندي تبلد شوي من هالناحيه يعني صرت افكر بالمستقبل كيف احمي عايلتي واطفالي وازرع فيهم الفكر النظيف الاسلامي الصحيح في ظل هالتغيرات اللي بنعيشها مجبرين بحجة التطور والتعليم ..

الجامعه كفكره حلوه ونقله كبيره من كل النواحي ،، لكن يضل شيء بالقلب عليها لانها بتكون سبب لاشياء ما ودنا نوصل لها..

كنت دايم اقول ان السعوديه صعب تكمل على طريقها وعوامل التغيير والانسلاخ بديت اشوفها بعيني واشهدها لحظه بلحظه ..

:(
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل

[مرتاح احبك]

أتمنى قراءة فتوى الشيخ القضاوي بتمعن فقد فسرها بشكل دقيق ..


<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD height=10></TD></TR><TR><TD class=articalTitle align=middle>الاختلاط بين الجنسين.. حقيقته وحكمه وضوابطه</TD></TR></TBODY></TABLE>

موقع القرضاوي/ 20-4-2008ffice:office" /><O:p></O:p>
تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه: فضيلة الشيخ حفظه الله، ما حكم الاختلاط بين الجنسين وضوابطه؟<O:p></O:p>
وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد:<O:p></O:p>
مشكلتنا كما ذكرت وأذكر دائمًا أننا في أكثر القضايا الاجتماعية والفكرية، نقف بين طرفي الإفراط والتفريط، وقلما نهتدي إلى " التوسط " الذي يمثل إحدى الخصائص العامة والبارزة لمنهج الإسلام ولأمة الإسلام.<O:p></O:p>
وهذا أوضح ما يكون في قضـيتنا هذه وقضايا المرأة المسلمة المعاصرة بصفة عامة.<O:p></O:p>
فقد ظلم المرأة صنفان من الناس متقابلان بل متناقضان :.<O:p></O:p>

1-صنف المسـتغربين:<O:p></O:p>

الذين يريدون أن يفرضـوا عليها التقاليد الغربيـة، بما فيهـا من فسـاد وتحلل من القيم وأعظمها الدين ـ وانحراف عن سـواء الفطـرة، وبعد عن الصـراط المسـتقيم، الذي بعث الله الرسـل، وأنزل الكـتب لبيانه، ودعوة الناس إليه.<O:p></O:p>
وهم يريدون من المرأة المسلمة أن تتبع سنن المرأة الغربية، " شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع " كما صور الحديث النبوي: حتى لو دخلت جحر ضب لدخلته وراءها، على ما في جحر الضب من الالتواء والضيق، وسوء الرائحة، ومع هذا لو دخلته المرأة الغربية لدخلته المرأة المسلمة بعدها، أو بعبارة أخرى: لظهرت " موضة " جديدة يروج لها المروجون تسمى " موضة جحر الضب "!.<O:p></O:p>
وهؤلاء يغفلون ما تشكو منه المرأة الغربية اليوم، وما جر عليها الاختلاط " المفتوح " من سوء العاقبة على المرأة وعلى الرجل، وعلى الأسرة، وعلى المجتمع كله، ويسدون آذانهم عن صيحات الاستنكار التي تجاوبت بها الآفاق في داخل العالم الغربي نفسه، وعن كتابات العلماء والأدباء، ومخاوف المفكرين والمصلحين على الحضارة كلها من جراء إلغاء القيود في الاختلاط بين الجنسين.<O:p></O:p>
كما ينسى هؤلاء أن لكل أمة شخصيتها التي تكونها عقائدها وتصورها للكون والحياة والوجود ورب الوجود، وقيمها وتراثها وتقاليدها.. ولا يجوز أن يغدو مجتمع صورة مكررة من مجتمع آخر.<O:p></O:p>

2ـ والصنف الثاني:<O:p></O:p>

هم الذين يفرضون على المرأة تقاليد أخرى، ولكنها تقاليد الشرق لا تقاليد الغرب، وإن صبغت في كثير من الأحيان بصبغة الدين، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها.<O:p></O:p>
ولكنه على أية حال لا يخرج عن كونه رأيًا لبشر غير معصوم، متأثر بمكانه وزمانه، وشيوخه ومدرسته، تعارضه آراء أخرى، تستمد حجيتها من صريح القرآن العظيم، ومن هدي النبي الكريم، ومن مواقف الصحابة وخير القرون.<O:p></O:p>
وأود أن أبادر هنا فأقول: إن كلمة " الاختلاط " في مجـال العلاقة بين الرجـل والمرأة، كلمة دخيلة على " المعجم الإسلامي " لم يعرفها تراثنا الطويل العريض طوال القرون الماضية، ولم تعرف إلا في هذا العصر، ولعلها ترجمة لكلمة " أجنبية " في هذا المعنى، ومدلولها له إيحاء غير مريح بالنظر لحس الإنسان المسلم.<O:p></O:p>
وربما كان أولى منها كلمة " لقاء " أو " مقابلة " أو " مشاركة " الرجال للنساء، ونحو ذلك.<O:p></O:p>
وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.<O:p></O:p>
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين.<O:p></O:p>
والناظر في هذا الهدي يرى أن المرأة لم تكن مسجونة ولا معزولة كما حدث ذلك في عصور تخلف المسلمين.<O:p></O:p>
فقد كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.<O:p></O:p>
وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ".فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".<O:p></O:p>
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.<O:p></O:p>
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.<O:p></O:p>
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".<O:p></O:p>
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).<O:p></O:p>
وهذه سنة أماتها المسلمون في جل البلدان أو في كلها، إلا ما قام به مؤخرًا شباب الصحوة الإسلامية الذين أحيوا بعض ما مات من السنن، مثل سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، وسنة شهود النساء صلاة العيد.<O:p></O:p>
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.<O:p></O:p>
ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: " يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن. (رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).<O:p></O:p>
وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.<O:p></O:p>
عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).<O:p></O:p>
وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.<O:p></O:p>
وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.<O:p></O:p>
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".<O:p></O:p>
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.<O:p></O:p>
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).<O:p></O:p>
وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.<O:p></O:p>
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.<O:p></O:p>
ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.<O:p></O:p>
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..). (التوبة: 71).<O:p></O:p>
ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله :" أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.<O:p></O:p>
وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق.. والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.<O:p></O:p>
فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.<O:p></O:p>
لنقرأ في ذلك ما جاء في سورة القصص : (ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير.. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.. قالت إحداهما يا أبتي استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). (القصص: 23 -26).<O:p></O:p>
وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها :(كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب). (آل عمران: 37).<O:p></O:p>
وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان: (قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشـهدون.. قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين.. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسـدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذِلَّةً وكذلك يفعلون). (النمل: 32 - 34).<O:p></O:p>
وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها: (فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن). (النمل: 42 - 44).<O:p></O:p>
ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه). (الأنعام :90).<O:p></O:p>
إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).<O:p></O:p>
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.<O:p></O:p>
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.<O:p></O:p>

والخلاصـة:.<O:p></O:p>

أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ.<O:p></O:p>
ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.<O:p></O:p>
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:<O:p></O:p>
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).<O:p></O:p>
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم:<O:p></O:p>
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31).<O:p></O:p>
وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان.<O:p></O:p>
وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام:(ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.<O:p></O:p>
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.<O:p></O:p>
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).<O:p></O:p>
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).<O:p></O:p>
جـ - في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.<O:p></O:p>
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.<O:p></O:p>
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.<O:p></O:p>
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.<O:p></O:p>
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال. والله أعلم



اخي العزيز اوردت كلام الشيخ الفاضل [العلامة ومفتي المسلمين في هذا العصر في وجهة نظري] يوسف القرضاوي ,, اوردته كحجة لك ,, لكن لو تمعنت في كلامه لوجدت انه حجة عليك لا لك !!


ويبدو أنك لم تقرأه ,, او لم تتمعن فيه !! والا لما اوردته مع كلام الشيخين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله والذين يدعون الى اجتناب الاختلاط !

باختصار الشيخ يوسف قسم الناس لقسمين :
اما مفرط وهو من ينادي لأن تكون المرأة المسلمة تماما كالمرأة الاجنبية في كل شيء

او على الجانب الآخر دعاة الحبس الذين يرون المرأة كائن يجب حبسه في البيت حتى يموت ,,

انظر لهذا المقطع :


والصنف الثاني:<O:p

هم الذين يفرضون على المرأة تقاليد أخرى، ولكنها تقاليد الشرق لا تقاليد الغرب، وإن صبغت في كثير من الأحيان بصبغة الدين، ونسبها من نسبها إلى ساحته، بناءً على فهم فهمه، أو رأي قلده، أو رجحه، لأنه يوافق رأيه في المرأة، وسوء ظنه بها، بدينها وبعقلها وسلوكها
ولكنه على أية حال لا يخرج عن كونه رأيًا لبشر غير معصوم، متأثر بمكانه وزمانه، وشيوخه ومدرسته، تعارضه آراء أخرى، تستمد حجيتها من صريح القرآن العظيم، ومن هدي النبي الكريم، ومن مواقف الصحابة وخير القرون


تمعنوا في كلام الشيخ ,, تجده يصف حالنا تماما في الصنف الثاني !

ثم انظروا في هذا المقطع ايضا :

وأود أن أبادر هنا فأقول: إن كلمة " الاختلاط " في مجـال العلاقة بين الرجـل والمرأة، كلمة دخيلة على " المعجم الإسلامي " لم يعرفها تراثنا الطويل العريض طوال القرون الماضية، ولم تعرف إلا في هذا العصر، ولعلها ترجمة لكلمة " أجنبية " في هذا المعنى، ومدلولها له إيحاء غير مريح بالنظر لحس الإنسان المسلم.<O:p></O:p>
وربما كان أولى منها كلمة " لقاء " أو " مقابلة " أو " مشاركة " الرجال للنساء، ونحو ذلك.<O:p></O:p>
وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه.. إلخ.<O:p></O:p>
وخـير الهَدْي في ذلك هدي محمـد -صلى الله عليه وسلم- وهدي خلفائه الراشـدين، وأصحـابه المهديين

فعلا هذا هو الواقع !!

كلمة اختلاط التي كررها الصحويون علينا مرارا وتكرارا ووعدوا بالويل والثبور فيها ,, تخيلوا انها كلمة لم ترد لا في قرآن ,, ولا سنة ,, ولا اثر ,, ولا عند التابعين ,, ولا عند الائمة الاربعة ,, ولا عند كبار علماء السلف !!!

انما هو محاولة لصبغ غطاء ديني على عادات اجتماعية ,, من خلال فهم مختلف لمعنى بعض الآيات القرآنية ,, ووضع لفكرة [ درء المفاسد !!] نصب اعينهم !!

الخلوة هي التي نهانا عنها الرسول عليه الصلاة والسلام ووردت احاديث تحذر منها بصراحة وبتوعد ,,

اما الاختلاط فهو مصطلح حديث ,,


تمعنوا جيدا جدا في كلام العلامة الشيخ يوسف بعد ذلك المقطع,, وكيف وصف دور المسلمات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ,, وستجدون روح الاسلام الحقيقية تخرج من بين كلماته ,, روح الاسلام المتنورة ,, روح الاسلام المنفتحة على العالم ,, بدون الانسلاخ من العقائد والشرعيات




النقطة الاخرى لنأخذها من الجانب المنطقي والعقلي ,,

لنا عقود ونحن نطالب بعدم الاختلاط وبالانغلاق ,,
هل نجحت هذه السياسة في كبح جماح الشهوات ؟؟
هل خلقنا مجتمعا فاضلا متربيا ؟؟
ام اننا ربينا شبابا مكبوتا ومهتاجا ,, بلا قيم حقيقية !

لأننا ركزنا على المنع ,, والفصل ,, والانغلاق

ولم نركز على القيم و الاخلاق الدينية والرقابة الذاتية !!

تأملوا في هذا الحديث الشريف الذي ازعم ان اغلبكم لم يسمع به في حياته ,, لأنه مغيّب عنكم من قبل دعاة الظلام :

عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهم، قال: "أردف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الفضل بن عباس، رضي الله عنهم، يوم النحر خلفه على عَجُزِ راحلته، وكان الفضل رجلاً وضيئ، فوقف النبي، صلى الله عليه وسلم، للناس يُفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم (وضيئة) تستفتي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنه، فالتفت النبي، صلى الله عليه وسلم، والفضل ينظر إليه، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليه، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: نعم) رواه البخاري ومسلم


طبعا هذا الحديث يحتج به من يرى جواز كشف المرأة وجهها ولذلك لم ينتشر في ثقافتنا الصحوية !

وأورده الشيخ الالباني في كتابيه الشهيرين : حجاب المرأة المسلمة
والرد المفحم على من خالف العلماء وتشدد وتعصب والزم المرأة بتغطية وجهها وكفيها

لقراءة الكتاب :
http://arabic.islamicweb.com/sunni/rad_muf7im.htm (http://arabic.islamicweb.com/sunni/rad_muf7im.htm)

انا هنا اوردت الحديث ليس للنقاش حول الحجاب ,,

انما اوردته للاشارة الى تعامل افضل الخلق مع الموقف ,,

تخيل لو كان احد الصحويين في مكان سيد الخلق ,, هل ستكون ردة فعله بهذا اللطف وهذا التفهم العميق للغرائز الطبيعية عند البشر ؟؟

ان ما فعله الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم هو تأكيد على ان هذا الدين أتى لكي يهذب ويعلم القيم والاخلاق والرقابة الذاتية وليس لكي يمنع ويغلق ويحجر!!

هذا لايمنع ان رقابة المجتمع على افراده ,,,ورقابة الاولياء على ابنائهم وبناتهم مطلوبة ,, لكن بعقل وبحدود ,, وباولوية اقل بكثير من تفعيل وتعظيم امر الراقبة الذاتية وانشاء القيم في نفس الشاب والشابة في كل امور الحياة ,, وليس فقط في الامور الغريزية والشهوات والتي جعل البعض من امرها والتحذير منها [ لب الدين واصله ] !!

[وردة الهلال]

كلمة اختلاط التي كررها الصحويون علينا مرارا وتكرارا ووعدوا بالويل والثبور فيها ,, تخيلوا انها كلمة لم ترد لا في قرآن ,, ولا سنة ,, ولا اثر ,, ولا عند التابعين ,, ولا عند الائمة الاربعة ,, ولا عند كبار علماء السلف !!!

انما هو محاولة لصبغ غطاء ديني على عادات اجتماعية ,, من خلال فهم مختلف لمعنى بعض الآيات القرآنية ,, ووضع لفكرة [ درء المفاسد !!] نصب اعينهم !!

الخلوة هي التي نهانا عنها الرسول عليه الصلاة والسلام ووردت احاديث تحذر منها بصراحة وبتوعد ,,

اما الاختلاط فهو مصطلح حديث


اها انت تشوف ان مسألة ان اختك تقعد مع ولد جيرانكم مثلاً ما فيها شي و الصحويون ( عجزت اجيبها و الله :) ) هم اللي لعبوا على الامة في فترة سابقة عشان تفصل بينهم ..


اللي جاب هالحتسي الطويل كله هو التدرج المريض اللي يصير للأمة الاسلامية ..
و لا من يناقش في تحريم عمل الرجال و النساء مع بعض ؟؟
من يناقش في تحريم كشف النساء لمحاسنهن امام الرجال ؟
ترى الواحد اذا ألف الشي صار ينفر من اللي يمنعه منه .. مو مسألة انه صح .. لاااااا مسألة ان مجتمعك دج و صار عنده عادي ..

عموماً لو يسكر الموضوع هذا ترى عادي مع اعتذاري للأخ مشعل ..
لكن الحوار ماشي بغباء جداً قوي و يد المشرف حرفت في مساره .. وش الهدف بالله اذا صار هناك من يشتت الافكار و يحذف بكيفه لا بكيف قوانين المنتدى ؟؟

من بدا الموضوع و هناك من يرى كشف الوجه عادي و العمل مع الرجل عادي بالنسبة للمرأة .. و وجود الاجنبيات بأي لبس عادي لأن هذا لبسهم .. كلش عادي .. فبالتالي اصلاً انتم قاعدتكم ياللي تناقشون ماهي وحدة ..
اتوقع المفروض يكون المنطلق اسلامي دائماً .. و حتى الردود يتم التعديل عليها وفق هذا النهج ..
ترى وراكم موت و حشر و سؤال .. ما راح يسركم اتفاق الناس على خطأ و جريكم وراء هالناس ..

[Golden Pen]

فعلا هذا هو الواقع !!

كلمة اختلاط التي كررها الصحويون علينا مرارا وتكرارا ووعدوا بالويل والثبور فيها ,, تخيلوا انها كلمة لم ترد لا في قرآن ,, ولا سنة ,, ولا اثر ,, ولا عند التابعين ,, ولا عند الائمة الاربعة ,, ولا عند كبار علماء السلف !!!

مع أني أشمئز من تلك التصنيفات :((

لكن ياعزيزي سأناقشك ..


حينما ذكرت الفتاوى الثلاثة

هذا من باب توضيح جميع الآراء وليس لإستخدامها مع أو ضد ..

ولتوضيح أن للشيخ إبن باز رحمه الله وجهة نظر في الموضوع

وكذلك للشيخ القرضاوي وجهة نظر أخرى

ويبدوا لي أنك أنت من لم يقرأ إلا ما أردت أن تقرأهـ

لأني لا أختلف مع المبدأ الذي ذكره الشيخ

لكن هل تعتقد أنك قادر على توفير الشروط التي ذكرها في هذا الزمن ؟!

المسئلة علقها بشروط !

ولم يقل بجواز الموضوع هكذا بدون أي شروط !

أتمنى عدم الإستعجال مرهـ أخرى ..


وللعلم كلمة الإختلاط وإن كانت غير موجودة بالشرع

لكن يستدل بها على وضع معين :yees:

لهذا مالمانع من القول بها !

لو ركزنا على الكثير من الكلمات الي نرددها في حياتنا لوجدناها من ثقافات مختلفة ..

لاتحاول أن تهول من الكلمة !

مجرد كلمة للإستدلال على حالة معينه

وكأنك تقول أن الكلمة تدل على شي أتى به الصحويون :d:

حتى الشيخ القرضاوي الذي إستدللت بكلامه ذكر ..

وربما كان أولى منها كلمة " لقاء " أو " مقابلة " أو " مشاركة " الرجال للنساء،

يعني مجرد وصف لحالة معينة

لماذا التهويل !

النقطة الاخرى لنأخذها من الجانب المنطقي والعقلي ,,

لنا عقود ونحن نطالب بعدم الاختلاط وبالانغلاق ,,
هل نجحت هذه السياسة في كبح جماح الشهوات ؟؟
هل خلقنا مجتمعا فاضلا متربيا ؟؟
ام اننا ربينا شبابا مكبوتا ومهتاجا ,, بلا قيم حقيقية !

لأننا ركزنا على المنع ,, والفصل ,, والانغلاق

ولم نركز على القيم و الاخلاق الدينية والرقابة الذاتية !!



أتفق معك بوجود خلل في التربية

وهالكلام يتفق عليه جميع علمائنا الفضلاء

أنت بوجهة نظرك أن الحل بالإختلاط !

أقنعني ياعزيزي أن الإختلاط سيهذب من أخلاق الشباب ؟!

إنظر للآية الكريمة

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}

{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}

كذلك حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ..

خير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها ، وخير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ) ؟! وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ..

فكيف تطالب بالإختلاط !

هكذا أفتى علمائنا

ومن أراد إتباع رأي واحد مخالف لهم

له الحرية في ذلك ..

لكن موضوع إستغلال تلك الأحاديث والإختلاف في الرأي بين العلماء

ليس إلا خبث من أصحاب الفكر اليساري المتطرف ..


بخصوص الكلام عن الحجاب ..

سأتكلم بمبدأك :)

هناك فئة علمانية خبيثة تريد نشر الفساد في المجتمع

عن طريق الدعوة لأمور كثيرة ..

ذكر بعض الأدلة والتحجج بها لنشر أفكارهم القذرة ..

مثلا الألباني يرى بجواز كشف الوجه

وهو عالم واحد وله آرائه عديده شاذه عن بقية العلماء وكما ذكر الجميع

أن كل إنسان يأخذ بكلامه ويرد

لكن المنهج السائد هنا في المملكة العربية السعودية معروف

وهناك هيئة كبار علماء لاتفتي من رأسها !

كل الفتاوى الموجودة بخصوص الإختلاط

بأدلة شرعية ..

لماذا البحث عن رأي يساند هواك وأنت تعلم

أن المنهج السائد في المملكة العربية السعودية واضح منذ تأسيسها ..

وللعلم الألباني رحمه الله

أفتى بشروط ولم يترك الحبل على الغارب :)

ما فعله الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم هو تأكيد على ان هذا الدين أتى لكي يهذب ويعلم القيم والاخلاق والرقابة الذاتية وليس لكي يمنع ويغلق ويحجر!!

هذا لايمنع ان رقابة المجتمع على افراده ,,,ورقابة الاولياء على ابنائهم وبناتهم مطلوبة ,, لكن بعقل وبحدود ,, وباولوية اقل بكثير من تفعيل وتعظيم امر الراقبة الذاتية وانشاء القيم في نفس الشاب والشابة في كل امور الحياة ,, وليس فقط في الامور الغريزية والشهوات والتي جعل البعض من امرها والتحذير منها [ لب الدين واصله ] !!


كلام جميل جدا :br:



المشكلة أن البعض يذكر كلام جميل ويستدل بقول أحد العلماء

ويتكلم من منظور ديني

وفي نفس الموضوع يهاجم أغلب الشعب السعودي ويريد إقصائه !

مسئلة تقسيم المجتمع إلى فئات فكرة خبيثة وإسلوب قذر والعياذ بالله ..

الحمد لله لدينا علماء أكفاء نعود لهم فيما يشكل علينا ..

ومن أراد أن يحدث فجوة أو يستغل إختلاف آراء بين علماء الأمة
ليمرر أفكار غريبه وليحاول فصل العلماء والمتدينين عن باقي الشعب

أسئل الله أن يجعل كيده في نحره ..

[مرتاح احبك]

اها انت تشوف ان مسألة ان اختك تقعد مع ولد جيرانكم مثلاً ما فيها شي و الصحويون ( عجزت اجيبها و الله :) ) هم اللي لعبوا على الامة في فترة سابقة عشان تفصل بينهم ..


اللي جاب هالحتسي الطويل كله هو التدرج المريض اللي يصير للأمة الاسلامية ..
و لا من يناقش في تحريم عمل الرجال و النساء مع بعض ؟؟
من يناقش في تحريم كشف النساء لمحاسنهن امام الرجال ؟
ترى الواحد اذا ألف الشي صار ينفر من اللي يمنعه منه .. مو مسألة انه صح .. لاااااا مسألة ان مجتمعك دج و صار عنده عادي ..

عموماً لو يسكر الموضوع هذا ترى عادي مع اعتذاري للأخ مشعل ..
لكن الحوار ماشي بغباء جداً قوي و يد المشرف حرفت في مساره .. وش الهدف بالله اذا صار هناك من يشتت الافكار و يحذف بكيفه لا بكيف قوانين المنتدى ؟؟

من بدا الموضوع و هناك من يرى كشف الوجه عادي و العمل مع الرجل عادي بالنسبة للمرأة .. و وجود الاجنبيات بأي لبس عادي لأن هذا لبسهم .. كلش عادي .. فبالتالي اصلاً انتم قاعدتكم ياللي تناقشون ماهي وحدة ..
اتوقع المفروض يكون المنطلق اسلامي دائماً .. و حتى الردود يتم التعديل عليها وفق هذا النهج ..
ترى وراكم موت و حشر و سؤال .. ما راح يسركم اتفاق الناس على خطأ و جريكم وراء هالناس ..





اها انت تشوف ان مسألة ان اختك تقعد مع ولد جيرانكم مثلاً ما فيها شي


ارجعي لحديث الشيخ القرضاوي الذي تبنيته انا كرأي لي ,, وستجدين فيه الجملة التالية :


وعلى كل حال، فإن الإسلام لا يصدر حكمًا عامًا في مثل هذا الموضوع، وإنما ينظر فيه على ضوء الهدف منه، أي المصلحة التي يحققها، والضرر الذي يخشى منه، والصورة التي يتم بها، والشروط التي تراعي فيه


ومعنى الكلام ,, ان موضوع الاختلاط لايجب تعميمه ,, لانه ليس هناك حكم اسلامي عام حول هذا الموضوع كما اوهمنا الصحويون !!

انما هو ,, قضية بقضية ,, وحالة بحالة ,,

فمثلا ,, المثال الذي اوردتيه يا اخت وردة حول جلوس الفتاة مع ولد الجيران ,, هو حالة واحدة ,, فيها من المآخذ وانعدام المصالح مافيها ويجب الحكم عليها حسب الشرع الاسلامي ,,

وان تحريمها ,, هو امر لا يعني بالضرورة تحريم كل تعامل بين ذكر وانثى كما تريدين ان تصلين!!!!


من بدا الموضوع و هناك من يرى كشف الوجه عادي


اتوقع المفروض يكون المنطلق اسلامي دائماً .. و حتى الردود يتم التعديل عليها وفق هذا النهج .


يعني انتي تصفين من يرى بأن كشف الوجه عادي بأنه يخالف النهج الاسلامي !!!
نهج من ؟؟
ومن يحدده ؟؟
وماهي ضوابطه ؟؟

اذا كان العلامة الشيخ المحدث ,, ناصر الدين الالباني يخالف النهج الاسلامي في نظرك ,, فالله المستعان !!

انما هي ثقافة اقصاء الرأي الآخر والجهل بادب الخلاف هو من جعلك تقولين ما قلتي ,,
اختي العزيزة ,, تاملي في قول الله عز وجل :


وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا


هذه الآية تنهى في مضمونها عن التقليد والاتباع الاعمى لكل ماكان الانسان ناشئا عليه من اسرته ومجتمعه ,, وانه يجب على الانسان البحث عن الحق اذا توفر له ذلك ,, وهذا ينطبق في رأيي على كل شيء ,,
لو كان هناك مبدأ او رأي ديني تبنييته طوال عمرك ,, بل وتربيتي عليه ,, ثم وجدتي من الحقائق ومن الدلائل ما ينافيه يجب عليك تغيير رأيك ,, او على اقل الاحوال وفي اضعف الايمان عدم تسفيه هذا الرأي المخالف !!

الدين في وقتنا الحاضر ,, يا اختي العزيزة هو لباس مطاط يلبسه الجميع ,, من الارهابيين والليبراليين والسلفيين والصحويين ,, الكل يدعي ان نهجه هو النهج الحق ويسفه الآراء التي تخالفه,, فكما انتي هنا تنادين وتطالبين باتباع خط ديني في قلبك ترين انتي انه هو النهج الحق ,, وانه هو الصواب

قد يأتي من يرى ان النهج الاسلامي الصحيح هو أن مجرد نقاشك معي على الانترنت هو فتنة لي ولك بل وحتى دخولك على الانترنت,, ويحرم ذلك وفق نهجه الديني هو !!

فأين الحل ؟؟

الحل هو في ايجاد ثقافة البحث عن الحق ,, وابجاد ثقافة الاختلاف ,, وعدم تسفيه الآراء بجعلها كلها خارجة عن النهج ,, خصوصا اذا دعمها اصحابها برأي ديني معتبر !

[هلال العرب]

يعني انتي تصفين من يرى بأن كشف الوجه عادي بأنه يخالف النهج الاسلامي !!!
نهج من ؟؟
ومن يحدده ؟؟
وماهي ضوابطه ؟؟
اذا كان العلامة الشيخ المحدث ,, ناصر الدين الالباني يخالف النهج الاسلامي في نظرك ,, فالله المستعان !!
انما هي ثقافة اقصاء الرأي الآخر والجهل بادب الخلاف هو من جعلك تقولين ما قلتي ,,
من بعد اذن الأخت ورده
أخوي مرتاح أحبك ، وشخبارك يالغلا
لا أحد يُنكر أن العلاّمة الألباني - رحمه الله - من علماء الأمة الذين يُشار لهم بالبنان
ولكن سأردّ عليك في جزئيّة بسيطة وهي ( كشف الوجه ) إقرأ قول الله تعالى :
( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )
وهذا تفسير ( الصحابي الجليل ) ابن عباس - رضي الله عنهما - لهذه الآية الكريمة :
" أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة "
والمعلوم أن تفسير الصحابة - رضوان الله عليهم - حُجّة
بل إن بعض العلماء - رحمهم الله - يقول :
إنه في حُكم المرفوع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

[مرتاح احبك]

القلم الذهبي :



لأني لا أختلف مع المبدأ الذي ذكره الشيخ

لكن هل تعتقد أنك قادر على توفير الشروط التي ذكرها في هذا الزمن ؟!

المسئلة علقها بشروط !

ولم يقل بجواز الموضوع هكذا بدون أي شروط !




هل قرأت حديث الشيخ وايراده لقصص الصحابيات على عهد النبي صلى الله عليه وسلم والعهود التي بعده وكيف كنّ يشاركن في المجتمع بشكل فعال ,, ولم يمنعهم احد ؟؟

الشروط التي اوردها الشيخ هي الشروط المطلوب تطبيقها على نطاق فردي ,,وليس مجتمعي !

يعني مثلا لو جاءت طبيبة تبي تشتغل في مستشفى ,, وهي متحرجة من موضوع الاختلاط ,, واقتنعت بكلام الشيخ القرضاوي ,,فيجب عليها قراءة هذه الشروط وتطبيقها بالحرف ,,

لكن لو جاء مدير مستشفى ,, وهو متحرج من موضوع ايجاد بيئة عمل مختلطة ,, فلا يجب عليه ان يتأكد ان كل امرأة في المستشفى تطبق هذه الشروط لان هذا مستحيل !!

انما يذكر له القصص التي اوردها الشيخ القرضاوي ,, ويطلب منه نصح النساء المسلمات بها تطبيق الشروط ,, ويترك التطبيق عليهن ,, ان طبقنه فبها ونعمت ,, وان لم يطبقنه فكل نفس بما كسبت رهينة ,, ويجب نصحهن لكن من غير المعقول اجبارهن


وللعلم كلمة الإختلاط وإن كانت غير موجودة بالشرع

لكن يستدل بها على وضع معين :yees:

لهذا مالمانع من القول بها !

لو ركزنا على الكثير من الكلمات الي نرددها في حياتنا لوجدناها من ثقافات مختلفة ..

لاتحاول أن تهول من الكلمة !

مجرد كلمة للإستدلال على حالة معينه

وكأنك تقول أن الكلمة تدل على شي أتى به الصحويون :d:



مقصدي انا ومقصد الشيخ من توضيح ان الكلمة مستحدثة هو التأكيد على انه لم يرد تحريمها بهذا المصطلح في اي حديث ولا أثر ولم يرد ذكرها عند علماء السلف !! وبالتالي فالتغليظ بالكلام عنها غير منطقي !!

أتفق معك بوجود خلل في التربية

وهالكلام يتفق عليه جميع علمائنا الفضلاء

أنت بوجهة نظرك أن الحل بالإختلاط !

أقنعني ياعزيزي أن الإختلاط سيهذب من أخلاق الشباب ؟!

هل قلت ان الحل هو بالاختلاط ؟؟؟

انا اقول تحريم كل انواع الاختلاط بما فيها بيئات العمل المشتركة من الجنسين بدعوى درء المفاسد هو امر لم يوصلنا الى مانريد كمجتمع ,,

ووجود الاختلاط في بيئات عمل مثل المستشفيات لم يحولها الى مواخير !!

انما طالبت بتركيز الجهود على زرع القيم الاسلامية في قلوب ابناء المجتمع ,, فان هذا هو الذي سيفيد

ما دام ان منع الاختلاط الذي اغلق في وجوه بناتنا كثير من فرص العمل وطلب الرزق لم يجعلنا مجتمعا فاضلا ,, فلماذا التمسك به ؟؟

وخصوصا اذا اقتنعنا انه من الناحية الشرعية ليس بذلك الموضوع الواضح كما ذكر الشيخ يوسف !

إنظر للآية الكريمة

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}

{وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ}

بل انظر انت لتفسير الآيتين الكريمتين من الكتب المعتبرة,, واقنعني ان لهما علاقة بتحريم الاختلاط !!

والا الجميع يستطيع الاستشهاد بالقرآن ! لكن الفرق هو في الاستنباط الصحيح

بخصوص الكلام عن الحجاب ..

لم اورد الكلام عن الحجاب الا كاستطراد بسيط ,, وليس هو موضوعنا هنا ,,

لكن هالني كثيرا ما قرأت في السطور التالية والتي كشفت لي ان مقدار معرفتك بالعلماء اقل بكثير مما كنت اتوقع !!

مثلا الألباني يرى بجواز كشف الوجه

وهو عالم واحد وله آرائه عديده شاذه عن بقية العلماء وكما ذكر الجميع

أن كل إنسان يأخذ بكلامه ويرد



لا احب تقديس الاشخاص ابدا ,, لكن الالباني ذكر عنه الشيخ ابن باز بانه اعلم اهل الارض بالحديث !! فلا يليق وصفه بأنه عالم له آراء شاذة !!!

هذا اولا

اما ثانيا ,,

فمن قال لك ان رأيه مخالف لبقية العلماء ؟؟

قل ان رأيه مخالف لعلماء السعودية اقول لك نعم !!

لكن رأيه هو الاشهر على مدى التاريخ الاسلامي ,,

ولو تناسينا هذا كله ,,

هل فكرت ان تقرأ الكتاب لتعرف مابه من الحق او من الباطل قبل ان تسفه رأيه هكذا فقط لأنه خالف رأي علماء السعودية !!!




لكن المنهج السائد هنا في المملكة العربية السعودية معروف

وهناك هيئة كبار علماء لاتفتي من رأسها !

كل الفتاوى الموجودة بخصوص الإختلاط

بأدلة شرعية ..

لماذا البحث عن رأي يساند هواك وأنت تعلم

أن المنهج السائد في المملكة العربية السعودية واضح منذ تأسيسها ..

وللعلم الألباني رحمه الله

أفتى بشروط ولم يترك الحبل على الغارب :)



هنا تبين لي انك مشتت ,, واتيت فقط لكي تجادل وليس لكي تناقش او تبحث عن الحق !!

يا اخي كلام الالباني كان عن تغطية الوجه ,, ولم يكن له اي علاقة بالاختلاط !! فلماذا الخلط بهذه الطريقة الغريبة ؟؟!!!

ومعلوم ان هيئة كبار العلماء نحسبهم والله حسيبهم لا يفتون من رؤسهم

لكن هل هذا يعني ان كلامهم هو الصح ؟

الم تقل قبل قليل ان كلا يؤخذ من كلامه ويرد ؟؟؟

ام انك اردت ان تقول حقا :

نأخذ الكلام الذي تعودنا عليه ,, ونرد الكلام الجديد

دون البحث عن الحق والباطل !!

اخيرا اخي العزيز اتهمتني باتباع الهوى ,, سامحك الله

ولن ارد عليك بنفس اتهامك ,, انما سأقول انتم تعودتوا ان تتلقوا الكلام بدون ان تقتنعوا به ,,

وترغبون من الجميع ان ينتهج نفس النهج ,, وهذا اساس الازمة التي نواجهها ,, ان البعض يستكثر علينا حتى البحث عن الحق !!

[مرتاح احبك]

من بعد اذن الأخت ورده
أخوي مرتاح أحبك ، وشخبارك يالغلا
لا أحد يُنكر أن العلاّمة الألباني - رحمه الله - من علماء الأمة الذين يُشار لهم بالبنان

ولكن سأردّ عليك في جزئيّة بسيطة وهي ( كشف الوجه ) إقرأ قول الله تعالى :


( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )
وهذا تفسير ( الصحابي الجليل ) ابن عباس - رضي الله عنهما - لهذه الآية الكريمة :
" أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب ويبدين عيناً واحدة "
والمعلوم أن تفسير الصحابة - رضوان الله عليهم - حُجّة
بل إن بعض العلماء - رحمهم الله - يقول :
إنه في حُكم المرفوع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .





اخي العزيز هلال العرب /

اخباري تسرك يابعدي ,,,
اشوفكم اصبحتوا تناقشوني في الاستطراد اللي استطردته عن موضوع الحجاب واللي لا يمت بصلة للموضوع الاصلي ؟

ابسألك سؤال ,, واتمنى تجاوبني بصراحة ,,,

هل قرأت الكتاب ؟؟

ام أ ُخبرت ان مافيه باطل ,, فاقتنعت بدون ان تتثبت بنفسك ؟؟

أنا قرأت الكتاب كاملا منذ عدة سنوات ولله الحمد

عموما مو مشكلة

اخي العزيز هذه الآية بهذا التفسير لم تخف علي ,,كما لم تخف على الشيخ الالباني الذي بين ضعف هذا الأثر عن ابن عباس من عدة وجوه ,,
ففسر معنى الادناء بداية من ناحية اللغة والاصطلاح



البحث الأول: آية الجلباب: {... يدنين عليهن من جلابيبهن} (الأحزاب: 95).<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- يصرُّ المخالفون المتشددون على المرأة- وفي مقدمتهم الشيخ محمود التويجري حفظه الله- على أن معنى { يدنين}: يغطِّن وجوههن، وهو خلاف معنى أصل هذه الكلمة: " الإدناء" لغة، وهو التقريب، كما كنت ذكرت ذلك وشرحته في الكتاب- وكما سيأتي في محله منه- وبينت أنه ليس نصّاً في تغطية الوجه، وأن على المخالفين أن يأتوا بما يرجِّح ما ذهبوا إليه، وذلك مما لم يفعلوا، ولن يفعلوا، إلا الطعن على من خالفهم ممن تبع سلف الأمة ومفسريهم وعلماءهم. وهذا هو الإمام الراغب الأصبهاني يقول في " المفردات":<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" (دنا)، الدنو: القرب… ويقال: دانيت بين الأمرين وأدنيت أحدهما من الآخر …"، ثم ذكر الآية. وبذلك فسرها ترجمان القرآن عبد الله بن عباس فيما صح عنه، فقال:: "تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"، كما سيأتي تخريجه



ثم ذكر لاحقا معلقا على التفسير الذي ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما :



الحديث الأول: عن ابن عباس قال:" أمر الله النساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن… ويبدين عيناً واحدة" وسيأتي في الكتاب (ص88).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
لقد بينت هناك أن للحديث علتين فأغمضوا أعينهم عنهما وتتابعوا جميعاً على الاحتجاج به وصرح السندي (ص19- 20) بصحة سنده دون أن يبين ذلك على أسلوب علماء الحديث عامله الله بما يستحق وخفي ذلك على الإسكندراني فأقره (3/ 265) ! والله المستعان! وكرره الشيخ التويجري مراراً (ص 163- 226-232) ونسبني بسبب مخالفتي إياه للإلحاد ! فقال (ص233):<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" وكلام الألباني في تفسير آية الأحزاب لم يَسبقه إليه أحد من الصحابة والتابعين وقد خالف ما جاء عن حبر الأمة وغيره من أكابر التابعين في تفسيرها فهو إذاً من الإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلام…".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
كذا قال – هداه الله – ولست أقابله إلا بقوله تعالى تعليماً لنا: { وإنّا أو إياكم لعلى هدىً أو في ضلال مبين} (سبأ: 24) ولكني سأثبت لكل منصف أن كلام الشيخ سيحور عليه مصداق قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق على صحته:" ومن دعا رجلاً بالكفر أو قال: عدو الله ! وليس كذلك إلا حار عليه" وقول المثل السائر:" رمتني بدائها وانسلّت" وذلك أن هناك رواية أخرى عن ابن عباس- في المصدر الذي نقل الشيخ الرواية الأولى منه وهو "الدر المنثور" – كتمها الشيخ ومقلدوه، لأنها تخالف أهواءهم ونصها في تفسير آية الإدناء:"وإدناء الجلباب أن تقنع وتشد على جبينها" رواه ابن جرير وابن مردويه.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وهذا نص قولنا وذكره ابن جرير (22/33) تحت قوله:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن". وهذا وإن كان إسناده ضعيفاً فإنه أرجح من الأول لأمور:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1- أنه الأقرب إلى لفظ (الإدناء) كما تقدم في " البحث الأول ".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
2- أنه الموافق لما صح عن ابن عباس من طرق سبعة عنده: أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
التي يجوز كشفها وقد خرجت الطرق السبعة في " المقدمة" وبعضها صحيح-كما سيأتي في الكتاب- وهو نص في المقصود كما قال ابن القطان الفاسي في " النظر في أحكام النظر" (ق 20/2) وقواه بتوثيقه لرجاله وأشار السندي إلى أسانيده وجزم بعدم صحتها (ص18) وإن من خبثه وتدليسه أنه ساق الضعيف منها وأفاض في إعلالها وكتم الصحيح منها ! وأقره الإسكندراني (3/ 265) لجهله بهذا العلم الشريف ولذلك فقد أساء إلى نفسه وإلى قرائه بدخوله فيما لا يحسنه!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
3- أنه الموافق لما رواه أبو الشعثاء: أن ابن عباس قال:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أخرجه أبو داود في " مسائله" (ص110) بسند صحيح جدّاَ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
4- أنه المنقول عن بعض تلامذة ابن عباس رضي الله عنه كسعيد بن جبير فإنه فسر الإدناء: بوضع القناع على الخمار وقال<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" لا يحل لمسلمة أن يراها غريب إلا أن يكون عليها القناع فوق الخمار وقد شدت بها رأسها ونحرها". وسيأتي في الكتاب (ص85).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وذكر نحوه أبو بكر الجصاص في" أحكام القرآن" (3/372) عن مجاهد أيضاً مقروناً مع ابن عباس:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" تغطي الحُرَّة إذا خرجت جبينها ورأسها".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومجاهد ممن تلقى تفسير القرآن عن ابن عباس رضي الله عنه.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثم تلقاه عن مجاهد قتادة رحمهما الله تعالى فإنه من تلامذته والرواة عنه فقال في تفسير (الإدناء) "<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
"أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يُقَنِّعن على الحواجب".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أخرجه ابن جرير (22/23) بسند صحيح عنه.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فقوله:" يقنعن" أي: يلبسن القناع ويشددنه على الحواجب والرأس فإن القناع هو أوسع من المقنع والمقنعة ما تقنع به المرأة رأسها كما في "القاموس" وغيره وتقدم مثله (ص19- 20) عن الحافظ وغيره.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فمن العجيب الغريب حقاً أن يذكر الشيخ التويجري- ومن قلده من المحوِّشين والمقمِّشين- هذا الأثر عقب حديث ابن عباس الضعيف هذا وعقب أثر عبيدة السلماني- الآتي بيان ما فيه من العلل- ذكر هذا الأثر عقب ذلك مستشهداً به! وهو حجة عليه كما ترى ولست أدري- والله – أهذا من جهل الشيخ بلغته أو تجاهل مقصود منه؟! فإن كان الأول فهل خفي عليه أن الإمام ابن جرير ذكره مترجماً به القول الثاني المخالف لقول من قال بحديث ابن عباس الضعيف فقال عقبه (22/33):<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن ذكر ممن قال ذلك…"؟!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ثم ساق تحته حديث ابن عباس الذي أنا في صدد ترجيحه بهذه الأمور الأربعة وأتبعه بأثر قتادة هذا.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
أفلا يحق لي بعد هذا البيان أن أقول:إن ما اتهمني الشيخ به من المخالفة للصحابة والتابعين، والإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلام… أنه وصفه هو؟! وأن ما نسبه إلى ابن عباس جازماً به كذب عليه؟! وأني أنا أسعد الناس بمتابعته رضي الله عنه في الرواية الراجحة عنه في تفسير الآية الكريمة وفي غيرها كما سيأتي في تفسير: {إلا ما ظهر منها} (ص102)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وإذا تبين ضعف حديث ابن عباس في أمر النساء بتغطية وجوههن إلا عيناً واحدة وأن الرواية الأخرى عنه المصرحة بشد الجلباب على جبينها أقوى منها- لشواهدها وموافقتها ل (الإدناء) لغة ولتفسيره- يتبين للقراء الكرام حقيقة مرّة مؤسفة: وهي أن الشيخ التويجري قد سنَّ لمن كتب في هذه المسألة سنّة سيئة وهي الاحتجاج بما لم يصح من الأحاديث مع علمه بضعفها وعلتها المبينة في كتابي- كما سيأتي (ص73) - وإعراضه عن الإجابة عنها وعن ذكر ما يعارضها فعليه يصدق قوله صلى الله عليه وسلم- الذي وضعه في آخر كتابه (ص249) في غير موضعه فظلمني بذلك- ألا وهو قوله صلى الله عليه وسلم:"… ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة…" الحديث. فقد قلده عامة من وافقوه على الاحتجاج بهذا الحديث الواهي والسكوت عليه ومنهم من عزَّ علىَّ احتجاجه به في " رسالة الحجاب" (ص12) لظني به أنه يتحرّى السنة الصحيحة وبخاصة فيما يعلم أن العلماء مختلفون فيه فكيف يكون حال الآخرين الذين لا يحسنون إلا التقليد والجعجعة بل إن بعضهم زاد عليهم وَقَفا ما لا علم له به فصححه وهو المدعو صالح بن إبراهيم البليهي فيما سماه " يا فتاة الإسلام" (ص 201و 252) وهذا مما لم يقله عالم من قبل ولا يمكن أن يتفوَّه به مبتدئ في هذا العلم. فهذا مؤلف كتاب " الحجاب" الأخ مصطفى العدوي من الناشئين في هذا المجال لم يسعه إلا أن يعترف بضعف إسناده (ص28و46) وإن كان كتم العلة الثانية منه وهي ضعف عبد الله بن صالح كما تقدم لكنه قد صرح بها في كتابه الآخر " أحكام النساء" (ص19) !<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وإن مما يسترعي الانتباه ويلفت النظر قول الشيخ الفاضل ابن عثيمين بعد أن ساق الحديث جازماً به!:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
" وتفسير الصحابي حجة بل قال بعض العلماء: إنه في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم".<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
فأقول: نعم ولكن أثبت العرش ثم انقش! فقد كان الواجب عليك يا فضيلة الشيخ! قبل أن تقول هذا أن تجيب عن علَّتي الحديث وتثبت صحته على أصول علم الحديث كما هو المفروض في أمثال هذه المسألة الخلافية ولا سيما وأنت في صدد الرد على مخالفك وقد ضعف حديثك هذا من قبل فإذا كنت مسَلِّماً بضعفه فلم احتججت به؟! وإن كنت ترى صحته فلماذا لم ترد عليه وتقيم الحجة على صحته؟! أليس هذا مما يتنافى مع الكلمة الطيبة التي ذكرتها في رسالتك وقد جاء فيها (ص32):<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
"وأنه يجب على كل باحث يتحرى العدل والإنصاف…أن يقف بين أدلة الخلاف موقف الحاكم من الخصمين؟! { يا أيها الذين آمنوا لِمَ تقولون ما لا تفعلون. كَبِرَ مَقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون} (الصف: 3و2

[هلال العرب]

ان البعض يستكثر علينا حتى البحث عن الحق !!
جميل منك هذا الكلام عزيزي
دعني أتفق معك إن كلمة ( الإختلاط ) هي كلمة مُستحدثة ولا يوجد لها ذكر في الأدلة من الكتاب والسنة يُمكن من خلالها أن نحكم على تحريم الإختلاط .
ولكن أخي الكريم إقرأ هذا القول الذي نقله لنا الصحابي الجليل أبي أُسيد الأنصاري - رضي الله عنه - عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج من المسجد شاهد إختلاط الرجال بالنساء في الطريق فقال :
" استأخِرْنَ ، فإنه ليس لَكُنَّ أن تَحْقُقْنَ الطريق ، عليكُنَّ بحافَّات الطريق "
فماذا عملت النسوة بعدما سمعن هذا الكلام ؟!
كانت المرأة تلتصق بالجدار وكان ثوبها يتعلّق بالجدار
فلو كانت هُناك ذرة رضا في قلب الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن إختلاط الرجال بالنساء في الطريق لما تفوّه بهذا الكلام الذي يحتوي على أمر صريح للنساء بالإبتعاد عن الرجال ، ثمّ إن هُناك أحاديث كثيرة يُمكن من خلالها الوصول إلى نقطة إلتقاء وهي ( تحريم الإختلاط بين الجنسين ) ، فمثلآ الرسول - صلى الله عليه وسلم - خصص يومآ في الأسبوع لتعليم النساء وتذكيرهنّ ووعظهنّ ، وأيضآ قال عليه الصلاة والسلام : ( باعدوا بين الرجال والنساء ) ، ومنع الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخلوة بالمرأة الأجنبية حتى لو كان من أقارب زوجها ، وكلنا نعلم أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قال مُحذّرآ من الدخول على النساء : " إياكم والدخول على النساء " فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت . والحمو هنا هو قريب الزوج
أيضآ جاء المنع من الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن يلمس الرجل جسد المرأة الأجنبية حتى لو كان ذلك من أجل ( السلام ) ، كما جاء التحريم بسفر المرأة بدون مَحرم ، وسقطت صلاة الجماعة عن النساء عندما جاءت الشريعة بالقول إن صلاة المرأة في بيتها خير لها من المسجد ، أيضآ في صفوف الرجال والنساء في المسجد عندما كانت آخر صفوف النساء خيرٌ من أوّلها ، وفي وقت الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بأن يكون هُناك باب للرجال وآخر للنساء في المسجد .
في عهد عُمر - رضي الله عنه - كان يمنع أن يسكن العُزّاب بين المُتاهلين والعكس
وهو الذي فرّق بين الرجال والنساء في الحرم وهم مُجتمعون حول حوض للوضوء
فلو دقّقنا النظر في هذه الأدلة لعلمنا أننا نصل إلى أن إختلاط الرجال بالنساء أو إجتماعهم أو إمتزاجهم أو تواجدهم في مكان واحد ممنوع في شريعتنا السمحة ، فإذا كان مُجرد إختلاطهم في الطريق قد منعه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهم خارجون من المسجد ، فمن باب أولى منع إختلاط الرجال بالنساء في قاعة واحدة وبعض النساء قد كشفن عن وجوههنّ وشعورهنّ .

[Golden Pen]

مرتاح أحبك ،،

بما أنك ذكرت أني إنسان أتيت للجدال ومشتت

فأنا لا أريد أن أكمل النقاش .. لأنه أصبح من طرف واحد ..
لكن يجب أن أعقب على شيء مهم ..



لا احب تقديس الاشخاص ابدا ,, لكن الالباني ذكر عنه الشيخ ابن باز بانه اعلم اهل الارض بالحديث !! فلا يليق وصفه بأنه عالم له آراء شاذة !!!


الشيخ العلامة الألباني أحبه في الله :heart:

ولا أرضى أن يوصف بأنه عالم آراء شاذه ولم اقصد ذلك أبدا

أنا أقصد أن الشيخ الألباني رحمه الله

له بعض الآراء التي تفرد بها عن غيره ..


يا اخي كلام الالباني كان عن تغطية الوجه ,, ولم يكن له اي علاقة بالاختلاط !! فلماذا الخلط بهذه الطريقة الغريبة ؟؟!!!


كلامي كان واضح عن الحجاب !

أتمنى أنك ماتتسرع في القراءة والرد ..

وترغبون من الجميع ان ينتهج نفس النهج ,, وهذا اساس الازمة التي نواجهها ,, ان البعض يستكثر علينا حتى البحث عن الحق !!

أولا أنا لم أطبق شيء في حياتي إلا وأنا مقتنع فيه ولله الحمد ..

بخصوص أنك تبحث عن الحق ! فأنت لست على باطل ..

ومن الجميل أنك تبحث في الآراء الأخرى وتطلع والله يوفقك ..

وأنا ذكرت بمواضيع سابقة مادامت المسألة إجتهاد عالم

لك الحق في إختيار ماتراه صحيح ويناسبك ..

لكن المشكلة انك بردك الأول تكلمت بطريقة وكأنك درست دين مختلف بالمملكة ولعبوا عليك !

وتوك تعرف الحق .. إذا ماكنت مطلع سابقا على آراء العلماء الآخرين

فهذا تقصير منك ..

لأنك لن تدرس ولن تتلقى في المملكة إلا منهجهم وهكذا في كل دولة ..

لهذا المفترض أن ماسيطبقهـ النظام السعودي

هو مايفتي به علماء المملكة العربية السعودية ..

تحياتي لك :br:

[مرتاح احبك]

جميل منك هذا الكلام عزيزي

دعني أتفق معك إن كلمة ( الإختلاط ) هي كلمة مُستحدثة ولا يوجد لها ذكر في الأدلة من الكتاب والسنة يُمكن من خلالها أن نحكم على تحريم الإختلاط .



ولكن أخي الكريم إقرأ هذا القول الذي نقله لنا الصحابي الجليل أبي أُسيد الأنصاري - رضي الله عنه - عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهو خارج من المسجد شاهد إختلاط الرجال بالنساء في الطريق فقال :

" استأخِرْنَ ، فإنه ليس لَكُنَّ أن تَحْقُقْنَ الطريق ، عليكُنَّ بحافَّات الطريق "
فماذا عملت النسوة بعدما سمعن هذا الكلام ؟!
كانت المرأة تلتصق بالجدار وكان ثوبها يتعلّق بالجدار
فلو كانت هُناك ذرة رضا في قلب الرسول - صلى الله عليه وسلم - عن إختلاط الرجال بالنساء في الطريق لما تفوّه بهذا الكلام الذي يحتوي على أمر صريح للنساء بالإبتعاد عن الرجال ، ثمّ إن هُناك أحاديث كثيرة يُمكن من خلالها الوصول إلى نقطة إلتقاء وهي ( تحريم الإختلاط بين الجنسين ) ، فمثلآ الرسول - صلى الله عليه وسلم - خصص يومآ في الأسبوع لتعليم النساء وتذكيرهنّ ووعظنّ ، وأيضآ قال عليه الصلاة والسلام : ( باعدوا بين الرجال والنساء ) ، ومنع الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخلوة بالمرأة الأجنبية حتى لو كان من أقارب زوجها ، وكلنا نعلم أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قال مُحذّرآ من الدخول على النساء : " إياكم والدخول على النساء " فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت . والحمو هنا هو قريب الزوج
أيضآ جاء المنع من الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن يلمس الرجل جسد المرأة الأجنبية حتى لو كان ذلك من أجل ( السلام ) ، كما جاء التحريم بسفر المرأة بدون مَحرم ، وسقطت صلاة الجماعة عن النساء عندما جاءت الشريعة بالقول إن صلاة المرأة في بيتها خير لها من المسجد ، أيضآ في صفوف الرجال والنساء في المسجد عندما كانت آخر صفوف النساء خيرٌ من أوّلها ، وفي وقت الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمر بأن يكون هُناك باب للرجال وآخر للنساء في المسجد .
في عهد عُمر - رضي الله عنه - كان يمنع أن يسكن العُزّاب بين المُتاهلين والعكس
وهو الذي فرّق بين الرجال والنساء في الحرم وهم مُجتمعون حول حوض للوضوء
فلو دقّقنا النظر في هذه الأدلة لعلمنا أننا نصل إلى أن إختلاط الرجال بالنساء أو إجتماعهم أو إمتزاجهم أو تواجدهم في مكان واحد ممنوع في شريعتنا السمحة ، فإذا كان مُجرد إختلاطهم في الطريق قد منعه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهم خارجون من المسجد ، فمن باب أولى منع إختلاط الرجال بالنساء في قاعة واحدة وبعض النساء قد كشفن عن وجوههنّ وشعورهنّ .




هذا نص الحديث :

روى أبو داود عن حمزة بن أبي أسيد عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد، فاختلط الرجال مع النساء في الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق، فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليعلق بالجدار من لصوقها به. حسنه الألباني.


ماذا تفهم من الحديث ؟؟

انا فهمت ,, حسب فهمي المتواضع ,, ومن قوله :


فاختلط الرجال مع النساء في الطريق،


ان معنى كلمة اختلاط هنا التي وردت في الحديث وانكرها النبي عليه الصلاة والسلام هو الاختلاط الجسدي ,, أي ان الرجال والنساء خرجوا في زحام وتلاصقت اجسامهم

وهذا مما لاشك فيه امر محرم ,, ولا اعتقد أبدا ان هناك من يناقش في حرمة مس جسد الرجل لجسد امرأة اجنبية بدون حاجة او اكراه !

لكن الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الصحوي في الوقت الحالي يعني بيئة مشتركة بين الذكور والاناث [مثل المستشفيات ],,
وهذا هو الامر المختلف عليه وليس التلامس او التقارب البدني والذي لايمكن ان يكون هناك عاقل قد حلله!


على فكرة أنا لست أرى جواز الاختلاط بكافة حالاته

أنا اقول أنه لايوجد دليل شرعي واحد على تحريم الاختلاط بكافة أشكاله

انما تؤخذ حالة بحالة ,, ويراعى درء المفاسد وجلب المصالح في كل حالة ,,
جدلا وعلى سبيل المثال لو اقترح احدهم ان نجعل مدراس المرحلة المتوسطة والثانوية مختلطة
لرأينا من المفاسد ما لايمكن احصاؤه في هذه الفكرة الشنيعة مقابل منافع بسيطة لاتكاد تذكر !

بينما لو شاهدنا الوضع في المستشفيات ,, لوجدنا مفاسد بسيطة مقارنة بضرورة ملحة للاختلاط


وأيضآ قال عليه الصلاة والسلام : ( باعدوا بين الرجال والنساء ) ، ومنع الرسول - صلى الله عليه وسلم - الخلوة بالمرأة الأجنبية حتى لو كان من أقارب زوجها ، وكلنا نعلم أن الرسول - عليه الصلاة والسلام - قال مُحذّرآ من الدخول على النساء : " إياكم والدخول على النساء " فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت . والحمو هنا هو قريب الزوج
أيضآ جاء المنع من الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأن يلمس الرجل جسد المرأة الأجنبية حتى لو كان ذلك من أجل ( السلام ) ، كما جاء التحريم بسفر المرأة بدون مَحرم


ماعلاقة الخلوة ودخول الرجل على المرأة الاجنبية بالاختلاط ؟؟
الخلوة حرام حرام ,, ومن قال غير ذلك فهو يخالف حديثا صحيحا صريحا

فلو دقّقنا النظر في هذه الأدلة لعلمنا أننا نصل إلى أن إختلاط الرجال بالنساء أو إجتماعهم أو إمتزاجهم أو تواجدهم في مكان واحد ممنوع في شريعتنا السمحة ، فإذا كان مُجرد إختلاطهم في الطريق قد منعه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وهم خارجون من المسجد ، فمن باب أولى منع إختلاط الرجال بالنساء في قاعة واحدة وبعض النساء قد كشفن عن وجوههنّ وشعورهنّ .


تأمل في الكلام الذي في الاسفل والمقتبس عن حديث العلامة القرضاوي,, وقل لي ,,
ماهو العصر الذي تحس أنه اكثر انفتاحا لاشتراك المرأة في المجتمع ,,, عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون ,, ام عصرنا الحالي ؟؟
مثال بسيط فقط ,, مصليات النساء في المساجد ,,

على عهد خير البشر كان لايوجد هناك حاجز بين مصلى الرجال ومصلى النساء ,, فقط الرجال في اول المسجد والنساء في آخره ,,
بينما في عصرنا الحالي ,, لو وجدت مسجدا يصلين فيه النساء في آخر المسجد بدون فواصل ,, لربما اتهم صاحبه بالفسوق والرغبة في الرذيلة ,,

احيانا أحس ان البعض في مجتمعنا الحالي يرغب في ان يكون افضل من الرسول صلى الله عليه وسلم [ والعياذ بالله ]



كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.<o:p></o:p>
وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ".فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".<o:p></o:p>
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.<o:p></o:p>
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.<o:p></o:p>
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".<o:p></o:p>
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).<o:p></o:p>
وهذه سنة أماتها المسلمون في جل البلدان أو في كلها، إلا ما قام به مؤخرًا شباب الصحوة الإسلامية الذين أحيوا بعض ما مات من السنن، مثل سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، وسنة شهود النساء صلاة العيد.<o:p></o:p>
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.<o:p></o:p>
ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: " يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن. (رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).<o:p></o:p>
وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.<o:p></o:p>
عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).<o:p></o:p>
وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.<o:p></o:p>
وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.<o:p></o:p>
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".<o:p></o:p>
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.<o:p></o:p>
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).<o:p></o:p>
وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.<o:p></o:p>
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.<o:p></o:p>
ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.<o:p></o:p>
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..). (التوبة: 71).<o:p></o:p>
ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله :" أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.<o:p></o:p>
وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق..

والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.<o:p></o:p>
فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.<o:p></o:p>
لنقرأ في ذلك ما جاء في سورة القصص : (ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير.. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.. قالت إحداهما يا أبتي استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). (القصص: 23 -26).<o:p></o:p>
وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها :(كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب). (آل عمران: 37).<o:p></o:p>
وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان: (قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشـهدون.. قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين.. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسـدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذِلَّةً وكذلك يفعلون). (النمل: 32 - 34).<o:p></o:p>
وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها: (فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن). (النمل: 42 - 44).<o:p></o:p>
ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه). (الأنعام :90).<o:p></o:p>
إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).<o:p></o:p>
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.<o:p></o:p>
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.<o:p></o:p>

[هلال العرب]

ابسألك سؤال ,, واتمنى تجاوبني بصراحة ,,,
هل قرأت الكتاب ؟؟
ام أ ُخبرت ان مافيه باطل ,, فاقتنعت بدون ان تتثبت بنفسك ؟؟
لم أقرأ الكتاب كاملآ ولكن قرأت جزء يسيرآ منه في الإنترنت
ولم يُخبرني أحد أنّ ما جاء فيه باطلآ حتى أكون غير مقتنع بما جاء فيه
بل هُناك أقوالآ كثيرة من العلماء عن حُكم كشف الوجه أو تغطيته أقف عندها
وبناء على هذه الأقوال فأنا على يقين تام بأن الحُكم هو ( وجوب ) التغطية
ولعلّنا نبتعد عن الكلام عن حكم كشف الوجه أو تغطيته
حتى لا يتغيّر مسار الموضوع كما أسلفت أنت أخي مرتاح
ونبقى في مدار الإختلاط الحاصل في هذه الجامعة .

بما أنك سألتني وأجبتك فلعلّك تُجيب على سؤالي التالي بكلّ صراحة :
هل أنت راضٍ بالإختلاط بين الدارسين والدارسات في جامعة الملك عبدالله ؟

[مرتاح احبك]

مرتاح أحبك ،،

بما أنك ذكرت أني إنسان أتيت للجدال ومشتت

فأنا لا أريد أن أكمل النقاش .. لأنه أصبح من طرف واحد ..
لكن يجب أن أعقب على شيء مهم ..



الشيخ العلامة الألباني أحبه في الله :heart:

ولا أرضى أن يوصف بأنه عالم آراء شاذه ولم اقصد ذلك أبدا

أنا أقصد أن الشيخ الألباني رحمه الله

له بعض الآراء التي تفرد بها عن غيره ..



كلامي كان واضح عن الحجاب !

أتمنى أنك ماتتسرع في القراءة والرد ..



أولا أنا لم أطبق شيء في حياتي إلا وأنا مقتنع فيه ولله الحمد ..

بخصوص أنك تبحث عن الحق ! فأنت لست على باطل ..

ومن الجميل أنك تبحث في الآراء الأخرى وتطلع والله يوفقك ..

وأنا ذكرت بمواضيع سابقة مادامت المسألة إجتهاد عالم

لك الحق في إختيار ماتراه صحيح ويناسبك ..

لكن المشكلة انك بردك الأول تكلمت بطريقة وكأنك درست دين مختلف بالمملكة ولعبوا عليك !

وتوك تعرف الحق .. إذا ماكنت مطلع سابقا على آراء العلماء الآخرين

فهذا تقصير منك ..

لأنك لن تدرس ولن تتلقى في المملكة إلا منهجهم وهكذا في كل دولة ..

لهذا المفترض أن ماسيطبقهـ النظام السعودي

هو مايفتي به علماء المملكة العربية السعودية ..


تحياتي لك :br:





<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">يا اخي كلام الالباني كان عن تغطية الوجه ,, ولم يكن له اي علاقة بالاختلاط !! فلماذا الخلط بهذه الطريقة الغريبة ؟؟!!! </td></tr></tbody></table>
كلامي كان واضح عن الحجاب !

أتمنى أنك ماتتسرع في القراءة والرد ..



اليس هذا ما ذكرت ؟



لكن المنهج السائد هنا في المملكة العربية السعودية معروف

وهناك هيئة كبار علماء لاتفتي من رأسها !

كل الفتاوى الموجودة بخصوص الإختلاط

بأدلة شرعية ..

لماذا البحث عن رأي يساند هواك وأنت تعلم

أن المنهج السائد في المملكة العربية السعودية واضح منذ تأسيسها ..

وللعلم الألباني رحمه الله

أفتى بشروط ولم يترك الحبل على الغارب






الشيخ العلامة الألباني أحبه في الله :heart:

ولا أرضى أن يوصف بأنه عالم آراء شاذه ولم اقصد ذلك أبدا

أنا أقصد أن الشيخ الألباني رحمه الله

له بعض الآراء التي تفرد بها عن غيره ..


الم تقل :


وهو عالم واحد وله آرائه عديده شاذه عن بقية العلماء


أنا اترك الحكم للاخوان الاعضاء ماذا يمكن الفهم من هذه الجملة
لما تصف شخص بأنه صاحب آراء عديدة شاذة

فماذا يمكن ان يفهم من كلامك ؟؟

عموما لازلت اصر على كلامي مع احترامي لشخصك الكريم ,, فانك تجادل بعاطفة ,, وكلامك مشتت ,,

[مرتاح احبك]

لم أقرأ الكتاب كاملآ ولكن قرأت جزء يسيرآ منه في الإنترنت
ولم يُخبرني أحد أنّ ما جاء فيه باطلآ حتى أكون غير مقتنع بما جاء فيه
بل هُناك أقوالآ كثيرة من العلماء عن حُكم كشف الوجه أو تغطيته أقف عندها

وبناء على هذه الأقوال فأنا على يقين تام بأن الحُكم هو ( وجوب ) التغطية


ولعلّنا نبتعد عن الكلام عن حكم كشف الوجه أو تغطيته
حتى لا يتغيّر مسار الموضوع كما أسلفت أنت أخي مرتاح
ونبقى في مدار الإختلاط الحاصل في هذه الجامعة .

بما أنك سألتني وأجبتك فلعلّك تُجيب على سؤالي التالي بكلّ صراحة :
هل أنت راضٍ بالإختلاط بين الدارسين والدارسات في جامعة الملك عبدالله ؟




على فكرة لست اطالب أي احد بالاقتناع أو بأخذ رأي فلان او علان

انما اطالب واصرخ ,, ويبح حلقي ,, بـ عدم تسفيه الآراء ,, وايجاد ثقافة صحية للخلاف ,, وبالبحث الدائم عن الحق ,,


أنا على فكرة زوجتي لا تكشف وجهها وكذلك اخواتي ,,
كلهن يغطين وجوههن ,,

ولو كشفت احداهن عن وجهها في الرياض لتضايقت ,, ليس لاني مقتنع بأنه حرام ,, ولكن ابتعادا عن المضايقات وعن القيل والقال ولانه عادة مستحبة دينيا واجتماعيا وعائليا

لكني لا انكر على اي امرأة مسلمة تفعل ذلك واقول بأنه حرام !! واجردّها من دينها وعفتها وشرفها !!

و لأني مقتنع بأن كشف الوجه جائز ,, فلو أسافر لمنطقة يصبح كشف الوجه فيها مطلوبا ,, لان تغطيته ستجلب الكثير من المتاعب ,, مثل الدول الاوروبية وشمال اميركا ,, فانا لا امانع اطلاقا من كشفهن لوجوههن ,, واكتفائهن بتغطية الشعر مع العباءة لاني مقتنع بأن غطاء الوجه عادة مستحبة دينيا ,, فقط


بالنسبة لموضوع جامعة الملك عبدالله :



هل أنت راضٍ بالإختلاط بين الدارسين والدارسات في جامعة الملك عبدالله ؟


الاختلاط في هذه الوضعية كـ بيئة لا أرى فيه أمرا محرما ,, ولا أرى فيه مفاسد كبرى تستدعي درءا في مقابل الضرورة التي تحتم عدم فصل الكليات عن بعضها والذي يعني تكاليف اكثر,, وطاقم تدريسي اكبر

خصوصا انها دراسات عليا

لكن ,,

يجب عدم ترك الحبل على الغارب ,,

يجب ان يطلب من الاجنبيات الاحتشام قدر الامكان ,, وتحديد خطوط عريضة للزي الرسمي للعمل ,,

اما المسلمات فيجب توعيتهن ونصحهن باستمرار بتطبيق الشروط التي اجملها الشيخ القرضاوي من اجل تعايش الرجل والمرأة ,,

والتحذير الشديد من الخلوة

وكل نفس بما كسبت رهينة


فالرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال مثلا ,,لا يخلون رجل بامرأة الا ومعهما محرم

لم يكن يقصد ان يلاحق الحاكم كل رجل وكل امرأة لكي يمنعهما من الخلوة

انما هو طلب من المسلم ان يتقي الله ولا يخلون بامرأة الا ومعهما محرم [ الرقابة الذاتية ]

وكذلك ادارة الجامعة ,, فمن غير المعقول ان نطلب منها ان تتأكد بعدم وجود خلوة

ويكون الاعتماد بشكل اكبر على الرقابة الذاتية

[يوسف الثنيان لاعب فنان]

<TABLE dir=rtl><TBODY><TR><TD>حكم الاختلاط في الجامعات مع عدم وسيلة أخرى للتعلم


</TD></TR><TR><TD vAlign=top>السؤال</TD><TD>س: ما حكم الاختلاط في الجامعة (مقر الدراسة) وخاصة أن ليس هناك الوسيلة لتجنب الاختلاط (إما الدراسة الاختلاط) أو عدم متابعة الدراسة ؟ </TD></TR><TR><TD vAlign=top>الاجابـــة</TD><TD>لا يجوز شرعًا الاختلاط في الدراسة بين الرجال والنساء سواء في الجامعات أو في المدارس الابتدائية أو الثانوية، ولكن إذا لم يجد طالب العلم وسيلة للدراسة إلا في هذه الجامعات المختلطة فله أن يدرس فيها ويغض بصره ويبتعد عن مُماسة النساء أو النظر إليهن بما يثير الفتنة، وهكذا على الطالبات الحرص على الانفصال والابتعاد عن المدارس التي فيها الاختلاط أو الحرص على الانحياز والتميز وعدم مُماسة الشباب أو مُقاربتهم.
<!---P>قاله وأملاه
<sindex stype="فقيه معاصر" svalue="عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين" معياري="عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين " > عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين </sindex>
9 \ 8 \ 1421 هـ </P---><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=1 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top width="45%"></TD><TD vAlign=top width="10%"></TD><TD vAlign=top align=middle width="45%">
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

</TD></TR></TBODY></TABLE>


</TD></TR></TBODY></TABLE>
ما بعد فتوى العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين اي قول

يقول الشيخ باختصار بأنه لا يجوز الاختلاط سواء بالمدارس او الجامعات ولكن اذا لم يجد طالب العلم وسيله للدراسه الا في هذة الجامعات فليدرس ويغض بصره

انا اللي فهمت من فتوى الشيخ انه يجوز الدراسة عند الضروره بشرط ان يغض بصره ويبتعد عن مماسه النساء او النظره بما يثير الفتنه ..

يعني يجوز الدراسة بالجامعات المختلطة لكن وفق ضوابط ولم يحرم الشيخ الدراسة على الاطلاق بل وفق ضوابط اخلاقيه ..

حتى الغرب عندهم اخلاقيات للتعلم الجامعي والتحرش الاخلاقي بالطالبات جريمة تستوجب الطرد من الجامعة فالحرم الجامعي له اخلاقيته والجامعة تختلف اختلاف جذري عن اي مكان آخر بالنسبة للغرب

الحين طلاب الماجستير والدكتواره اعمارهم كبيرة وتصل الى الثلاثنيات ومافوق وتلقى بعضهم متزوج وعنده درزن عيال يعني مب مثل المراهق اللي اول مره يشوف انثى على الطبيعة

لا تعاملون طلاب الماجستير والدكتواره كما لو كانوا طلاب المتوسطه فهناك فرق بالعمر والفكر هناك فروقات طبيعيه ويدركها كل ذي عقل ..


سؤال الحين لو جاءت امريكيه بسن الخمسين ودرس عندها باحث سعودي بالفيزياء النوويه ((على سبيل المثال)) هل سؤاله لها بمجال تخصصه يعتبر من الاختلاط المحرم ام كما قال الشيخ ابن جبرين (رحمه الله) فليدرس ويغض بصره

هل تتوقعون طالب وصل لمرحلة الماجستير والدكتوراة ان يعيش الغراميات مع العجوز الاميريكيه ام سيركز جهده وتفكيره على التعلم والاستفاده !! نترك الاجابة للمعترضين واتمنى اجابة صادقة

[طارق عبد الله]

كانت المرأة تشهد الجماعة والجمعة، في مسجد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وكان عليه الصلاة والسلام يحثهن على أن يتخذن مكانهن في الصفوف الأخيرة خلف صفوف الرجال، وكلما كان الصف أقرب إلى المؤخرة كان أفضل، خشية أن يظهر من عورات الرجال شيء، وكان أكثرهم لا يعرفون السراويل.. ولم يكن بين الرجال والنساء أي حائل من بناء أو خشب أو نسيج، أو غيره.<o>:p></o>:p>
وكانوا في أول الأمر يدخل الرجال والنساء من أي باب اتفق لهم، فيحدث نوع من التزاحم عند الدخول والخروج، فقال -عليه السلام- : " لو أنكم جعلتم هذا الباب للنساء ".فخصصوه بعد ذلك لهن، وصار يعرف إلى اليوم باسم "باب النساء".<o>:p></o>:p>
وكان النساء في عصر النبوة يحضرن الجمعة، ويسمعن الخطبة، حتى إن إحداهن حفظت سورة "ق " من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من طول ما سمعتها من فوق منبر الجمعة.<o>:p></o>:p>
وكان النساء يحضرن كذلك صلاة العيدين، ويشاركن في هذا المهرجان الإسلامي الكبير، الذي يضم الكبار والصغار، والرجال والنساء، في الخلاء مهللين مكبرين.<o>:p></o>:p>
روى مسلم: عن أم عطية قالت: " كنا نؤمر بالخروج في العيدين، والمخبأة والبكر".<o>:p></o>:p>
وفي رواية قالت: أمرنا رسـول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نخرجهـن في الفطـر والأضحـى: العواتق (جمع عاتق، وهي الجارية البالغة، أو التي قاربت البلوغ).والحُيَّض وذوات الخدور، فأما الحيَّض فيعتزلن الصلاة، ويشهدن الخير ودعوة المسلمين. (الخطبة والموعظة ونحوها)، قلت : يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب، قال: " لتلبسها أختها من جلبابها ". (أي تعيرها من ثيابها ما تستغني عنه، والحديث في كتاب " صلاة العيدين " في صحيح مسلم حديث رقم 823).<o>:p></o>:p>
وهذه سنة أماتها المسلمون في جل البلدان أو في كلها، إلا ما قام به مؤخرًا شباب الصحوة الإسلامية الذين أحيوا بعض ما مات من السنن، مثل سنة الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان، وسنة شهود النساء صلاة العيد.<o>:p></o>:p>
وكان النساء يحضرن دروس العلم، مع الرجال عند النبي -صلى الله عليه وسلم-، ويسألن عن أمر دينهن مما قد يستحي منه الكثيرات اليوم. حتى أثنت عائشة على نساء الأنصار، أنهن لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، فطالما سألن عن الجنابة والاحتلام والاغتسال والحيض والاستحاضة ونحوها.<o>:p></o>:p>
ولم يشبع ذلك نهمهن لمزاحمة الرجال واسـتئثارهم برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فطلبن أن يجعل لهن يومًا يكون لهن خاصة، لا يغالبهن الرجال ولا يزاحمونهن وقلن في ذلك صراحة: " يا رسول الله، قد غلبنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك " فوعدهن يومًا فلقيهن فيه ووعظهن وأمرهن. (رواه البخاري في كتاب العلم من صحيحه).<o>:p></o>:p>
وتجاوز هذا النشاط النسائي إلى المشاركة في المجهود الحربي في خدمة الجيش والمجاهدين، بما يقدرن عليه ويُحسنَّ القيام به، من التمريض والإسعاف ورعاية الجرحـى والمصابين، بجوار الخدمات الأخـرى من الطهي والسقي وإعداد ما يحتاج إليه المجاهدون من أشياء مدنية.<o>:p></o>:p>
عن أم عطية قالت: " غزوت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، سبع غزوات، أخلفهم في رحالهم، فأصنع لهم الطعام وأداوي الجرحى، وأقوم على المرضى " رواه مسلم. (برقم 1812).<o>:p></o>:p>
وروى مسلم عن أنس (برقم 1811).: " أن عائشة وأم سليم، كانتا في يوم أحد مشمِّرتين، تنقلان القرب على متونهما وظهورهمـا ثم تفرغانهـا في أفواه القـوم، ثم ترجعـان فتملآنهـا" ووجود عائشة هنا وهي في العقـد الثاني من عمـرها يرد على الذين ادعـوا أن الاشتراك في الغزوات والمعـارك كان مقصـورًا على العجائز والمتقـدمات في السـن، فهذا غير مسلّم.. وماذا تغني العجائز في مثل هذه المواقف التي تتطلب القدرة البدنية والنفسية معًا ؟.<o>:p></o>:p>
وروى الإمام أحمد: أن ست نسوة من نساء المؤمنين كن مع الجيش الذي حاصر خيبر: يتناولن السهام، ويسقين السويق، ويداوين الجرحى، ويغزلن الشَّعر، ويعنّ في سبيل الله، وقد أعطاهن النبي -صلى الله عليه وسلم- نصيبًا من الغنيمة.<o>:p></o>:p>
بل صح أن نساء بعض الصحابة شاركن في بعض الغزوات والمعارك الإسلامية بحمل السلاح، عندما أتيحت لهن الفرصة.. ومعروف ما قامت به أم عمارة نسيبة بنت كعب يوم أحد، حتى قال عنها -صلى الله عليه وسلم- : " لمقامها خير من مقام فلان وفلان ".<o>:p></o>:p>
وكذلك اتخذت أم سليم خنجرًا يوم حنين، تبقر به بطن من يقترب منها.<o>:p></o>:p>
روى مسلم عن أنس ابنها: أن أم سـليم اتخـذت يوم حنين خنجـرا، فكان معـها، فرآهـا أبو طلحة زوجها فقال: يا رسول الله، هذه أم سليم معها خنجر ! فقال لها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " ما هذا الخنجر" ؟ قالت: اتخذته، إن دنا مني أحد المشركين بقرت به بطنـه ! فجعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضحـك. (رواه مسلم برقم 1809).<o>:p></o>:p>
وقد عقد البخاري بابًا في صحيحه في غزو النساء وقتالهن.<o>:p></o>:p>
ولم يقف طموح المرأة المسلمة في عهد النبوة والصحابة للمشاركة في الغزو عند المعارك المجاورة والقريبـة في الأرض العربيـة كخيبر وحنين.. بل طمحن إلى ركـوب البحـار، والإسهام في فتح الأقطار البعيدة لإبلاغها رسالة الإسلام.<o>:p></o>:p>
ففي صحيح البخاري ومسلم عن أنس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال عند أم حرام بنت ملحان خالة أنس يومًا، ثم استيقظ وهو يضحك، فقالت: ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال: " ناس من أمتي عرضوا عليَّ غزاة في سبيل الله، يركبون ثبج هذا البحر، ملوكًا على الأسرَّة، أو مثل الملوك على الأسرة "، قالت: فقلت: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فدعا لها (انظر الحديث (1912) من صحيح مسلم)... فركبت أم حرام البحر في زمن عثمان، مع زوجها عبادة بن الصامت إلى قبرص، فصرعت عن دابتها هناك، فتوفيت ودفنت هناك، كما ذكر أهل السير والتاريخ.<o>:p></o>:p>
وفي الحياة الاجتماعية شاركت المرأة داعية إلى الخير، آمرة بالمعروف، ناهية عن المنكر، كما قال تعالى: (والمؤمنـون والمؤمنـات بعـضهـم أولياء بعـض يأمـرون بالمعروف وينهون عن المنكر..). (التوبة: 71).<o>:p></o>:p>
ومن الوقائع المشهورة رد إحدى المسلمات على عمر في المسجد في قضية المهور، ورجوعه إلى رأيها علنًا، وقوله :" أصابت المرأة وأخطأ عمر ".وقد ذكرها ابن كثير في تفسير سورة النساء، وقال: إسنادها جيد.<o>:p></o>:p>
وقد عين عمر في خـلافته الشِّفاء بنت عبد الله العدوية محتسـبة على السـوق..

والمتأمل في القرآن الكريم وحديثه عن المرأة في مختلف العصور، وفي حياة الرسل والأنبياء لا يشعر بهذا الستار الحديدي الذي وضعه بعض الناس بين الرجل والمرأة.<o>:p></o>:p>
فنجد موسى وهو في ريعان شبابه وقوته يحادث الفتاتين ابنتي الشيخ الكبير، ويسألهما وتجيبانه بلا تأثم ولا حرج، ويعاونهما في شهامة ومروءة، وتأتيه إحداهما بعد ذلك مرسلة من أبيها تدعوه أن يذهب معها إلى والدها، ثم تقترح إحداهما على أبيها بعد ذلك أن يستخدمه عنده ؛ لما لمست فيه من قوة وأمانة.<o>:p></o>:p>
لنقرأ في ذلك ما جاء في سورة القصص : (ولما وَرَدَ ماء مَدْيَنَ وَجَدَ عليه أُمّةً من الناس يَسْقُون ووجد من دونهم امرأ تين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نَسْقِي حتى يُصْدِرَ الرِّعَاء وأبونا شيخ كبير. فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير.. فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين.. قالت إحداهما يا أبتي استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين). (القصص: 23 -26).<o>:p></o>:p>
وفي قصة مريم نجد زكريا يدخل عليها المحراب، ويسألها عن الرزق الذي يجده عندها :(كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقًا قال يا مريم أنى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب). (آل عمران: 37).<o>:p></o>:p>
وفي قصة ملكة سبأ نراها تجمع قومها تستشيرهم في أمر سليمان: (قالت يأيها الملأ أفتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرًا حتى تشـهدون.. قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين.. قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسـدوها وجعلوا أعِزَّةَ أهلها أذِلَّةً وكذلك يفعلون). (النمل: 32 - 34).<o>:p></o>:p>
وكذلك تحدثت مع سليمان -عليه السلام- وتحدث معها: (فلما جاءت قيل أهكذا عَرْشُكِ قالت كأنه هو وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين.. وصَدَّهَا ما كانت تعبد من دون الله إنها كانت من قوم كافرين.. قيل لها ادخلي الصَّرْحَ فلما رأته حسبته لُجَّةً وكَشَفَتْ عن ساقيها قال إنه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ من قوارير قالت رب إني ظلمت نفسي وأسلمت مع سليمان للـه رب العالميـن). (النمل: 42 - 44).<o>:p></o>:p>
ولا يقال: إن هذا شرع من قبلنا فلا يلزمنا ؛ فإن القرآن لم يذكره لنا إلا لأن فيه هداية وذكرى وعبرة لأولي الألباب، ولهذا كان القول الصحيح: أن شرع من قبلنا المذكور في القرآن والسنة هو شرع لنا ما لم يرد في شرعـنا ما ينسخه.. وقد قال تعالى لرسوله: (أولئك الذين هَدَى الله فَبِهُداهم اقْتَدِه). (الأنعام :90).<o>:p></o>:p>
إن إمسـاك المرأة في البيت، وإبقاءها بين جـدرانه الأربعـة لا تخرج منه اعتبره القرآن في مرحلة من مراحـل تدرج التشـريع قبل النص على حد الزنى المعروف عقـوبة بالغـة لمن ترتكب الفاحشة من نساء المسـلمين، وفي هذا يقول تعالى في سـورة النسـاء: (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا). (النساء: 15).<o>:p></o>:p>
وقد جعل الله لهن سبيلاً بعد ذلك حينما شرع الحد، وهو العقوبة المقدرة في الشرع حقًا لله تعالى، وهي الجلد الذي جاء به القرآن لغير المحصـن، والرجم الذي جاءت به السنة للمحصن.<o>:p></o>:p>
فكيف يستقيم في منطق القرآن والإسلام أن يجعل الحبس في البيت صفة ملازمة للمسلمة الملتزمة المحتشمة، كأننا بهذا نعاقبها عقوبة دائمة وهي لم تقترف إثمًا ؟.<o>:p></o>:p>

انظر للأدلة التي ذكرتها أنت فهي دلالة عليك لا لك،ففي المسجد جعل الرجال في أوائل الصفوف والنساء في آخرها أليس هذا فصل بينهم؟!،وفي الطريق أمرهم أن يبتعدن عن الرجال أليس هذا من الفصل؟!
وأيضاً خذ هذا الدليل،قال الله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا ولا مستئنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن}
فالحجاب الوارد هنا ليس حجاب المعروف بتغطية جسد المرأة وإنما بالفصل بينهم بحجاب كما هو معمول حالياً وقد أوضح العلة بذلك،أما الحجاب الذي هو تغطية جسد المرأة فهو بهذه الأدلة:قال الله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين}،وقوله تعالى:{وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يُبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخُمُرهن على جيوبهن ولا يُبدين زينتهن إلا لبعولتهن}الآية.
==============================================================
أما مسألة كشف الوجه فيجب فيه الستر بهذا الدليل،قال الله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يُدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذين}
وذلك من وجهين:
الوجه الأول:أنه قال يُدنين والإدناء هو إما شيء بعيد فيقرب أو شيء عالي فينزل،فهنا إذا أخذ الحجاب ووضع فوق الرأس ثم ترك لينزل فانظر ماذا سيغطي فما غطاه فهذا الواجب تغطيته أكثر من غيره.
الوجه الثاني:أنه علل ذلك بعدم المعرفة حتى لا تتعرض للأذى،ومن المعلوم أنك تتعرف على الوجه أكثر من اليد أو الرجل أو غيرهما.
والله أعلم.

[هلال العرب]

أخي الكريم ، أنت علّقت على جُزئية بسيطة من الحديث ( فاختلط الرجال مع النساء في الطريق )
وفسّرتها لنا على حسب ( فهمك )
ماذا تفهم من الحديث ؟؟
انا فهمت ,, حسب فهمي المتواضع ,,
ان معنى كلمة اختلاط هنا التي وردت في الحديث وانكرها النبي عليه الصلاة والسلام هو الاختلاط الجسدي ,, أي ان الرجال والنساء خرجوا في زحام وتلاصقت اجسامهم وهذا مما لاشك فيه امر محرم ,,
ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيّن لهم أين يمشي الرجال ؟ وأين تمشي النساء ؟ وهذا واحدآ من آداب الإسلام التي تخصّ حياتنا العامة ألا وهو ( آداب المشي في الطريق ) ، فالرجال يمشون في ( وسط ) الطريق ، والنساء يمشين في ( حوافّه ) بدليل أنّ الرسول - عليه الصلاة والسلام - نهى النساء في هذا الحديث بأن يمشين في وسط الطريق : ( فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ) .

**************

لكن الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الصحوي في الوقت الحالي يعني بيئة مشتركة بين الذكور والاناث [مثل المستشفيات ],,
وهذا هو الامر المختلف عليه وليس التلامس او التقارب البدني والذي لايمكن ان يكون هناك عاقل قد حلله!
أولآ : أتمنى أن تذكر لنا بعضآ من أسماء هؤلاء الصحويون .
ثانيآ : لو أخذنا الإختلاط الحاصل في ( المُستشفيات ) ثمّ فصلنا في هذه المسألة :
فالمرأة العاملة في هذه الأماكن يجب عليها أن تتستّر بحجابها الشرعي ، ولا أن تخرج بزينة ، ولا تخلو مع الرجال في أماكن مُغلَقة ، ولكنّ الواقع ( المُشاهد ) أنّ هُناك تبرّج من بعض النساء العاملات ، وبعضهنّ لا تأتي لمكان عملها إلا بكامل زينتها ، وبعضهنّ تختلي بالرجل في إحدى الغُرف ، وهذا كُلّه بسبب السماح بإختلاط هذه المرأة بالرجل في مكان عمل واحد .

**************

الاختلاط في هذه الوضعية كـ بيئة لا أرى فيه أمرا محرما ,, ولا أرى فيه مفاسد كبرى تستدعي درءا في مقابل الضرورة التي تحتم عدم فصل الكليات عن بعضها والذي يعني تكاليف اكثر,, وطاقم تدريسي اكبرخصوصا انها دراسات عليا
لكن ,, يجب عدم ترك الحبل على الغارب ,, يجب ان يطلب من الاجنبيات الاحتشام قدر الامكان ,, وتحديد خطوط عريضة للزي الرسمي للعمل ,,
ليس من سمع كمن رأى

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/203134841937.jpg
إحدى الباحثات في الجامعة مع طفليها تتجول داخل حرم الجامعة

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/188426416828.jpg
إحدى الأكاديميات في الجامعة تهيأ أوراق إحدى المحاضرت

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/207469715440.jpg
طلاب يتجولون برفقة إحدى المنسقات في أقسام الجامعة

والآن ما رأيك بما شاهدته عيناك ؟!
وإذا كان هذا هو الوضع في بداية الجامعة
فماذا تتوقّع أن يكون عليه الوضع بعد بِضع سنين ؟!


**************

انما اطالب واصرخ ,, ويبح حلقي ,, بـ عدم تسفيه الآراء ,, وايجاد ثقافة صحية للخلاف ,, وبالبحث الدائم عن الحق ,,

وما هو رأيك بكلامك التالي ؟ :

كلمة اختلاط التي كررها الصحويون علينا مرارا وتكرارا ووعدوا بالويل والثبور فيها ,,

طبعا هذا الحديث يحتج به من يرى جواز كشف المرأة وجهها ولذلك لم ينتشر في ثقافتنا الصحوية !

تخيل لو كان احد الصحويين في مكان سيد الخلق ,,

لكن الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الصحوي

**************

الدين في وقتنا الحاضر ,, يا اختي العزيزة هو لباس مطاط يلبسه الجميع ,, من الارهابيين والليبراليين والسلفيين والصحويين ,,
بصراحة :
أين تجد نفسك من بين هذه التصنيفات ؟!

[طارق عبد الله]

ما بعد فتوى العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن بن جبرين اي قول

يقول الشيخ باختصار بأنه لا يجوز الاختلاط سواء بالمدارس او الجامعات ولكن اذا لم يجد طالب العلم وسيله للدراسه الا في هذة الجامعات فليدرس ويغض بصره

انا اللي فهمت من فتوى الشيخ انه يجوز الدراسة عند الضروره بشرط ان يغض بصره ويبتعد عن مماسه النساء او النظره بما يثير الفتنه ..

يعني يجوز الدراسة بالجامعات المختلطة لكن وفق ضوابط ولم يحرم الشيخ الدراسة على الاطلاق بل وفق ضوابط اخلاقيه ..

حتى الغرب عندهم اخلاقيات للتعلم الجامعي والتحرش الاخلاقي بالطالبات جريمة تستوجب الطرد من الجامعة فالحرم الجامعي له اخلاقيته والجامعة تختلف اختلاف جذري عن اي مكان آخر بالنسبة للغرب

الحين طلاب الماجستير والدكتواره اعمارهم كبيرة وتصل الى الثلاثنيات ومافوق وتلقى بعضهم متزوج وعنده درزن عيال يعني مب مثل المراهق اللي اول مره يشوف انثى على الطبيعة

لا تعاملون طلاب الماجستير والدكتواره كما لو كانوا طلاب المتوسطه فهناك فرق بالعمر والفكر هناك فروقات طبيعيه ويدركها كل ذي عقل ..


سؤال الحين لو جاءت امريكيه بسن الخمسين ودرس عندها باحث سعودي بالفيزياء النوويه ((على سبيل المثال)) هل سؤاله لها بمجال تخصصه يعتبر من الاختلاط المحرم ام كما قال الشيخ ابن جبرين (رحمه الله) فليدرس ويغض بصره

هل تتوقعون طالب وصل لمرحلة الماجستير والدكتوراة ان يعيش الغراميات مع العجوز الاميريكيه ام سيركز جهده وتفكيره على التعلم والاستفاده !! نترك الاجابة للمعترضين واتمنى اجابة صادقة

أُحيلك إلى أول الفتوى
لا يجوز شرعًا الاختلاط في الدراسة بين الرجال والنساء سواء في الجامعات أو في المدارس الابتدائية أو الثانوية،
وهنا نناقش حكم جعل الجامعة مختلطة وليس بأن الجامعة مختلطة أصلاً ويدرس فيها شخص فالفرق بينهما شاسع
هل تتوقعون طالب وصل لمرحلة الماجستير والدكتوراة ان يعيش الغراميات مع العجوز الاميريكيه ام سيركز جهده وتفكيره على التعلم والاستفاده !! نترك الاجابة للمعترضين واتمنى اجابة صادقة
ونحن نريد إجابة صادقة: منك هل الشيطان يفرق بين الدكتور والعامي؟أما سمعت بطبيب ذو منصب عالي يزني بطبيبة،أَوَما سمعت بطبيب يحترش بممرضة؟

[Golden Pen]

<TABLE id=post4761213 class=tborder border=0 cellSpacing=0 cellPadding=6 width="100%" align=center><TBODY><TR vAlign=top><TD style="BORDER-RIGHT: #a3cffa 1px solid" id=td_post_4761213 class=alt1>أنا اترك الحكم للاخوان الاعضاء ماذا يمكن الفهم من هذه الجملة
لما تصف شخص بأنه صاحب آراء عديدة شاذة

فماذا يمكن ان يفهم من كلامك ؟؟

عموما لازلت اصر على كلامي مع احترامي لشخصك الكريم ,, فانك تجادل بعاطفة ,, وكلامك مشتت ,,




<!-- / message --></TD></TR><TR><TD style="BORDER-BOTTOM: #a3cffa 1px solid; BORDER-LEFT: #a3cffa 1px solid; BORDER-TOP: #a3cffa 0px solid; BORDER-RIGHT: #a3cffa 1px solid" class=alt2>http://www.alhilalclub.com/vb/images/des-dar/statusicon/user_offline.gif http://www.alhilalclub.com/vb/images/des-dar/buttons/report.gif (http://www.alhilalclub.com/vb/report.php?p=4761213) </TD><TD style="BORDER-BOTTOM: #a3cffa 1px solid; BORDER-LEFT: #a3cffa 0px solid; BORDER-TOP: #a3cffa 0px solid; BORDER-RIGHT: #a3cffa 1px solid" class=alt1 align=left><!-- controls --></TD></TR></TBODY></TABLE>
أنا اترك الحكم للاخوان الاعضاء ماذا يمكن الفهم من هذه الجملة
لما تصف شخص بأنه صاحب آراء عديدة شاذة


طيب أنا وضحت لك مقصدي من الكلمة !

ليه مركز بشدة على هالأمر !

إن كان فهم كلامي كما ذكرت

فأنا أعتذر

فـ الشيخ له قدرهـ ومكانتهـ :heart:

فماذا يمكن ان يفهم من كلامك ؟؟

عموما لازلت اصر على كلامي مع احترامي لشخصك الكريم ,, فانك تجادل بعاطفة ,, وكلامك مشتت ,,

مع كل حبي وتقديري رأيك فيني ليس ذو أهمية ..



وحتى على نقطة الإختلاط أنا أقصد الحجاب ..

أما إصراري على أني لم أذكر الإختلاط وأنا قد كتبتهـ لأني فعلا كنت أقصد الحجاب ولم أنتبه لتلك الكلمة (( الإختلاط )) ..

عموما أعتذر مرة أخرى على الخطأ الغير مقصود ..

وللعلم لو أني أريد أن أقول أن رأي الشيخ الألباني بخصوص الإختلاط شاذ
ما أوردت فتوى الشيخ القرضاوي !

أنا على فكرة زوجتي لا تكشف وجهها وكذلك اخواتي ,,
كلهن يغطين وجوههن ,,

ولو كشفت احداهن عن وجهها في الرياض لتضايقت ,, ليس لاني مقتنع بأنه حرام ,, ولكن ابتعادا عن المضايقات وعن القيل والقال ولانه عادة مستحبة دينيا واجتماعيا وعائليا

لكني لا انكر على اي امرأة مسلمة تفعل ذلك واقول بأنه حرام !! واجردّها من دينها وعفتها وشرفها !!


أتفق معك تماما ..

أمور كثيرة فيها إختلاف بين العلماء لكن هناك إحترام لتقاليد البلد والوضع السائد ..

ولا يحق لأحد مصادرة رأي فيهـ إختلاف ..

عالعموم أتمنى تجاوبني ياعزيزي على سؤال واحد ..

برأيك هل الشروط التي أوردها الشيخ القرضاوي بخصوص فتوى إلتقاء بين الذكر ولأنثى في التعليم

والشروط التي اوردها الشيخ الالباني رحمه الله في فتواه بخصوص كشف الوجه ..

مطبقه ؟!

شكرا لك .. :br:

[بومي]

جامعة جبارة وضحمه ويحق المفاخرة فيها بكل ماتعني الكلمة ولكن مايكدر صفو الجامعة في وجهة نظري الإختلاط ان تم..

ولك شكري وتقديري..

[وردة الهلال]

مرتاح أحبك ..

استطردت كثيراً في الحديث الله يزيدك من علمه و كنت متحمس بشدة لطرح وجهة نظرك ..
و اللي كان ملخصها ان كشف الوجه لا يخالف النهج الإسلامي ..
و ان الاختلاط مفردة حديثة ليس لها اساس اسلامي ..

انا ابي وجهة نظرك الشخصية ابي وجهة نظرك الواقعية ..
انت راضي عن اللي يصير من ( اجتماع ) ما راح نقول اختلاط .. الشباب بالبنات في دراسة الطب ؟
اللي ياصلك عن اختلاط بناتنا بشبابنا اثناء دراستهم للطب .. ان البنت تمشي لوحدها و لا تحط لا قلوس و لا كحل و مغطية شعرها ( على عتبار ان الوجه خلاص صار حلال كشفه حسب ما فهمت ) و لا تضحك قدام الشباب و لا تحاول تلفت نظر الشباب .. و الشباب بالضد هل هم عبدالله بن عمر و لا عبدالله بن الزبير .. يمشون و هم حاطين وجيههم بالارض و لبسهم لبس الصحابة المحتشم اللي ما فيه جنز ضيق و لا سكسوكة محددة ... الخ ( ؟ ) السابق كان عبارة عن سؤال واحد ..

أجي للسؤال الثاني ..
هل انت راضي عن اجتماع الشباب بالبنات في الاسواق ..
و شايف انه نفس اجتماع عائشة رضي الله عنها و اي صحابي اخر .. في السوق ..
و ان بناتنا لابسين عبايات الستر و ماشين لغرضهم ياخذونه و يطلعون علطول .. لا عندهم تقزقز و لا تمشي و لا ضحك و لا سوالف و لا عشا قدام خلق الله و ( لا مواعد و العياذ بالله ) و عيالنا بعد بس الواحد يركض ياخذ حاجته و يطلع ( ؟ )

السؤال الثالث .. هل انت راضي عن اجتماع شباب الجامعات الامريكية و بناتها ..
البنت تسوي مع الشاب اللي تسوي و هو يسوي معها اللي يسوي و انواع الفلة و ما تقدر تحاكمهم لأنك جمعتهم مع بعض .. و البنت اذا طلعت ما راح تطلع بمساوئها .. و الولد راح يطلع بكامل اناقته .. اسألك الان عن الشباب الغير مسلم و اختلاطه بالبنات الغير مسلمات ..هل انت راضي عنه حتى تجي تطالب فيه بين شباب المسلمين و بناتهم ؟؟

انا ابي اوصل لنقطة حماسك الشديد لايضاح وجهات مختلفة ناحية امر ديني .. الامَ ترمي ؟
انا استفتي قلبي و استفتي مشايخي ..
اختلاط الشباب بالبنات كله مفاسد و لا فيه ذرة مصلحة .. ليش ادافع و احياناً أغالط ؟؟
مثل ما ذكرت انت فتوى الشيخ ابن جبرين .. مع ان واضح كلام الشيخ عن الشباب اللي يدرسون برا ..
و احنا معارضتنا على دولتنا ليش اصلاً تحط الجامعة مختلطة .. لأن جامعات الدول الثانية ما نقدر نتحكم فيها فالشيخ ذكر حكم يخص الجامعات اللي برا .. على اعتبار بعض الدراسات مثلاً الغير موجودة عندنا ( نقول مثلاً )
وش جا لـ جاب يا اخي مرتاح حتى تطرح هالفتوى ؟؟
اسمح لي طرحها لم يأتِ الا لزيادة اللغط لا اكثر .. :)

احنا كلنا مسلمين و منطلقنا ( المفروض ) يكون واحد ..
احنا همنا دينا و همنا تقدمنا .. مع الاسف ان الامور تمشي ضد دينا و ضد تقدمنا .. :)
لا تقولي ما فيه شباب متحمس للاكتشاف و الابتكار .. لكن قولي هل فيه رعاية حقيقية لهؤلاء الشباب الصادق ؟ :)
و لا تقولي التقدم ما بيكون الا لما نخلي الشاب مع البنت .. لان شبابنا كشّيخ و بناتنا أكشخ :)
التحرش في كل مكان حتى بالبيت الأبيض .. :)
و حنا عندنا دين ماهي مسألة مشاكل صارت و بنحلها .. لا حنا عندنا دين يقول لا لاختلاط المرأة بالرجل ..
بل ان الحديث يقول اذا مرت المرأة بالرجال استشرفها الشيطان .. :)
طول مالدكتورة تشرح للطلاب ترى الشيطان مستشرفها .. هل الشيطان يأتي في مواطن الخير أم الشر .؟ :)

ناقشت معاك لأن مالي دعوى بالاقصاء و ابعد ما اكون عنه ..
لكن عارفة ان الواحد اذا صار محيطه ألف شي يحاول يدافع عنه ..

تقدر تقول ان الهوّة اتسعت بين سواد كثير من الأمة و بين من يختط النهج الاسلامي في حياته ..
و عشان كذا صار الرأي الصح من الصعب تقبله .. و لاااااااااااا تنسى ( ان الدين سيعود غريباً كما بدأ )
الواحد ينجو بنفسه على اقل تقدير من دعم اصحاب هالفكر ( التغريبي التدجيجي المنحل ...... الخ )
فـ بعيداً عن مسألة الاقصاء .. 1 + 1 = 2

:)

بقي أن اخبرك بأن المسلم يسعد لأخيه المسلم و لنجاحه ..
و يسعى لتفوق وطنه و مجتمعه ..
لا تعتقد ان من يعتنق رأياً مثل ما ترانا .. هو شخص متشعبط ببعض المُثل و رافض للتقدم ..
أبداً .. :)
مرحباً بالتقدم .. بموازاة الدين ..
و تأكد من نقطة .. ان العرب لن يقوم لهم ذكر من غير الدين .. و ان الأمم الثانية ما تنظر لهم الا اساس انهم عرب و مسلمين ..
و على فكرة التنصير على قدم و ساق في مصر و بدعم مادي لأي شخص يتنصّر ..
يعطونه فلوس و يدرّسونه و يرسلونه .. خخ من هم هؤلاء ؟ هاللي جايين الان عندنا بيكتشفون البروتون و الالكترون ( اللي مات مكتشفها و شبع خخ )

سلامٌ من رب رحيم ..

[Mr. Bogs]

<object width="560" height="340"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/0ZuuaPBlGVM&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/0ZuuaPBlGVM&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></embed></object>

ونعــــــــــم البدايــــه :)

[aljanral]

<object width="560" height="340">


<embed src="http://www.youtube.com/v/0ZuuaPBlGVM&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="560" height="340"></object>

ونعــــــــــم البدايــــه :)



ياخوي هذولاء جايين يتعلمون :lkj: <أفلقني بس

[هلال العرب]

^^

قام مجموعة من طلاب وطالبات جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية بثول التى تم افتتاحها الاسبوع الماضي بحفلة رقص مختلطة بين رجال ونساء يضمون طلاب وطالبات واساتذه الجامعة والتى كانت عباره عن فرحتهم لافتتاح الجامعة ولقد تم تصوير تلك الحفله الراقصه بمطعم الجامعة والذي يسمح بالاختلاط بين الجنسين داخل صالة الطعام !!

المصدر (http://www.saudiclock.com/inf/news-action-show-id-1481.htm)

[مشعل الهلالي]

^^

قام مجموعة من طلاب وطالبات جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية بثول التى تم افتتاحها الاسبوع الماضي بحفلة رقص مختلطة بين رجال ونساء يضمون طلاب وطالبات واساتذه الجامعة والتى كانت عباره عن فرحتهم لافتتاح الجامعة ولقد تم تصوير تلك الحفله الراقصه بمطعم الجامعة والذي يسمح بالاختلاط بين الجنسين داخل صالة الطعام !!

المصدر (http://www.saudiclock.com/inf/news-action-show-id-1481.htm)



وين الي يقول هذولا طلاب دراسات عليا ..؟؟:req:

لا ومن زين الطبايع .. السعودي رابط خصره ..!!
لله درك فقد سجلت من أوائل الجامعة ..
( أول من رقص وربط الخصر في الكوست )

[هلال العرب]

وين الي يقول هذولا طلاب دراسات عليا ..؟؟:req:

لا ومن زين الطبايع .. السعودي رابط خصره ..!!
لله درك فقد سجلت من أوائل الجامعة ..
( أول من رقص وربط الخصر في الكوست )


وهل تعتقد أن طلاب وطالبات الدراسات العليا أعمارهم تتجاوز الـ 30 أو الـ 40 عامآ ؟!
بما إنه لا يستطيع أن يدخل لهذه الجامعة إلا النوابغ فمعناه أننا أمام طلاب وطالبات لم يتأخروا سنة واحدة في دراستهم مُنذُ الصف الأول الإبتدائي إلى أن يتخرجوا من الجامعة فمعناه أننا أمام شباب وفتيات أعمارهم تتراوح ما بين الـ 22 و الـ 25 عامآ
فهل هؤلاء تجاوزوا مرحلة المراهقة ؟!
أو أنهم تجاوزا مرحلة التأثّر بالجنس الآخر ؟!
إرحموا عقولنا

( إن صحّ ) أن هذا المقطع مُصوّر داخل مطعم الجامعة فهذه مُصيبة عُظمى
ويُمكننا أن نستشفّ منه على الأقل أنّه لا حواجز البتّة بين الطلاب والطالبات
وأن ( الميانة واصله حدّها )

[يوسف الثنيان لاعب فنان]

<EMBED src=http://www.youtube.com/v/0ZuuaPBlGVM&hl=en&fs=1& width=560 height=340 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></EMBED>





ونعــــــــــم البدايــــه :)



بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله

اعترف اني وقعت ضحية اعلامنا المضلل !!

اللي سمعنا غير بالصحف انها الجامعة الابرز وانها جامعة بحثيه وستعالج المشاكل والامراض ولعل ابرزها بحث مقدم لمعالجة انفلونزا الخنازير

تحمست لأجل النهضة العلمية المزعومة لكن مع فاصل الهشك بشك ومشاهد التنقيط اتضحت الصورة ..

ادري انه بثقافتنا المحلية من العيب التراجع عن رأيي لكن بعد اتضاح الصورة من خلال المقطع انني اتبرأ من عملهم ..

تابعت المقطع مرتين لأجل التأكد بأن المقطع حدث بالسعودية واتضح لي انه بالسعوديه فعلا والدليل وجود شخص بالزي الحجازي التقليدي مرتديا مثل هالعمامه

http://www.saudieh.com/albumsm/432.jpg

لأني اول ماشاهدت المقطع تصورت انه بأحد الجامعات الغربية وبعض الطلاب السعوديين
يحتلفون باليوم الوطني لكن مشاهدتي للجرسون المرتدي للباس الحجازي التقليدي ايقنت
انه حدث للأسف بالسعوديه ..

وعلى ماقيل اللي هذا اوله ينعاف تاليه ..


الاعلام المقروء والمرئي حول لنا الجامعة على انها بوابة العبور للمستقبل لكن تفاجانا بأنها
بوابة العبور لهز الوسط :d: ولأجل ذلك اسحب دفاعي عن الجامعة لاتضاح الصوره بشكل كامل :(

[هلال العرب]

تابعت المقطع مرتين لأجل التأكد بأن المقطع حدث بالسعودية واتضح لي انه بالسعوديه فعلا والدليل وجود شخص بالزي الحجازي التقليدي
شاهد البالونات المُعلّقة في الجدار الزجاجي تُشاهد ثلاث ألوان لهذه البالونات
( الأخضر ، البرتقالي ، الأزرق )
ألا تُشير إلى ثلاث ألوان من شعار الجامعة ذي الألوان الأربعة ؟!

http://jubail.cc/image/2007-11-06-09_33_39no-KAUST_logo.jpg

[الذيب وبس]

^
اي مشروع او فكرة جديدة لازم يشوبها شي من الخطا والنواقص ,,

وكلنا نستنكر ماشاهدناه بالمقطع ,, لكن هذا مو معناته اني ما افتخر بهذا الصرح التعليمي ,,

الان لابد من معاقبة من فعل تلك الفاعله وايضا تشديد الرقابة على مثل هذي الامور بالمستقبل ,,

وارجوا ان لاتمر هذي السقطة مرور الكرام ,,

[طارق عبد الله]

^
اي مشروع او فكرة جديدة لازم يشوبها شي من الخطا والنواقص ,,

وكلنا نستنكر ماشاهدناه بالمقطع ,, لكن هذا مو معناته اني ما افتخر بهذا الصرح التعليمي ,,

الان لابد من معاقبة من فعل تلك الفاعله وايضا تشديد الرقابة على مثل هذي الامور بالمستقبل ,,

وارجوا ان لاتمر هذي السقطة مرور الكرام ,,

ومن قال بأننا نستنكر الصرح التعليمي بل العكس فنحن نطالب به وبشدة بل ونطالب بمثلها في أماكن أخرى من المملكة،وإنما نستنكر جعلها مختلطة وأن هذا ما سيحدث وأشد بما أن هذه البداية فما سيكون بعد 10 سنوات وكما قيل (الكتاب يبين من عنوانه)

[سيد النوادي]

الله يصلاح الحال هذا البداية :(

[!!RIVALDO!!]

<embed src=http://www.youtube.com/v/0zuuapblgvm&hl=en&fs=1& width=560 height=340 type=application/x-shockwave-flash allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed>



ونعــــــــــم البدايــــه :)

اجل درساات عليا هاا خخخخخ


لاحول ولاقوة الابالله

[Golden Pen]

على مثل هذا يذوب القلب من كمد ** إن كان في القلب إسلام وإيمان

[هلالينتوس]

واضح ان المقطع منسوب للجامعة الحلم زوراً وبهتاناً في محاولة لتشويه صورتها الجميلة.. وهذي أساليب تعودناها من بعض الجهلة اللي ما عندهم قوة حجة ويحاولون ينتصرون لرأيهم حتى لو كذبوا.. ومالنا الا الدعاء ان الله يكفينا شر تفكيرهم السطحي المتحجر..
أولاً ما فيه شيء يثبت ان المكان اللي هم فيه هو الجامعة.. لأن تصميم المكان ما يطابق التصميم المميز للكاوست.. ثانياً أغلب اللي موجودين في المقطع صغار سن.. يعني معدل اعمارهم 22 أو اقل.. وطلبة الكاوست ما تقل اعمارهم عن 26 في المعدل.. ثالثاً.. واضح ان الغالبية عرب (سعوديين ومصريين) وأنا اللي اعرفه ان طلبة جامعة الملك عبدالله من 60 دولة السواد الاعظم من السعودية (15%) ثم الصين (14%) ثم المكسيك (11%) ثم الولايات المتحدة الامريكية (8%).

عموماً.. مشكلة البعض ينجرف بسرعه بدون تأكد ولا تثبت.. والمعروف عن الانترنت انه نسيج متشعب ملئ بالأكاذيب كما انه ملئ بالحقائق..
وأنا في تصوري وبعدما كررت المشاهدة اعتقد انه احتفال طلبة سعوديين في احد الجامعات خارج البلد.. واتوقع انهم في مصر وفي الجامعة الامريكية بالقاهرة..

والله اعلم،،،

[حبلوص]

واضح ان المقطع منسوب للجامعة الحلم زوراً وبهتاناً في محاولة لتشويه صورتها الجميلة.. وهذي أساليب تعودناها من بعض الجهلة اللي ما عندهم قوة حجة ويحاولون ينتصرون لرأيهم حتى لو كذبوا.. ومالنا الا الدعاء ان الله يكفينا شر تفكيرهم السطحي المتحجر..
أولاً ما فيه شيء يثبت ان المكان اللي هم فيه هو الجامعة.. لأن تصميم المكان ما يطابق التصميم المميز للكاوست.. ثانياً أغلب اللي موجودين في المقطع صغار سن.. يعني معدل اعمارهم 22 أو اقل.. وطلبة الكاوست ما تقل اعمارهم عن 26 في المعدل.. ثالثاً.. واضح ان الغالبية عرب (سعوديين ومصريين) وأنا اللي اعرفه ان طلبة جامعة الملك عبدالله من 60 دولة السواد الاعظم من السعودية (15%) ثم الصين (14%) ثم المكسيك (11%) ثم الولايات المتحدة الامريكية (8%).

عموماً.. مشكلة البعض ينجرف بسرعه بدون تأكد ولا تثبت.. والمعروف عن الانترنت انه نسيج متشعب ملئ بالأكاذيب كما انه ملئ بالحقائق... لكن الفطن هو اللي يميز الأمور بهدوء وتحليل دقيق.. ولا يحكم من أول نظرة أو قراءة..
وأنا في تصوري وبعدما كررت المشاهدة اعتقد انه احتفال طلبة سعوديين في احد الجامعات خارج البلد.. واتوقع انهم في مصر وفي الجامعة الامريكية بالقاهرة..

والله اعلم،،،
نفس التفكير يا الغالي(himo)

[هلال العرب]

أخي هلالينتوس
لنفترض أنهم في الجامعة الأمريكية في مصر ، ما تفسيرك لـ تلك الملابس التي يلبسها الجرسون كما لاحظها أخونا ( يوسف الثنيان لاعب فنان ) ؟
ثمّ أمر آخر مالذي يجعلك ( تُحدّد ) جامعة بعينها ( الجامعة الأمريكية في مصر ) ؟!

وهذي أساليب تعودناها من بعض الجهلة اللي ما عندهم قوة حجة ويحاولون ينتصرون لرأيهم حتى لو كذبوا.. ومالنا الا الدعاء ان الله يكفينا شر تفكيرهم السطحي المتحجر..
أتمنى أن لا تُعمّم الكلام وأن تُسمّي الأشياء بأسمائها حتى يبتعد المرء عن سوء الظن


عموماً.. مشكلة البعض ينجرف بسرعه بدون تأكد ولا تثبت.. والمعروف عن الانترنت انه نسيج متشعب ملئ بالأكاذيب كما انه ملئ بالحقائق..
أيضآ أخي الكريم يجب علينا أن لا ننجرف ونتّهم الآخرين ونحن لا نملك دليلآ واحدآ يدلّ على هويّة من وضع هذا المقطع في موقع اليوتيوب

عمومآ ، حتى الآن ( لم يثبُت ) أن هذه الحفلة الراقصة ( المُختلطة )
أُقيمت في الـ ( كاوست )
علينا بالإنتظار حتى تنكشف الحقيقة ، ومن يدري ( قد ) نُصبح ولا نجد هذا المقطع موجودآ في موقعه !!

[Milan Legend]

شفت المقطع اليوم الصبح باليوتيوب فطست ضحك على الردود :d:

[мŕ.мάήşόùя]

ياأبو عرب لاتصير حاقد ع المنجزات الوطنية الفتـٌاكة :yaaaa:

صرت مدرس يعني خلاص تحقد ع الطلاب اللي يدرسون فيها :sui:

ياخي ماتدري إن الإختلاط والرقص من الأشياء اللي تخلي الدولة من الدول المتقدمة :power:


> :smart:

[الجنة الزرقاء]

الجنه الزرقاء

هل الاختلاط بالشارع بالمكتبه بالسوق هو نفسه اختلاط شاب وفتاه في كرسي واحد بالجامعه؟؟

الاختلاط بالشارع والمكتبه والسوق اختلاط عابر مصيره ينتهي

لكن الاختلاط بالجامعه يستمر سنوات واكثر ...وبالنهايه مهما صار الولد محترم ومهما صارت البنت محافظه

المشاعر الانسانيه والرغبات مهما كان نوعها الشخص مايقدر يتحكم فيها...

وطبعا الخلوه غير الاختلاط

لكن الاختلاط هو المفتاح للخلوه ..

ونعرف قصة العابد والبنت الجميله وكيف انتهى من عابد لله الى سجود للشيطان

سبقت وذكرت سابقا اخي الكريم ان الاختلاط لايرتبط بالمكان

الاختلاط اختلاط وبالعكس الاختلاط الموجود بالاسواق سئ جدا وقد يكون أسوا من الجامعه

بعدين انا عندي مبدأ اللي يـ(تـ) بغا شئ سئ بيحصله حتى لو كان بغرفته وقافل الباب على نفسه النت ماخلا شي

[الجنة الزرقاء]

أختي الكريمة
أما قضية إن الجامعة ستكون بعد سنوات سعودية 100 % فـ ثقي أننا لن نصل إلى هذه النسبة لأن الجامعة وبكل بساطة تعتمد على الأجانب إعتمادآ كُليّآ فهي جامعة عالمية قبل أن تكون سعوديّة ، فالطلاّب والطالبات من السعوديّة لهم نسبة معيّنة تزيد أو تنقص كُلّ عام .
وأنتِ تُؤمّلين أننا سنقضي على الإختلاط بعد أن تكون الجامعة سعوديّة 100 % بعد سنوات وهذا لن يحصل نهائيّآ لأننا وقتها وصلنا إلى مرحلة تقبّل الإختلاط تقبّلآ كاملآ بعد هذه السنوات ، وخرج لنا جيل يُؤمن بأن الإختلاط ركن أساسي من أركان الحريّة الشخصيّة وحقوق الإنسان في هذا البلد ، وسيخرج لنا من يُنادي بالإختلاط في مواقع أخرى ، وعندها سننتقل إلى مرحلة أخرى من المُستجدّات التي تُخالف شرع الله تعالى ،
و تُخالف ما تعارف عليه المُجتمع ، ومثل هذه الأمور الخطيرة التي تحصل في الجامعة كالإختلاط والتبرّج إمّا أن يتمّ وأدها في المهد ، وإلا ستكون هناك صعوبة في إستئصالها بعد أن تنخر في جسد المُجتمع .
<!-- / message --><!-- sig -->




صحيح ان الجامعه تعتمد على البحث العلمي اخي الكريم بس ماتدري قد تخرج لنا كفاءات عالية سعودية من طلبة هذه الجامعه تجعلنا سنة بعد سنة نتخلى عن الكفاءات الاجنبية

بعدين الجامعه زي اي كومباوند في السعودية مسموح فيه بالاختلاط لانك جايب هذول الناس عشان تستفيد منهم فصعب انك تفرض ارائك عليهم

صحيح ان الجامعه تخرج فكر جيل ولكن كما ذكرت نسبتهم قليلة وان زادوا وهذا ما اتمناه قد يغيرون هم في الجامعه

[FaHooDe]

باك للعامه بعد انقطاع ،،

ليتني شايف الموضوع هذا من اول ، بصراحه لان في اشياء ابي ارد عليها "الاختلاط مانيب داخل فيه ،، لاني شفتكم كفيتوا ووفيتوا فيه ورايي ابي احتفظ فيه بنفسي"

الحمد لله ان اشتغلت باحدى المشاريع الخاصه للجامعه ،، وشاهدت قيامها من بدايه مشروعنا الى افتتاح الجامعه ، وبصراحه كنت مبسوط وقت الافتتاح "ماكنت متواجد بالجامعه وللاسف مادخلتها بس راح ادخلها قريب لتكمله الجزء الثاني من المشروع "

انا راح ارد على عده مداخل

1- ان الجامعه نسبه السعوديين فيها قليله
2- معلومات عن الجامعه
3- الصرف او المبالغ والرواتب الكبيره للاجانب


المدخل الاول:
بالنسبه لان الجامعه فيها نسبه قليله من السعوديين ،، بصراحه الي اعرفه بان الجامعه ببدايتها كان تختار الطلاب اختيار خاص "وطبعا طلاب نوابغ سعوديين وغيرهم"
الطالب الاجنبي ، عندما يجد فرصه الدراسه في هارفارد او غيرها من الجامعات الكبيره والمشهوره ، اكثر شي يتعبه فيها مو الدراسه ، الي يتعبه فيها المبالغ الي راح يدفعها ، فاذا جامعه فيها تقريبا نفس امكانيات هذه الجامعات ، وخطبت ودك وقالت لك الدراسه ببلاش ، ماراح تجي يالطالب النابغه ؟

اخواني ،، حاليا مدخول السعوديه الرئيسي هو البترول ،، والبترول راح يخلص من 80 الى 100 سنه ، يعني عقبها وش نسوي ؟ سياحه مثلا :d:

الجامعات مثل "هارفارد وغيرها من الجامعات الكبيره" تدخل ذهب بسبب الاختراعات والدراسات الي تجري فيها ،، اغلب الشركات تتعاقد مع الجامعات لاجراء ابحاث حول موضوع معين ، ويتم صرف اموال كبيره على الابحاث "في دراسه مرت علي وانا ادرس عن الابحاث والتطوير في الشركات وكيف ان تقريبا ربع ارباح الشركه واكثر يروح في الجانب هذا" وحنا نتكلم عن ارباح شركات كبيره توصل الى مليارات الريالات.
الطالب اذا توفرت له جميع متطلبات البحث عن طريق الجامعه ،، الجامعه لها الحق بان البحث او الاختراع يطلع باسمها ، وطبعا الطالب يطلع بنسبه من الفلوس الي راح تجي الجامعه. يعني الجامعه بكل بساطه "كيس فلوس يمشي"

انا بصراحه استغربت يعني الكثير مافهم النقطه هذي واعتبار بان الاولويه للسعودين ، النوابغ موجودين في السعوديه ، بس اذا قدرنا اننا ناخذ نوابغ من خارج السعوديه واستفدنا منهم مثل ما استفادت امريكا وغيرها من الدول من العقول العربيه ، هل هذا مو من حق من حقوقنا اننا نستخدم نفس اسلوبهم ؟

اتمنى ان اكون شرحت المدخل الاول بشكل واضح .


المدخل الثاني:

الجامعه كما اعرف ، من اطلاعي على قائمه العاملين بالجامعه ، فيها اجانب كثير يشتغلون في جميع المجالات ،، ومجلس اداره الجامعه يحتوي على نخبه الدكاتره والعقول في العالم ، وفيها من جميع الجامعات تقريبا "مو شرط انهم يدرسون ، بس يعتبرون مستشارين في الجامعه من ناحيه التطوير"
وتم توفير الموقع لها "مدينه ثَول" لبعدها النسبي على الازدحام السكاني ، وايضا قربها من مدينه الملك عبدالله الاقتصاديه الي راح تصير بينها وبين الجامعه شراكه في مواضيع الابحاث والتطوير .

وبرضوا كما سمعت من احد الموظفين المطلعين على الجامعه ، بان الملك عبدالله عنده رؤويه بتحويل الطريق الساحلي من مدينه ثَول الى مدينه جده ، الى مدن صناعيه "طريق ساحلي بمسافه 80 كيلو" يعني تقريبا راح تكون جبيل وينبع ثالثه في هذه المنطقه ، والهدف منها طبعا واضح ، وهو جعل الجامعه قريبه من مكان العمل والشركات الي ممكن تستفيد وتفيد الجامعه.

بالنسبه لموضوع الاختلاط ، ايه نعم اشتغلت بمبنى الجامعه بجده وكان فيه اختلاط بيننا وبين الموظفات السعوديات والاجنبيات ، وبصراحه ماشفت هناك الا تعامل بكل احترافيه وعمليه بيننا وبين "الجنس الاخر" وماشفت بصراحه اي حاله من حالات الي ممكن نقول عنها "تحرش جنسي لفظي او حسي، او على الاقل تميلح" والي ساعدني على رؤويه الكثير ، لان عملي كان تقريبا "مطامر بين المكاتب :d: علشان نحل بعض المشاكل الموجوده"

والجامعه الدخول فيها ماراح يكون سهل ، حتى انا الموظف الي اشتغل على مشروع داخل الجامعه، ما اقدر ادخل بسيارتي الخاصه لحرم الجامعه ، ودخولي يكون عن طريق باصات تنقلنا من جده لثول رايح جاي :sui: ،، يعني دوامي من 7 ،، احضر عند الباص من الساعه 6 :((

المدخل الثالث :

بالنسبه لرواتب العاملين العاليه "اي نعم الاشاعه هذي صحيحه ، وجتني كم من راتب لكم من موظف داخل الجامعه (غير سعودي) وارقام تخوف :d:، بس هدفها واضح"

الاجنبي متعود على اشياء كثيره ماهي متواجده بالسعوديه ، واذا تبي تجيبه لازم تغريه باشياء ومنها الفلوس .
صحيح بعض البروفسورات جوا للجامعه بسبب "شاهين: رابع اسرع كمبيوتر بالعالم" ، بس برضوا الماده راح تساعد بقدومهم للسعوديه وتامين لهم سَبل الراحه "من سكن بالفنادق ، كل الموظفين الاجانب سكنوا في افخم فنادق جده (الانتر - المنزل - الهيلتون - الروزوود)" حتى تم تجهيز الوحدات السكنيه الخاصه فيهم.

كل هذا لعيون العقول الي يحملونها الي بيدها تطوير البلد ، من بلد مستهلك ، الى بلد صناعي .

الجامعه وقدرتها الموجوده ، راح تساعد السعوديه في التحول من بلد مستهلك ، الى بلد صناعي قادر على الصرف على نفسه والتخلي عن الموارد الطبيعيه الي معتمد عليها " كالبترول" علشان نضمن مستقبلنا ومستقبل ابنائنا وابناء ابنائنا للعيش في رخاء وعز .



الله يوفق الجامعه ويجعلها ارض خير علينا ، وينفع بنا مافيها من عقول نيره ، ويحمينا من شرها اللهم آمين

اتمنى النظر بصوره ايجابيه للجامعه ،، والابتعاد عن "ليه مايدرسون سعوديين ، ليه يصرفون على الاجانب"
الجامعه لحد الان ماتم الاعتراف بها ، بعد 10 سنوات ، واذا تم الاعتراف بها وصارت من افضل 10 جامعات بالعالم ، وقتها الطلاب راح يدفعون فلوس علشان يدرسون فيها ، سعودي او اجنبي :)


اي استفسارت عن الجامعه ،، ممكن اجاوب عليها بناء على خبرتي بالموضوع.

والي يبي يشوف كيف ان الجامعه قامت بسرعه ،، يشوف منطقه ثَول في قوقل ايرث في عام 2006 ، ويشوفها حاليا ويعرف القدره السعوديه في الخروج بشي كبير وبشكل مبدع


تعديل: جامعه الملك عبدالله ماهي اخر شي راح يتم انشاءه لتطوير اقتصاد البلد وتطوير البلد علميا ، حاليا يتم بناء مركز الملك عبدالله للعلوم والابحاث البتروليه بالرياض "موقعه داخل حدود المطار بجانب جامعه الاميره نوره"، وتخططه وبناءه راح يكون بنفس تخطيط وبناء جامعه الملك عبدالله للعلوم والتقنيه

بالتوفيق للجميع :wr:

[! غير البشر !]

والله انا اشوف شي طبيعي
جامعة عالمية .. ومراحل دراستها فقط [ ماجستير ودكتوراه ]
هذا غير ان مو اي شخص يقدر يدخلها.. لازم يصير نابغه

اشوف الأختلاط شي طبيعي ..

انا بسأل الحين

لو اي بنت بالسعودية تبي تكمل دراستها برى ..
فيه اختلاط ولالا ؟؟؟
يعني هي نفسها.. بس تكمل دراستها هنا ببلدها احسن لها

ومثل ماقلت .. هي دراسات عليا
يعني ناس عاقله وواعية .. مو توهم متخرجين من الثانوي ومراهقين

[مرتاح احبك]

أخي الكريم ، أنت علّقت على جُزئية بسيطة من الحديث ( فاختلط الرجال مع النساء في الطريق )



وفسّرتها لنا على حسب ( فهمك )




ولكن النبي - صلى الله عليه وسلم - بيّن لهم أين يمشي الرجال ؟ وأين تمشي النساء ؟ وهذا واحدآ من آداب الإسلام التي تخصّ حياتنا العامة ألا وهو ( آداب المشي في الطريق ) ، فالرجال يمشون في ( وسط ) الطريق ، والنساء يمشين في ( حوافّه ) بدليل أنّ الرسول - عليه الصلاة والسلام - نهى النساء في هذا الحديث بأن يمشين في وسط الطريق : ( فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ) .



طيب ,, هذا بالضبط ما قصدته ,,

ان الحديث يتكلم عن الاختلاط البدني [الواضحة حرمته] اكثر مما هو الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الحالي





**************


أولآ : أتمنى أن تذكر لنا بعضآ من أسماء هؤلاء الصحويون .

ثانيآ : لو أخذنا الإختلاط الحاصل في ( المُستشفيات ) ثمّ فصلنا في هذه المسألة :


فالمرأة العاملة في هذه الأماكن يجب عليها أن تتستّر بحجابها الشرعي ، ولا أن تخرج بزينة ، ولا تخلو مع الرجال في أماكن مُغلَقة ، ولكنّ الواقع ( المُشاهد ) أنّ هُناك تبرّج من بعض النساء العاملات ، وبعضهنّ لا تأتي لمكان عملها إلا بكامل زينتها ، وبعضهنّ تختلي بالرجل في إحدى الغُرف ، وهذا كُلّه بسبب السماح بإختلاط هذه المرأة بالرجل في مكان عمل واحد .





بالتأكيد ,, لانختلف في ان المرأة يجب ان تخرج بحجابها الشرعي ,, لكن من المسئول عن هذا الشيء ؟؟

أهي مسئولية فردية ؟؟
أم هي مسئولية المجتمع ؟؟

جربنا كثيرا موضوع حراسة الفضيلة ,, والرقابة المجتمعية ,,

ولقينا الكثير من السلبيات بالاضافة الى صعوبة الرقابة ,, وفي الاخير الى عدم تحصيل النتائج المرتقبة لهذه السياسة ,, وهي تحويلنا الى مجتمع محترم من النواحي الاخلاقية ,,
اذن لماذا نستمر عليها ؟؟ وهي حتى ليست واجب ديني !!

الواجب الديني على الامم المسلمة في كل العصور هي التناصح فيما بينها وانكار المنكر وتعريف المعروف ,,

اما محاولة فرض الفكر ,, وفرض الاخلاق والوصاية الاخلاقية على افراد المجتمع فرضا ,, لا أراها في الدول الاسلامية الفضلى [عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ]

تأمل الحديث الشريف الذي ذكرته في قصة المرأة الخثعمية والفضل بن عباس
انظر الى السياسة النبوية الشريفة ,, في الطلب من الفضل برفق ان يغض بصره عن المرأة ,, ولم ينهى المرأة عن الاستمرار ولم يغضب من الفضل ,, تفهم عميق لغرائز البشر الطبيعية ,, وتدريس لابن عمه بتفعيل غض البصر [ الرقابة الذاتية التي تحدثت عنها كثيرا ]

انظر لهذه القصة ايضا الواردة باسناد صحيح عن عمر بن الخطاب :

عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب ، فبينا هم يمشون شَبَّ لهم سراجٌ في بيتٍ ، فانطلقوا يؤمونه ، حتى إذا دنوا منه إذا بابٌ مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط . فقال عمر – وأخذ بيد عبد الرحمن – : أتدري بيت مَنْ هذا ؟! قال : قلت : لا ! قال : هو ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآنَ شُرْبٌ ؛ فما ترى ؟! قال عبد الرحمن : أرى قد أتينا ما نهانا الله عنه ، نهانا الله فقال : " ولا تجسسوا " وقد تجسسنا ، فانصرف عنهم عمر وتركهم .
وإسناد هذه القصة صحيح .

هذا الفكر الاسلامي الذي يمثل روح الاسلام الحقيقية في الفارق بين فقه المجتمع وفقه الفرد

يعني ,,

فقه الفرد يحرم تحريما قاطعا وبدون أدنى شك شرب الخمر

فقه المجتمع ,, يعاقب على شرب الخمر بحد شرعي

هل المجتمع والدولة مسئولين عن كل شخص يشرب الخمر في بيته ؟؟

ارجو ان تكون الفكرة وصلت عن طريق هذا المثال


يعني ,, فقه الفرد يحرم الخلوة تحريما قاطعا وبدون ادنى شك

فقه المجتمع قد يعاقب على الخلوة بتعزير ,,

لكن هل المجتمع والدولة مسئولين عن كل شخص يختلي بامرأة ؟؟

ام ان المسئولية الدينية والأخروية تقع على الشخصين الذين قاما بهذا الفعل المحرم ؟؟

المجتمع يجب ان يكون له دور نصحي وارشادي وتوعوي وتربوي ,, وأيضا دور عقابي في حال تلبس الفرد وتوافر الشروط الشرعية ,,

لكن من غير المنطق ان يكون للمجتمع دور خرافي يقتضي منه الرقابة على كل افراد المجتمع ,, وتعطيل الحياة من اجل ان تتأكد من عدم وجود خطايا !!

فكيف اذا كانت هذه الخطايا مستمرة ,,بل هي في ازدياد ,, ولاتأبه لهذه الوصاية !!

والمجتمع لاه ٍ ومنشغل بزيادة تركيز الوصاية مغلفة بسوء الظن في كثير من الحالات وخصوصا ضد المرأة ,, وغافل تماما عن تفعيل رقابة الفرد [من ذكر وأنثى ] وغرس القيم الاسلامية في قلبه !!

هذا ما يدور في خاطري ,,

لست أطالب بـ نشر الفسوق ,, ولا بـ حرية مطلقة ,, لكن اطالب بـ فكر جديد ,, مادام الفكر القديم ليس له اساس شرعي ولم يؤدي الى النتائج المرجوة

ولا انسى ان هذا فكر حراس الفضيلة هذا ,, حوّل اهتمام اهل الدين كله الى الخطايا الجنسية والسلوكية

وهذا التركيز ,, افقد المجتمع والافراد التركيز على باقي أوجه الدين والحياة ,, من رفض الظلم ,, ورفض الكذب واكل اموال الناس بالباطل ,,

اغلبية المجتمع ترفض الخطايا السلوكية الفردية والجنسية

ولكنها تنظر بعين التسامح وتغض الطرف عن بقية أخطاء المجتمع

فينشأ لدينا مجتمع متشدد رقابيا على السلوك ,, لاه ٍ عن تفعيل دور القيم الذاتية في هذه الناحية

ومتراخي رقابيا على بقية أخطاء المجتمع ,, ولاه ٍ ايضا عن تفعيل دور القيم الذاتية في هذا الامر





**************



ليس من سمع كمن رأى

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/203134841937.jpg
إحدى الباحثات في الجامعة مع طفليها تتجول داخل حرم الجامعة

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/188426416828.jpg
إحدى الأكاديميات في الجامعة تهيأ أوراق إحدى المحاضرت

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/207469715440.jpg
طلاب يتجولون برفقة إحدى المنسقات في أقسام الجامعة

والآن ما رأيك بما شاهدته عيناك ؟!
وإذا كان هذا هو الوضع في بداية الجامعة
فماذا تتوقّع أن يكون عليه الوضع بعد بِضع سنين ؟!


**************



ياأخي انا لست مسئولا في هذه الجامعة حتى تحاسبني ,, وعندما قلت انا راضي عن الوضع وضحت القيود


بالتأكيد أرغب في ان يكون للجامعة دور في نشر الاحتشام حتى عند موظفاتها الاجنبيات ,, وذلك بوضع خطوط عريضة للباس وخصوصا في اماكن العمل

اذا هم لم يقوموا بهذا الامر فهو خطأ ,, لكنه لايصل الى درجة تمحي كل حسنات هذه الجامعة !!

وكنت أتمنى لويكون العمل جماعيا لتيارات لها اكثر من توجه في مشاريع كهذه

لكن المشكلة ان كلا التيارين الليبرالي,, والديني ,, لايمكن ان يقبل من الآخر

فلو كان المشروع تحت سيطرة التيار الديني ,, لما سمعوا لاحد ,,

وكذلك عندما اصبح المشروع تحت سيطرة الليبراليين ,,

لم يسمع لاحد

وهذه نتيجة انعدام ثقافة الاختلاف وسيطرة الفكر الاحادي ,, الذي لايمثل كافة اطياف المجتمع على كل التيارات !


ايضا ما رأيناه في مقطع اليوتيوب ان كان قد صح ,, فهو امر خاطيء
لا يرضي الله ولا رسوله !
,, ونتمنى ان يكون حادثا فرديا ,,



أنا فقط اتيت هنا اتكلم عن الاختلاط كاصطلاح عام
وانتقد وبقوة مثلا فتوى تحريم الاختلاط التي أوقفت مثلا عمل النساء في المحلات النسائية في الاسواق ,,

وانتقد فتوى تحريم الاختلاط التي تجعل أبا ً يحرم ابنته من تحقيق حلمها بأن تكون طبيبة

وانتقد فتوى تحريم الاختلاط التي جعلت بناتنا طاقات مهدرة في بيوتهن ,,
بعد أن جعل هذا الحكم مجالات عملهن اضيق من خرم الابرة في هذا الزمن !!


**************


اقتباس:
<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">انما اطالب واصرخ ,, ويبح حلقي ,, بـ عدم تسفيه الآراء ,, وايجاد ثقافة صحية للخلاف ,, وبالبحث الدائم عن الحق ,, </td></tr></tbody></table>
وما هو رأيك بكلامك التالي ؟ :


اقتباس:
<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">كلمة اختلاط التي كررها الصحويون علينا مرارا وتكرارا ووعدوا بالويل والثبور فيها ,, </td></tr></tbody></table>
اقتباس:
<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">طبعا هذا الحديث يحتج به من يرى جواز كشف المرأة وجهها ولذلك لم ينتشر في ثقافتنا الصحوية ! </td></tr></tbody></table>
اقتباس:
<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">تخيل لو كان احد الصحويين في مكان سيد الخلق ,, </td></tr></tbody></table>
اقتباس:
<table cellspacing=0 cellpadding=6 width="100%" border=0><tbody><tr><td class=alt2 style="border-right: 1px inset; border-top: 1px inset; border-left: 1px inset; border-bottom: 1px inset">لكن الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الصحوي </td></tr></tbody></table>
**************







هل تضايقت كثيرا من مصطلح الصحويون ؟؟

هو يأتي بمعنى الاسلاميون الذي يستخدمه الكثير

لكني لا احب هذا المصطلح لاني أؤمن بان الاسلام وعاء يحتوي جميع المسلمين ,,

سواء من اتفق مع هذه الفئة او اختلف


وكلمة الصحويون تأتي من مفردة الصحوة وهي مفردة مشهورة لا اعتقد انها تخفاك ,, تتحدث عن الحركة الاسلامية التي انطلقت في الثمانينات تقريبا,, في اغلب البلدان العربية

وفي بلادنا هذه الحركة اصبحت هي المسيطر الرئيسي لتوجه المجتمع ,, وقائد فكر المجتمع ,, لدرجة ان افكار تلك الحركة اصبحت هي الدين الحق عند السعوديين ,, وماغيرها لانرغب به ولانريده ولا نريد الحديث عنه اصلا !


طبعا الصحوة لها فضائل كثر , ,لكي لايكون الشخص ظالما ,, فهي احيت الكثير من العبادات والسنن المندثرة ,, ونشرت كثيرا من العلم المفيد بين افراد المجتمع

لكن أكبر مآخذي عليها هي الاحادية القحة في الفكر والتوجه ,, على طريقة [الزين عندنا والشين حوالينا]

وهذه الاحادية شوهت مجتمعنا بشكل كبير ,,

ايضا من عيوبها السطحية والتركيز على المظاهر ,, اكثر من البواطن ,,

مثال : هل سبق ان رأيت اماما يلبس عقال ,, أو يأخذ من لحيته ؟؟

لست اقول اني اكره عدم لبس الائمة للعقال ,, لكن عدم فعلهم لهذا الشيء يؤكد ان المظاهر الدينية هو ركن اساسي لتعريف الصحوي !


من مواليد الصحوة غير الشرعيين ,, والذين انطلقوا من الصحوة ليصلوا آفاقا خطيرة ,, التطرف والارهاب

وجنين الصحوة المثالي ,, كان يفترض ان يكون مجتمع طالبان برعاية القاعدة ,, الذي تبين انه طفل مشوّه مرعب ,, أساء لكل صحوي ولكل مسلم !


لست اقول ان الصحويون هم الارهابيون ,, لكن بالتأكيد ان القاعدة بدأت من فكر الصحوة




بصراحة :
أين تجد نفسك من بين هذه التصنيفات ؟!


مسلم ان شاء الله ,, احسب نفسي ابحث عن الحق دائما و احاول ما استطعت ان استخدم ماوهبني الله ولا أوكل عقلي لغيري ولا أؤمن بتقديس الاشخاص ولا الفئات الا سيد البشر عليه الصلاة والسلام



تحياتي للجميع

[الـقـيـصـر الـبـافـاري]

الحمد لله أننا امتلكنا جامعة نفخر بها أمام العالم ، :)

[مرتاح احبك]

مرتاح أحبك ..

استطردت كثيراً في الحديث الله يزيدك من علمه و كنت متحمس بشدة لطرح وجهة نظرك ..
و اللي كان ملخصها ان كشف الوجه لا يخالف النهج الإسلامي ..
و ان الاختلاط مفردة حديثة ليس لها اساس اسلامي ..

انا ابي وجهة نظرك الشخصية ابي وجهة نظرك الواقعية ..
انت راضي عن اللي يصير من ( اجتماع ) ما راح نقول اختلاط .. الشباب بالبنات في دراسة الطب ؟
اللي ياصلك عن اختلاط بناتنا بشبابنا اثناء دراستهم للطب .. ان البنت تمشي لوحدها و لا تحط لا قلوس و لا كحل و مغطية شعرها ( على عتبار ان الوجه خلاص صار حلال كشفه حسب ما فهمت ) و لا تضحك قدام الشباب و لا تحاول تلفت نظر الشباب .. و الشباب بالضد هل هم عبدالله بن عمر و لا عبدالله بن الزبير .. يمشون و هم حاطين وجيههم بالارض و لبسهم لبس الصحابة المحتشم اللي ما فيه جنز ضيق و لا سكسوكة محددة ... الخ ( ؟ ) السابق كان عبارة عن سؤال واحد ..

أجي للسؤال الثاني ..
هل انت راضي عن اجتماع الشباب بالبنات في الاسواق ..
و شايف انه نفس اجتماع عائشة رضي الله عنها و اي صحابي اخر .. في السوق ..
و ان بناتنا لابسين عبايات الستر و ماشين لغرضهم ياخذونه و يطلعون علطول .. لا عندهم تقزقز و لا تمشي و لا ضحك و لا سوالف و لا عشا قدام خلق الله و ( لا مواعد و العياذ بالله ) و عيالنا بعد بس الواحد يركض ياخذ حاجته و يطلع ( ؟ )

السؤال الثالث .. هل انت راضي عن اجتماع شباب الجامعات الامريكية و بناتها ..
البنت تسوي مع الشاب اللي تسوي و هو يسوي معها اللي يسوي و انواع الفلة و ما تقدر تحاكمهم لأنك جمعتهم مع بعض .. و البنت اذا طلعت ما راح تطلع بمساوئها .. و الولد راح يطلع بكامل اناقته .. اسألك الان عن الشباب الغير مسلم و اختلاطه بالبنات الغير مسلمات ..هل انت راضي عنه حتى تجي تطالب فيه بين شباب المسلمين و بناتهم ؟؟

انا ابي اوصل لنقطة حماسك الشديد لايضاح وجهات مختلفة ناحية امر ديني .. الامَ ترمي ؟
انا استفتي قلبي و استفتي مشايخي ..
اختلاط الشباب بالبنات كله مفاسد و لا فيه ذرة مصلحة .. ليش ادافع و احياناً أغالط ؟؟
مثل ما ذكرت انت فتوى الشيخ ابن جبرين .. مع ان واضح كلام الشيخ عن الشباب اللي يدرسون برا ..
و احنا معارضتنا على دولتنا ليش اصلاً تحط الجامعة مختلطة .. لأن جامعات الدول الثانية ما نقدر نتحكم فيها فالشيخ ذكر حكم يخص الجامعات اللي برا .. على اعتبار بعض الدراسات مثلاً الغير موجودة عندنا ( نقول مثلاً )
وش جا لـ جاب يا اخي مرتاح حتى تطرح هالفتوى ؟؟
اسمح لي طرحها لم يأتِ الا لزيادة اللغط لا اكثر .. :)

احنا كلنا مسلمين و منطلقنا ( المفروض ) يكون واحد ..
احنا همنا دينا و همنا تقدمنا .. مع الاسف ان الامور تمشي ضد دينا و ضد تقدمنا .. :)
لا تقولي ما فيه شباب متحمس للاكتشاف و الابتكار .. لكن قولي هل فيه رعاية حقيقية لهؤلاء الشباب الصادق ؟ :)
و لا تقولي التقدم ما بيكون الا لما نخلي الشاب مع البنت .. لان شبابنا كشّيخ و بناتنا أكشخ :)
التحرش في كل مكان حتى بالبيت الأبيض .. :)
و حنا عندنا دين ماهي مسألة مشاكل صارت و بنحلها .. لا حنا عندنا دين يقول لا لاختلاط المرأة بالرجل ..
بل ان الحديث يقول اذا مرت المرأة بالرجال استشرفها الشيطان .. :)
طول مالدكتورة تشرح للطلاب ترى الشيطان مستشرفها .. هل الشيطان يأتي في مواطن الخير أم الشر .؟ :)

ناقشت معاك لأن مالي دعوى بالاقصاء و ابعد ما اكون عنه ..
لكن عارفة ان الواحد اذا صار محيطه ألف شي يحاول يدافع عنه ..

تقدر تقول ان الهوّة اتسعت بين سواد كثير من الأمة و بين من يختط النهج الاسلامي في حياته ..
و عشان كذا صار الرأي الصح من الصعب تقبله .. و لاااااااااااا تنسى ( ان الدين سيعود غريباً كما بدأ )
الواحد ينجو بنفسه على اقل تقدير من دعم اصحاب هالفكر ( التغريبي التدجيجي المنحل ...... الخ )
فـ بعيداً عن مسألة الاقصاء .. 1 + 1 = 2

:)

بقي أن اخبرك بأن المسلم يسعد لأخيه المسلم و لنجاحه ..
و يسعى لتفوق وطنه و مجتمعه ..
لا تعتقد ان من يعتنق رأياً مثل ما ترانا .. هو شخص متشعبط ببعض المُثل و رافض للتقدم ..
أبداً .. :)
مرحباً بالتقدم .. بموازاة الدين ..
و تأكد من نقطة .. ان العرب لن يقوم لهم ذكر من غير الدين .. و ان الأمم الثانية ما تنظر لهم الا اساس انهم عرب و مسلمين ..
و على فكرة التنصير على قدم و ساق في مصر و بدعم مادي لأي شخص يتنصّر ..
يعطونه فلوس و يدرّسونه و يرسلونه .. خخ من هم هؤلاء ؟ هاللي جايين الان عندنا بيكتشفون البروتون و الالكترون ( اللي مات مكتشفها و شبع خخ )

سلامٌ من رب رحيم ..

هلا بك اخت وردة ,, مع انك تجاهلتي الرد على نقاطي في ردي السابق ,, لكن ماهي مشكلة ,,


بالنسبة لأسئلتك :

أحيلك لجزء من اجابتي على الغالي هلال العرب :


بالتأكيد ,, لانختلف في ان المرأة يجب ان تخرج بحجابها الشرعي ,, لكن من المسئول عن هذا الشيء ؟؟

أهي مسئولية فردية ؟؟
أم هي مسئولية المجتمع ؟؟

جربنا كثيرا موضوع حراسة الفضيلة ,, والرقابة المجتمعية ,,

ولقينا الكثير من السلبيات بالاضافة الى صعوبة الرقابة ,, وفي الاخير الى عدم تحصيل النتائج المرتقبة لهذه السياسة ,, وهي تحويلنا الى مجتمع محترم من النواحي الاخلاقية ,,
اذن لماذا نستمر عليها ؟؟ وهي حتى ليست واجب ديني !!

الواجب الديني على الامم المسلمة في كل العصور هي التناصح فيما بينها وانكار المنكر وتعريف المعروف ,,

اما محاولة فرض الفكر ,, وفرض الاخلاق والوصاية الاخلاقية على افراد المجتمع فرضا ,, لا أراها في الدول الاسلامية الفضلى [عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ]

تأمل الحديث الشريف الذي ذكرته في قصة المرأة الخثعمية والفضل بن عباس
انظر الى السياسة النبوية الشريفة ,, في الطلب من الفضل برفق ان يغض بصره عن المرأة ,, ولم ينهى المرأة عن الاستمرار ولم يغضب من الفضل ,, تفهم عميق لغرائز البشر الطبيعية ,, وتدريس لابن عمه بتفعيل غض البصر [ الرقابة الذاتية التي تحدثت عنها كثيرا ]

انظر لهذه القصة ايضا الواردة باسناد صحيح عن عمر بن الخطاب :

عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب ، فبينا هم يمشون شَبَّ لهم سراجٌ في بيتٍ ، فانطلقوا يؤمونه ، حتى إذا دنوا منه إذا بابٌ مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط . فقال عمر – وأخذ بيد عبد الرحمن – : أتدري بيت مَنْ هذا ؟! قال : قلت : لا ! قال : هو ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآنَ شُرْبٌ ؛ فما ترى ؟! قال عبد الرحمن : أرى قد أتينا ما نهانا الله عنه ، نهانا الله فقال : " ولا تجسسوا " وقد تجسسنا ، فانصرف عنهم عمر وتركهم .
وإسناد هذه القصة صحيح .

هذا الفكر الاسلامي الذي يمثل روح الاسلام الحقيقية في الفارق بين فقه المجتمع وفقه الفرد

يعني ,,

فقه الفرد يحرم تحريما قاطعا وبدون أدنى شك شرب الخمر

فقه المجتمع ,, يعاقب على شرب الخمر بحد شرعي

هل المجتمع والدولة مسئولين عن كل شخص يشرب الخمر في بيته ؟؟

ارجو ان تكون الفكرة وصلت عن طريق هذا المثال


يعني ,, فقه الفرد يحرم الخلوة تحريما قاطعا وبدون ادنى شك

فقه المجتمع قد يعاقب على الخلوة بتعزير ,,

لكن هل المجتمع والدولة مسئولين عن كل شخص يختلي بامرأة ؟؟

ام ان المسئولية الدينية والأخروية تقع على الشخصين الذين قاما بهذا الفعل المحرم ؟؟

المجتمع يجب ان يكون له دور نصحي وارشادي وتوعوي وتربوي ,, وأيضا دور عقابي في حال تلبس الفرد وتوافر الشروط الشرعية ,,

لكن من غير المنطق ان يكون للمجتمع دور خرافي يقتضي منه الرقابة على كل افراد المجتمع ,, وتعطيل الحياة من اجل ان تتأكد من عدم وجود خطايا !!

فكيف اذا كانت هذه الخطايا مستمرة ,,بل هي في ازدياد ,, ولاتأبه لهذه الوصاية !!

والمجتمع لاه ٍ ومنشغل بزيادة تركيز الوصاية مغلفة بسوء الظن في كثير من الحالات وخصوصا ضد المرأة ,, وغافل تماما عن تفعيل رقابة الفرد [من ذكر وأنثى ] وغرس القيم الاسلامية في قلبه !!

هذا ما يدور في خاطري ,,

لست أطالب بـ نشر الفسوق ,, ولا بـ حرية مطلقة ,, لكن اطالب بـ فكر جديد ,, مادام الفكر القديم ليس له اساس شرعي ولم يؤدي الى النتائج المرجوة

ولا انسى ان هذا فكر حراس الفضيلة هذا ,, حوّل اهتمام اهل الدين كله الى الخطايا الجنسية والسلوكية

وهذا التركيز ,, افقد المجتمع والافراد التركيز على باقي أوجه الدين والحياة ,, من رفض الظلم ,, ورفض الكذب واكل اموال الناس بالباطل ,,

اغلبية المجتمع ترفض الخطايا السلوكية الفردية والجنسية

ولكنها تنظر بعين التسامح وتغض الطرف عن بقية أخطاء المجتمع

فينشأ لدينا مجتمع متشدد رقابيا على السلوك ,, لاه ٍ عن تفعيل دور القيم الذاتية في هذه الناحية

ومتراخي رقابيا على بقية أخطاء المجتمع ,, ولاه ٍ ايضا عن تفعيل دور القيم الذاتية في هذا الامر



وعلى فكرة ,, لو بحثتي في تاريخ الصحابة الكرام ,, لوجدتي انهم ليسوا ملائكة ,,

فحادثتين زنا نفذ الرسول عليه الصلاة والسلام عليهما حد الزنا [ ماعز والصحابية ]

وشرب الخمر كان موجودا ,, والمعلن عنه قصص نفذ فيها الحكم الشرعي
واحدهم يؤتى به لاكثر من مرة في حد الخمر فيلعنه أحد الصحابة ويقول اللهم ألعنه ما أكثر مايؤتى به فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تلعنوه فوالله ما علمته إلا أنه يحب الله ورسوله )


وهؤلاء صحابة يتخلفون عن امر الرسول صلى الله عليه وسلم لما دعاهم للغزو [قصة الثلاثة الذين خلّفوا ] ثم يعفو عنهم الله عزو جل في قرآنه في سورة التوبة

وذلك صحابي يخون عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرسل لقريش مكتوبا يخبرهم فيه ببعض امر الرسول ,, فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام في مبدأ اسلامي مفقود : "إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله قد اطلع علي من شهد بدرا فقال: (اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم )"

وغيرها الكثير من الأخطاء البشرية الصغيرة والكبيرة !

اذن ماذا اقصد ,, هل انهم مجتمع سيء والعياذ بالله ,, لا والله انهم افضل البشر ,,

لكن حسناتهم ورفعتهم للدين جاوزت وبمراحل أخطائهم ,, والا هم بشر خطاؤون ليسوا ملائكة كما يصور للكثير من الناس !





انا ابي اوصل لنقطة حماسك الشديد لايضاح وجهات مختلفة ناحية امر ديني .. الامَ ترمي ؟
انا استفتي قلبي و استفتي مشايخي ..
اختلاط الشباب بالبنات كله مفاسد و لا فيه ذرة مصلحة .. ليش ادافع و احياناً أغالط ؟؟



اعتقد اوضحت لماذا ارمي في كلامي السابق عن المجتمع وعلاته ,,

قولك "اختلاط الشباب بالبنات كله مفاسد و لا فيه ذرة مصلحة " هو بالضبط ما اعنيه في مسألة تركيز الدين في موضوع الرقابة المجتمعية للاخطاء السلوكية ,, وغض البصر عن جميع نواحي الحياة !


يعني اذا مسلمي هذا العصر اقل في غضهم للبصر ,, ومسلمات هذا العصر اقل تسترا ,, اقوم وأضع ستارا حديديا بين الرجال والنساء لم يأمر به الله ولا رسوله ولم يكن موجودا في عهد الرسول والصحابة ,, واقول هذا درء للمفاسد ؟؟؟

وياليته درأها !


بالتأكيد لست راضيا عن الأخطاء السلوكية التي تحدثتي عنها سواء في الاسواق او كلية الطب ,,

لكني لست راضيا عن الحل المشوه الذي اخترعناه لتجنب هذه الأخطاء ولم يفد في شيء لأنه بدعة


وأعيد وازيد ,, التركيز على [رقابة المجتمع ,, وعلى منع الاختلاط ,, وعلى منع جوالات الكاميرا ,, وعلى مداهمات الهيئة وتحقيقاتها ,, وعلى التجسس على جوالات الطالبات في الجامعات ,, وعلى طرد العزاب من الاسواق والمنتزهات ووو ]

كلها : لم تفد بشيء + ليست من الدين في شيء + ابعدت التركيز عن زرع القيم الذاتية والتربية الاسرية

اصبحت كتيبات الدعوة تحذر أولياء الامور وتطالبهم بمنع بناتهن عن كذا ,, واجبارهن على كذا

ولا تقول لهم : كيف تقنعوهن بكذا ,, وتزرعوا فيهن كذا !!



مثل ما ذكرت انت فتوى الشيخ ابن جبرين .. مع ان واضح كلام الشيخ عن الشباب اللي يدرسون برا ..
و احنا معارضتنا على دولتنا ليش اصلاً تحط الجامعة مختلطة .. لأن جامعات الدول الثانية ما نقدر نتحكم فيها فالشيخ ذكر حكم يخص الجامعات اللي برا .. على اعتبار بعض الدراسات مثلاً الغير موجودة عندنا ( نقول مثلاً )
وش جا لـ جاب يا اخي مرتاح حتى تطرح هالفتوى ؟؟
اسمح لي طرحها لم يأتِ الا لزيادة اللغط لا اكثر



لم اذكر هذه الفتوى ابدا انما ذكرها احد الاخوان ,, وليست تعنيني في شيء لان منطقها ضعيف ,, واستشهاداتها اضعف مع كامل احترامي للشيخ الفاضل ,,,



احنا كلنا مسلمين و منطلقنا ( المفروض ) يكون واحد ..


هذا تأثير الصحوة ,,,

والا المنطلقات كثيرة والتوجهات اكثر على مدى التاريخ الاسلامي كله ,, والمسلم العاقل خصيم نفسه ,,

كلنا يجمعنا عقيدة واحدة ,, لكن البقية تحتمل تعدد الرؤى والاختلافات الصحية ,, هكذا كان الوضع في عهود المسلمين ,,

حتى الصحابة ,, كانوا يختلفون في توجهاتهم وفكرهم رغم انهم كلهم تلقوا الدين مباشرة من يدي سيد الخلق عليه الصلاة والسلام


تحياتي لك اختي واتمنى ان رديتي علي ان تردي علي من كلامي ,, وتناقشيه ,,

[هلال العرب]

أتمنى ممّن شاهد أو سيُشاهد المقطع أن يستمع جيدآ للكلام عند الـ 1.13 وَ 1.14
كأنه قال كلامآ يوثّق أين تمّ هذا التصوير ؟!

[طارق عبد الله]

عن عبد الرحمن بن عوف أنه حرس ليلة مع عمر بن الخطاب ، فبينا هم يمشون شَبَّ لهم سراجٌ في بيتٍ ، فانطلقوا يؤمونه ، حتى إذا دنوا منه إذا بابٌ مجاف على قوم لهم فيه أصوات مرتفعة ولغط . فقال عمر – وأخذ بيد عبد الرحمن – : أتدري بيت مَنْ هذا ؟! قال : قلت : لا ! قال : هو ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآنَ شُرْبٌ ؛ فما ترى ؟! قال عبد الرحمن : أرى قد أتينا ما نهانا الله عنه ، نهانا الله فقال : " ولا تجسسوا " وقد تجسسنا ، فانصرف عنهم عمر وتركهم .
وإسناد هذه القصة صحيح .
ذكرت أن الإسناد صحيح فهل لك أن تعطينا الإسناد
بالتأكيد لست راضيا عن الأخطاء السلوكية التي تحدثتي عنها سواء في الاسواق او كلية الطب ,,

لكني لست راضيا عن الحل المشوه الذي اخترعناه لتجنب هذه الأخطاء
أنت تعارض نفسك بنفسك من خلال هالكلام فتقول أنك لست راضي عن ما يحدث في كلية الطب والمستشفيات من الأخطاء بسبب الاختلاط،ثم تقول أنك ترفض الحل الموضوع فما الحل بوجهة نظرك؟!
وبالنسبة للفصل بين الرجال فكان موجود في عهد الرسول صلى الله وسلم كما ذكر في القرآن وقد بينته في رد سابق لي أرجع إليه.
فلك أن تقول لنا ما هو الحل برأيك؟

[هلال العرب]

أهلا بك أخي ( مرتاح أحبك )
ان الحديث يتكلم عن الاختلاط البدني [الواضحة حرمته] اكثر مما هو الاختلاط بمعناه الاصطلاحي الحالي
شاهد هذه الصورة :

http://www.alriyadh.com/2009/09/22/img/207469715440.jpg

هل نُسمّي تواجد هؤلاء الشباب مع فتاة تسير أمامهم ( إختلاطآ ) أم ماذا يمكننا تسميته ؟!
ولنفترض أنّنا سلّمنا بالأمر بأنه ليس ( إختلاطآ )
فما هو الحل لهذا التبرج التي عليه الفتاة وقد حسرت عن شعرها ، وكشفت عن ساقَيها !!


لانختلف في ان المرأة يجب ان تخرج بحجابها الشرعي ,, لكن من المسئول عن هذا الشيء ؟؟
أهي مسئولية فردية ؟؟
أم هي مسئولية المجتمع ؟؟
جربنا كثيرا موضوع حراسة الفضيلة ,, والرقابة المجتمعية ,,
ولقينا الكثير من السلبيات بالاضافة الى صعوبة الرقابة ,, وفي الاخير الى عدم تحصيل النتائج المرتقبة لهذه السياسة ,, وهي تحويلنا الى مجتمع محترم من النواحي الاخلاقية ,,
المسؤول الأول هو المرأة ، ثمّ أهلها ، ثمّ المُجتمع
فلو إنصاعت لـ هوى نفسها وأرادت الخروج بدون حجاب شرعي مع علمها بأن ما ستقوم به مُحرّم عليها فيجب على أهلها ردعها عن إقدامها على هذه الخُطوة ، وإن سَمح أهلها بأن تستمرّ في طريقها فالمُجتمع هو من يتحمّل القيام بمناصحة هذه المرأة ، ولا مانع ( إن لزم الأمر ) من إستخدام أسلوب الغِلظة إن هي ( إستمرأت ) هذا العمل ، وأقصد بـ ( الغلظة ) الشدّة والحزم في ( مُناصحتها ) قولآ لا عملآ .
أما قولك إننا لقينا كثيرآ من السلبيات بسبب موضوع حراسة الفضيلة والرقابة المُجتمعيّة ، فأُخالفك الرأي فيه لأنّ الفضل بعد الله تعالى يعود إلى حراسة الفضيلة والرقابة الإجتماعية في القضاء على كثير من السلوكيات الخاطئة التي نُشاهد بعضها في الأسواق ، أو في المتنزهات ، أو في المطاعم ، أو غيرها من الأماكن العامّة ، فبسببهما يخشى كثيرآ من أصحاب السلوكيات الخاطئة أن يُقدم على فعل أمر يعرف أنّ هُناك من سيردعه إن أقدم على فعله ، ولكن عندما يشعر هؤلاء بأنّ هُناك مجالآ ( ولو يسيرآ ) لتصدير هذه السلوكيات فهم لا يتوانون عن ذلك ، وأكبر شاهد على ذلك ( إحتفالات اليوم الوطني ) ، فلم نكن قبل سنوات لا تتجاوز الخمس نُشاهد مثل هذه الأعمال التخريبية ، أو الرقص شبابآ وفتيات في الشوارع ، أو التجمهر والإختلاط في الأسواق ، ولا تقل إن هذه السلوكيات الخاطئة سببها الكبت ، لأنّ من قام بها يعرفون تمام المعرفة إنها أعمال خاطئة ، ولا يرضونها على أنفسهم ، فالتساهل في ردعهم قبل سنوات جعلهم يستمرّون على نفس النهج الخاطىء



اذن لماذا نستمر عليها ؟؟ وهي حتى ليست واجب ديني !!
الواجب الديني على الامم المسلمة في كل العصور هي التناصح فيما بينها وانكار المنكر وتعريف المعروف ,,
بل يجب أن نستمرّ على حراسة الفضيلة والرقابة المُجتمعية في هذا الوقت بالذات ، لأننا نمرّ بمرحلة إنتقالية خطيرة ، فلو تركنا الحبل على الغارب لعمّت الفوضى العباد والبلاد ، فيجب أن يكون مُرورنا مُقيّدآ بتعاليم ديننا ، من ناحية تطوير وتنمية وتأصيل الرقابة الذاتية في الفرد ، يُقابله قانون المُجتمع المُستمدّ من شريعتنا والذي يتمحور حول أخلاق وسلوك أفراد المُجتمع المُسلم ، وهذا لا يكون إلا بتكاتف الجميع أفرأدآ وجماعات ومؤسسات .


اما محاولة فرض الفكر ,, وفرض الاخلاق والوصاية الاخلاقية على افراد المجتمع فرضا ,, لا أراها في الدول الاسلامية الفضلى [عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ]
الفكر واحد وهو إتّباع ما قاله الله تعالى وما قاله رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولكن المُشكلة في ( التطبيق ) لمثل هذه الأوامر والتعليمات التي تتعلّق بالأخلاق والسلوك ، فما نُشاهده الآن أنّ هُناك مشكلة في التطبيق لدى البعض ، وهذا لا يُعالج إلا ببرامج التوعية والتثقيف من خلال المدرسة ، والجامعة ، والبيت ، والمسجد ، وقطاعات الدولة ذات العلاقة مثل قطاع الشباب والرياضة ( عطني :d: ) ، ولا يُمكن أن نعتبر مثل هذه النصائح والتوجيهات بأنّها ( وصاية ) ، لأنها تستمدّ توجيهاتها من تعاليم الشريعة النقيّة ، بعكس من يُنادي بأمور واضحة ( الحُرمة ) ويدّعي أنّها من أجل تثقيف الشباب وتنمية أفكاره ومواهبه !


لست أطالب بـ نشر الفسوق ,, ولا بـ حرية مطلقة ,, لكن اطالب بـ فكر جديد ,, مادام الفكر القديم ليس له اساس شرعي ولم يؤدي الى النتائج المرجوة
ولا انسى ان هذا فكر حراس الفضيلة هذا ,, حوّل اهتمام اهل الدين كله الى الخطايا الجنسية والسلوكية
وهذا التركيز ,, افقد المجتمع والافراد التركيز على باقي أوجه الدين والحياة ,, من رفض الظلم ,, ورفض الكذب واكل اموال الناس بالباطل ,,
اغلبية المجتمع ترفض الخطايا السلوكية الفردية والجنسية
لستَ في موضع الإتّهام يا عزيزي ، ولكن هل من الفكر الجديد أن يُسمح بتواجد الرجال مع النساء في قاعة واحدة ولعدّة سنوات ؟!
إذا كُنّا نُريد تنمية الرقابة الذاتيّة في الفرد ، ثمّ نُهيىء له يُناقض ما تعلّمه ، فكيف يُمكننا أن نسير خلف هذا الفكر الجديد ؟!
- مثلآ - نحن نقول للفرد : إن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وضع بابآ للرجال ، وبابآ للنساء في المسجد لئلا يكون هُناك ( إختلاط بدني ) لأنّه مُحرّم ، فكيف نسمح له بأن يدخل هو وفتاة أجنبية من باب واحد وهو باب قاعة الدراسة ؟!
أليس ثمّة تناقض بين القول والعمل ؟!


ياأخي انا لست مسئولا في هذه الجامعة حتى تحاسبني ,, وعندما قلت انا راضي عن الوضع وضحت القيود
عزيزي ، أنا لم أضع الصور من أجل مُحاسبتك ، ولكن وضعتها ردّآ على كلامك بأنه يجب أن تلتزم الأجنبيات باللباس المُحتشم ، فأحببت أن أردّ على كلامك بالصورة حيث أنّها أكبر بُرهان على أنّ إلزام الأجنبيات في الجامعة باللباس المُحتشم محذوفٌ من قاموس الجامعة نفسها .


اذا هم لم يقوموا بهذا الامر فهو خطأ ,, لكنه لايصل الى درجة تمحي كل حسنات هذه الجامعة !!
وكنت أتمنى لويكون العمل جماعيا لتيارات لها اكثر من توجه في مشاريع كهذه
لكن المشكلة ان كلا التيارين الليبرالي,, والديني ,, لايمكن ان يقبل من الآخر
فلو كان المشروع تحت سيطرة التيار الديني ,, لما سمعوا لاحد ,,
وكذلك عندما اصبح المشروع تحت سيطرة الليبراليين ,,
لم يسمع لاحد
وهذه نتيجة انعدام ثقافة الاختلاف وسيطرة الفكر الاحادي ,, الذي لايمثل كافة اطياف المجتمع على كل التيارات !
لم يقل أحدُ من المُعترضين على الإختلاط والتبرج في هذه الجامعة بأن تُزال من الوجود - مثلآ - ، بل كُل ما هُنالك إنكارآ لمُنكر ، وأماني بأن تُزال مثل هذه المنكرات حتى تكون بيئة تعليمية رائعة لا نُخالف فيها تعاليم شريعتنا .
أما قضية التيار الليبرالي فلا يُمكن القبول به نهائيآ في مجتمعنا ، لأنّ أفكاره تُخالف تعاليم ديننا ، فيكفي أن تقرأ لمن يمثّل هذا التيار في الإعلام ، وكيف هي سعادتهم الطاغية بمثل هذا الصرح ، وبعضهم كيف أظهر الفرح بأنّ الجامعة ستنجو من من الوصاية - على حدّ زعمهم - .


وانتقد وبقوة مثلا فتوى تحريم الاختلاط التي أوقفت مثلا عمل النساء في المحلات النسائية في الاسواق ,,
نعم عزيزي ، كيف لفتاة تعمل في محلّ بين رجال ويؤمّه رجال ؟!
أليس من الأولى لمن أصدر قرار السماح بعملها بائعة بأن يُصدر قرارآ يُلزم أصحاب تلك الأسواق بتحويلها أسواقآ خاصّة بالمرأة ؟!
ولقد أثبتت الأسواق الخاصة بالنساء نجاحها ، وهي مكان آمن للبائعة والمُتسوقة على حدّ سواء ، فلو كان هناك سوقآ نسائيآ يحوي 100 محلّ ، فهل من الأفضل أن يكون لدينا 100 بائعة ؟! ، أم أن يكون لدينا 20 أو 30 بائعة وبقيّة الباعة من الرجال ؟!


وانتقد فتوى تحريم الاختلاط التي تجعل أبا ً يحرم ابنته من تحقيق حلمها بأن تكون طبيبة
ما علاقة تحريم الإختلاط بحرمان الأب لإبنته من العمل طبيبة ؟!
أغلب فتاوى تحريم الإختلاط لم تُحرّم عمل المرأة في المُستشفيات ، ولك قيّدت عملها بشروط كإلتزامها بالحجاب الشرعي ، وعدم الخلوة بالرجل ، ثمّ إنّ هذه حالات فرديّة وليس من المُمكن أن نُعمّمها على بقيّة أفراد المُجتمع ، فها نحن نُشاهد كثيرآ من الفتيات يعملن في المستشفيات والممراكز الصحيّة الحكومية والخاصّة


شكرآ لسعة صدرك :br:

[الزعـيـم]

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام

حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من يُطالب او اقترح الإختلاط في جامعة الملك عبدالله

وإن شاء الله ماتنجح مخططاتهم ..

الله يرزقنا الجنة ووالدينا ووالديك وإياك ياهلال العرب ولكل من دافع عن الحق وجميع المسلمين .. والله يجعل ماتقوم فيه في ميزان حسناتك والله يعطيك على قد نيتك ,,

[jaguar]

لأسف هناك من يحاول أن يخفي الحقيقة حتى وإن كانت واضحة وجلية لهم قبل الآخرين لأجل أن يأكدو نظرياتهم المستجدة على المجتمع السعودي المحافظ,وأعتقد بأن مقطع الفيديو لإحتفال طلبة واساتذة الجامعة دليل على هذا.

يعتقدون بأن طالب الماجستير والدكتوراه معصوم عن الخطأ وأن لا وقت له ليعيش حياته بينما المقطع يصور الطلاب والطالبات يتراقصون وكأنهم في أحد المراقص وما خفي أعضم.

أفتخر بأن لدينا جامعة بهذا المستوى العلمي (المعلن) ولاكن مايعكر الصفو هو رفض الجامعة للمتحجبات وكأنهن قادمات من كوكب آخر ويحملون أوبئة تجعل الآخرين ينفرون منهم.

فعلى ذمة أحد حاضرات حفل الإفتتاح طالبت أحد المنظمات بأن الحجاب (تغطية الوجه) ممنوع والأفظل لها خلعه.
وبسؤالها عن السبب قالت بأن الطلاب الأجانب في الجامعة لم يتعودو على مثل هذا الشيء وقد يوترهم.
ولاكن سمحت لهن بإرتداء ماسك طبي (قناع) خوفاً من الإنفلونزا بسبب الزحام.

وأتمنى سؤال من تقدمن للجامعة ممن يحملن مؤهلات عالية ولكن صدمن بالرفض لأنهن تمسكن بأحد واجباتهن الدينية وهو الحجاب.

للأسف مثل هذا يحدث في أرض الحرمين بينما في الدول الغربية(عدا فرنسا) يسمح للطالبة بإرتداء حجابها كحرية شخصية وإحتراماً لمعتقدات طالب العلم.

لدي سؤال واحد لمن يعتقد بأن الحجاب ليس واجباً وأنه عادة وليس عبادة . هل تعتقد بأن الحجاب سيكون عائقاً أمام التطور وأنه سبب تدهور بعض الدول الإسلامية,ومالمانع إذا كان هناك إختلاط أن يكون مع حجاب ؟؟

لا مانع أن نتنازل عن بعض العادات والتقاليد إذا كان هناك مصلحة من ذلك ولكن أن نتنازل عن أمور الدين لإرضاء ثقافات الآخرين ..؟! أتمنى أن نعتز بديننا ثم عاداتنا وتقاليدنا الجيدة كما يفعلون في الصين واليابان.

[طارق عبد الله]

لأسف هناك من يحاول أن يخفي الحقيقة حتى وإن كانت واضحة وجلية لهم قبل الآخرين لأجل أن يأكدو نظرياتهم المستجدة على المجتمع السعودي المحافظ,وأعتقد بأن مقطع الفيديو لإحتفال طلبة واساتذة الجامعة دليل على هذا.

يعتقدون بأن طالب الماجستير والدكتوراه معصوم عن الخطأ وأن لا وقت له ليعيش حياته بينما المقطع يصور الطلاب والطالبات يتراقصون وكأنهم في أحد المراقص وما خفي أعضم.

أفتخر بأن لدينا جامعة بهذا المستوى العلمي (المعلن) ولاكن مايعكر الصفو هو رفض الجامعة للمتحجبات وكأنهن قادمات من كوكب آخر ويحملون أوبئة تجعل الآخرين ينفرون منهم.

فعلى ذمة أحد حاضرات حفل الإفتتاح طالبت أحد المنظمات بأن الحجاب (تغطية الوجه) ممنوع والأفظل لها خلعه.
وبسؤالها عن السبب قالت بأن الطلاب الأجانب في الجامعة لم يتعودو على مثل هذا الشيء وقد يوترهم.
ولاكن سمحت لهن بإرتداء ماسك طبي (قناع) خوفاً من الإنفلونزا بسبب الزحام.

وأتمنى سؤال من تقدمن للجامعة ممن يحملن مؤهلات عالية ولكن صدمن بالرفض لأنهن تمسكن بأحد واجباتهن الدينية وهو الحجاب.

للأسف مثل هذا يحدث في أرض الحرمين بينما في الدول الغربية(عدا فرنسا) يسمح للطالبة بإرتداء حجابها كحرية شخصية وإحتراماً لمعتقدات طالب العلم.

لدي سؤال واحد لمن يعتقد بأن الحجاب ليس واجباً وأنه عادة وليس عبادة . هل تعتقد بأن الحجاب سيكون عائقاً أمام التطور وأنه سبب تدهور بعض الدول الإسلامية,ومالمانع إذا كان هناك إختلاط أن يكون مع حجاب ؟؟

لا مانع أن نتنازل عن بعض العادات والتقاليد إذا كان هناك مصلحة من ذلك ولكن أن نتنازل عن أمور الدين لإرضاء ثقافات الآخرين ..؟! أتمنى أن نعتز بديننا ثم عاداتنا وتقاليدنا الجيدة كما يفعلون في الصين واليابان.


أضيف بأن من يعتقد أن الحجاب الشرعي الكامل سيضر بالتطور فهل ضر بالتطور تمسك ألمانيا وفرنسا واليابان والصين وغيرها من الدول المتقدمة بلغتهم وعدم تنازلهم للغة الانجليزية ولم يقدموا تنازلات؟أم أن هذه الدول غير متقدمة؟!

ثانياً:الكل يعلم أن قبل مئات السنوات كان الغرب يأخذ العلم من المسلمين ويعتبرون أن بلاد المسلمين متطورة في ذلك الزمان رغم وجود الحجاب الشرعي.

[jaguar]

<object width="445" height="364">


<embed src="http://www.youtube.com/v/Jglo21Diu1o&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></object>

د 2:15 :ignor:

[مــبــتــعــد]

<object width="445" height="364">


<embed src="http://www.youtube.com/v/Jglo21Diu1o&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x5d1719&color2=0xcd311b&border=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="445" height="364"></object>

د 2:15 :ignor:


اما هالمصري
عاوزين تلبسوا المايوه تنزلوا الميه ..ستات رجاله مافيش فرق :d::d::d:
تعرفون الواحد مايعرف يسوي بحوث ولا ينجز الا اذا لبس المايوه ..وخصوصا الستات :p


شر البليه مايضحك
يعني يبون صرح تعليمي ..وبحوث تفيد البلد ماقلنا شي بالعكس الله يقويهم ..اختلاط عشان يتعلمون ..موب مشكله ..يعني حتى دراسة الطب فيها اختلاط ..والحمد الله اغلبهم متمكسين بدينهم ومحافظين على اخلاقهم

بس يجي مصري يقول مش قامعه سعوديه ..والبسوا المايوه عادي ::(

[النوخذهـ]

مادام انهم تمكنو من بناتنا فخلاص
بكرة كل البنات ابي ادرس في هالجامعه مثل فلانه ,, وليه فلانه احسن مني
وان درست بتشوف الكل متبرج وتقول ليه انا احتشم ,, متخلفه انا ؟؟
ويلا انحرفت هذي واختها وبكرة صديقتها وبنت عمتها والخ

الي يقول نسبه السعوديين قليله اقول بعد 5 سنوات تشوف وبعد 10 سنين تتاكد ان المسئله بتخرج عن السيطرة
يحز في الخاطر من يقول ان الامر الديني شي ثانوي ,, ليش الله خلقك ؟؟ خلقك عشان تعبده وتطيع اوامرة
موب تعيش في الحياة وتترك الدين جانبا ,, للاسف تاثرو بالفكر العلماني

[هلال العرب]

أوضح الدكتور عماد بن يحيى يرد الحسني أستاذ مقارنة الأديان والمحكم الدولي المعتمد أن كلمة الاختلاط «تشكلت في أذهان الناس مؤخراً، وأنها غير متعارفة فيما يتعلق بالمرأة والاحتشام والمحافظة على المحارم إلا لدى المتأخرين»، مبينا أن «علماء الإسلام قبل عدة سنوات وكذلك عامة الناس لا يعرفونها، بل على العكس من ذلك نجدهم يعرفون جيداً كلمة «الخلوة»، و«التبرج»، و«الستر».


هذا جزء من كلام هذا الحسني منشور في جريدة عكاظ في عدد هذا اليوم الخميس 10 / 11
ولكن المؤسف من هؤلاء أنّهم يُدلّسون على الناس من أجل إباحة الإختلاط بل إنتقل الكلام عن هذه الكلمة ( الإختلاط ) من كونها كلمة مُبتَدَعَة عند بعض من شارك في هذه الحملة إلى أن يعتبرها هذا الحسني مصطلح كنسي نشأ في المعجم اللاهوتي ...!
والآن أنقل لكم تأصيل من الشيخ / عبدالعزيز الطريفي لـ كلمة الإختلاط وبيانه أنها مُصطلح موجود مُنذّ القرن الأول في الإسلام في مَعرَضِ ردّه على معالي وزير العدل حيث يقول الشيخ الطريفي ما نصّه :

والنصوص في جميع القرون منذ الصدر الأول إلى يومنا لا يخلو قرنٌ من بيان "الاختلاط وتحريمه" بل وفي سائر المذاهب الفقهية، مع الإقرار أن الفقهاء في سائر القرون على هذا المصطلح، خاصة، وما في حكمه ومعناه .
ففي السنة ما رواه البخاري في "صحيحه" عن ابن جريج قال قلت: لعطاء بن أبي رباح: كيف يخالطن الرجال يعني في الطواف !؟ قال: لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة مع الرجال لا تخالطهم.
وروى أبو داود في "سننه" عن أبي أسيد الأنصاري: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للنساء: ( استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن ( أي ليس لكن أن تسرن وسطها ) الطريق عليكن بحافات الطريق) فكانت المرأة تلتصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به .

وزعم الدكتور أن مصطلح "الاختلاط" حادث، ولا تعرفه دواوين الشريعة، هو من القطع بغير تقدير، والخبط الذي ليس من العلم في قبيل ولا دبير، وما يدري الناقد من أي باب يلج إليه، ليُنير فيه مصباح الحق، فهو دارٌ مشرعة الأبواب والزوايا، وما يزال الرجل في فُسحة من أمره حتى يضع علمه في قِرطاس العلم، فالعقول محابر، والأقلام مغاريف، وكُل إناء بما فيه يَرشح.

فأما دعواه أن "الاختلاط" مصطلح حادث لفظاً ومعنىً لا تعرفه "قواميس الشريعة" ولا "مدونات أهل العلم"، فينيره العلم :

ففي القرن الأول والثاني : قال فقيه البصرة التابعي الجليل الحسن البصري (22 هـ-110هـ): إن اجتماع الرجال والنساء لبدعة . رواه الخلال .
وبمعنى قوله قال إمام التفسير من التابعين مجاهد بن جبر (21هـ-104هـ) كما رواه ابن سعد في "الطبقات" (8/157): قال مجاهد في تفسير قوله تعالى: ( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى): كانت المرأة تخرج فتمشي بين الرجال فذلك تبرج الجاهلية.
وبنحوه قال عطاء بن أبي رباح كما تقدم، وقد ضرب عمر بن الخطاب من اختلط بالنساء من الرجال كما يأتي .

وفي القرن الثالث : إمام الحنفيه أبو جعفر أحمد بن محمد الطحاوي (229-421 هـ) في "شرح معاني الآثار": (1/485) روى عن مغيرة عن إبراهيم، قال: "كانوا يكرهون السير أمام الجنازة. قال: فهذا إبراهيم يقول هذا، وإذا قال: "كانوا" فإنما يعني بذلك أصحاب عبد الله، فقد كانوا يكرهون هذا، ثم يفعلونه للعذر، لأن ذلك هو أفضل من مخالطة النساء إذا قربن من الجنازة) انتهى .

وفي القرن الرابع والخامس : قال أبو الحسن الماوردي الشافعي (364 - 450 هـ) في "الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني" (2/51) : (والمرأة منهية عن الاختلاط بالرجال مأمورة بلزوم المنزل).
وقال في "أدب الدين والدنيا" (ص268) عند تعريفه للديوث: (هو الذي يجمع بين الرجال والنساء، سمي بذلك لأنه يدث بينهم) انتهى .
وقال الحافظ البيهقي أحمد بن الحسين بن علي بن موسى (ت: 458هـ)في "شعب الإيمان"(13/260): (فدخل في جملة ذلك أن يحمي الرجل امرأته وبنته مخالطة الرجال ومحادثتهم والخلوة بهم) .
وبنحوهم قرر عصريهم السرخسي الحنفي (ت:490) في "المبسوط" (4/197)

وفي القرن الخامس والسادس : قال الفقيه المالكي أبو بكر محمد بن الوليد القرشى الأندلسي، أبو بكر الطرطوشى (451 - 520 هـ) كما في "المدخل لابن الحاج" (2/297) عند كلامه على اجتماع الرجال بالنساء عند ختم القرآن: (يلزمه إنكاره لما يجري فيه من اختلاط الرجال والنساء) انتهى .

وفي القرن السابع : قال ناصح الدين المعروف بابن الحنبلي فقيه الحنابلة في زمانه (ت: 634هـ) كما في "ذيل طبقات الحنابلة" (4/195): (وأما اجتماع الرجال بالنساء في مجلس .. محرم ) .
وقال الإمام النووي أبو زكريا يحيى بن شرف عُمدة الشافعية (631-679هـ) في "المنهاج شرح صحيح مسلم": (2/183) : (وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن من مخالطة الرجال ورؤيتهم وتعلق القلب بهم عند رؤية حركاتهم وسماع كلامهم ونحو ذلك وذم أول صفوفهن لعكس ذلك) انتهى .
وبنحوه قرر عصريه الفقيه الأصولي ابن دقيق العيد (ت:702هـ) كما في "الفتح" (2/620).

وفي القرن الثامن : قال قاضي مصر وفقيهها عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم ابن جماعة (694 - 767 ) في "هداية السالك":"ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجههن، وربما كان ذلك في الليل، وبأيديهم الشموع متقدة ..."

وفي القرن التاسع : قال الحافظ أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي (773هـ-852) في "فتح الباري" (2/336) : (فيه اجتناب مواضع التهم وكراهة مخالطة الرجال للنساء في الطرقات فضلا عن البيوت) انتهى .

وفي القرن العاشر : قال شمس الدين محمد بن أبي العباس الرملي الشافعي (ت1004) في "نهاية المحتاج شرح منهاج النووي": (8/272) في ذكر سياق ألفاظ القذف: ( قوله: يا **** ) لامرأة (قوله صريح كما أفتى به) أي ابن عبد السلام، فلو ادعى أنها تفعل فعل **** من كشف الوجه ونحو الاختلاط بالرجال هل يُقبل أو لا ؟ فيه نظر . والأقرب القبول لوقوع مثل ذلك كثيراً) انتهى .
وهذا ما قرره عصرية الإمام الحطاب الرعيني المالكي (ت: 954) في "مواهب الجليل شرح مختصر خليل" (4/154) وأبو السعود في "تفسيره" (ت: 982هـ) (5/40) .

وفي القرن الحادي عشر : قال مفتي الحنفية في زمانه أحمد بن محمد ، أبو العباس الحسيني الحموي (ت 1098 هـ) في كتابه "غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر لابن نجم" (2/114) في حكم العرس المختلط: (وهو حرام في زماننا فضلا عن الكراهة لأمور لا تخفى عليك منها اختلاط النساء بالرجال) انتهى .
وفي زمنه قال الفقيه شهاب الدين النفراوي الأزهري المالكي (1044 - 1126 هـ) في كتابه "الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني" (2/322) عند كلامه على وجوب حضور الوليمة عند الدعوة إليها إلا عند المنكر قال: (قوله: "ولا منكرٌ بيِّنٌ" أي مشهور ظاهر, كاختلاط الرجال بالنساء, أو الجلوس على الفرش الكائنة من الحرير, أو الاتكاء على وسائد مصنوعة منه).

وفي القرن الثاني عشر : قال الفقيه سليمان بن محمد البجيرمي (1150-1221) في "حاشيته على الشربيني" (2/461): (الِاختلاط بهن –النساء- مَظِنَّةُ الفساد) .
وهذا ما قرره في ذات القرن الإمام الشافعي سليمان بن عمر الجمل (ت: 1204هـ) في "حاشيته على شرح منهج الطلاب": (7/197).

وفي القرن الثالث عشر : قال فقيه الشافعية في زمانه عبدالحميد الشرواني (ت:1230-1302) في "حاشية تحفة المحتاج"(8/205) في سياق ذكر ألفاظ القذف الصريح منها وغير الصريح قال: (أي –القذف بـ- يا **** صريح أي لامرأة ولو ادعى إرادة أنها تفعل فعل **** من كشف الوجه ونحو الاختلاط بالرجال فالاقرب قبوله لوقوع مثل ذلك كثيرا عليه فهو صريح يقبل الصرف) انتهى بحروفه.
وقال ابن عابدين محمد أمين بن عمر الدمشقي فقيه الديار الشامية وإمام الحنفية في عصره (1198 – 1252) في "رد المحتار على الدر المختار" (6/355) مبيناً حرمة الاختلاط عند المناسبات: (لما تشتمل عليه من منكرات، ومن اختلاط الرجال بالنساء) انتهى
وقال مفتي القطر الحضرمي في زمانه العلامة عبدالرحمن بن محمد باعلوي الشافعي (1250-1320) في كتابه "بغية المسترشدين" (ص537) : (ويقطع مادة ذلك أن يأمر الوالي النساء بستر جميع بدنهن ، ولا يكلفن المنع من الخروج إذ يؤدي إلى إضرار ، ويعزم على الرجال بترك الاختلاط بهنّ) .
وقال العلامة محمد بن علي بن محمد الشوكاني (ت: 1250هـ) في "تفسيره فتح القدير) (5/203): ( لما فرغ سبحانه من ذكر الزجر عن الزنا والقذف ، شرع في ذكر الزجر عن دخول البيوت بغير استئذان لما في ذلك من مخالطة الرجال بالنساء ، فربما يؤدّي إلى أحد الأمرين المذكورين) انتهى .
وانظر "حاشية البجيرمي على الخطيب الشربيني" (ت:1221): (2/461)، وحاشية الشرواني (ت: 1302) على تحفة المحتاج (3/173) والآلوسي (ت: 1270هـ) في "تفسيره": (9/328).

وفي القرن الرابع عشر : قال محمد رشيد بن علي رضا (ت: 1354هـ) في "تفسيره المنار" ( إنه لعار على بلاد الانكليز أن تجعل بناتها مثلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال) انتهى .
وبنحوه قال عصريه محمد جمال الدين القاسمي (ت: 1332 هـ) في "تفسيره" عند ذات الآية .
ا . هـ






( **** ) كلمة محذوفة لم أرغب بذكرها هنا

[طارق عبد الله]

ما شاء الله بحسب الكلام الذي نقله هلال العرب يوضح أن جميع المذاهب الأربعة تبين حُرمة الاختلاط وتأخذ هذا مذهباً لها ويأتي فئة ممن يريدون نزع الإسلام ويقولون أنه لم تكن موجودة،سبحان الله!!!!!!!!!!!!

[yes2005]

الله يستر من الجاي
كل الخوف من الاستهانه بالمور المحرمه والمنكر حتى تصبح امور عااااااااااااااااااااااديه جداً

[تَـ عَ ـبْ ..!]

دحدري يآ بلآدي :kany:

[مشعل الهلالي]

لك الله يا شيخنا الجليل الشثري .. الله يرفع منزلتك ويطوّل بعمرك ويجعل مثواك الجنه ولاتندم على المنصب الذي اعفوك منه .. دعه لهم





صور من داخل مجتمع جامعة الملك عبدالله ___ ثول

أعتقد الصور لا تحتمل الاشتباه ..!!
وأهديها لكل من دافع عن الإختلاط بالجامعة ..








http://www.gmrup.com/out.php/i446678_742313573208117454392617429960665641411n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446677_742313573207617454392617429960654385727n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446676_742313573207117454392617429960644862667n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446675_713028453982539690025039688699524811058n.jpg


http://www.gmrup.com/out.php/i446674_713026983212039690025039685867436117341n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446673_713026981857039690025039685864776918036n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446672_68321214111081073147770443760305086178n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446671_6832121410736098014777044376030441371072n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446670_5893121256500242214777044375985436187860n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446669_5893121256032230514777044375985075006477n.jpg



-

<hr style="background-color: rgb(236, 236, 236); color: rgb(236, 236, 236);" size="1"> <center>http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_yyn6yoed.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_ek3meejq.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_s5j0mvck.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_u83cozlw.jpg


http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_fe0kycn6.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_nztu0ffl.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_f7zxbomv.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_jxj5699c.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_9f16f7kn.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_cze0bz1z.jpg</center>


<hr style="background-color: rgb(236, 236, 236); color: rgb(236, 236, 236);" size="1">
<center>http://www.gmrup.com/out.php/i446709_628926847579554762887554786757021080843n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446708_628926847540054762887554786756401737502n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446707_628926847508054762887554786755963644476n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446706_628926847498554762887554786755807060411n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446705_628926847495554762887554786755761782262n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446704_628926847494554762887554786755746027162n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446703_628926847490554762887554786755683237360n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446702_62892657921405476288755478619247914160n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446701_628926579213054762887554786192468299199n.jpg </center>
<hr style="background-color: rgb(236, 236, 236); color: rgb(236, 236, 236);" size="1"> <hr style="background-color: rgb(236, 236, 236); color: rgb(236, 236, 236);" size="1"> <center>http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_ktcewkue.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_kpn26yq3.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_81ewytce.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_glhf53tj.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_i1h1iq0t.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_htgu932v.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_q9101ib4.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_kg0qyejw.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_ybywk5y2.jpg

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_m2etopf0.jpg</center> <table width="100%" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="0"><tbody><tr valign="top"> <td> <hr style="background-color: rgb(236, 236, 236); color: rgb(236, 236, 236);" size="1"> <center>http://www.gmrup.com/out.php/i446724_823127418845554762887554787935993416571n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446723_82312741884355476288755478793596689027n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446722_823127418842554762887554787935946198086n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446721_823127336731554762887554787737555842751n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446720_823127336681554762887554787736773235244n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446719_823127336645054762887554787736232815849n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446718_823127030300554762887554787197631194720n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446717_823127030300054762887554787197622384721n.jpg

http://www.gmrup.com/out.php/i446716_823127030299054762887554787197617181322n.jpg

</center> <center> </center> <center>http://www.gmrup.com/out.php/i446715_823127030297554762887554787197595090875n.jpg </center>
</td></tr> <tr> <td style="border-style: solid; border-color: rgb(236, 236, 236); border-width: 0px 1px 1px;">
</td></tr></tbody></table>

[الـغـريـب]

حسبي الله ونعم الوكيل ..

[Bader AL-Tamimi]

طلع لنا شيخ الحديثي يقول من قال ان الاختلاط حرام سبحان الله ماودي احط بذمتي شي لكن زي ماقلت قبل الفتاووي صارت حسب الاهواء

[jaguar]

http://www.giantup.com/get-10-2009-Giantup_CoM_kg0qyejw.jpg

البنت هذي منتهية على الآخر :wello: وطبعاً ما خفي كان اعظم ( لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم)
طبعا النتيجة كانت معروفة مسبقا ولاكن اصرار البعض على ان طلاب الماجستير والدكتوراه عاقلين وكل همهم الدراسة ولا هم فاضين لمثل هذي الامور من حفلات رقص واختلاط غير مقبول .
اراهن على ان الجامعة بتخرج راقصين متميزين من خلال الفيديو او الصور:
http://www.gmrup.com/out.php/i446724_823127418845554762887554787935993416571n.jpg
http://www.gmrup.com/out.php/i446717_823127030300054762887554787197622384721n.jpg
الله يستر من القادم ويحفظ ديننا و بلدنا من كل مكروه.

[أزرق مرح]

بعذر ربنا بنا والله

[jaguar]

الحياد ــ جدة ــ أميره الشهري :

http://www.alhiad.net/newsm/8565.jpg

أوقفت الأجهزة المعنية في مدينة جدة شاب وفتاة يدرسان بجامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية وهما فى طريقهما الى منتجع درة العروس السياحي حيث تم اخلاء سبيلهما بعد أخذ تعهد عليهما من قبل الدورية الأمنية بعد أن أمرت بايقاف السيارة حيث أن الفتاة كانت مع الشاب فى سيارته وبعد استجوابهما تبين انهما لايرتبطان بأي علاقة شرعية وفادا أنهما يدرسان بالجامعة وخرجا للتنزه فى المنتجع السياحي .

http://www.alhiad.net/news.php?action=show&id=8565

[ابو دعـاء]

سلملم ..

واللهم صلي وسلم عليك يارسول الله ..

لازلت عند رائي هذه الجامعة ستكون " مفتاح البلاوي " !!

قال ويش قال نواكب العلم والتطور .. الا تواكب المراقص والـدعـ..... !!

من دون ماأسمع قيل ولا قال .. حكمت على ذلك بناء على ماشافته عيني من فضائح !!
ولكن " الاحسن " اخرس خالص .. حتى لا يخلعوني من الشبكة :d:

استغفر الله واتوب اليه ..


تحياتي واعجابي

[أحــب الـشـلـ 10 ـهـوب]

حسبنا الله ونعم الوكيل :(


اللهم احفظنا واحفظ بلادنا من الانفتاح والتبريج

[[ وهمـ ]]

* والجـامعة الوحيدة المسموح بهـا قيادة السيارة للمرأة ..


جامعة الملك فهد يسمح فيها بقيادة المرأة للسيارة ::)



طبعا الحريم كلهم من تبع السكن :)

[10 الموهوب 10]

:hgfd::lkj:حسبي الله ونعم الوكيل :Bad:
انا عارف ان فيه اختلاط لكن ما توقعت يكون لهذي الدرجة :yuupy:وقلة حيا ورقص :eek: :mfhi:ما نقول الا الله الحسيب خلنا ساكتين بس لا ناخذ احمر:redcard::ignor:

[لمار الهلاليه]

:mfhi2:وش ذي الصور :mfhi2: الحين هالخشش مب خشات بحوث ولا شئ :slv:
يعني معليش قلنا اختلاط بضوابط مب كذا :slv::slv::slv:
معقوله هالخشش حقت ماستر ودكتوراه ماصدق :smart:
استغفر الله

[لمار الهلاليه]

;5030600']جامعة الملك فهد يسمح فيها بقيادة المرأة للسيارة ::)



طبعا الحريم كلهم من تبع السكن :)

وش هالتناقض دام الرفض بشكل عام ليه يتم السماح به في اماكن معينه اللي يمنع يمنع من كلو مب كذا عجبي :amle:

[blue tornado]

ماشاء الله

الصور اللي جابها مشعل

الشباب محتفلين بالهلاويين :power:

وفي الكريسميس بتشوفون الشجرة منصوبه بكل شموخ :angel:

والله الله بالديك الرومي الطيب ترى الثانكس قفن ماعاد باقي له الا عشرة ايام :sui::sui:

ويابلادي واصلي :niaaa:

[ثــامـر]

صراحة شي مؤسف الصور الي انتشرت

انا بالاول كان موقفي محايد قلت ننتظر وش ورانا ونشوف,يعني ممكن تكون الشعارات البراقه الي نشروها الداعمين للجامعه حقيقية والي كانو رافضينها مبالغين بردة فعلهم لكن للاسف طلع معهم حق :(

اما المكسيكية الي مرتزه بكل الصور شكلهم جايبينها بفيزة اخصائية مساج :((

مااقول الا الله لايغضب علينا :(