( يـــومـــيـــاً جــمــعــتــنــا هـــنـــا ) ~@

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


مقتطفات من هنا وهناك للاستفادة والتسلية قبل أن يحين موعد الإفطار ،، أتمنى أن تليق بذوقكم وتحوز على إعجابكم :) ،،



|~~~@~~~~~~~~@~~~|



حدث في مثل هذا اليوم من رمضان ~ ( 1 )

## دخول الفتح الإسلامي مصر:
في الأول من رمضان عام 20هـ الموافق 13 أغسطس 641م، وفي عهد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه دخل الفتح الإسلامي مصر على يد القائد البطل عمرو بن العاص رضي الله عنه وأصبحت مصر بلدًا إسلامية.

## في 1 رمضان 91هـ الموافق 710م نزل المسلمون بقيادة طريف بن مالك البربري إلى الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس وغزوا بعض الثغور الجنوبية، وبدأ فتح الأندلس، وكان موسى بن نُصير قد بعث طريف بن مالك لاكتشاف الطريق لغزو الأندلس.

## عدوان صهيوني غاشم وارتفاع شهداء: في 1 من رمضان 1425هـالموافق 15 من أكتوبر 2004م: استشهاد 110 فلسطينيين بينهم 30 طفلًا وإصابة ما يزيد عن 400 فلسطيني نصفهم من الأطفال خلال عملية اجتياح واسعة لشمال قطاع غزة أستمر 17 يوماً، وسمتها إسرائيل { أيام الندم }.



|~~~@~~~~~~~~@~~~|



مقطع من محاضرة للشيخ علي بن عبدالخالق القرني ،، وكان بعنوان ( هكذا علمتني الحياة ) :

علمتني الحياة في ظل العقيدة أن بلسم الجراحات هو الإيمان بالقضاء والقدر :
(وعجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خيرن إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له). قد علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وعلم أن ما أخطئه لم يكن ليصيبه.

علم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوه بشيء لم ينفعوه إلا بشيء قد كتبه الله له، ولو اجتمعت على أن يضروه بشيء لم يضروه إلا بشيء قد كتبه الله عز وجل عليه.
فرضي فرضيَ الله عنه، وسعد بدنياه وأخراه، واطمأن قلبه وسكنت روحه، فهو في نعيم وأي نعيم.

في الموقف العظيم يوم يقول الله للناس وهم يدوكون في عرصات القيامة، يقول لأناس من بين الخلائق جميعهم:
ادخلوا الجنة بلا حساب.
فيقولون يا ربنا ويا مولانا قد حاسبت الناس وتركتنا؟
فيقول قد حاسبتكم في الدنيا، وعزتي وجلالي لا أجمع عليكم مصيبتين ادخلوا الجنة.
فيتمنى أهل الموقف أن لو قرضوا بالمقاريض لينالوا ما نال هؤلاء من النعيم.

في الحديث الصحيح كما في الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول:
(ما لعبدي المؤمن عندي من جزاء إذا قبضت صفيه وخليله من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة).
ويا له من جزاء، ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.

في الحديث الصحيح كما في الحديث القدسي أن الله عز وجل يقول لملائكته:
( قبضتم ابن عبدي المؤمن، قبضتم ثمرة فؤاده -وهو أعلم سبحانه وبحمده- فتقول الملائكة نعم، فيقول وماذا قال -وهو أعلم جل وعلا- قالوا حمدك واسترجع، فيقول الله جل وعلا ابنوا له بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد).
( وَبَشِّرِ الصَّابِرِين ، الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) (البقرة:156)

فطب نفس إذا حكم القضاء:
ولا تجزع لحادثة الليالي........ فمالحوادث الدنيا بقاء
ومن نزلت بساحته المنايا....... فلا أرض تقيه ولا سماء

مرّوا بيزيد بن هارون عليه رحمة الله وقد عمي، وكانت له عينان جميلتان قل أن توجد عند أحد في عصره مثل تلك العينين، فقالوا له وقد عمي:
ما فعلت العينان الجميلتان يا ابن هارون ؟
فقال ذهب بهما بكاء الأسحار وإني لأحتسبهما عند الواحد القهار ،،

فالإيمان بالقضاء والقدر نعمة على البشر وبلسم وظل وارف من الطمأنينة وفيض من الأمن والسكينة ووقاية من الشرور وحافز على العمل وباعث على الصبر والرضاء، والصبر مرّ مذاقه لذيذة عاقبته.

صبرت ومن يصبر يجد غب صبره......ألذ وأحلى من جنى النحل في الفم

فاحرص على ما ينفعك وارضى بما قسم الله لك واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا لكان كذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل.



|~~~@~~~~~~~~@~~~|



~ [ من طرائف تفسير ابن سيرين للأحلام ] ~

روى أن رجلا أتى ابن سيرين و قال: رأيت أنى أشرب من قلة لها رأسان رأس مالح و رأس حلو ، قال:
لك إمرأة و لها أخت و أنت تراود أختها عن نفسها ، فاتق الله تعالى .. قال الرجل: صدقت و أشهد على أنى تبت إلى الله تعالى.

===

روى أن إمرأة جاءت ابن سيرين فقالت: رأيت فى حجر لؤلؤتين ، إحداهما أعظم من الأخرى ، فسألتنى أختى إعطاء إحدى اللؤلؤتين .. فأعطيتها الصغرى. قال إن صدقت رؤياك فإنك تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى و علمت أختك القصيرة ، قالت: صدقت.

===

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأى رجل أنه يدق بيضا من رؤوسها فيأخذ بياضها و يترك صفارها فقال ابن سيرين: قل للرجل يأتينى لأعبرها له قال: أبلغه عنك ذلك قال:لا. ثم كرر إليه عوده مرارا و هو يقول كذلك قى آخر الأمر قال: أنا الذى رأيته فاستحلفه بالله و إستوثق منه فأمر أحد أصحابه أن يأتيه بأحد من دار الشرطة ليحمله إليه و يعرفه بأنه نباش الموتى و سارق أكفانهم ، فقال: أشهد أنى تبت إلى الله و لا أعود لذلك. :angel:

===

أتت إمرأة ابن سيرين فقالت: رأيت كأنى قتلت زوجى مع قوم .فقال لها: إنك حملت زوجك على إثم فاتقى الله عز و جل ، قالت: صدقت.

===

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: إنى خطبت إمرأة فى المنام سوداء قصيرة. فقال له: إذهب فتزوجها فإن سوادها مالها و قصرها قصر عمرها و ترثها سريعا فكان كما قال. :nrey:




|~~~@~~~~~~~~@~~~|




مقطع من مقامة ( الهمّة ) للشيخ عائض القرني :) ،،


الفرس بهمته يعض لجامه ويلوك ، فركبه الملوك ، والحمار آثر المقام في الرباط ، فضرب بالسياط :
سوف ترى إذا انجلى الغبار
أفرس تحتك أو حمار

يقدم لك ابن جرير ، كتاب التفسير ، محققاً منقحا ، مدبّجا مصحّحا ، ثم لا تصطفيه ، ولا تقرأ فيه !
ألَّف ابن حجر فتح الباري في ثلاثين سنة ، فلله دره ما أجمل كتابه وأحسنه ، ثم تهمله في الرف ، كأنه دف ، مع الأسف .
( وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ ) .

ولو كان في قلب المحب صبابة
لسار على الأقدام في الشوك والحفى

هذا الكافر مثابر ، كل يوم مغامر ، سيَّر في الأرض السيارة ، وأطار في السماء الطيارة ، جعل لغذاءك ثلاجة ، ولـماءك زجاجة ، ومالك عمل إلا أن تأكل وتشرب ، وتلهو وتلعب .

ولا تقل الصبا فيه مجال ،، وفكركم صبي قد دفنتا
تفر من الهجير وتتقيه ،، فهلاَّ من جهنم قد فررتا

أنت تفتر والملائكة لا يفترون ، وتسأم العمل والمقربون لا يسأمون ، بم تدخل الجنة، هل طعنت في ذات الله بالأسنة ، هل أوذيت في نصر السنة ، انفض عنك غبار الخمول ، يا كسول ، فبلال العزيمة أذّن في أذنك فهل تسمع ، وداعي الخير دعاك فلماذا لا تسرع . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )




|~~~@~~~~~~~~@~~~|




رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

["wolf"]

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: رأى رجل أنه يدق بيضا من رؤوسها فيأخذ بياضها و يترك صفارها فقال ابن سيرين: قل للرجل يأتينى لأعبرها له قال: أبلغه عنك ذلك قال:لا. ثم كرر إليه عوده مرارا و هو يقول كذلك قى آخر الأمر قال: أنا الذى رأيته فاستحلفه بالله و إستوثق منه فأمر أحد أصحابه أن يأتيه بأحد من دار الشرطة ليحمله إليه و يعرفه بأنه نباش الموتى و سارق أكفانهم ، فقال: أشهد أنى تبت إلى الله و لا أعود لذلك.:angel:
يسرق اكفان اجل :angel:
يعطيك العافية والله يوفقك وكل عام وانت بخير ومشكور على هالموضوع المفيد واللي يوسع الصدر والله :)

[مشاعل الزعيم]

ماشاءالله ياابو حسام مقتطفات منوعه وحلوه

وحتى فيها فائده

جاء رجل إلى ابن سيرين فقال: إنى خطبت إمرأة فى المنام سوداء قصيرة. فقال له: إذهب فتزوجها فإن سوادها مالها و قصرها قصر عمرها و ترثها سريعا فكان كما قال.

من حظه ماشاءالله :d:

أنت تفتر والملائكة لا يفترون ، وتسأم العمل والمقربون لا يسأمون

سبحان الله :)

[غـانِـم]

يسرق اكفان اجل :angel:
يعطيك العافية والله يوفقك وكل عام وانت بخير ومشكور على هالموضوع المفيد واللي يوسع الصدر والله :)

الله يعافيك عزيزي :) ،،
أحيانا الواحد يحلم بأشياء يخاف من تفسيرها وينكشف (rambo):d:

الذيب ،، نورت الموضوع وشرفت راعيه :) ،، وصوما مقبولا وإفطارا شهيا :noo:

أبوحسام

[11 نواف 11]

جزاك الله خير

[!! دمعة المقهور !!]

استمر يابو حسام على هالمنوال طيلة الشهر الكريم (( فضلا لا أمراً )) ..
ومبارك عليك الشهر ..

[غـانِـم]

ماشاءالله ياابو حسام مقتطفات منوعه وحلوه

وحتى فيها فائده



من حظه ماشاءالله :d:



سبحان الله :)

حياك أختي مشاعل ،، نورتي الموضوع وشرفتي راعيه :) ،،

تحياتي لك ،،

أبوحسام

[برستيج]

مقتطفات منوعه جميله وخفيفة


ياليت نشوفها على مدار الشهر .. مثل تفضل وقال راعي حايل .. :)



(himo)

[غـانِـم]

جزاك الله خير


وإياك يارب ،، حياك نواف وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

استمر يابو حسام على هالمنوال طيلة الشهر الكريم (( فضلا لا أمراً )) ..
ومبارك عليك الشهر ..
علينا وعليك يالغالي ،، وأسأل الله عز وجل أن استمر لنيل رضاكم :) ،،

أبوحسام

[A.K.N 505]

جميلة جدا ً هذه المقتطفات..

في المرة القادمة نريد كل زهور البستان..!

دمت بخير..

[مميز الهلال]

روى أن رجلا أتى ابن سيرين و قال: رأيت أنى أشرب من قلة لها رأسان رأس مالح و رأس حلو ، قال:
لك إمرأة و لها أخت و أنت تراود أختها عن نفسها ، فاتق الله تعالى .. قال الرجل: صدقت و أشهد على أنى تبت إلى الله تعالى.




هههههههه

قوووية

[هلال العرب]

ماشاء الله ياابو حسام
مشكور على هالمقتطفات الخفيفه والجميله

[شموخ]

بارك الله فيك ويعطيك العافيه على المقتطفات الرائعة والمفيده..

[وليد حمد]

جزاك الله خير ع المقتطفات الرائعه

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ بأحداث وقعت بمثل هذا اليوم الـ ( 2 ) من رمضان المبارك :

# في 2 من رمضان 114 هـ الموافق 26 من أكتوبر 732م: اشتعلت معركة "بلاط الشهداء" بين المسلمين بقيادة "عبد الرحمن الغافقي" والفرنجة بقيادة "شارل مارتل"، وجرت أحداث هذه المعركة في فرنسا في المنطقة الواقعة بين مدينتي "تور" و"بواتييه"، وقد اشتعلت المعركة مدة عشرةَ أيامٍ من أواخر شعبان حتى أوائل شهر رمضان، ولم تنتهِ المعركة بانتصارِ أحد الفريقين، لكنَّ المسلمين انسحبوا بالليل وتركوا ساحة القتال.

# في 2 رمضان عام 82هـ كانت الجيوش الإسلامية في شمال أفريقيا تواجه الروم من جهةٍ والبربر من جهةٍ أخرى، وكانت زعيمة البربر تُسمَّى الكاهنة وقد استطاعت أن تجمع شملهم وتحارب المسلمين سنوات طويلة، ولم يستطع القائد المسلم زهير بن قيس أن ينتصر عليها حتى جاء الحسان بن النعمان الذي صمم على فتح جميع بلاد المغرب إذ انطلق متوجهًا إلى أواسطِ المغرب والتقى بجيوش الكاهنة وانتصر عليها في رمضان عام 82 هـ.

# في الثاني من شهر رمضان عام 132هـ الموافق 13 إبريل 750م استولى عبد الله أبو العباس على دمشق، وبذلك سقطت الدولة الأموية وقامت الدولة العباسية.

# في الثاني من شهر رمضان عام 732هـ الموافق 27 مايو 1332م ولد المؤرخ والفيلسوف العربي المسلم عبد الرحمن بن خلدون.


::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من محاضرة للشيخ عبدالوهاب الطريري بعنوان ( أخي الحبيب ) :

إنك يا أخي صاحب قضية، أنت أكبر من أن تكون قضيتك فريق كروي يفوز أو يخسر..
أنت أكبر من أن تنتهي آمالك عند زوجة وبيت وولد.
أنت أكبر من تدور همومك حول شريط غنائي أو سفر للخارج.
أنت أخي أكبر من أن تدور همومك حول المتعة والأكل..
فذلك ليس شأنك، هذا شأن غيرك ممن قال الله فيهم:
( وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ )(محمد:12)
أي أخي، أنت من تعيش لقضية أخطر وأكبر، إنها قضية هذا الدين الذي تتعبد الله به، هذا الدين الذي هو سبب لوجودك في هذه الدنيا، وقدومك إلى هذا الكون:
( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) (الذريات:56)
.
وأْذَنْ لي أن أذكرك مرة أخرى أن تقصيري وإياك في طاعة ربنا، أو خطأي وإياك في سلوكنا لا يحللنا أبدا من هذه المسؤولية الكبرى، ولا يعفينا أبدا من هذه القضية الخطيرة..
أنظر يا رعاك الله إلى هذين الموقفين، وأرجو أن تنظر إليهما بمجهر بصيرتك نظرة فاحصة..
هذا الصحابي الجليل كعب بن مالك :
أذنب ذنبا وتخلف عن الخروج مع المسلمين على غزوة تبوك، وعندما عاد المسلمون عوتب على خطئه، بل عوقب وهجر فلم يعد أحد يكلمه فتغيرت عليه الأرض فما هي بالأرض التي يعرف..
وتغير عليه الناس فما هم بالناس الذي كان يعرف، ذلك جعل كعب رضي الله عنه ينظر في لهفة وقد تنكرت له الأرض والناس فهو يلتمس حركة من بين شفة ، أو نظرة يحي بها الأمل. .
بينما هو كذلك طريدا شريدا لا يلقي إليه مخلوق من قومه بكلمة أو يحييه بابتسامة أو يواسيه بنظرة وهو الشاب الجلد الموفور الحماس، بينما هو كذلك إذا به يتلقى كتابا ممن ؟.
من ملك غسان، الملوك يراسلونه ؟ نعم. .
وفض الرسالة فإذا فيها الكتاب التالي: ( أما بعد فقد بلغنا أن صاحبك - يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم- قد جفاك، ولم يجعلك الله بدار مهانة فالحق بنا نواسيك ) !!
الملوك يطلبونه أن يكون نديمهم وجليسهم ؟؟ عجبا..!
أنظر يا رعاك الله، إن هذا الذنب وهذا العقاب لم يحلل كعبا من ولائه لدينه، لم يحلله من ولائه لعقيدته، لم يحلله من قضيته الكبرى، لقد نظر إلى هذا الكتاب على أنه جزء من الابتلاء. فحمل الكتاب ثم أوقد التنور وقال:.
هذا والله من البلاء، فأحرق الكتاب في التنور وبقي يعاني مرارة الهجمة وألم القطيعة

ثم أنظر أخرى إلى أبي محجن الثقفي رضي الله عنه:
رجل أبتلي بشرب الخمر فأدمنها ولم يستطع التخلص منها فكان يجاء به فيجلد، وفي معركة القادسية كان هذا الشارب الخمر جنديا يقاتل، ولم تكن خطيئته قيدا يصده عن الجهاد..
ويشرب الخمر وهو في نفير الجهاد فيؤتى به إلى سعد أبن أبي قاص رضي الله عنه، فيأمر أن يجعل القيد في رجله ويحبس، ويحرم من فرصة المشاركة في المعركة..
أهذا عقاب المخطئين؟ نعم..
هكذا يعاقب المخطئ ما دام قلبه يستشعر الولاء للدين، عوقب بأن تفوت عليه فرصة الاشتراك في القتال..
وكانت تجربة قاسية آلمت أبا محجن، آلمته أشد الألم حتى إذا سمع صليل السيوف ووقع الرماح وهزيم الخيل جعلت نفسه تجيش حسرات وجعل يُنشد:

كفى حزنا أن تدخل الخيل بالقنا ،، وأُتْرَكُ مشدودا علي وثاقيا
إذا قمت عنّاني الحديد وأغلقت ،، مصاريع من دوني تصم المناديا
وقد كنت ذا مالٍ كثير وإخوة ٍ ،، وقد تركوني مفردا لا أخا ليا
فلله عهد لا أحيف بعهده ،، لإن فرجت لا أزور الحوانيا

ألم وحسرة يشعر بها السكير شارب الخمر الذي لا يحول شربه الخمر ولائه لدينه..
وكان سعد رضي الله عنه قد أصابته القروح فلم يستطع الاشتراك في المعركة..
دعا أبو محجن زوجة سعد وقال لها:.
يا سلمى فكي وثاقي وأعطيني فرس سعد البلقاء أقاتل عليها..
وولله الذي لا إله إلا هو لأن أنجاني الله لأعودن حتى أضع رجلي في القيد، وإن أنا قتلت استرحتم مني..
فأشفقت عليه ورحمته وحلت قيده ,أعطته الفرس، فركبها وأخذ رمح سعد فأخذ يجول بين الكتائب، فلا يفر على كتيبة إلا كسرها، ولا على جمع إلا فرقه وسعد ينظر بعين العجب ويقول:
الضرب ضرب أبي محجن، والكر كر البلقاء، وأبو محجن في القيد
حتى إذا أنتهى النهار عاد أبو محجن رضي الله عنه وجعل رجليه في القيد، فلم تحتمل سلمى رضي الله عنها هذا الموقف، وذهبت إلى سعد تخبره الخبر، فما ملك سعد نفسه إلا أن قام فحل قيوده بيديه الكريمتين
لم يملك سعد خال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نفسه إلا أن قام إلى هذا الشارب للخمر يحل قيوده بيديه ويقول:
والله لا أجلدك على الخمر أبدا
فقال أبو محجن: وأنا والله الذي لا إله إلا هو لا أشرب الخمر بعد اليوم أبدا، أما إني كنت أشربها يوم كنت أطهر بالجلد، أما الآن فلا
أخي أَشْعِرْ نفسك هذا الموقف ثم اعلم أن الخطايا ليست عذرا للتحلل من الولاء للدين، ولا من العمل له، ولا من نصرته، ولا من الغيرة عليه. ولولا ذلك لما أنتصر للدين منتصر ولما قام للدين قائم..


::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من كتاب للشيخ عائض القرني بعنوان ( ثلاثون سببا للسعادة ) :

كيف تواجه النقد الآثم

الرقعاء السخفاء سبّوا الخالق الرازق جل في علاه، وشتموا الواحد الأحد لا إله إلا هو، فماذا أتوقع أنا وأنت ونحن أهل الحيف والخطأ ، إنك سوف تواجه في حياتك حرباً ضروساً لا هوادة فيها من النقد الآثم المر، ومن التحطيم المدروس المقصود، ومن الإهانة المتعمدة ما دام أنك تعطي وتبني وتؤثر وتسطع وتلمع، ولن يسكن هؤلاء عنك حتى تتخذ نفقاً في الأرض أو سلماً في السماء فتفر من هؤلاء، أما وأنت بين أظهرهم فانتظر منهم ما يسوؤك ويبكي عينك، ويدمي مقلتك، ويقض مضجعك .

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ،،، فالناس أعداءٌ له وخصوم

إن الجالس على الأرض لا يسقط ، والناس لا يرفسون كلباً ميتاً ، لكنهم يغضبون عليك لأنك فُقـْتَهُمْ صلاحاً، أو علماً، أو أدباً، أو مالاً، فأنت عندهم مذنب لا توبة لك حتى تترك مواهبك ونعم الله عليك، وتنخلع من كل صفات الحمد، وتنسلخ من كل معاني النبل، وتبقى بليداً غبيًا، صفراً محطماً، مكدوداً , هذا ما يريدون بالضبط .

إذاَ فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحُدْ" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البر لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معه حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، ألا فاصفح الصفح الجميل، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل .

إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم، وإهمالك لشأنهم، وإطراحك لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم ))

ما أبالي أنب بالحزن تيس ،،، أم لحاني بظهر غيب لئيم

بل تستطيع أن تصب في أفواههم الخردل بزيادة فضائلك وتربية محاسنك وتقويم اعوجاجك .

إذا محاسني اللاتي أدل بها ،،، كانت عيوبي فقل لي كيف أعتذر

إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع محبوباً لدى الكل سليماً من العيوب عند العالم فقد طلبت مستحيلاً وأملت أملاً بعيداً .

قال حاتم :

وكلمة حاسدٍ من غير جرم ،،، سمعتُ فقلت مري فانفذيني
وعابوها علي ولم تعبني ،،، ولم يند لها أبداً جبيني


::::::::::::::::::::::::::::


من نوادر العرب :

تزوّج أعرابيّ على كبر سنه ، فعوتب على مصير أولاده القادمين ، فقال : أبادرهم باليتم قبل أن يبادروني بالعقوق.

::

جيء بأعرابيّ إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أُتهم بارتكابها ، فلما دخل على الوالي في مجلسه ، أخرج كتاباً ضمّنه قصته ، وقدمه له وهو يقول : هاؤم إقرأوا كتابيه
فقال الوالي : إنما يقال هذا يوم القيامة!
فقال : هذا والله شرٌّ من يوم القيامة ، ففي يوم القيامة يُؤتى بحسناتي وسيئاتي ، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي.

::

- لا تفوتكم - :angel:

حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولنفيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء.
فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر :
خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ،،، ليت عينيه سواء
فلم يدرِ الخياط الأعور أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه ! :d:


::


نظر أعرابيّ إلى البدر في رمضان فقال : سَمِنتَ فأهزلتني أراني الله فيك السلّ !

::

وقف المهدي على عجوز من العرب فقال لها : ممن أنتِ ، فقالت : من طيء ، فقال : ما منع طيّاً أن يكون فيهم آخر مثل حاتم ، فقالت مسرعة : الذي منع الملوك أن يكون فيهم مثلك ، فعجبَ من سرعة جوابها وأمر لها بصِلَة.

::

قيل لأعرابيّ كان يتعشق قينة : ما يضرك لو اشتريتها ببعض ما تنفق عليها ؟ قال : فمن لي إذ ذاك بلذة الخلسة ، ولقاء المسارقة ، وانتظار الموعد؟؟؟ << ( اللهم إني صائم )


::::::::::::::::::::::::::::


- قصة كلمة الخنفشار -

من المعروف عن علماء اللغة الأوائل أنهم كانوا يجوبون البوادي والفيافي بحثا عن العرب الصرحاء ليأخذوا منهم اللغة العربية صافية سليمة لم يشبها الاحتكاك بالشعوب المجاورة.

وكان علماء اللغة قد جمعوا الكثير من لغة هؤلاء العرب الصرحاء، وكان بعضهم يعتد ويفتخر بما لديه من الغريب والكلم الذي جمعه من العرب الفصحاء .

ومن هؤلاء كان هناك عالم لا يسأل عن كلمة إلا شرحها وتكلم عن معناها ودلالتها ومن القبائل التي تستخدمها مع ذكر شاهد شعري أو نثري يحتوي عليها.

وبسبب اجابته الحاضرة عن كل سؤال او كلمة، شك بعض طلابه في ان تكون هذه الحصيلة العلمية والمفردات العربية مجرد أشياء يؤلفها من رأسه وليست مأخوذة فعلا عن كلام العرب أو لهجاتهم الخاصة.
فتواطئوا على ان يفحموه ويسألوه عن كلمة لا ينطق بها العرب أصلا وليست من كلامهم ليسمعوه ولو مرة واحدة يقول : لا أعرف هذه الكلمة، أو ليس لدي علم بها. فقالوا ليأت كل منا بحرف ومن ثم نجمع هذه الحروف لتكون كلمة، فأتى الأول بحرف الخاء وأتى الثاني بحرف النون وهكذا كل واحد يأتي بحرف من عنده إلى أن عملوا كلمة (خنفشار) !!

بعدها جاؤوا لشيخهم فقالوا: يا شيخنا الفاضل، نريد أن نعرف ما هو (الخنفشار)؟ :nrey:
تفكر الشيخ قليلا :req: واحس ان في المسألة خبيئا قد خبئه له هؤلاء الطلاب (الزعران) ليفحموه لكنه لم يلبث أن أجاب على الفور : الخنفشار نبات ينبت في أطراف بلاد اليمن، إذا وضع في الحليب راب :kayf:

قال الشاعر: لقد عقدت محبتكم فؤادي ،،، كما عقد الحليبَ الخنفشارُ :jhgy:

فتعجب الطلاب من بداهته، :eek: واحتاروا في أمرهم: فهل وافقوا بسؤالهم كلمة موجودة أصلا في اللغة العربية قد تكون من أصول غير عربية، أم أن الشيخ أحس بما خبئوه له فلفق إجابة من رأسه ليفسد عليهم الخطة؟!


::::::::::::::::::::::::::::



رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[الــــنــــاقــــــــد]

ماشاء الله تبارك الله .. متجدد دوماً بتميزك:)


إذاَ فاصمد لكلام هؤلاء ونقدهم وتشويههم وتحقيرهم " اثبت أُحُدْ" وكن كالصخرة الصامتة المهيبة تتـكسر عليها حبات البر لتثبت وجودها وقدرتها على البقاء . إنك إن أصغيت لكلام هؤلاء وتفاعلت معه حققت أمنيتهم الغالية في تعكير حياتك وتكدير عمرك ، ألا فاصفح الصفح الجميل، ألا فأعرض عنهم ولا تك في ضيق مما يمكرون . إن نقدهم السخيف ترجمة محترمة لك ، وبقدر وزنك يكون النقد الآثم المفتعل .

إنك لن تستطيع أن تغلق أفواه هؤلاء ولن تستطيع أن تعتقل ألسنتهم لكنك تستطيع أن تدفن نقدهم وتجنيهم بتجافيك لهم، وإهمالك لشأنهم، وإطراحك لأقوالهم (( قل موتوا بغيظكم

بالضبط هذا مايتعرض الكثير من علماء المسلمين في الوقت الحاضر من هجمات ليبرالية مًرتبة تهدف لإضعافهم !
ولكن مشايخنا الافاضل سيقفون جبالاً شامخة ضد إستفزازاتهم ولن يجعلوهم يحققوا مطالبهم الدنيئة ..,,


حكى الأصمعي قال : كنتُ أسير في أحد شوارع الكوفة فاذا بأعرابيّ يحمل قطعةً من القماش ، فسألني أن أدلّه على خياطٍ قريب . فأخذته إلى خياطٍ يُدعى زيداً ، وكان أعور ، فقال الخياط : والله لأُخيطنّه خياطةً لا تدري أقباء هو أم دراج ، فقال الأعرابيّ : والله لأقولنفيك شعراً لا تدري أمدحٌ هو أم هجاء.
فلما أتم الخياط الثوب أخذه الأعرابيّ ولم يعرف هل يلبسه على انه قباء أو دراج ! فقال في الخياط هذا الشعر :
خَاطَ لي زَيْدٌ قِبَاء ،،، ليت عينيه سواء
فلم يدرِ الخياط الأعور أدُعاءٌ له أم دعاءٌ عليه !

:d:

أبو حسام .. لاهنت على السلة المنوعة والمفيدة , وأسأل الله أن ينفعنا وينفعك بما كتبت :)

[هلال العرب]

لا هنت يا ابو حسام
وسلم لي على ابو عرب :d:

[مـالـهـا إلا هـلالـهـا]

مــبــدع دومــا اخ ابـو حســام


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،



اللهم اميـن

وجـزاك الله خـيـر الــجــزاء

[غـانِـم]

الغـالـين / الـناقـد ،، هلال العرب ،، مالها إلا هلالها

شاكر لكم مروركم الكريم ،، وصوما مقبولا وإفطارا شهيا ،،

أبوحسام

[الزعـيـم]

جزاك الله خير

[خلقلق]

الله يعطيك العافية

منوعات ولا أروع

بارك الله فيك يا غالي

[الصبحي]

جزاك الله خير سله منوعه شامله ونافعه

[الزعيـALZAEEMـم]

الله يخليك يبو حسام .. يعطيك العافية كوكتيل ولا اروع ..


اخوك وائل

[عـآزف أوتآر آلكـرهـ]

لاهنـت أبوحسـام علىآ الموضـوع الخنفشـآري يا خنفشـآر :d:

[electrical]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام

جهد جبار

[غـانِـم]

الغالين / الزعيم ،، خلقلق ،، الصبحي ،، وائل ،، عازف أوتار الكرهـ :angel: ،، س6ام

شاكر لكم مروركم الكريم ،، وكل عام وأنتم بخير :) ،،

أبوحسام

[الـقـيـصـر الـبـافـاري]

:kany:


ماشاء الله يا ابو حسام .. :love:


للأسف صعب اني ادخل الشبكة قبل الافطار .. ولكني بأخليها - بعد اذنك - قبل السحور :angel:

استمر يا الغالي .. بانتظارك :yes:

[هلال العرب]

الله يخليك يبو حسام .. يعطيك العافية كوكتيل ولا اروع ..


اخوك وائل


مسوي مؤدب ياوائلووووووه :angel:

[شموخ]

بارك الله فيك

ويعطيك العافيه على المنوعات والإبداع..

[راعي المحبة]

جزاك الله خير
موضوع رائع بكل ما تعنيه الكلمة من معنى

بانتظار جديدك كل يوم بإذن الله

[لورين]

# في 2 من رمضان 114 هـ الموافق 26 من أكتوبر 732م: اشتعلت معركة "بلاط الشهداء" بين المسلمين بقيادة "عبد الرحمن الغافقي" والفرنجة بقيادة "شارل مارتل"، وجرت أحداث هذه المعركة في فرنسا في المنطقة الواقعة بين مدينتي "تور" و"بواتييه"، وقد اشتعلت المعركة مدة عشرةَ أيامٍ من أواخر شعبان حتى أوائل شهر رمضان، ولم تنتهِ المعركة بانتصارِ أحد الفريقين، لكنَّ المسلمين انسحبوا بالليل وتركوا ساحة القتال.


ماتسنه من كتاب التاريخ حق اولى ثانوي :d:

شارل عقدني عجزت احفظه توني اذكره من زود ماعقدني مانسيته الى الان :d:

المهــم الموضوع مآآآرهـ حلو وقسمن متعوب عليه

جزاك ربي الجنه :)

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم ( الثالث من رمضان الفضيل ) :

وفاة فاطمة الزهراء رضي الله عنها:
في الثالث من شهر رمضان الموافق 21 نوفمبر 632م تُوفيت فاطمة الزهراء بنت الرسول- صلى الله عليه وسلم-، وزوج علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأم سبطي الرسول الحسن والحسين رضي الله عنهما.

::

حادثة التحكيم:
في الثالث من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 11 فبراير 658م عُقِدَ التحكيم بين علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما والذي حدث بعد موقعة الجمل وبين جند علي من ناحية، وبين بني أمية وعائشة وطلحة والزبير من ناحية أخرى في شهر شعبان عام 36هـ، وبعد موقعة صفين في محرم عام 37هـ بين جند علي ومعاوية، وقد اقترن بالتحكيم ظهور الخوارج واستيلاء معاوية على مصر، رضي الله عن الصحابة أجمعين.

::

استشهاد قائد تشادي فذ:
في3 من رمضان 1307هـ الموافق 22 من إبريل 1890م: استشهد القائد المسلم الأمير "رابح بن الزبير" الذي أقام مملكةً إسلاميةً في منطقة "تشاد"، كانت عاصمتها مدينة "ديكوا" بعد قيام الفرنسيين بغزو مملكته والدخول إلى العاصمة "ديكوا".


::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من محاضرة للشيخ المربي محمد الدويش بعنوان [ معالم في المنهج التربوي النبوي ] :

تربية القادة لا العبيد: ثمة سؤال يفرض نفسه: هل نحن نعنى بتعليم الناس، وتهيئتهم ليكونوا أهل علم يستنبطون، ويبدعون، ويبتكرون، أم أننا نربيهم على تلقي أقوال أساتذتهم بالتسليم دون مراجعة، وربما دون فهم لمضمون القول؟
هل نرى أن من أهدافنا في التعليم أن نربي مَلَكَة التفكير والإبداع لدى طلابنا، وأن نعودهم على استنباط الأحكام الشرعية من النصوص، وعلى الجمع بين ما يبدو متعارضاً؟
وهل من أهدافنا تربيتهم على تنزيل الأحكام الشرعية على الوقائع التي يرونها؟

وقل مثل ذلك في الأعمال الدعوية التي نقوم بها: فهل نحن نربي الناس على أن يكونوا عاملين مبدعين مشاركين، أم نربيهم على مجرد الاتباع والتقليد لما عليه كبراؤهم؟

أما النبي صلى الله عليه وسلم فكانت تربيته لأصحابه لوناً آخر:

ففي تربيته العلمية لهم خرج علماء وفقهاء، ولم يكن صلى الله عليه وسلم يقتصر على مجرد إعطاء معلومات مجردة.

وكشف الواقع آثار هذه التربية النبوية، ففي ميدان العلم واجهت أصحابه قضايا طارئة مستجدة لكنهم لم يقفوا أمامها حيارى، فاستثمروا نتاج التربية العلمية التي تلقوها؛ لذا اجتهدوا في اتخاذ السجون، وجمع القرآن، وجلد الشارب، والخراج، وغيرها .

وفي ميدان الجهاد، وإدارة الدولة، والدعوة قضوا في شهور على المرتدين بعد أن حسموا الموقف الشرعي من قضية الردة، ثم اتسعت الدولة، ووطئت أقدام أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بلاد المشرق حتى وصلوا أذربيجان وما وراء النهر، وبلاد المغرب حتى وصلوا غرب أفريقيا، ودفن من دفن تحت أسوار القسطنطينية،
ولو تربى أولئك على غير هذه التربية؛ لما صنعوا ما صنعوا .


::::::::::::::::::::::::::::


مقتطف من كتاب ( لماذا نخاف النقد ؟ ) للشيخ سلمان العودة .. وفيه تحدث - حفظه الله - عن معنى النقد وأنواعه ،، ومما ذكره من أنواعه " النقد المذموم " ومثّل له بهذا الشاهد :

ومن شواهد التاريخ على ذلك خبر سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - :

فقد شكا أهل الكوفة سعداً -وكان واليًا عليهم- إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه عمر
فقال له: "يا أبا إسحق، إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي"،
قال سعد رضي الله عنه: "أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أَخْرِم " أنقص " عنها، أصلي العشاء فأَرْكُد " أطيل " في الأُوليين، وأُخِف في الأُخريين"
قال عمر: "ذاك الظن بك يا أبا إسحق".

لكن عمر رضي الله عنه لم يكتف بمجرد قناعته الشخصية بسعد بن أبي وقاص؛ لأنه أمام شكوى من الشعب، فلابد أن يتثبت من هذه الشكوى بروح المحايدة والعدل والإنصاف؛ لأن سعدًا طرف وخصم، وأهل الكوفة طرف وخصم آخر، فأرسل عمر رضي الله عنه لجنة لتقصِّي الحقائق، وتذهب هذه اللجنة لا لتسأل أعيان البلد أو خواصهم، الذين يفترض أن الأمير قد يدنيهم إليه، وقد يكسب رضاهم بأي وسيلة وبأي ثمن، لا؛ بل تذهب هذه اللجنة لتقف في المساجد والأسواق،
ويقولون لأهل المساجد: ماذا تقولون في أميركم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه؟

فكلما ذكروه في مسجد أثنوا عليه خيرًا، حتى جاؤوا مسجدًا من مساجد بني عبس،
فقالوا: "ما تقولون في أميركم سعد بن أبي وقاص؟" فأثنوا عليه خيرًا،
فقام رجل يقال له أسامة بن قتادة فقال: "أما إذ نشدتنا، فإن سعدًا كان لا يسير بالسرية، ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية"! يعني وصفه بالجبن والظلم والحيف -والعياذ بالله- !!
فغضب سعد بن أبي وقاص من ذلك أشد الغضب؛ لأنه يعلم أن هذا الرجل كاذب، فقام وقال: "أما والله لأدعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذبًا، قام رياء وسمعة، فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه للفتن".

قال أحد رواة الحديث: " فأنا رأيته بعد، قد سقط حاجباه على عينه من الكبر، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق يغمزهن " .

وكان بعد إذا سُئل يقول: "شيخ كبير مفتون، أصابتني دعوة سعد".

فتأمل، كيف أن هذا الرجل لم يعرف لسعد بن أبي وقاص أنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا بلاءه وجهاده في الإسلام، ولا أنه من أهل الجنة، ولا شيئًا من ذلك؛ إنما بهته بذكر مثالب ومعايب هي في الواقع كذب وافتراء.


::::::::::::::::::::::::::::


للشعر مذاق خاص في الجلسات وفي الوحدة وفي كل مكان ،، مقتطفات من شعر الغزل :

من شعر أبي الفضل الحصكفي الفقيه الشافعي:

أشكو إلى الله من نارين: واحـدة * * * في وجنتيه وأخرى منه في كبدي

ومن سقامين: سقم قد أحـل دمي * * * من الجفون وسقم حل في جسدي

ومن نمومين: دمعي حين أذكـره * * * يذيع سري وواش منه بالرصـد

ومن ضعيفين: صبري حين أبصره * * * ووده ويـراه النـاس طوع يدي

::

من شعر القاضي عبد الوهاب المالكي الفقيه المشهور والذي يتغزل فيه بلغة الفقه والقضاء :

للتذكير .. ففي القضاء .. جزاء السرقة قطع اليد .. أما جزاء الغصب هو ( رد المغصوب ) اقرأ ولاتمنع قلبك من التأوه من هذا الجمآآآآل !!

ونائمة قبـّـلـتـهـا فتنبهـت * * * وقالت تعالوا واطلبوا اللص بالحـد

فقلت لها إني (فديتـك) غاصـب * * * وما حكموا في غاصب بسوى الرد

خذيهـا وكفي عن أثيـم ظلامـة * * * وإن أنت لم ترضي فألفا على العد

فقـالت قصاص يشهد العقـل أنه * * * على كبد الجاني ألـذ من الشهـد

فباتت يميني وهي هميان خصرها! * * * وباتت يساري وهي واسطة العقد

فقـالت ألم تخبـر بأنـك زاهـد؟ * * * فقلت: بلى ما زلت أزهد في الزهد

::

رُدَّتْ الروح على المضنـى معـك ،، أحسـن الأيـام يـوم أرجعـك

مـر مـن بعـدك مـا روعنـي ،، أتـرى ياحلو بعـدي روعـك

كم شـكوت البيـن بالليـل إلى ،، مطلع الفجـر عسى أن يطلعـك

و بعثت الشـوق في ريح الصـبا ،، فشـكا الحـرقة مما استودعـك

يانعيـمي و عذابـي في الـهوى ،، بعـذولي في الـهوى مجمعـك ؟

أنت روحي ، ظلم الواشـي الذي ،، زعم القـلب سلـى أو ضيعـك

مـوقعـي عنـدك لا أعـلمـه ،، آه لـو تعلـم عنـدي موقعـك

أرجفـوا أنـك شـاك موجـع ،، ليت لي فوق الضنا ما أوجعـك

نـامـت الأعيـن إلا مقــلة ،، تسكب الدمع و ترعى مضجعك


::::::::::::::::::::::::::::


من نوادر العرب :

جاء رجل إلى القاضي حسين وهو من فقهاء الشافعية.
فقال له الرجل: لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: "إن الليلة بداية رمضان".
فقال له القاضي: إن الذي تزعم أنك رأيته في المنام قد رآه الصحابة في اليقظة، وقال لهم: " صوموا لرؤيته ".

::

قال الجاحظ: سألني بعضهم كتابا ًبالتوصية إلى بعض أصحابي فكتبت له في رقعة وختمتها.
فلما خرج من عندي فضها فإذا فيها:"كتابي إليك مع من لا أعرفه ولا أوجب حقه فإذا قضيت حاجته لم أحمدك ، وإن رددته لم أذمك" !!
فرجع الرجل إلي فقلت له:كأنك قرأت الرقعة؟!
قال: نعم.
قلت:لا عليك ولا يضيرك ما فيها فإنه علامهٌ لي إن أردت العناية بشخص
فقال الرجل:قطع الله لسانك ويدك ورجليك ولعنك
فقلت له :ماهذا يا هذا؟
فأجاب:لا عليك فهذه علامهٌ لي إن أردت أن أشكر أحداً.

::

قال الجاحظ: كان جعيفران الموسوس يماشي رجلاً من إخوانه على قارعة الطريق، فدفع الرجل جعيفران على كلب
فقال: ما هذا ؟
قال: أردت أن أقرنك به.
قال: فمع من أنا منذ الغداة؟

::

سأل ابن عثيمين أحدهم : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ .
فرد الشيخ : ينزل يديه...!! .

::

سكن بعض الفقهاء في بيت سقفه يقرقع في كل وقت.
فجاءه صاحب البيت يطلب الأجرة، فقال له: أصلح السقف فإنه يقرقع!
قال: لا تخف فإنه يسبّح الله تعالى.
فقال: أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.

::

سأل رجل أحد الفقهاء عن الحصاة من حصى المسجد يجدها الإنسان في ثوبه أو خفه أو جبهته.
قال: ارم بها.
فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى تُرد إلى المسجد.
قال: دعها تصيح حتى ينشق حلقها.
قال الرجل: ولها حلق؟!
قال: فمن أين تصيح؟!

::

كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ ابن عثيمين من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها أكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى الى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية .
وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لأهلها !

::

وقف أعرابيّ على قوم فسألهم عن أسمائهم
فقال أحدهم : اسمي وثيق ، وقال الآخر منيع ، وقال الآخر ثابت وقال آخر اسمي شديد .
فقال الأعرابيّ : ما أظن الأقفال عملت إلا من أسمائكم .


::::::::::::::::::::::::::::


ماهي قصة مقولة : " آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه " ؟؟

القصة : روى أهل العلم عن أبي حنيفة - رحمه الله - أنه دخل عليه رجل ، وكان هذا الرجل بمظهر الوقور ذو لحية وحسن الزي والحلية ، عليه لباس فاره ، وعمامة ، فكان أبو حنيفة ماداً رجله ، ولما رأى هذا الرجل قبض رجله، فجلس الرجل فلم يتكلم، فهابه الإمام وأخذ يُوقره، فلما طال المجلس
قال له: ألك مسألة؟
قال الرجل: نعم. لي مسألة،
قال: وما هي؟
قال: متى يفطر الصائم؟
قال أبو حنيفة: يفطر الصائم إذا غربت الشمس.
قال: فإذا لم تغرب الشمس إلا منتصف الليل فمتى يفطر؟
فقال أبو حنيفة: آن لـأبي حنيفة أن يمد رجليه كلتيهما، لا يأتي الليل والظلام إلا بغروب الشمس.


::::::::::::::::::::::::::::


رزقني الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[نوااااااااف11]

كان أحد كبار السن من أهل البادية يتواجد صدفة للصلاة في مسجد الشيخ ابن عثيمين من غير ما يعرف وعندما كان الشيخ في صلاة جهرية بمسجده نسي أحد الآيات ، فذكّره بها أكثر من شخص خلفه ، وعندما انتهى الشيخ من الصلاة نبههم إلى الى أن التذكير لا يكون بهذا الشكل الجماعي وان واحدا يكفي عن البقية .
وهنا نطق كبير السن بكل ثقة وقال : إلا المفروض أن الشايب اللي مثلك ما يعرف يقرأ يصف ورى ويخلي الصلاة لأهلها !

رد المسن المفروض يكون الطف من كذا شوي :angel:

[هتلر الرياض]

بسم الله الرحمن الرحيم



ماهي قصة مقولة : " آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه " ؟؟

القصة : روى أهل العلم عن أبي حنيفة - رحمه الله - أنه دخل عليه رجل ، وكان هذا الرجل بمظهر الوقور ذو لحية وحسن الزي والحلية ، عليه لباس فاره ، وعمامة ، فكان أبو حنيفة ماداً رجله ، ولما رأى هذا الرجل قبض رجله، فجلس الرجل فلم يتكلم، فهابه الإمام وأخذ يُوقره، فلما طال المجلس
قال له: ألك مسألة؟
قال الرجل: نعم. لي مسألة،
قال: وما هي؟
قال: متى يفطر الصائم؟
قال أبو حنيفة: يفطر الصائم إذا غربت الشمس.
قال: فإذا لم تغرب الشمس إلا منتصف الليل فمتى يفطر؟
فقال أبو حنيفة: آن لـأبي حنيفة أن يمد رجليه كلتيهما، لا يأتي الليل والظلام إلا بغروب الشمس.


::::::::::::::::::::::::::::


رزقني الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يعطيك العافية أبو حسام والله يكتب لك أجرك

يقال إن قصة هالحادثة

ان أبو حنيفة دخل عليه رجل

قال ما رأيك لو إجتمع رمضان مع الحج كيف نصوم ؟

فقال أبو حنيفه : آن لـ أبا حنيفة أن يمد قدماه

طبعا سؤاله غريب شوي لكن بعضهم يبي يسأل عن قولة انه سأل شيخ وغالبا ما يجي السؤال من جنب القدة

شكرا لك

[هلال العرب]

هلا ابو حسام
ماتشوف انه بدري شوي على الفطور :angel:
وراه مايصير عنوان الموضوع ( قبل العصر ) :angel:

الله يعطيك العافيه
وأهنيك على اختيارك لمنوعات هذا الموضوع

رد المسن المفروض يكون الطف من كذا شوي
هلا نواف
الظاهر ان الشايب مايدري ان هالشايب هو الشيخ بن عثيمين الله يرحمه


لاهنت يا ابو حسام

[electrical]

سلسلة رائعة عزيزي أبا حسام

بارك الله فيك

[خلقلق]

هلا والله أبو حسام الله يعيطك العافية

على هالمنوعات اللطيفة

:)

[غـانِـم]

بقلب يملؤه السرور : الحمدلله رب العالمين ،،

الغالي نوااااف11 .. شكرا لك على المرور الكريم :) ،،

،،

الغالي هتلر ،، الله يعافيك أخوي ويكتب الأجر لنا جميعا ،،

بالنسبة للمقولة فالظاهر لها أكثر من رواية والله أعلم :) ،،

،،

الحبيب هلال العرب ،، والله معك حق ،، بس المشكلة إني بعد العصر أشتغل " مندوب تموين " بين بيتنا وبيوت أخواني .. أودي فطور لهناك .. وأجيب من هناك فطور وهكذا ( عسى مايمسكنا هلالــ( وائل )ـــي الطباع على هذه النقطة :angel: )

،،

الغالي س6ام ،، هلا وغلا أخوي وتقبل الله منا ومنكم صالح العمل :) ،،

،،

الغالي خلقلق ،، الله يعافيك أخوي ،، والله يبارك فيك ،،

نورتوا الموضوع وشرفتوا راعيه :) ،،

أبوحسام

[راعي المحبة]

سالفة الشايب مع ابن عثيمين رحمه الله
قال الشايب : اللي ما يعرف القران لا يتقلط بالجماعة .

عافاك ربي

[شموخ]

بارك الله فيك ..

يعطيك العافيه..

[A.K.N 505]

شكرا ً أبا حسام..

موضوع جميل ٌ بكل ما فيه..

[بروجكتر]

ما قصرت والله ابو حسام ..


ويعطيك الف عالكوكتيل الرائع ,,,,

["wolf"]

سأل ابن عثيمين أحدهم : ما يفعل الشخص بعد أن ينتهي من الدعاء ؟ .
فرد الشيخ : ينزل يديه...!! .


ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :angel:

يمال العافية يابوحسام وجزاك الله خير :)

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



نبدأ كالعادة بأحداث وقعت بمثل هذا اليوم الـ ( 4 ) من رمضان المبارك :

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك قتل جلال الدين سلطان دلهي المسلمة في بلاد الهند، هو أول القلاجيين الأفغان الذين تولوا عرش دلهي، أو دهلي كما كانت تسمى قديماً، جلال الدين ينتمي إلى قليج خان أحد أصهار جنكيز خان، تولى عرش سلطانة دهلي عام 689 للهجرة، صدّ خطر المغول عندما هجموا على الهندستان وأسر منهم كثيراً وأسكنهم في ضواحي دلهي، قام السلطان جلال الدين بمهاجمة إمارة ديوكار الهندوسية وهزم أميريها رام شاندرا وشنكر ديوا. وعدّ بذلك أول سلطان مسلم يدخل إلى بلاد الديكن الهندوسية، قتل جلال الدين في مثل هذا اليوم غدراً على يد إبن أخيه علاء الدين وهو يهنئه بإنتصاره الكبير، بعدها أعلن علاء الدين نفسه سلطاناً بدلاً من عمه جلال الدين فيروز شاه.

::

# فتح مدينة بلغراد:
في 4 من رمضان 927 هـ الموافق 8 من أغسطس 1521م: نجح السلطان العثماني في فتح مدينة بلغراد التي كانت تعد مفتاح أوربا الوسطى وصاحبة أقوى قلعة على الحدود المجرية العثمانية، وقد حاصر العثمانيون هذه المدينة ثلاث مرات: سنة 1441م و1456م و1492م لكنهم لم يستطيعوا الاستيلاء عليها إلا في عهد القانوني.

::

# إعلان الحرب على ألمانيا:
في 4 من رمضان 1073 هـ الموافق 12 من أبريل 1663م: أعلنت الدولة العثمانية الحربَ على ألمانيا بعد 56 عامًا من معاهدة سيتفاتوروك التي أوقفت الحرب السابقة بين الجانبين، وكان سبب الحرب هذه المرة هو بناء الألمان قلعة حصينة على الحدود مع الدولة العثمانية.


:::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من مقالة للواء ركن محمد جمال الدين محفوظ بعنوان [ خذوا حذركم من الحرب النفسية ] :

المعروف أن إرادة القتال والمقاومة والصمود، وأن الحماسة والإيجابية في العمل وروح الإبداع والابتكار، وأن الهزيمة والاستسلام واليأس والسلبية هي كلها "حالات عقلية" تنشأ في عقل الإنسان تحت ظروف معينة فتولـد لديه الدوافع النفسية التي تدفعه إلى السلوك الذي يعبر عن تلك الحالات.

وفي مجال الصراع بين الأمم أو بين الجيوش، فإن كل جانب يحرص على أن ينشئ في خصمه "الحالة العقلية" التي تحقق له أهدافه والانتصار عليه. وهنا يأتي دور "الحرب النفسية" أو "الدعاية" التي يجمع الخبراء على أنها أقوى أسلحة الصراع أثرا في تحقيق النصر بسرعة وبأقل الخسائر في الأرواح والمعدات:

"فالحرب بالسلاح" تستطيع أن تدمر القوات والمعدات، و "الحرب الاقتصادية" تحرم الخصم من المواد الحيوية، أما "الحرب النفسية " فهي تستطيع ما هو أخطر وأعمق أثرا، إنها تجرده من أثمن ما لديه وهو "إرادته القتالية"، فهي تستهدف في المقاتل أو المواطن عقله وتفكيره وقلبه وعواطفه لكي تحطم روحه المعنوية وتقوده إلى الهزيمة، وهذا ما دعا القائد الألماني روميل إلى القول بأن " القائد الناجح هو الذي يسيطر عل عقول أعدائه قبل أبدانهم "، ودعا تشرتشل إلى أن يقول: " كثيرا ما غيرت الحرب النفسية وجه التاريخ! ".. وقد بلغ من تأثير الحرب النفسية أن كثيرا من الأمم - كما يروي التاريخ- استسلمت لأعدائها قبل أن تطلق جيوشها طلقة واحدة!!

ومن أعظم الدروس التي تستخلص من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في إدارته للصراع مع الأعداء أن "استخدام العامل النفسي في الصراع ضرورة حيوية لتحقيق الأهداف الاستراتيجية"، فمن بين ثماني وعشرين غزوة قادها عليه الصلاة والسلام بنفسه، نجد تسع عشرة غزوة حققت أهدافها بلا قتال، إذ فر الأعداء تحسبا لنتائج مواجهة قوة المسلمين.

وقد قرر الرسول القائد صلى الله عليه وسلم أن "الجهاد باللسان" كالجهاد بالنفس والمال فقال لحسان بن ثابت وكان من شعراء الإسلام: " يا حسان اهج المشركين اهجهم فإن جبريل معك، إذا حارب أصحابي بالسلاح فحارب أنت باللسان" رواه البخاري ومسلم وأحمد.

وليس ذلك فحسب بل إنه عليه الصلاة والسلام يقرر أن الحرب النفسية أشد وأسرع أثرا من حرب السلاح فقد روى أن عبد الله بن رواحة كان يلقي شعرا في هجاء الأعداء في المسجد فاستنكر منه ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه قائلا: بين يدي رسول الله وفي حرم الله تقول الشعر؟ ! فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: " خل عنه يا عمر، فلهي -يعني القصيدة -أسرع فيهم من نضح النبل " وفي رواية " خل عنه يا عمر، فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل " رواه الترمذي والنسائي.


:::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من محاضرة بعنوان [ الأخوّة أيها الأخوة ] لفضيلة الشيخ / محمد حسين يعقوب :

آهٍ على زمن الفرقة والشتات ، آه على زمن قانونه " خذ وهات " ، زمن الجلب دون العطاء ، زمن الأنانية وحب الذات بل قل : عبودية الذات ، زمن النفوس المدلهمات ، زمن القلوب المظلمات ، آهٍ على زمان الأفاعي والحيات .

يا قوم إني أبحث عن حبيبي في الله ، عن مؤنسي في وحشتي ، عن مشاركي في غربتي فهل بالله وجدتموه ؟ هل بالله رأيتموه ؟ عَجِبْتُ لإبعاد النوى من نُحِبُّهُ ، وتَدْنو بمن لا يُستلذُّ له قُرْب ، والبين مشجي قلبي ومسبل عبرتي ، فيا رب حبيبي فيك … أخي فيك … لا تحرمني أنسه ، يا رب اجمع بين قلوبنا ،، فإني لا أطيق بُعده .

إخوتاه

نريد أن تصفو قلوبنا بعد هذا الكدر الذي أفرزه واقعنا المرير ، فإنَّ أساس قضية " الأخوة " صفاء القلب لله ، هذا الصفاء الذي يثمر طمأنينة الفؤاد ، وراحة البال ، وهدوء الضمير ، فلا نرتقب خوف الغدر وحسد الأعين وأذى الأيدي وكيد القلوب وحقد النفوس ، إنها ظلال الحب في الله لا أخوة المصالح وصداقة المنافع التي شاعت في هذا العصر ، نحتاج إلى أخٍ كالمرآة الصافية ، يقيل كل منا الآخر من عثراته ، يحوطني وأحوطه من ورائه ، يقيمني وأقيمه ، يعينني وأعينه فأين هذه الأخوة ؟!!

من أين لي والمنى ليست بنافعةٍ ،،، خلٌ أرى فيه أغراضي وأوطاري؟
يمسُّه الخطبُ قَلْبي ثم يصرفُـهُ ،،، عني ولو خاضَ فيه لُجَّـةَ النـارِ

إخوتاه ..

سأضرب صفحاً عن مناشدتكم هذا الأخ الحبيب ، إذ السبيل إلى إيجاده يبدأ عملياً من ذات كل واحد منا ، إنني كي أجده لابد أن أبدأ بنفسي فأكون أنا أخوك قبل أن أنتظر أن تكون أنت أخي ، نعم ـ أُخيَّ ـ كن أنت أخ لكل من ترجو منه نظير ذلك تجنِ جزاءك وفاقا .

إخوتاه ..

لعل مثل هذا الكلام يمر على خاطركم فتستشعرونه هنيهة ثم لا تلبثون بعد ذلك أن تنطلقوا إلى مألوف ما استمرأت عليه الأنفس ، لعل بعضكم يجد في هذا الحديث تهويلا ، في نوع من معايشة الأكاذيب والأوهام التي نحاول تصديقها فرارا من الجزع واليأس ، وطامة هؤلاء أن تعلقت قلوبهم بالنتائج وسرعة جني الثمار ، والأصل أننا نبني ولو لبنة ، ونزرع ولو بذرة ، ثم الأمر كله لله نفوضه إليه ، ولكن نبقى دائما نمحص الدعوة ، ونتهم أنفسنا ، ونلقي باللائمة علينا ، فنحن لا نعمل للناس ، نحن نعمل من أجل رب الناس ، وتوفيقه مرهون بإصلاحنا لأنفسنا ، فلا يضيرك بعدها شيء لأنك اخترت الله فمحاولة النقد الذاتي ليس فيها تعجيز ولا تهوين ولا شرخ للصف ، بل هي محاولة لتمحيص النوايا وتجديد الإيمان الفينة بعد الفينة بالمواجهة الصريحة ولا نعبأ بعد ذلك بقول قائل فإننا لا نرضي سوى ربنا .

وقد يتلقى بعضنا مثل هذه الدعوات بنفس جزعة ، لا تنزع من قولة " ليت " ، ولسان حالهم كما قالت العرب قديما : "قد كان ذلك مَرَّة فاليوم لا " ، وهؤلاء مرضى الجزع لا صبر لهم البتة ، والخطب ما زال هيناً فما يدريك والبلية أعظم " هذا ولما ترى تهامة !! " وامتحان الإيمان في الصبر " أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَـذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنْفُسِكُمْ " [آل عمران/165]

نعم إنَّ مصابنا الآن في فقدان إخواننا الذين افترستهم الدنيا حتى تكاد تعدم الحبيب في الله ، إنَّ تلك البلية تحتاج إلى تصحيح للنيات من جديد ، وبداية لصحوة جديدة قبل أن تهلكنا الدنيا ، والتي عادت كأن لم يعد شيء سواها يهمنا .

لا .. لا إخوتاه لسنا لمثل هذه ننتسب ، لسنا حاملي هذه الجنسية فنحن فيها غرباء ، فلا تزيدوا الوحشة ، إنما نهفو لأن نكون مواطني الجنة ، أم قد نسيتم !!

إخوتاه ..

الإخلاص الخلاص ، وإنما يتعثر من لم يخلص ، ولا يخلص إلا من يراد ، إنَّ الفوضى والعبثية والاضطراب والتخبط والتلون وعدِّد كما شئت من هذه البليات كل ذلك مآله ومرجعه إلى عدم الإخلاص ثم عدم المتابعة ، لابد من سبر أعماق النفس حتى نتخلى عن عيوبها ، نريد قلوبا تشتاق لرضا الله جل وعلا ، نريد رجالا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ، فهؤلاء أهل التمكين ، وهؤلاء هم الإخوة .

إخوتاه ..

تعالوا بنا نعيد بناء صرح الأخوة الشامخ ، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة إني أحبكم في الله ، وأسأل الله تعالى أن يظلنا جميعا بظله يوم لا ظل إلا ظله بما تعاقدت عليه القلوب من الحب فيه جل وعلا .

تعالوا نداوي تلك الآفات ؛ فإن نسيجنا الأخوي يحتاج إلى إصلاح وتجديد وصيانة، فتلك الروابط التي كانت تجمع قلوب الأخوة قد بليت ، والحاجة ملحة إلى إعادة إقامتها من جديد .

نعم ـ إخوتاه ـ إن تلك الوشائج والأواصر التي كانت سمة بارزة للملتزمين وكانت الصفة الواضحة لحياتهم قد توالت عليها الخطوب والمحن فلم تصمد أمام التيارات الجارفة فضعفت ووهنت حتى دبَّ الشيب في أوصالها ، فما عادت قوية فتية كما كانت .

إنَّ صرح الأخوة الشامخ لابد أن يسمو بالنفوس لسماء الإيمان ، فتظل حائمة حول العرش لا يدنسها خشاش الأرض ، والطريق الوحيد هو الواقعية في المواجهة لنحاول علاج الأدواء التي ترسبت عبر السنين الماضية ، بيد أنَّ هذا لا يتأتى دون استشعار الفاقة والإحساس بحجم البلية ، ولا يكون حتى تتكاتف الأيدي وتتلاقى القلوب ، ويمضي الجميع يحفهم منهج السلف سائرين وفق أصوله وقواعده فيحفظهم من التخبط والاضطراب .


:::::::::::::::::::::::::::::


قصيدة من أفضل ماقرأت عن قلب الأم وحنانها - لا تحرموا أنفسكم من جمالها - :

أغرى امرؤ يومًا غلامًـا جاهـلاً ،،، بنقوده كى مـا ينـال بـه الوطـر

قال ائتنى بفـؤاد أمـك يـا فتـى ،،، ولك الجواهر والدراهـم والـدرر

فمضى وأغرز خنجرًا فى صدرها ،،، والقلب أخرجه وعاد علـى الأثـر

لكنه مـن فـرط سرعتـه هـوى ،،، فتدحرج القلـب المقطـع إذ عثـر

نـاداه قلـب الأم وهـو معـفـر ،،، ولدى حبيبى هل أصابك من ضرر؟!!

فكأن هذا الصـوت رغـم حنـوه ،،، غضب السماء على الغلام قد انهمر

فدرى فظيـع جنايـة لـم يجنهـا ،،، ولـد سـواه منـذ تاريـخ البشـر

فارتد نحـو القلـب يغسلـه بمـا ،،، فاضت به عيناه من سيـل العبـر

ويقـول: يـا قلـب انتقـم منـى ولا ،،، تغفر فإن جريمتـى لا تغتفـر

فاستـل خنجـره ليطعـن قلـبـه ،،، طعنا فيبقـى عبـرة لمـن اعتبـر

نـاداه قلـب الأم كـف يـداً ولا ،،، تطعن فؤادى مرتين علـى الأثـر


:::::::::::::::::::::::::::::


قصة من ( المستطرف في كل فن مستظرف ) للأبشيهي :

حكي أن رجلا من أبناء الناس كانت له يد في صناعة الصياغة، وكان أوحد أهل زمانه، فساء حاله وافتقر بعد غناء، فكره الإقامة في بلده، فانتقل إلى بلد آخر، فسأل عن سوق الصاغة، فوجد دكاناً لمعلم السلطنة وتحت يده صناع كثيرة يعملون الأشغال للسلطنة، وله سعادة ظاهرة ما بين مماليك وخدم وبماش وغير ذلك، فتوصل الصائغ الغريب إلى أن بقي من أحد الصناع الذين في دكان هذا المعلم وأقام يعمل عنده مدة، وكلما فرغ النهار دفع له درهمين من فضة، وتكون أجرة عمله تساوي عشرة دراهم، فيكسب عليه ثمانية دراهم في كل يوم، فاتفق أن الملك طلب المعلم وناوله فردة سوار من ذهب مرصعة بفصوص في غاية من الحسن قد عملت في غير بلاده كانت في إحدى يد محاظيه، فانكسرت،
فقال له: الحمها، فأخذها المعلم وقد اضطرب عليه في عملها، فلما أخذها وأراها للصناع الذين عنده وعند غيره
فما قال له أحد إنه يقدر على عملها، فازداد المعلم لذلك غماً، ومضت مدة وهي عنده لا يعلم ما يصنع، فاشتد الملك على إحضارها،
وقال: هذا المعلم نال من جهتنا هذه النعمة العظيمة ولا يحسن أن يلحم سواراً، فلما رأى الصانع الغريب شدة ما نال المعلم
قال في نفسه هذا وقت المروءة أعملها ولا أؤاخذه ببخله علي وعدم إنصافه ولعله يحسن إلي بعد ذلك، فحط يده في درج المعلم وأخذها وفك جواهرها وسبكها ثم صاغها كما كانت، ونظم عليها جواهرها، فعادت أحسن مما كانت، فلما رآها المعلم فرح فرحاً شديداً، ثم مضى بها إلى الملك، فلما رآها استحسنها وادعى المعلم أنها صنعته، فأحسن إليه وخلع عليه خلعة سنية، فجاء وجلس مكانه، فبقي الصائغ يرجو مكافأته عما عامله به. فما التفت إليه المعلم، ولما كان النهار ما زاده على الدرهمين شيئاً، فما مضت إلا أيام قلائل وإذا الملك اختار أن يعمل زوجين أساور على تلك الصورة، فطلب المعلم ورسم له بكل ما يحتاج إليه وأكد عليه في تحسين الصفة وسرعة العمل، فجاء إلى الصانع وأخبره بما قال الملك، فامتثل مرسومه ولم يزل منتصباً إلى أن عمل الزوجين، وهو لا يزيده شيئاً على الدرهمين في كل يوم ولا يشكره ولا يعده بخير ولا يتجمل معه، فرأى المصلحة أن ينقش على زوج الأساور أبياتاً يشرح فيها حاله ليقف عليها الملك، فنقش في باطن أحدهما هذه الأبيات نقشاً خفيفاً يقول:

مصائب الدهر كفي ،، إن لم تكفي فعفـي
خرجت أطلب رزقي ،، وجدت رزقي توفي
فلا برزقي أحظـى ،، ولا بصنعة كـفـي
كم جاهل في الثـريا ،، وعالم متـخـفـي

قال: وعزم الصانع على أنه إن ظهرت الأبيات للمعلم شرح له ما عنده وإن غم عليه ولم يرها كان ذلك سبب توصله إلى الملك، ثم لفهما في قطن وناولهما للمعلم فرأى ظاهرهما ولم ير باطنهما لجهله بالصنعة، ولما سبق له في القضاء، فأخذها المعلم ومضى بهما في فرحاً إلى الملك، وقدمهما إليه، فلم يشك الملك في أنهما صنعته، فخلع عليه وشكره، ثم جاء فجلس مكانه ولم يلتفت إلى الصانع، وما زاده في آخر النهار شيئاً على الدرهمين، فلما كان اليوم الثاني خلا خاطر الملك فاستحضر الحظية التي عمل لها السوارين الذهب فحضرت وهما في يديها، فأخذهما ليعيد نظره فيهما وفي حسن صنعتهما، فقرأ الأبيات، فتعجب
وقال: هذا شرح حال صانعهما والمعلم يكذب، فغضب عند ذلك، وأمر بإحضار المعلم، فلما حضر
قال له: من عمل هذين السوارين.
قال: أنا أيها الملك،
قال: فما سبب نقش هذه الأبيات.
قال: لم يكن عليهما أبيات.
قال: كذبت. ثم أراه النقش.
وقال: إن لم تصدقني الحق لأضربن عنقك، فأصدقه الحق. فأمر الملك بإحضار الصانع، فلما حضر سأله عن حاله، فحكى له قصته، وما جرى له مع المعلم، فرسم الملك بعزل المعلم وأن تسلب نعمته وتعطى للصانع، وأن يكون عوضاً عنه في الخدمة ثم خلع عليه خلعة سنية، وصار مقدماً سعيداً، فلما نال هذه الدرجة. وتمكن عند الملك تلطف به حتى رضي عن المعلم الأول وصارا شريكين ومكثا على ذلك إلى آخر العمر. ورحم الله من قال:
إذا كان سعد المرء في الدهر مقبلا ،، تدانت له الأشياء من كل جـانـب

وقال آخر:

ما سلم الله هو الـسـالـم ،، ليس كما يزعم الـزاعـم
تجري المقادير التي قدرت ،، وأنف من لا يرتضي راغم

وقال كعب ابن زهير :

لو كنت أعجب من شيء لأعجبني ،، سعي الفتى وهو مخبوء له القدر
يسعى الفتى لأمور ليس يدركهـا ،، والنفس واحدة والهم منـتـشـر
والمرء ما عاش ممدود له أمـل ،، ينتهي ذاك حتى ينتهي العـمـر

:::::::::::::::::::::::::::::

رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[هـ سدير ـلالي]

الله يجزاك خير يابو حسام

[غـانِـم]

واياكم يارب ،، شاكر لكم المرور الكريم :) ،،

هنا رابط موضوع اليوم / الرابع من رمضان / وأتمنى لنا ولكم الفائدة والأجر :

http://www.alhilalclub.com/vb/showthread.php?t=167339

أبوحسام

[هلال العرب]

الله يعطيك العافيه اخوي ابو حسام

[electrical]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام

نترقب جديدك دائماً بفارغ الصبر

شكراً لك

[غـانِـم]

الحبيب هلال العرب ،،

الله يعافيك يالغالي ،، شرفني مرورك الكريم :) ،،

الحبيب س6ام ،،

لي الشرف وربي ،، والله لايحرمني طلتكم جميعا :magkiss: ،،

تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[خلقلق]

هلا أخوي

كنت بإنتظار هذه الفقره على أحرّ من الجمر

سلمت وبارك الله فيك


أغرى امرؤ يومًا غلامًـا ،،، جاهـلاً بنقوده كى مـا ينـال بـه الوطـر

قال ائتنى بفـؤاد أمـك يـا فتـى ،،، ولك الجواهر والدراهـم والـدرر

فمضى وأغرز خنجرًا فى صدرها ،،، والقلب أخرجه وعاد علـى الأثـر

لكنه مـن فـرط سرعتـه هـوى ،،، فتدحرج القلـب المقطـع إذ عثـر

نـاداه قلـب الأم وهـو معـفـر ،،، ولدى حبيبى هل أصابك من ضرر؟!!

فكأن هذا الصـوت رغـم حنـوه ،،، غضب السماء على الغلام قد انهمر

فدرى فظيـع جنايـة لـم يجنهـا ،،، ولـد سـواه منـذ تاريـخ البشـر

فارتد نحـو القلـب يغسلـه بمـا ،،، فاضت به عيناه من سيـل العبـر

ويقـول: يـا قلـب انتقـم منـى ولا ،،، تغفر فإن جريمتـى لا تغتفـر

فاستـل خنجـره ليطعـن قلـبـه ،،، طعنا فيبقـى عبـرة لمـن اعتبـر

نـاداه قلـب الأم كـف يـداً ولا ،،، تطعن فؤادى مرتين علـى الأثـر

:cry:

[الـمـشـاغـب]

رائع يا أبا حسام ..!

جهد كبير وفقرات منوعة وممتعة .. كل الشكر لكـ عليها ..!

أبدعت وأمتعت .. من القلب شكراً لكـ ..!

[غـانِـم]

الغالين / خلقلق - المشاغب ،،

شاكر لكم مروركم الكريم والله يوفقنا وإياكم لكل خير ،،

أخوكم

[شموخ]

جهد رائع ومميز

بارك الله فيك

[غـانِـم]

الأخت الفاضلة شموخ ،، شكرا لك على المرور الكريم وبارك الله فيك :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدا بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم ،، الـ ( 5 ) من رمضان :

# مولد عبد الرحمن الداخل:
في 5 رمضان 113هـ الموافق 9 نوفمبر 731م وُلد عبد الرحمن الداخل (صقر قريش) في دمشق، وهو مؤسس الدولة الأموية في الأندلس.


# قام موسى إبن نصير، قائد الجيش العربي المسلم في شمال أفريقيا في مثل هذا اليوم بالعبور بجيش مكون من ثمانية عشرة ألف مقاتل إلى أسبانيا، محاولاً إتمام الفتح الإسلامي لأسبانيا، سار موسى إبن نصير في طريق غربي، غير الطريق الذي سلكه قائده طارق إبن زياد، فاستولى على مدن أخرى لم يستولي عليها طارق مثل : كرمونا وسيفيليا، أي أشبيلية وماريندا، ثم ألتقى بطارق وجيشه عند نهر تاخو بالقرب من العاصمة الأسبانية طليطله، تابع القائدان سيرهما في أقصى الشمال وأخذت المدن تتساقط بأيديهما تباعاً حتى بلغا حدود فرنسا الجنوبية، بعد ذلك جاءت أوامر الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك برجوعهما إلى عاصمة الخلافة الأسبانية ، فولى موسى إبن نصير على الأندلس ابنه عبد العزيز في أواخر عام 95 للهجرة وقام أبنه عبد العزيز بمتابعة فتح الأندلس.


# استرداد مدينة إنطاكية:
في5 من رمضان 666هـ الموافق 19 من مايو 1268م: نجح المسلمون بقيادة بيبرس في استرداد مدينة إنطاكية من يد الصليبيين بعد أن ظلت أسيرة في أيديهم 170 عامًا، وكان لوقوعها صدى كبير، فقد كانت ثاني إمارة بعد الرها يؤسسها الصليبيون في الشرق سنة 491هـ الموافق 1097م.


# مجزرة صهيونية في مدينة اللد:
في5 من رمضان 1367هـ الموافق 11 من يوليو 1948م: وحدة كوماندوز صهيونية بقيادة "موشيه ديان" ترتكب مجزرة في مدينة اللد بفلسطين، حيث اقتحمت المدينة وقت المساء تحت وابل من القذائف المدفعية، واحتمى المواطنون من الهجوم في مسجد دهمش، وقتل في الهجوم 426 فلسطينيًا، ولم يتم الاكتفاء بذلك بل بعد توقف عمليات القتل اقتيد المدنيون إلى ملعب المدينة حيث تم اعتقال الشباب، وأعطي الأهالي مهلة نصف ساعة فقط لمغادرة المدينة سيرًا على الأقدام دون ماء أو طعام؛ ما تسبب في وفاة الكثير من النساء والأطفال والشيوخ.


:::::::::::::::::::::::::::::

مقطع من محاضرة للشيخ عائض القرني بعنوان [ أما بعد ] :

أما بعد:

فقد وقفتُ عشرا ، واستفدتُ عشراً. استفدت عشراً:

أولها: اللجوءُ إلى الله في المُلِمَّات ، وقصدُه في الكُرُبات ، وسؤالُه في الأزمات.

ثانِيها: أنَّ مع العسر يسراً ، ومع الكربِ فرجاً ، ومع الضيقِ سعةً ، وبعد الشدةِ رخاء.

ثالثُها: أنه ليس لك في المصاعبِ إلا الله ، وما لكَ عند الدواهي إلا الله . وما معك في الخطوبِ إلا الله (أمن يجيب المضطرَ إذا دعاه).

رابعُها: أن العلماءَ يصيبون ويخطئون ، والدعاةَ يُحسِنون ويغلَطُون ، والمصلحون يُسدّدون ويعثُرون إلا محمداً صلى الله عليه وسلم ، فهو المصيبُ بلا خطأ ، والمسدَّد بلا غَلَط ، والمصلِحُ بلا عثْرة (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحيٌ يوحى).

خامسُها: أن الكتبَ تعرِفُ منها وتُنكر ، وتَقبلُ وتَرُد ، وتوافِقُ وتخالف ، إلا الوحيَ كتاباً وسنة ، ففيه الصحةُ كلُّها ، والصوابُ أجمعُه ، والحقُّ أتمُّه وأكملُه ، والعدلُ أولُه وآخرُه.

سادسُها: أنه ليس لأحدٍ أن يدعيَ أنه المخوَّلُ وحدَه لنصرِ الدين ، ولا التكلمِ باسمه، فدينُ الله منصورٌ ، شاءَ مَنْ شاءَ ، وأبى مَنْ أبى (فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين). نَصَرَه محمدٌ العربي ، وسلمانُ الفارسي، وصهيبٌ الرومي ، وبلالٌ الحبشي ، وصلاحُ الدينِ الكردي ، ونورُ الدين التركماني ، وإقبالُ الهندي.

سابعُها: أنَّ الرفقَ هو الطريقُ الأمثلُ للدعوة ، وأنَّ الكلمةَ اللينةَ هي السحرُ الحلال، وأن الأسلوبَ السهلَ هو مصيدة الرجال.

ثامنُها: أن غالبَ محاضراتِ الدعاةِ وندواتِ العلماءِ حَسْنٌ وصواب ، وحقٌّ وعدل، والقليلَ النادرَ غلطٌ وخطأ ، لعنصرِ البشرية ، وضعفِ الإنسانية ، وانتفاءِ العصمة ، وانقطاعِ الوحي.

تاسعُها: وجدتُ أن الأمةَ لا يشفي عليلَها ولا يروي غليلَها مقطوعةٌ من فنان ، ولا طرْحٌ من علماني ، ولا هُيامٌ من شاعر ، ولا خيالٌ من فيلسوف ، إنما يحييها ، ويرفعُها ، ميراثٌ من نبوة ، وتَرِكةٌ من رسالة ، وأَثَارةٌ من وحي: (فأما الزبد فيذهب جفاءاً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض).

عاشرُها: وجدتُ أنَّ الأمةَ قد تكون غيرَ منتجةٍ ، ولا مخترعةٍ ، ولا مكتشفةٍ ، ولا مصنِّعة ، ولكنها لا تعيشُ بلا إيمان ، ولا تحيا بلا رسالة ، ولا تشرُفُ بلا منهج: (أوَ من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس).

تلك عشرة كاملة .. أهديها لمحبِّ النصح ، وعاشق الفضيلة وطلابِ الحقيقةِ ، وشُداةِ الإصلاح ، وروَّادِ المعرفة: (إنْ أُريدُ إلا الإصلاحَ ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب).

دَعْها كما شاءها الرحمنُ جاريةً ،،، الله يحفظُهــا والله يرعاهَــا
لها من الوحي نورٌ تستضيءُ به ،،، وبهجةُ الغارِ تبـدو في محيَّاها


:::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من كتاب [ امتحان القلوب ] للشيخ الدكتور / ناصر العمر :

مواطن امتحان القلوب

ومواطن امتحان القلوب كثـيرة، وحسبنا أن نشـير إشارات سريعة إلى جملة منها. وإنـما أشرنا إلى هذه المجالات لأن كثيرا من الناس يتصور أن القلب إنما يمتحن بالشهوات والمعاصي، ولكننا سوف نرى أن هذا من المواطن التي يمتحن فيها القلب، والله -سبحانه وتعالى- يقول: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً)( ) [سورة الأنبياء، الآية: 35].
فمن المواطن التي يمتحن فيها القلب

1- العبادة:
فالعبادة مثل: الصلاة والصدقة والصيام والحج وغيرها موضع امتحان وابتلاء، ففيها ابتلاء في تحقيق الإخلاص لله، وعـدم مراعاة الناس بها، يقول الله -تعالى-: (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً) ،، [سورة الفرقان، الآية: 23]. وفي الحديث المرفوع: " إياكم وشرك السرائر قالوا: يا رسول الله، وما شرك السرائر؟ قال: يقوم الرجل فيصلي جاهرا لما يرى من نظر الرجل إليه، فذلك شرك السرائر "
وفي العبادة ابتلاء بتصحيحها، وأدائها كـما جاءت عن النبي الأمن، وابتلاء بتحقيق التقوى فيها، يقول- تعالى-: (وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ) [سورة الحج، الآية: 37]. وهذا جزء يسير من الابتلاء الذي يحدث في هذا الموطن.

2- العلم:
وهذا موطن خصب لامتحان القلوب، وكم فشل أناس في هذا الامتحان، فطائفة طلبوا العلم لله، ثم تحولت النية إلى الشهوة الخفية، حب الرئاسة، الشهرة، التصدر، التعالي على الأقران، المراء والجدل، القدح في الخصوم.. وغيرها.
وفي الحديث: " من تعلم علما مما يُبْتَغى به وجه الله، لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا، لم يجد عرف الجنة يوم القيامة " يعني: ريحها .

3- الدعوة:
وهـذا المجـال من أشد مجالات امتحـان القلوب. وأصحاب الدعوة المشتغلون بها من أشد الناس معاناة لهذا الامتحان. فشهوة توجيه الآخرين، والشهرة، والتعالي على الخلق كلها امتحانات قد تجعل الدعوة وبالا على صاحبها -والعياذ بالله- وفتنة النكوص عن الدعوة، أو توجيهها إلى غير رضى الله داء عضال.

4- الخلاف والجدل:
وهو مرتع من مراتع الشيطان. ومزرعة من مزارعه، ولذلك نبهنا الله جل وعلا إلى الأسلوب الأمثل في المجادلة فقال: (وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [سورة النحل، الآية: 125]. ولأنه قد يكون الباعث للجدال هو الانتصار للحق، ثم يتحول إلى انتصار للنفس، وهنا مكمن الداء قال - سبحانـه-: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [سورة العنكبوت، الآية: 46].
وصدق ابن مسعود رضي الله عنهحيث قال: إن الخلاف شر كله.

5- الشهوات:
وإنما أخرتها قصدا ؛ لأن كثيرا من الناس يقصر امتحان القلوب على الشهوات: المـال، والمركب، والنساء، والبنين، والبنيان، وهذه لا شك أنها فتنة وابتلاء (إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ) [سورة التغابن، الآية: 15].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء " ، لكن ما سبق أعظم أثرا وأوقع في أمراض هذا القلب، وسلبه عافيته.

6- الرياسة والمناصب:
فكم تغيرت من نفوس، وتباغضت من قلوب بسبب هذا الموطن الذي قل أن يسلم منه أحد، فالحسد والغيرة والحقد والغل أمراض مبعثها هذا الأمر في غالب الأحوال والأحيان.

7- النسب والحسب والجاه:
وهو أرض مثمرة لأمراض القلوب وأدوائه، فالتعالى والتفاخر والكبر وغيرها من أمراض القلوب تنطلق من هذه الأرض، ففيها تنبت ومنها تثمر.


:::::::::::::::::::::::::::::


مع الشعر ومع أعذب الغزل :

من قصيدة لجميل بثينة يقول فيها :

أَرَى كُلّ مَعشُوقَينِ ، غَيرِي وَغيرَهَـا ،، يَلَـذّانِ فِـي الـدّنْيـا ويَغْتَبِطَـانِ

وَأَمشِي ، وَتَمشِي فِي البِلاَدِ ، كَأنّنَـا ،، أَسِيـرَان ، للأَعـدَاءِ ، مُـرتَهَنَـانِ

أُصَلِّي فَأَبكِي فِي الصَّـلاةِ لذِكرِهَـا ،، لِيَ الوَّيـلُ مِمَّـا يَكتُـبُ المَلَكَـانِ

ضَمِنْتُ لَهَـا أَنْ لاَ أَهِيـمَ بِغَيرِهَـا ،، وَقَدْ وَثِقَـتْ مِنِّـي بِغَيـرِ ضَمَـانِ

أَلاَ ، يَا عِبادَ الله ، قُومُـوا لِتَسمَعُـوا ،، خُصومـةَ مَعشُوقَيـنِ يَختَصِـمَانِ

وَفِي كُلّ عَـامٍ يَستَجِـدّانِ ، مَـرّةً ،، عِتَاباً وَهَجـراً ، ثُـمّ يَصطلِحَـانِ

يَعِيشانِ فِي الدّنْيَا غَرِيبَيـنِ ، أَينَـمَا ،، أَقَامَـا ، وَفِـي الأَعـوَامِ يَلتَقِيَـانِ

:::

قصيدة أخرى من أروع مايكون للشاب الظريف :

لِي مِـن هَـوَاكَ بَعيـدُهُ وَقَريبُـهُ ،، ولَكَ الجَمـالُ بَديعُـهُ وَغَـرِيبُـهُ

يا مَـنْ أُعِيـذُ جَمالَـهُ بِجلاَلِـهِ ،، حَذَراً عَلَيْـهِ مِنَ العُيـونِ تُصِيبُـهُ

إِنْ لَمْ تَكُنْ عَيْنِي فَإِنَّـكَ نُورُهَـا ،، أَوْ لَمْ تَكُنْ قَلْبِـي فأَنْـتَ حَبيبُـهُ

هَـلْ حُرْمَـةٌ أَوْ رَحْمَـةٌ لِمُتيَّـمٍ ،، قَدْ قَـلَّ فِيـكَ نَصِيـرُهُ وَنَصِيبُـهُ

أَلِفَ القَصائِـدَ فِي هَـوَاكَ تَغـزُّلاً ،، حَتَّى كأَنَّ بِـكَ النَّسيـبَ نَسِيبُـهُ

هَبْ لِـي فُـؤَاداً بِالغَـرامِ تُشِبُّـهُ ،، واسْتَبْقِ فَـوْداً بالصُّـدود تُشِيبُـهُ

لَمْ يَبْـقَ لِي سِـرٌّ أقـولُ تُذِيعُـهُ ،، عَنِّـي وَلا قَلْـبٌ أَقُـولُ تُذِيبُـهُ

كَـمْ لَيْلَـةٍ قَضَّيْتُهـا مُتَسَهِّـداً ،، وَالدَّمْعُ يَجْرَحُ مُقْلَتِـي مَسْكُوبُـهُ

وَالنَّجْمُ أَقْـرَبُ مِنْ لِقَـاكَ مَنَالُـهُ ،، عِنْدِي وَأَبْعَدُ مِنْ رِضَـاكَ مَغِيبُـهُ

وَالجَوُّ قَـدْ رَقَّـت عَلـيَّ عُيونُـهُ ،، وَجُفونُـهُ وَشِمـالُـهُ وَجنوبُـهُ

هِيَ مُقْلةٌ سَهْمُ الفِـراقِ يُصِيبُهـا ،، وَيَسِـحُّ وَابِـلُ دَمْعِهـا فَيصُوبُـهُ

وَجَوىً تَضرَّم جَمْـرُهُ لَوْلا نَـدَىً ،، قَاضِي القُضاةِ قَضَى عَلـيَّ لَهِيبُـهُ



:::::::::::::::::::::::::::::



مـــن قــصــص مــن مــات مــن الــعــشــق :

حدث أبو القاسم بن إسماعيل بن عبد الله المأمون قال: حدثني أبي قال: كان بالمدينة قينة من أحسن الناس وجهاً وأكملهم عقلا وأكثرهم أدباً قد قرأت القرآن وروت الأشعار وتعلمت العربية فوقعت عند يزيد بن عبد الملك فأخذت بمجامع قلبه
فقال لها ذات يوم: ويحك أما لك قرابة أو أحد تحبين أن أضيفه وأسدي إليه معروفاً؟
قالت: يا أمير المؤمنين أما قرابة فلا ولكن بالمدينة ثلاثة نفر كانوا أصدقاء لمولاي وأحب أن ينالهم خير مما صرت إليه
فكتب إلى عامله بالمدينة في إحضارهم إليه وأن يدفع إلى كل واحد منهم عشرة آلاف درهم، فلما وصلوا إلى باب يزيد استؤذن لهم في الدخول عليه فأذن لهم وأكرمهم غاية الإكرام وسألهم عن حوائجهم فأما اثنان منهم فذكرا حوائجهما فقضاها، وأما الثالث فسأله عن حاجته
فقال: يا أمير المؤمنين ما لي حاجة،
قال: ويحك أولست أقدر على حوائجك؟
قال: بلى يا أمير المؤمنين ولكن حاجتي ما أظنك تقضيها
فقال: ويحك فاسألني فإنك لا تسألني حاجة أقدر عليها إلا قضيتها،
قال: بلى، فلي الأمان يا أمير المؤمنين؟
قال: نعم، إن رأيت يا أمير المؤمنين أن تأمر جاريتك فلانة التي أكرمتنا بسببها تغني ثلاثة أصوات أشرب عليها ثلاثة أرطال فافعل،
قال: فتغير وجه يزيد ثم قام من مجلسه فدخل على الجارية فأعلمها
فقالت: وما عليك يا أمير المؤمنين
فأمر بالفتى فأحضر وأمر بثلاثة كراسي من ذهب فنصبت فقعد يزيد على أحدها والجارية على الآخر والفتى على الثالث ثم دعا بصنوف الرياحين والطيب فوضعت ثم أمر بثلاثة أرطال فملئت
ثم قال للفتى : سل حاجتك
فقال: تأمرها يا أمير المؤمنين أن تغني بهذا الشعر:

لا أستطيع سلواً عـن مـودتـهـا ،،، أو يصنع الحب بي فوق الذي صنعا
أدعو إلى هجرها قلبي فيسعـدنـي ،،، حتى إذا قلت هذا صادق نـزعـا

فأمرها فغنت وشرب يزيد وشرب الفتى وشربت الجارية ثم أمر بالأرطال فملئت وقال للفتى سل حاجتك فقال: مرها يا أمير المؤمنين أن تغني بهذا الشعر:

تخيرت من نعمان عود أراكـه ،،، لهند ولكن من يبلغـه هـنـدا
ألا عرجا بي بارك الله فيكـمـا ،،، وإن لم تكن هند لأرضكما قصدا

فأمرها فغنت وشرب يزيد وشرب الفتى وشربت الجارية ثم أمر بالأرطال فملئت ثم قال للفتى سل حاجتك؟ قال: تأمرها يا أمير المؤمنين أن تغني بهذا الشعر:

مني الوصال ومنكم الهجر ،،، حتى يفرق بيننا الدهـر
والله لا أسلوكـمـو أبـداً ،،، ما لاح بدراً وبدا فجـر

فأمرها فغنت قال: فلم تتم الأبيات حتى خر الفتى مغشياً عليه
فقال يزيد للجارية قومي انظري ما حاله فقامت إليه فحركته فإذا هو ميت،
فقال لها يزيد: أبكيه، فقالت: لا أبكيه يا أمير المؤمنين وأنت حي،
فقال لها: أبكيه فوالله لو عاش ما انصرف إلا بك فبكت الجارية وبكى أمير المؤمنين وأمر بالفتى فجهز ودفن، وأما الجارية فلم تمكث بعده إلا أياماً قلائل وماتت!

:::

وحكي عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أنه قدم على عبد الملك بن مروان فجلس ذات ليلة يسامره فتذاكر الغناء والجواري المغنيات والعشق
فقال عبد الملك لعبد الله: حدثني بأمر ما مر لك في هذه الأغاني وما رأيت من الجواري؟
قال: نعم يا أمير المؤمنين اشتريت جارية مولدة بعشرة آلاف درهم وكانت حاذقة مطبوعة فوصفت ليزيد بن معاوية فكتب إلي في شأنها فكتبت إليه: والله لا تخرج مني ببيع ولا هبة فأمسك عني فكانت عندي على تلك الحالة لا أزداد فيها إلا حباً، فبينما أنا ذات ليلة إذ أتتني عجوز من عجائزنا فذكرت لي أن بعض أعراب المدينة يحبها وتحبه ويراها وتراه وإنه يجيء كل ليلة متنكراً فيقف بالباب فيسمع غناءها ويبكي شغفاً وحباً، فراعيت ذلك الوقت الذي قالت عليه العجوز فإذا به قد أقبل مقنعاً رأسه وقعد مستخفياً فلم أدع بها في تلك الليلة وجعلت أتأمل موضعها وموضعه فإذا بها تكلمه ويكلمها ولم أر بينهما إلا عتباً ولم يزالا كذلك حتى ابيض الصبح فدعوت وقلت لقيّمة الجواري أصلحي فلانة بما يمكنك فأصلحتها وزينتها، فلما جاءت بها قبضت على يديها وفتحت الباب وخرجت فجئت إلى الفتى فحركته فانتبه مذعوراً
فقلت: لا بأس عليك ولا خوف هي هبة مني إليك، فدهش الفتى ولم يجبني فدنوت إلى أذنه
وقلت: قد أظفرك الله تعالى ببغيتك فقم وانصرف بها إلى منزلك فلم يرد جواباً فحركته فإذا هو ميت فلم أر شيئاً قط كان أعجب من أمره
قال عبد الملك: لقد حدثتني بعجب فما صنعت الجارية
قلت: ماتت والله بعده بأيام بعد نحول عظيم وتعليل وماتت كمداً ووجداً على الغلام !

:::

وذكر محمد بن واسع الهيني أن عبد الملك بن مروان بعث كتاباً إلى الحجاج بن يوسف الثقفي يقول فيه:
بسم الله الرحمن الرحيم من عند عبد الملك بن مروان إلى الحجاج بن يوسف، أما بعد ،،
إذا ورد عليك كتابي هذا وقرأته فسير لي ثلاث جوار مولدات أبكاراً يكون إليهن المنتهى في الجمال واكتب لي بصفة كل جارية منهن ومبلغ ثمنها من المال .
فلما ورد الكتاب على الحجاج دعا بالنخاسين، وأمرهم بما أمره به أمير المؤمنين وأمرهم أن يسيروا إلى أقصى البلاد حتى يقعوا بالغرض وأعطاهم المال وكتب لهم كتباً إلى كل الجهات فساروا يطلبون ما أراد أمير المؤمنين فلم يزالوا من بلد إلى بلد ومن إقليم إلى إقليم حتى وقعوا بالغرض ورجعوا إلى الحجاج بثلاث جوار مولدات ليس لهن مثيل
قال: وكان الحجاج فصيحاً فجعل ينظر إلى كل واحدة منهن ومبلغ ثمنها فوجدهن لا يقام لهن بقيمة وأن ثمنهن ثمن واحدة منهن
ثم كتب كتاباً إلى عبد الملك بن مروان يقول فيه بعد الثناء الجميل وصلني كتاب أمير المؤمنين أمتعني الله تعالى ببقائه يذكر فيه أني أشتري له ثلاث جوار مولدات أبكاراً وأن أكتب له صفة كل واحدة منهن وثمنها فأما الجارية الأولى أطال الله تعالى بقاء أمير المؤمنين فإنها جارية عيطاء السوالف عظيمة الروادف كحلاء العينين حمراء الوجنتين قد أنهدت نهداها والتفت فخذاها كأنها ذهب شيب بفضة وهي كما قيل:

بيضاء فيها إذا استقبلها دعج ،،، كأنها فضة قد شابها ذهب

وثمنها يا أمير المؤمنين ثلاثون ألف درهم، وأما الثانية فإنها جارية فائقة في الجمال معتدلة القدر والكمال تشفي السقيم بكلامها الرخيم وثمنها يا أمير المؤمنين ستون ألف درهم، وأما الثالثة، فإنها جارية فاترة الطرف لطيفة الكف عميمة الردف شاكرة للقليل مساعدة للخليل بديعة الجمال كأنها خشف الغزال وثمنها يا أمير المؤمنين ثمانون ألف درهم ثم أطنب في الشكر والثناء على أمير المؤمنين وطوى الكتاب وختمه ودعا النخاسين
فقال لهم: تجهزوا للسفر بهؤلاء الجواري إلى أمير المؤمنين
فقال أحد النخاسين أيد الله الأمير إني رجل كبير ضعيف عن السفر ولي ولد ينوب عني أفتأذن لي في ذلك؟
قال: نعم، فتجهزوا وخرجوا ففي بعض مسيرهم نزلوا يوماً ليستريحوا في بعض الأماكن فنامت الجواري فهبت الريح فانكشف بطن إحداهن وهي الكوفية فبان نور ساطع وكان اسمها مكتوم فنظر إليها ابن النخاس وكان شاباً جميلاً ففتن بها لساعته فأتاها على غفلة من أصحابه وجعل يقول:

أمكتوم عيني لا تمل من البكا ،،، وقلبي بإسهام الأسى يترشق
أمكتوم كم من عاشق قتل الهوى ،،، وقلبي رهين كيف لا أتعشـق

فأجابته تقول:

لو كان حقاً ما تقول لزرتنـا ،،، ليلاً إذا هجعت عيون الحسد

قال: فلما جن الليل انتضى الفتى ابن النخاس سيفه وأتى نحو الجارية فوجدها قائمة تنتظر قدومه فأخذها وأراد أن يهرب بها ففطن به أصحابه فأخذوه وكتفوه وأوثقوه بالحديد ولم يزل مأسوراً معهم إلى أن قدموا على عبد الملك بن مروان فلما مثلوا بالجواري بين يديه أخذ الكتاب ففتحه وقرأه فوجد الصفة وافقت اثنتين من الجواري ولم توافق الثالثة ورأى في وجهها صفرة وهي الجارية الكوفية
فقال للنخاسين: ما بال هذه الجارية لم توافق حليتها التي ذكرها الحجاج في كتابه وما هذا الاصفرار الذي بها والانتحال
فقالوا يا أمير المؤمنين نقول ولنا الأمان،
قال: وإن كذبتم هلكتم فخرج أحد النخاسين وأتى بالفتى وهو مصفد بالحديد فلما قدموه بين يدي أمير المؤمنين بكى بكاء شديداً وأيقن بالعذاب ثم أنشأ يقول:

أمير المؤمنين أتيت رغماً ،،، وقد شدت إلى عنقي يديا
مقراً بالقبيح وسوء فعلي ،،، ولست بما رميت به بريا
فإن تقتل ففوق القتل ذنبي ،،، وإن تعفو فمن جود عليا

فقال عبد الملك: يا فتى ما حملك على ما صنعت، استخفاف بنا أم هوى الجارية،
قال: وحق رأسك يا أمير المؤمنين وعظم قدرك ما هو إلا هوى الجارية
فقال: هي لك بما أعددته لها فأخذها الغلام بكل ما أعده لها أمير المؤمنين من الحلي والحلل وسار بها فرحاً مسروراً إلى نحو أهله حتى إذا كان ببعض الطريق نزلا بمرحلة ليلاً فتعانقا وناما فلما أصبح الصباح وأراد الناس السير نبهوهما فوجدوهما ميتين فبكوا عليهما ودفنوهما بالطريق ووصل خبرهما إلى عبد الملك فبكى عليهما وتعجب من ذلك.


:::::::::::::::::::::::::::::


في ظل توقف موضوع أختنا الفاضلة " الدرة " الخاص الكاريكاتيرات سأضع هنا بإذن الله يوميا بعض الكاريكاتيرات :) ،،

[ الوطن السعودية ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2898/caricature/0509.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2898/caricature/0509.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2898/caricature/0509.mis.p36.n36.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/499029/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/499029/zzzm.jpg

http://www.al-jazirah.com/499029/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/05/img/059910.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/05/img/050530.jpg


:::::::::::::::::::::::::::::


وغدا إن أراد الله لنا لقاء .. رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

عفوا مكرر ،،

[electrical]

الله يجزاك خير يا أبو حسام

معلومات رائعة وسلسلة مشوقة ،،

استمر على هذا الأبداع

برايفت يالغالي : ليه جمعتهم في موضوع واحد ،، قبل أفضل وأنشط للموضوع :magkiss:

[خلقلق]

بيّض الله وجهك

كل يوم لنا موعد جديد

:)

[هلال العرب]

لا هنت اخوي ابو حسام وبيض الله وجهك
ومشكور على هذه المواضيع المتنوعة
مـــن قــصــص مــن مــات مــن الــعــشــق
اللهم إنا نسالك حسن الخاتمة

[مـ ج ــرد حلم]

لاخلا ولاعدم يالغالي
والله يوفقك
موضوع رائع ومتابعيين له
تسلم لنـا ع هذه الاختيارات المنوعه والجميله

[مشاعل الزعيم]

ماشاءالله عليك ابو حسام منوعات ومقتطفات رووعه

ثالثُها: أنه ليس لك في المصاعبِ إلا الله ، وما لكَ عند الدواهي إلا الله . وما معك في الخطوبِ إلا الله (أمن يجيب المضطرَ إذا دعاه).

من اهم العبادات الدعاء ,, وفعلا وقت الشده مايلقى الانسان غير الله سبحانه جل جلاله

وجميل بثينه ,, هذا الشاعر رائع جدا فغزله عذب رقيق غير مخل بالادب

جزاك الله خير

[شموخ]

سلسلة رائعه نستمتع يومياً بقرأتها...

بارك الله فيك..

[الــــنــــاقــــــــد]

لاعدمناك :)

وجزاك الله خير على المقتطفات الرائعة :)

[غـانِـم]

الله يجزاك خير يا أبو حسام

معلومات رائعة وسلسلة مشوقة ،،

استمر على هذا الأبداع

برايفت يالغالي : ليه جمعتهم في موضوع واحد ،، قبل أفضل وأنشط للموضوع :magkiss:


هلا وغلا فيك :) ،،

أولا الله يجزانا وإياك الجنة يالغالي وأشكرك على كلامك الطيب يالطيب :) ،،

بالنسبة للموضوع فالفكرة هي دمجه بحيث يكون شبيه بالمتابعة اليومية للبرامج الرمضانية اللي نشوفها بالساحة هنا :) ،،

تحياتي وتقديري لك عزيزي س6ام ،،

أخوكـ

[غـانِـم]

بيّض الله وجهك

كل يوم لنا موعد جديد

:)

الله يجزاك خير يالغالي ،، وإن شاء الله أقدر أضيف لكم ولو شيء يسير :) ،،

تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

لا هنت اخوي ابو حسام وبيض الله وجهك
ومشكور على هذه المواضيع المتنوعة

اللهم إنا نسالك حسن الخاتمة

اللهم آمين ،، الله يجزانا وإياك الجنة ،،

شكرا لك أخوي هلال :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

لاخلا ولاعدم يالغالي
والله يوفقك
موضوع رائع ومتابعيين له
تسلم لنـا ع هذه الاختيارات المنوعه والجميله

الله يسعدك دنيا وآخرة ويجزانا وإياك الجنة :) ،،

تحياتي لك أخوي :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

ماشاءالله عليك ابو حسام منوعات ومقتطفات رووعه



من اهم العبادات الدعاء ,, وفعلا وقت الشده مايلقى الانسان غير الله سبحانه جل جلاله

وجميل بثينه ,, هذا الشاعر رائع جدا فغزله عذب رقيق غير مخل بالادب

جزاك الله خير

أهلا أختي والله يجزانا وإياك الجنة :) ،،

أهنيك على موضوع مائدة الساحة ،، وهالله هالله شيّكي كل مرة على أسطوانة الغاز لاتشب الشبكة باللي فيها :d:

تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

سلسلة رائعه نستمتع يومياً بقرأتها...

بارك الله فيك..

لي الشرف أختي شموخ ،، تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

لاعدمناك :)

وجزاك الله خير على المقتطفات الرائعة :)

الله يجزانا وإياك الجنة :) ،، وشاكر لكم دعمكم وكرم أخلاقكم :magkiss: ،،

تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[برستيج]

من حسن الى احسن يا بطل


متابعين .. ومستمتعين


(himo)

[غـانِـم]

من حسن الى احسن يا بطل


متابعين .. ومستمتعين


(himo)

هلا وغلا ،، نورت الموضوع وشرفت راعيه :) ،،

الله يجزانا وإياك الجنة ،، وتحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

هذا هو يومنا السادس من شهر رمضان المبارك ،، ونبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم :

# روي أنه في السادس من رمضان في مثل هذا اليوم أنزل الله عزّ وجّل التوراة على سيدنا رسول الله موسى بن عمران {عليه السلام} مُبشراً بني آخر الزمان أخيه النبي محمد بن عبد الله (عليه الصلاة والسلام).

# فتح بلاد السند: في 6 رمضان 63هـ الموافق 14 مايو 682م انتصر محمد بن القاسم على جيوش الهند عند نهر السند وتم فتح بلاد السند، وكان ذلك في آخر عهد الوليد بن عبد الملك.
الوليد بن عبد الملك (668-714): خليفة أموي، ولي بعد وفاة أبيه عبد الملك بن مروان عام 705. وجه جيوشه لمحاربة البيزنطيين، وبلغت القوقاز والمغرب و صقلية والأندلس. في أيامه فتحت بخارى وسمرقند (قتيبة بن مسلم) والهند (محمد بن قاسم) والأندلس (طارق بن زياد). بلغت الدولة الأموية في أيامه أوج مجدها. بنى الجامع الأقصى في القدس والجامع الأموي الكبير في دمشق وأعاد بناء جامع الرسول (ص) في المدينة المنورة. خلفه أخوه سليمان بعد وفاته.

# فتح عمورية: في 6 رمضان 223هـ الموافق 31 يوليو 838م لبَّى الخليفة العباسي المعتصم نداء طلب النجدة في عمورية وفتحها. ( وفي رواية أخرى فيها إضافة ) ضرب الخليفة العباسي المعتصم، الحصار حول مدينة عموريّة، أحد أزهى حواضر الدولة البيزنطية في آسيا الصغرى. وتمكّن المعتصم مندّك أسوارها ودخولها وأخرابها. وكان تيوفوليس إمبراطور بيزنطية قد إنتهز فرصة إنشغال المعتصم بالقضاء على بابك الخرمى، فخرج على رأس مائة ألف جندي أغار بهم على مدينة زبرطة وأحرقها وأسر من فيها من المسلمين، فلما علم المعتصم، سأل عن أعزّ مدن الروم، فقيل له عموريّة، فعزم على المسير إليها ودّكها في مثل هذا اليوم من شهر رمضان .

# أول نصر للمسلمين على الصليبيين: في السادس من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 17 مايو 1138م، حدث أول نصر للمسلمين على الصليبيين بقيادة عماد الدين زنكي شمال الشام بحلب.


::::::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من كتاب [ التربية بالحب ] للدكتور ميسرة طاهر :

الحب النرجسي

الحب النرجسي هو حبٌ أناني ، حبٌ للذات وليس للآخر ، حبٌ يعتمد على الأخذ فيحيل صاحبه إلى فردٍ ذو شخصية دوّامية تبتلع مايحيط بها . إن من كانت شخصيته ذو حبٍ نرجسي فإنه يريد أن يبتلع كل ماحوله ليصب في ذاته .

شخصية من هذا القبيل تحب غيرها ..نعم ، ولكن طالما أن الغير يحقق لها ماتريد ويشبع حاجاتها ورغباتها ويعظمها ويبجلها ويعطيها وحين يتوقف الآخر عن العطاء ولو كان توقفاً بسيطاً أو يقصر ولو قليلاً .. يتوقف الحب مباشرةً .

و كِلا النوعين من الحب النرجسي والحقيقي فيهما عطاء ، ولكن الحب الحقيقي عطاءٌ دائم ومستمر هدفه مصلحة المحبوب ،،، تماماً كما تفعل الأم مع طفلها .

وفي الثاني أيضاً عطاء ولكنه عطاٌ مشروط بجملة من الشروط ، حبٌ فيه يتوقف المحب عن العطاء بمجرد توقف المحبوب عن الرد ، حبٌ يدور حول ذات المحب وليس حول ذات المحبوب ، حبٌ يجعل المحب يصدر كشف الحساب فوراً ودون تردد ، ويريه كم ضحى من أجله وكم أعطاه وكم حرم نفسه من النعيم من أجله . حبٌ يظهر كشفاً طويلاً من العطاء كما يُظهر كماً كبيراً من الجحود من قِبلِ المحبوب ، حيث يعتمد عل إظهار المن في العطاء من المحب والجحود من المحبوب .

ودعونا نقرأ الحديثين التاليين لنتعرف أكثر على هذين النوعين ولنعرف هل حبنا لأبنائنا حبٌ حقيقي أم نرجسي :

سمع أبو هريرة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ كانت امرأتان معهما ابناهما ، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما ، فقالت صاحبتها إنما ذهب بابنكِ وقالت الأخرى إنما ذهب بابنكِ أنتِ فتحاكمتا إلى داوود فقضى به للكبرى ، فخرجتا على سليمان بن داوود فاخبرتاه فقال : ائتوني بالسكين اشقه بينهما . فقالت الصغرى : لاتفعل يرحمك الله هو ابنها ,, فقضى به للصغرى ] .

لن نقف عند هذا الحديث كثيراً لأنه واضح وضوح الشمس و أوضح مافيه أن الأم الحقيقية وهي الصغرى رضيت أن يؤخذ ابنها منها طالما أنه سيبقى حيّاً سليماً ، وذلك من شدة حبها لها وخوفها عليه ولو أدى ذلك الإبعاد إلى حزنها الشديد .

لقد ضحت هذه الأم بوجود ابنها معها في سبيل مصلحته الكامنة في بقائه على قيد الحياة ، وهذا بالطبع ما تريده كل أم .

حب الأم في تسميته كالشجرة تغرس من عود ضعيف ثم لاتزال به الفصول و آثارها و لاتزال تتمكن بجذورها وتمتد بفروعها حتى تكتمل شجرة بعد أن تفني عِداد أوراقها ليالي وأيام .
هذا عن الحب الحقيقي .

أما الحب النرجسي فنرى مثلاً جليّاً له بسلوك فرعون مع موسى { قال ألم نربك فينا وليداً ولبثت من عمرك سنين . وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين . قال فعلتها إذاً وأنا من الضآلين . ففرتُ منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكماً وجعلني من المرسلين . وتلك نعمةٌ تمنها عليّ أن عبدّتَ بني اسرائيل } .

والملاحظ أن فرعون استخدم أسلوب كشف الحساب حين قال لموسى { قال ألم نربك فينا وليداً ولبثت من عمرك سنين . وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين } .

إن الحب الفرعوني حب نرجسي واضح المعالم ، حبٌ يعتمد على المن و الأذى وما أراد أن يقوله فرعون لابنه هو بالضبط ما يقوله الكثير من الآباء و الأمهات لأبنائهم حين يتوقف الأبناء عن السير في أطراف الدوامة . عندها نسمع كلاماً من قبيل ... ألا تذكر مافعلته لك ؟ ألا تذكر أني حرمتُ نفسي من كثير من المزايا في سبيل تأمين ما تريده ؟ ألم أعطك من وقتي وعمري ؟ ياحسرتى على عمري وتربتي لك لو ربيتُ قطةً لكانت خيراً منك .

ليس بحبٍ إلا ماعرفته ارتقاءً شخصياً تعلو فيه الروح بين سماوين من البشرية وتبوح منها ،، كالمصباح بين مرآتين يكون واحداً فترى منه العين ثلاثة مصابيح ، فكأن الحب هو تعدد الروح في نفسها وفي محوبها .

ولنقرأ هذه الحادثة التي سطرتها لنا كتب التاريخ .. اشترى حكيم بن حزام زيد بن حارثة لعمته خديجة بنت خويلد فلما تزوج رسول الله بخديجة وهبته له فتبناه الرسول .
فخرج أبو زيد وعمه لفدائه فلما وصلا لمكة سألا عن النبي صلى الله عليه وسلم وذهبا إليه وخاطباه بلغة راقية جداً ،
قالا : يا ابن عبد المطلب يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون الأسير و تطعمون الجائع و تغيثون الملهوف وقد جئناك في ابن لنا عندك فامنن علينا بفدائه فإنا سندفع لك في الفداء ما تشاء .
قال رسول الله ومن هو ؟؟
فقالا : زيد بن حارثة . فقال عليه الصلاة والسلام فهلاّ غير ذلك .
قالا: وماهو ؟؟ قال : أدعوه فأخيره فإن اختاركم فهو لكم وإن اختارني فما أنا بالذي اختار على من يختارني أحداً . فقالا : قد زدتنا على النصف و أحسنت .
فدعاه و قال له هل تعرف هؤلاء ؟؟ قال : نعم . قال : من هذا ؟؟ قال : هذا أبي ومن هذا ؟؟ قال : هذا عمي .
فقال لزيد : فأنا من قد علمتَ فاخترني أو اخترهما . " ولم يقدم كشف حساب طويل. "
هذا الكلام مهم أيها الإخوة و الأخوات ، مهم جداً . لأنه يمثل مفتاح التربية بالحب.
قال زيد : ما أنا بالذي يختار عليك أحداً ، أنت مني مكان الأب والعم.

الحب الصحيح ليس له فوق ، و لايشبه من هذه الناحية إلا الإرادة الصحيحة فليس لها وراءٌ ولايمين ولا شِمال ، وماهي إلا أمام أمام .

:: إذا غضبنا على أولادنا هل ندعو عليهم أم لهم ؟؟ وهذا معيار من معايير الحب .
:: الحب يكون من الإنسان وهو في أحلك حالات الضعف تماماً كما يبدو والإنسان في أشد لحظات القوة .

إن من حق الجميع على أولادهم أن يبرّوهم أي أن يردوا جميلهم وصنيعهم و إحسانهم بإحسان . وإن لم يفعل ذلك الأبناء فقد خسروا خسراناً كبيراً .
ولكن لاينبغي التوقف عن الإحسان إليهم إذا أساءوا أو أخطأوا إن كنا نحبهم حباً حقيقياً .

لقد عرفنا الآن أيها الأحبة أنواع الحب و أهمية الحب و معيار الحب ،، ويبقى شيءٌ واحد لابد من معرفته وهو لغة الحب . فهل للحب لغة ؟؟

يقول الدكتور ميسرة : وسائل التربية بالحب أو لغة الحب أو أبجديات الحب هي ثمانية .. ( غدا إن شاء الله نتعرف عليها :yes: )


::::::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من محاضرة بعنوان [ توقير العلماء والاستفادة من علمهم ] للشيخ / عبد المحسن بن حمد العباد البدر :
( أنصح بقراءته فكم نحتاج لمثل هذا الخطاب في أيامنا هذه التي تكالب فيها الساقطون على علمائنا !! )

من استغنى عما جاء عن طريقهم فإنَّه لم يظفر بشيء من الحق وإنَّما ظفر بالخذلان وظفر بالحرمان وسلوك سبيل غير المؤمنين لأنَّه لا صلة تربط المسلمين برسول الله صلى الله عليه وسلَّم من بعد عهد الصحابة إلى يوم قيام الساعة إلاَّ بالأخذ عن الصحابة ولهذا كان شأنهم رضي الله عنهم وأرضاهم أنَّ لهم من الأجور ولهم من الثواب ما لم يكن لأحد بعدهم وذلك أنَّ لحق والهدى الذي دلّوا عليه واستفاد منهم من جاء بعدهم لهم مثل أجور كلِّ من استفاد هذا العلم عنهم واستفاد من هذا الخير بسببهم فلهم مثل أجور الأمَّة منذ زمانهم إلى قيام الساعة وهذا فضل عظيم من الله عزَّ وجلَّ عليهم وهذا مما فَضَلُوا به غيَرهم وتميَّزوا به على غيرِهِم رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم.

ثمَّ جاء بعدهم التابعون وساروا على منوالهم وتلقوا ما تحمَّله الصحابة رضي الله عنهم، عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، تحمَّلوه عنهم وهكذا سلسلة متصلة الحلقات جيل يأخذ من الجيل الذي قبله ثمَّ يأخذ عنه الجيل الذي بعده وهكذا. فدوَّنت السنَّة وحُفظت وتفقَّه النَّاس في كتاب الله عزَّ وجلَّ وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلَّم.

فكانت هذه الطريقة المتبعة وهذه المحجّة الواضحة وهذا هو المسلك القويم، وهو تلقي العلم عن أهله ولهذا كان هؤلاء العلماء من الصحابة ومن بعدهم ومن سار على منوالهم وُصِفوا كما جاء في الحديث بأنَّهم الوُرَّاث لرسول الله عليه الصلاة والسلام، فقد جاء في الحديث أنَّ: "العُلَمَاء وَرَثَةُ الأنبيَاء، وأنَّ الأنبيَاء لم يورِّثوا دينارا ولا درهما وإنَّما ورَّثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحضٍ وافر"، فكان هذا شأن علماء هذه الأمَّة من الصحابة ومن تبعهم ، هم الوُرَّاث الذين وَرِثوا هذا الحق والهدى وهذا العلم النافع الذي يتناقله كلّ من جاء بعدهم ويستفيد من علمهم ويذكرهم بالخير ويُثني عليهم ويدعو لهم ويأجره الله عزَّ وجلَّ بالعمل بهذا العلم النَّافع الذي أخذه عن طريقهم ويأجرهم الله عزَّ وجلَّ بمثل ما أثاب به هذا الذي استفاد هذا الحق الهدى من طريقهم، فصار هؤلاء العلماء من الصحابة ومن بعدهم هم الوُرَّاث الذين ورثوا هذا العلم النافع وهو ميراث النبوة فإن العلماء الذين يشغلون أوقاتهم في تحصيل العلم النَّافع وفي بذله وفي نشره وتدوينه هذا هو الذي يبقى لهم بعد وفاتهم وهذا الذي يكونون به أحياء بعد وفاتهم، فإنَّ النَّاس إذا ماتوا إذا لم يُخلِّفوا علماً ولم يُخلفوا شيئاً من هذا الميراث وهو ميراث النبوة، فإنَّهم يُنسوْن ولا يذكرون بعد فترة وجيزة من وفاتهم ولكن هؤلاء تمضي السنين والأعوام وهم أحياء على ألسنة الناس وفي أذهنة الناس وفي قلوب الناس وهذا هو الذكر الحسن الذي يبقيه الله عزَّ وجلَّ لأوليائه.

هذا هو الذكر الحسن الذي به حيَّ هؤلاء بعد موتهم بمئات السنين وقد نُسيَ من كان في زمانهم ممن لم يكن على منوالهم وعلى منهاجهم فنحن الآن في القرن الخامس عشر ومع ذلك هناك أعدادٌ كثيرة من سلف هذه الأمَّة دائماً وأبداً نسمع ذكرهم ودائماً وأبداً تمرّ بنا أسماؤهم ويمرُّ بنا علمهم فنستفيد من علمهم ونترحم عليهم وندعوا لهم وهذه هي الثمرة وهذه هي الفائدة الحقيقية من العلم النافع ومن اشتغل بتحصيل المال وبجمع المال ولم يشتغل بتحصيل العلم النافع لا يرثه إذا مات إلاَّ أولاده وورثته، وأمَّا هؤلاء فإنَّ ورثتهم كثيرون وهم ليسوا منحصرين في زمان وإنَّما يرثهم العلماء ويرثهم طلاَّب العلم في كل زمان وفي كل مكان فيستفاد من علمهم ويذكرون بالخير ويثنى عليهم.


::::::::::::::::::::::::::::::::


مـــن الـــغـــزل :


بَلِّغـوهَا إذَا أتَيْـتُم حِمَـاهَا ،، أنَّنِي مُـتُّ فِي الغَرَامِ فِـدَاهَا
وَاذْكُـرونِي لَهَا بِكُـلِّ جَمِيلٍ ،، فَعَسَـاهَا تَبْكِي عَلَيَّ عَسَـاهَا
وَاصْحَبُـوهَا لِتُرْبَتِي فَعِظَـامِي ،، تَشْتَـهِي أنْ تَدُوسَهَا قَدَمَـاهَا!

:::

أختـاه لذ على الـهوى ألـمي ،، فاستمتـعي بـهواك وابتسـمي
هـاتي اللهـيب فلست أرهبـه ،، ما كـان حبـك أول الحمـم
مازلـت مـحتـرقا تلقفـني ،، نـار مـن الأوهام كالظـلم
سـوداء لانـور يضـيء بـها ،، كرقاد حـمّى دونـما حلـم
هي ومضـة ألقى الوجود بـها ،، جـذلان يرقص عاري القـدم
هـاتي لهيبـك إن فيـه سنـا ،، يهدي خطاي .. ولو إلى العدم

:::

أقول أمام الناس لسـت حبيبتـي ،، وأعرف في الأعماق كم كنت كاذبا
وأزعم أن لا شـيء يجمـع بيننـا ،، لأبعد عن نفسـي وعنك المتاعبـا
وأنفي إشاعات الهـوى وهي حلوة ،، وأجعـل تاريخي الجميـل خرائبـا
وأعلـن في شكل غبـي براءتـي ،، وأذبح شـهواتي وأصبـح راهبـا
وأقتـل عطـري عامدا متعمـدا ،، وأخرج من جنات عينيك هاربـا
أقوم بدور مضحـك يا حبيبتـي ،، وأرجع من تمثيـل دوري خائبـا
فـلا الليل يخفي لو أراد نـجومه ،، ولا البحر يـخفي لو أراد المراكبا


::::::::::::::::::::::::::::::::


من الشجعان في تاريخنا العربي :

جحدر بن ربيعة العكلي، كان بطلاً شجاعاً فاتكاً مغيراً شاعراً، قهر أهل اليمامة، وأبادهم، فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف، فكتب إلى عامله يوبخه بتغلّب جحدر عليه، ويأمر بالتجرد له حتى يقتله، أو يحمله إليه أسيراً، فوجه العامل إليه فتية من بني حنظلة، وجعل لهم جعلاً عظيماً إن هم قتلوا جحدراً أوأتوا به أسيراً، فتوجه الفتية في طلبه حتى إذا كانوا قريباً منه أرسلوا يقولون له: إنهم يريدون الانقطاع إليه والارتفاق به، فوثق بذلك منهم، وسكن إلى قولهم، فبينما هو معهم يوماً إذ وثبوا عليه فشدوه وثاقاً، وقدموا به على العامل، فوجه به إلى الحجاج معهم، فلما قدموا به عليه ومثل بين يديه
قال له: أنت جحدر؟
قال: نعم. أصلح الله الأمير.
قال: ما جرأك على ما بلغني عنك؟
قال: أصلح الله الأمير: كلب الزمان، وجفوة السلطان وجرأة الجنان.
قال: وما بلغ من أمرك.
قال: لو ابتلاني الأمير، وجعلني مع الفرسان لرأى مني ما يعجبه.
قال: فتعجب الحجاج من ثبات عقله، ومنطقه، ثم قال: يا جحدر إني قاذف بك في حاجر فيه أسد عظيم، فإن قتلك كفانا مؤنتك، وإن قتلته عفونا عنك.
قال: أصلح الله الأمير قرب الفرج إن شاء الله تعالى.
فأمر به، فصفدوه بالحديد، ثم كتب إلى عامله أن يرتاد له أسداً ويحمله إليه، فتحيل العامل وارتاد له أسداً كان كاسراً خبيثاً قد أفنى عامة المواشي، فتحيلوا حتى أخذوه وصيروه في تابوت وسحبوه على عجل، فلما قدموا به على الحجاج أمر به فألقي في الحاجر ولم يطعم شيئاً ثلاثة أيام حتى جاع واستكلب، ثم أمر بجحدر أن ينزلوه إليه، فأعطوه سيفاً وأنزلوه إليه مقيداً، وأشرف الحجاج والناس حوله ينظرون إلى الأسد ما هو صانع بجحدر، فلما نظر الأسد إلى جحدر نهض ووثب وتمطى وزعق زعقة دويت منها الجبال، وارتاعت أهل الأرض، فشد عليه جحدر، وهو ينشد ويقول:

ليث وليث في مجال ضنـكِ ،،، كلاهما ذو قـوة وسـفـكِ
وصولة وبـطـشة وفـتـكِ ،،، إن يكشف الله قناع الـشـكِ
فأنت لي في قبضتي وملكي

ثم دنا منه وضربه بسيفه ففلق هامته، فكبر الناس وأعجب الحجاج ذلك، وقال: لله درك ما أنجبك، ثم أمر به، فأخرج من الحاجز وفك عنه قيوده
وقال له: اختر إما أن تقيم معنا فنكرمك، ونقرب من منزلتك وإما أن نأذن لك، فتلحق ببلادك وأهلك على أن تضمن لنا أن لا تحدث بها حدثاً، ولا تؤذي بها أحداً.
قال: بل أختار صحبتك أيها الأمير، فجعله من سمّاره وخواصه، ثم لم يلبث أن ولاه على اليمامة. وكان من أمره ما كان ..


::::::::::::::::::::::::::::::::


كاريكاتيرات اليوم السبت / 6 / رمضان المبارك :

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2899/caricature/0609.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2899/caricature/0609.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2899/caricature/0609.mis.p35.n35.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/416063/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/416063/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/416063/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/416063/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/06/img/069882.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/06/img/060501.jpg


- من خارج الحدود -
[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/6/2_376614_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/6/2_376616_1_209.jpg


::::::::::::::::::::::::::::::::

صوما مقبولا وإفطارا شهيا ،، ورزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[خلقلق]

يا هلا والله

الله يعطيك العافية

وكاريكتيرات اليوم حامية شوي

[غـانِـم]

يا هلا والله

الله يعطيك العافية

وكاريكتيرات اليوم حامية شوي

هلا وغلا خلقلق ،، صحيح وأكثر شيء آلمني ذا :rolleyes:

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2899/caricature/0609.mis.p36.n36.jpg


شكرا لك خلقلق على متابعتك اليومية ،، الله لا يحرمنا طلتك :magkiss:

[هلال العرب]

ياحبك لــ سواليف الحب والمغازل :d:

أما كاريكتير الهليل مجنووووووووووون
ما أدري من وين يجيب هالــ ذبات :d:



الله يعيطك العافيه اخوي ابو حسام

[مشاعل الزعيم]

يعطيك العافيه ابو حسام :)
واختيارك للمقالات موفق ,,
وفعلا الكاريكاتيرات حاميه شوي
وصدق هلال العرب وش عندك مع الغزل :d:

[electrical]

الله يعطيك العافية أبو حسام

وما عليك منهم استمر على الغزل خلك رومانسي :d:

[شموخ]

يعطيك العافيه أخوي..

[غـانِـم]

هلا بالجميع ،، وشاكر لكم المتابعة المستمرة والله يقدرنا على تقديم الفائدة لكم :) ،،

هلال العرب وش فيك مركّز على فقرات الحب والغزل .. لا يكون هزينا شي بدواخلك (rambo)

تحياتي وتقديري للجميع ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم / السابع من الشهر الفضيل / :

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للخامس والعشرين من شهر تموز للعام الميلادي 969، إنطلق صوت المؤذن من فوق مئذنة جامع الأزهر في مدينة القاهرة بمصر، ويُعتبر القرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي العصر الذهبي للجامع الأزهر، إذ احتّل هذا الجامع مكانة مرموقة بين مدارس القاهرة وجوامعها. وأصبح الجامعة الأم، أو الجامعة الإسلامية الكبرى.
وأصبحت أمنية كل عالِم من علماء المسلمين أن يحاضر في الجامع الأزهر . ومن المعروف أن العلامة الكبير ابن خلدون قدم إلى مصر عام 784 للهجرة. ونال شرف التدريس فيه. واتصل ابن خلدون بكثير من العلماء والمؤرخين في مصر . وأدّت اتصالاته بعلماء مصر ومؤرخيها إلى تكوين مدرسة كبيرة للدراسات التاريخية وغيرها.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للثاني والعشرين من سهر أيلول عام 1517 للميلاد، أعدم السلطان العثماني سليم الأول وزيره الأكبر يونس باشا، الذي كان قد وجّه له اللوم على استيلائه على مصر لأن فتحها لم يعد عليه بشيء، إلا قتل نحو نصف الجيش، كما لامه على اختياره لخير الدين آغا الإنكشاري. وهو أحد أمراء المماليك الذين خانوا طومانباي سلطان مصر الذي أعدمه العثمانيون، حيث رأى الوزير يونس أنه خائن لا يؤمن ولاؤه للدولة، فغضب السلطان سليم الأول على وزيره وأمر بقتله في الحال.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك الموافق للسابع عشر من شهر آب للعام الميلادي 1553،القائد البحري العثماني طرغد بك يستولي على جزيرة كوريكا ومدينة كاتانيا في صقلية، بعد إبادته لحاميتها، وتخليصه لسبعة آلاف أسير مسلم، ثم قام بتسليم كوريكا للفرنسيين الذين لم يستطيعوا الاحتفاظ بها طويلا أمام الأسبان الذين سيطروا عليها في نفس العام.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::


استكمالا لما بدأناه بالأمس ومقطع من كتاب [ التربية بالحب ] للـ د. ميسرة طاهر :

يقول الدكتور ميسرة وسائل التربية بالحب أو لغة الحب أو أبجديات الحب هي ثمانية :
1- كلمة الحب ،،،، 2- نظرة الحب ،،،،، 3- لقمة الحب
4- لمسة الحب ،،،، 5- دثار الحب ،،،،،، 6- ضمة الحب
7- قبلة الحب ,,,,,,, 8- بسمة الحب .
( بالكتاب تحدث عن 7 فقط ووهقني بالثامنة http://vb.************/images/icons/icon10.gif )

الأولى / كلمة الحب :
كم كلمة حب نقولها لأبنائنا ؟؟
( في دراسة تقول أن الفرد إلى أن يصل إلى عمر المراهقة يكون قد سمع مالا يقل عن ستة عشر ألف كلمة سيئة ولكنه لا يسمع إلاّ بضع مئات كلمة حسنة ) !!
إن الصور التي يرسمها الطفل في ذهنه عن نفسه هي أحد نتائج الكلام الذي يسمعه ، وكأن الكلمة هي ريشة رسّام إمّا أن يرسمها بالأسود أو يرسمها بألوان جميلة . فالكلمات التي نريد أن نقولها لأطفالنا إمّا أن تكون خيّرة وإلاّ فلا .
بعض الآباء يكون كلامه لأبنائه ( حط من القيمة ، تشنيع ، استهزاء بخلقة الله ) ونتج عن هذا لدى الأبناء [ انطواء ، عدوانية ، مخاوف ، عدم ثقة بالنفس ] .

الثانية / نظرة الحب :
اجعل عينيك في عين طفلك مع ابتسامة خفيفة وتمتم بصوت غير مسموع بكلمة ( أحبك يافلان ) 3 أو 5 أو 10 مرات ، فإذا وجدت استهجان واستغراب من ابنك وقال ماذا تفعل يا أبي فليكن جوابك { اشتقت لك يافلان } فالنظرة وهذه الطريقة لها أثر ونتائج غير عادية .

الثالثة / لقمة الحب :
لاتتم هذه الوسيلة إلاّ والأسرة مجتمعون على سفرة واحدة .
[ نصيحة .. على الأسرة ألاّ يضعوا وجبات الطعام في غرفة التلفاز ] حتى يحصل بين أفراد الأسرة نوع من التفاعل وتبادل وجهات النظر . وأثناء تناول الطعام ليحرص الآباء على وضع بعض اللقيمات في أفواه أطفالهم . [ مع ملاحظة أن المراهقين ومن هم في سن الخامس والسادس الآبتدائي فما فوق سيشعرون أن هذا الأمر غير مقبول ] فإذا أبى الابن أن تضع اللقمة في فمه فلتضعها في ملعقته أو في صحنه أمامه ، وينبغي أن يضعها وينظر إليه نظرة حب مع ابتسامة وكلمة جميلة وصوت منخفض ( ولدي والله اشتهي أن أضع لك هذه اللقمة ، هذا عربون حب ياحبيبي ) بعد هذا سيقبلها .

الرابعة / لمسة الحب :
أنصح الآباء و الأمهات أن يكثروا من قضايا اللمس . ليس من الحكمة إذا أتى الأب ليحدث ابنه أن يكون وهو على كرسين متقابلين ، يُفضل أن يكون بجانبه وأن تكون يد الأب على كتف ابنه ( اليد اليمنى على الكتف الأيمن ) . { كان النبي صلى الله عليه وسلم يلصق ركبتيه بركبة محدثه وكان يضع يديه على فخذيْ محدثه ويقبل عليه بكله } .
وقد ثبت الآن أن مجرد اللمس يجعل الإحساس بالود وبدفء العلاقة يرتفع إلى أعلى الدرجات . فإذا أردتُ أن أحدث ابني أو أنصحه فلا نجلس في مكانين متباعدين .. لأنه إذا جلستُ في مكان بعيد عنه فإني سأضطر لرفع صوتي [ ورفعة الصوت ستنفره مني ] وأربتُ على المنطقة التي فوق الركبة مباشرة إذا كان الولد ذكراً أمّا إذا كانت أنثى فأربتُ على كتفها ، وأمسك يدها بحنان . ويضع الأب رأس ابنه على كتفه ليحس بالقرب و الأمن والرحمة ،ويقول الأب أنا معك أنا سأغفر لك ما أخطأتَ فيه.

الخامسة / دثار الحب :
ليفعل هذا الأب أو الأم كل ليلة ... إذا نام الابن فتعال إليه أيها الأب وقبله وسيحس هو بك بسبب لحيتك التي داعبت وجهه فإذا فتح عين وأبقى الأخرى مغمضة وقال مثلاً : ( أنت جيت يا بابا ) ؟؟
فقل له ( إيوه جيت ياحبيبي ) وغطيه بلحافه .
في هذا المشهد سيكون الابن في مرحلة اللاوعي أي بين اليقظة والمنام ، وسيترسخ هذا المشهد في عقله وعندما يصحو من الغد سيتذكر أن أباه أتاه بالأمس وفعل وفعل .
بهذا الفعل ستقرب المسافة بين الآباء و الأبناء .. يجب أن نكون قريبين منهم بأجسادنا وقلوبنا .

السادسة / ضمة الحب :
لاتبخلوا على أولادكم بهذه الضمة ، فالحاجة إلى الضمة كالحاجة إلى الطعام والشراب والهواء كلما أخذتَ منه فستظلُ محتاجاً له .

السابعة / قبلة الحب :
قبّل الرسول عليه الصلاة والسلام أحد سبطيه إمّا الحسن أو الحسين فرآه الأقرع بن حابس فقال : أتقبلون صبيانكم ؟!! والله إن لي عشرة من الولد ما قبلتُ واحداً منهم !! فقال له رسول الله : " أوَ أملك أن نزع الله الرحمة من قلبك " .
أيها الآباء إن القبلة للابن هي واحد من تعابير الرحمة ، نعم الرحمة التي ركّز عليها القرآن وقال الله عنها سرٌ لجذب الناس إلى المعتقد ،، وحينما تُفقد هذه الرحمة من سلوكنا مع أبنائنا فنحن أبعدنا أبناءنا عنا سواءً أكنا أفراداً أو دعاة لمعتقد وهو الإسلام .

هذه وسائل الحب من يمارسها يكسب محبة من يتعامل معهم وبعض الآباء و الأمهات إذا نُصحوا بذلك قالوا ( إحنا ماتعودنا ) سبحان الله!! وهل ما أعتدنا عليه هو قرآن منزل لانغيره ؟!
هذه الوسائل هي ماء تنمو به نبتة الحب من داخل القلوب ، فإذا أردنا أن يبرنا أبناءنا فلنبرهم ولنحين إليهم ، مع العلم أن الحب ليس التغاضي عن الأخطاء .


:::::::::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من كتاب [ سكان القمم ] للمؤلف / ناصر الأحمد :

سكان القمم يتعبون لبلوغ المعالي , ويقاسون المشقة للصعود في درجات الكمال ..لكنه تعب يعقبه فرح.. ونعيم لا شقاء بعده ،،

يقول ابن القيم رحمه الله ( وقد أجمع عقلاء كل أمة.. على أن النعيم لا يدرك بالنعيم ..وأن من آثر الراحة.. فاتته الراحة ..وأن بحسب ركوب الأهوال.. واحتمال المشاق.. تكون الفرحة واللذة ..فلا فرحة لمن لاهم له ..ولا لذة لمن لا صبر له .. ولا نعيم لمن لا شقاء له.. ولا راحة لمن لا تعب له ..بل إذا تعب العبد قليلا.. استراح طويلا ..إنما تخلق اللذة والراحة والنعيم.. في دار السلام ..وأما في هذه الدار فكلا )

القمم يسكنها العباد والزهاد والمجاهدون والعلماء والدعاة وطلاب العلم ..شمر لسكنى القمم.. السابقون من أنبياء الله.. وأصحابهم.. ومن سار على نهجهم ..إن السكنى في القمم هي الحياة التي من حرمها..فهو في جملة الأموات ..والنور الساطع الذي يسترشد به الغرباء في بحار ظلمات الدنيا ..وهى الشفاء الذي من فقده.. فقد أصابته جميع الأسقام ..وبها تكون اللذة التي من لم يظفر بها فعيشه كله هموم وآلام ..إذا هممت فبادر ..وان عزمت فثابر ..واعلم أن لا يدرك المفاخر من رضي بالصف الآخر ..

يا طالبا للدعة أخطأت الطريق .. علة الراحة التعب ..إذا لم تكن أسدا في العزم ..ولا غزالا في السبق.. فلا تتثعلب .. من خاف ركوب الأهوال.. بقي عن إدراك الآمال .. من وجد الله فماذا فقد , ومن فقد الله فماذا وجد ؟؟

متى صح الود منك فالكل هين ،،، وكل الذي فوق التراب تراب

إذا اطّلع الخبير على الضمير.. فلم يجد في الضمير غير الخبير..جعل فيه سراجا منيرا ،،

سكان القمم في كل وقت يقل عددهم.. لكن يجل قدرهم.. حتى إذا ماتوا فهم أحياء ..فكم من أناس موتى.. تحيا القلوب بذكرهم .. وأناس أحياء تموت.. القلوب برؤيتهم ..

قال ابن القيم ( تفنى عظام الصب بعد مماته وأشواقه وقف عليه محرم )
وقال الفاروق عمر رضي الله عنه : لا تصغرن همتك.. فاني لم أر اقعد بالرجل.. من سقوط همته ،،
وقد قيل : المرء حيث يجعل نفسه ..إن رفعها ارتفعت..وان قصر بها اتضعت ..
قال ابن الجو زى رحمه الله ( وقد عرفت بالدليل.. أن الهمة مولودة مع الآدمي.. وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات ..فإذا حثت ثارت .. ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم ..أو كسلا فالجأ إلى الموفق ..فلن تنال خيرا إلا بطاعته ..ولن يفوتك خير إلا بمعصيته ) ..

وقال أيضا رحمه الله في صيد خاطره ( قال الكلب للأسد يوما : يا سيد السباع.. غير اسمي فانه قبيح ..فقال له : أنت خائن لا يصلح لك غير هذا الاسم .. قال جربني , فأعطاه قطعة لحم وقال له احفظ هذه إلى الغد وأنا أغير اسمك..أخذ الكلب قطعة اللحم ..وبعد زمن جعل الكلب ينظر إلى اللحم ويصبر .. فلما غلبته نفسه قال : وأي شيء في اسمي.. وما كلب إلا اسم حسن.. وأكل اللحم .. قول ابن الجوزي : وهكذا خسيس الهمة.. القنوع بأقل المنازل.. المختار لعاجل الهوى.. على آجل الفضائل ..فالله الله في حريق الهوى إذا ثار فانظر كيف تطفئه )

المشكلة هي قناعة الشخص بالمستوى الذي هو فيه ..فإذا اقتنع بذلك.. فاعلم أن هذه هي أول خطوة في الانحدار ..إليك يا أخي الحبيب نماذج ممن سكنوا القمم .. فهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.. يقول عنه شقيق بن عبد الله : مرض عبد الله بن مسعود.. فعدناه ..فجعل يبكى.. فعوتب فقال : انى لا أبكى لأجل المرض فاني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ..المرض كفارة.. وإنما أبكىأنه أصابني على حال فترة.. ولم يصبني في حال اجتهاد ..فانه يكتب للعبد من الأجر إذا مرض.. ما كان يكتب له قبل أن يمرض.. فمنعه منه المرض ،،
والإمام الطبري جلس أربعين سنة..وهو يكتب كل يوم أربعين ورقة في التأليف ..وابن الأثير ألف كتبه الرائعة.. كجامع الأصول والنهاية في غريب الحديث ..بسبب أنه مقعد ..وابن القيم كتب زاد المعاد وهو مسافر ..والقرطبى شرح صحيح مسلم وهو على ظهر سفينة ..وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ..جل فتاويه كتبها وهو في السجن ،، وكان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل ويتصدق به ويقول : إن صدقة السر تطفىء غضب الرب.
قال عمرو بن ثابت لما مات على بن الحسين فغسلوه جعلوا ينظرون إلى آثار سواد بظهره فقالوا ما هذا..؟ فقيل كان يحمل جراب الدقيق ليلا على ظهره ؛ فيعطيه فقراء أهل المدينة .

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ،،، والبيت يعرفه والحل والحرم
إذا رأته قريش قال قائلها ،،، إلى مكارم هذا ينتهي الكرم


:::::::::::::::::::::::::::::::::::


من الأدب العربي :

[ فراق وطن / لـ خير الدين الزركلي ]

http://img233.imageshack.us/img233/684/azarkali1nn5.gif


:::::::::::::::::::::::::::::::::::


حكاية من التاريخ العربي { قاتل الله الحسد ما أعدله! بدأ بصاحبه فقتله } :

حكي أن رجلاً من العرب دخل على المعتصم فقربه وأدناه وجعله نديمه، وصار يدخل على حريمه من غير استئذان. وكان له وزير حاسد فغار من البدوى وحسده،
وقال في نفسه: إن لم أحتل على هذا البدوي في قتله أخذ بقلب أمير المؤمنين، وأبعدني منه، فصار يتلطف بالبدوي حتى أتى به إلى منزله، فطبخ له طعاماً، وأكثر فيه من الثوم، فلما أكل البدوي منه
قال له: احذر أن تقترب من أمير المؤمنين، فيشم منك رائحة الثوم، فيتأذى من ذلك فإنه يكره رائحته.
ثم ذهب الوزير إلى أمير المؤمنين، فخلا به وقال: يا أمير المؤمنين إن البدوي يقول عنك للناس: إن أمير المؤمنين أبخر وهلكت من رائحة فمه!
فلما دخل البدوي على أمير المؤمنين جعل كمه على فمه مخافة أن يشم منه رائحة الثوم، فلما رآه أمير المؤمنين وهو يستر فمه بكمه قال: إن الذي قاله الوزير عن هذا البدوي صحيح، فكتب أمير المؤمنين كتاباً إلى بعض عماله يقول فيه: " إذا وصل إليك كتابي هذا، فاضرب رقبة حامله ".
ثم دعا البدوي ودفع إليه الكتاب، وقال له: امض به إلى فلان وائتني بالجواب. فامتثل البدوي ما رسم به أمير المؤمنين وأخذ الكتاب وخرج به من عنده، فبينما هو بالباب إذ لقيه الوزير،
فقال: أين تريد؟
قال: أتوجه بكتاب أمير المؤمنين إلى عامله فلان،
فقال الوزير في نفسه: إن هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل. فقال له: يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك، ويعطيك الفي دينار؟
فقال: أنت الكبير، وأنت الحاكم، ومهما رأيته من الرأي أفعل.
قال: أعطني الكتاب، فدفعه إليه، فأعطاه الوزير ألفي دينار، وسار بالكتاب إلى المكان الذي هو قاصده، فلما قرأ العامل الكتاب أمر بضرب رقبة الوزير.
فبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوي، وسأل عن الوزير، فأخبر بأن له أياماً ما ظهر، وأن البدوي بالمدينة مقيم، فتعجب من ذلك وأمر بإحضار البدوي، فحضر، فسأله عن حاله، فأخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من أولها إلى آخرها، فقال له: أنت قلت عني للناس أني أبخر؟ فقال: معاذ الله يا أمير المؤمنين أن أتحدث بما ليس لي به علم، وإنما كان ذلك مكراً منه وحسداً، وأعلمه كيف دخل به إلى بيته وأطعمه الثوم وما جرى له معه.
فقال أمير المؤمنين: قاتل الله الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله. ثم خلع على البدوي واتخذه وزيراً وراح الوزير بحسده.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::


الكاريكاتيرات الصادرة اليوم / الأحد - 7 - رمضان :


[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2900/caricature/0709.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2900/caricature/0709.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2900/caricature/0709.mis.p35.n35.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_81240.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/07/special/cartoon.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/356802/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/356802/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/356802/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/356802/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/07/img/060599.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/07/img/079118.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/07/img/060578.jpg


- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/6/2_376780_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/6/2_376781_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/6/2_376782_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/7/2_376783_1_209.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080907/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080907/images/cartoon3.jpg


[ البيان الإماراتية ]

http://img214.imageshack.us/img214/4849/1212nl6.jpg


[ صورة من جريدة البيان الاماراتية ]

http://img329.imageshack.us/img329/3910/1212ev5.jpg

[ نقدر نشوف ردة فعل كيبوردكم على الصورة ؟ :) ]


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[KHASHRMI]

جـــزاكــ الله خـــير أخوي ابــو حســـام ‘‘

ومــاشاء الله من حســن إلــى أحــسن .. ومــبدع ‘‘

واســأل الله ان يكتــب صيامكم وقــيامكم ..

وأوصيكمــ بــقراءة القــرآن ..

تحياتي لكم ..

[ano0ode]

سلِمت يمينك على الموضوع الحلوو ,,

[هلال العرب]

هلال العرب وش فيك مركّز على فقرات الحب والغزل .. لا يكون هزينا شي بدواخلك
http://www.adma1.com/smilies/smiles/14/617f649857843ae2ada69b09a449efeb.gif





كلام الدكتور ميسره ما ينطبق إلا على الأطفال بسhttp://www.adma1.com/smilies/smiles/14/0bb73f34e626b4341327185534a3e830.gif


الله يعيطك العافيه اخوي ابو حسام

[electrical]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام ،،

برايفت : ما فيه غزل اليوم وش السالفة ؟!!:jhgy:

[إبراهيمـ]

الله يعافيكم شباب


بـ صراحة احس اني استفدت من وقتي

[الملك الازرق]

يوميآ فائدتنا هنا وجزاك الله الف خير :)

دمت والجميع بكل خير

[جداوي بس هلالي]

الله يعطيكم الف عافية جميعا

موضوع رائع للغاية

الله يتقبل صيامنا وقيامنا

[الــــنــــاقــــــــد]

متميز أبوحسام :)

والله أستفادة يومية من مواضيعك الرائعة .. لاعدمناك يالغالي وكتب الله لك أجر ماتضع هنا :)

تحياتي لك:magkiss:

[حبلوص]

يعطيك العافيه يا الغالي
مقالات ومواضيع تفيدنا يا الغالي

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،
نبدأ بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الثامن من شهر رمضان المبارك / :
# غزوة تبوك (العسرة) : في الثامن من شهر رمضان 9هـ الموافق 18ديسمبر 630م كانت غزوة تبوك، وعاد الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الغزوة في الشهر نفسه بعد أن أيده الله تعالى فيها تأييدًا كبيرًا.
# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك عام 164 هـ الموافق للتاسع والعشرين من شهر نيسان للعام الميلادي 684، عاد جيش المسلمين إلى قرطبة ظافراً، بعد إنتصاره على جيش شارلمان، قاد جيش المسلمين صقر قريش عبد الرحمن الداخل الأمير الأموي الذي أقام دولة الأندلس الإسلامية. وكان قد نمى إلى علمه أن شارلمان يُعدّ رجاله للقتال، بنيّة القضاء على الخلافة الإسلامية، أستعد الفرنجة وعبر بهم شارلمان الجبال ليُباغت المسلمين، لكن وعورة الطريق وخطورة الجبال أوقعت المئات من رجاله. وعند منعطف ظاهر قرطبة إلتقى بجيش المسلمين الذين أجبروهم على الرجوع من حيث أتوا.
# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك عام 273هـ ؛ دُفن الإمام الحافظ والمحدّث إبن ماجه، وقد توفي عن أربعة وستين عاماً. وإبن ماجه هو مصنف السنن والتاريخ والتفسير. وقد قال فيه الحافظ الذهبي في وصفه: كان إبن ماجه حافظاً ناقداً صادقاً وواسع العلم.
# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك عام 665 هـ ؛ وكان يقابل الثالث من شهر حزيران للعام الميلادي 1267، بدأ حصار مدينة عكا، بقيادة الظاهر بيبرس. وكان قد بلغه وهو في دمشق أن جماعة من الفرنج تغير في الليل على المسلمين وتتوارى وهي ترتدي ثياب المسلمين، قاد السلطان بيبرس سرية خاصة إستطاعت إقتناصهم بعد أن كانوا ينطلقون من عكا، حاول الفرنج المقيمون في عكا ضرب المسلمين، فأمر بيبرس بالقضاء على حاميتها وهدم جدرانها إذا لم يمتثل أهلها بالولاء للنظام الإسلامي للدولة.
# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك من عام 907 هـ ؛ ولأول مرة يتعذر على المسلمين البرتغال الصيام بسبب الاضطهاد الديني، فقد صدر أمر من الكنيسة الكاثوليكية بمطاردة كل مسلم وإجباره على الإرتداد عن الإسلام، فتشتتى المسلمون في البقاع والجبال هرباً بدينهم وأرواحهم، وهجر بعضهم سراً إلى شمال أفريقيا. وبالتالي دخل شهر رمضان المبارك من 1502 للميلاد ولم يستطع المسلمون بالهجر بصومهم، بعد أن سيطرة البرتغال على الإمارات الإسلامية الأندلسية.
# المسلمون يصومن شهر رمضان دون خليفة لأول مرة كان ذلك عام 1342 هـ ، فمنذ وفاة الرسول الكريم (عليه الصلاة والسلام) والدولة الإسلامية يحكمها خليفة يرعى شؤونها الدينية والسياسية، بعد الخلافة الراشدة سادت الخلافة الأموية ثم الخلافة العباسية، وخلال الخلافة العباسية نشأة الكثير من الدويلات، لكنها كانت تدين بالولاء للخلافة العباسية، انتهت الخلافة العباسية على يد المغول وأحياها الظاهر بيبرس، السلطان المملوكي، الذي أحضر واحداً من ذرية بني العباس ليباع له في القاهرة بالخلافة، إلا أن إنتصار العثمانيين على المماليك في معركة مرج دابق ودخولهم القاهرة، حال دون ذلك، أحضر العثمانيون الخليفة العباسي إلى أسطمبول ليجبر على التنازل عن الخلافة لصالح العثمانيين رغم معارضة الكثيرين، إلا أن الخلافة الأسمية أستمرت في بني عثمان الأتراك مدة أربعمائة عام إلى أن قام مصطفى كمال أتاتورك بإلغاء السلطنة العثمانية وإعلان الجمهورية التركية. وتقلص نفوذ الخليفة للشؤون الدينية والروحية فقط، إلى أن تمّ إلغاء المنصب نهائياً إلى الأبد، وقد كان السلطان مُحَمّد رشاد آخر خلافاء بني عثمان. وقد حاول بعض الزعماء العرب المناداة بالخلافة بعد سقوط الخلافة العثمانية، إلا أن المسلمين لم يتفقوا في هذه المسألة ولم يجتمعوا على رجل واحد.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

مقطع من محاضرة [ لا تخافوهم ] للشيخ / سلمان العودة :
المسلمون اليوم على وجه الخصوص قتلتهم الأوهام ودقت عظامهم ، فليس عند المسلم قوة الشخصية , قوة الإيمان , قوة الثقة بالله , ثم قوة الثقة بنفسه , التأكد من سلامة خطواته , الاطمئنان إلى أنه منصور , الثقة بوعد الله عز وجل .
أرأيتم لو أن إنسانا يخاف من المرض , أليس هذا مرض بحد ذاته !؟.
بلى هو مرض , ربما ليس له دواء إلا دواء الإيمان بالله والتوكل عليه , لأنه ليس مرض عضوي يمكن أن يعالج , ووإنما هو مرض نفسي عبارة عن أوهام .
ولذلك يزعمون في الأساطير ( وهذه أسطورة ولكن معناها حقيقي ) أن رجلا أبصر المرض " الوباء " وهو ذاهب إلى مدينة . فقال له : إلى أين أنت ذاهب ؟ قال : ذاهب إلى مدينة كذا وكذا لأقتل منها خمسة آلاف نفس .. ثم بعد ذلك جاءت الأخبار إلى هذا الرجل , أنه مات في القرية خمسون ألفا ! . وأبصر الوباء وهو راجع .. قال : من أين أقبلت ؟. قال : من مدينة كذا , وقد قتلت منها خمسة آلاف . قال : بل قتلت خمسون ألفا !. قال : لا قتلت خمسة آلاف , أما الباقون فقد قتلهم الوهم !!!!
فالوهم قاتل !
ولئن يصبح الإنسان محط نظر أو إيذاء أو مضايقة بأي لون من الألوان , ويعمل ويجاهد ويتعلم ويعلم ويفتي ويتبرع وينفق ويجاهد ويتعاون مع الناس على البر والتقوى , خير ولا شك من أن يسلم من ذلك كله وهو لا يعمل شيئا .
اليهود أدركوا هذه الثغرة المهمة في نفوس المسلمين .. فأنتم تلاحظون الآن أن هناك تضخيماً تاريخياً لدور اليهود .
كتاب بروتوكولات حكماء صهيون كلكم ربما قرأ الكتاب أو سمع به , وكثيراً ما نستشهد بهذا الكتاب ولكن ، في النفس شك من هذا الكتاب , أنه قد يكون مزوراً , أو على أقل تقدير قد تكون دخلته يد التحريف , وأضافت إليه أشياء كثيرة جدا !.
هناك مئات بل آلاف الكتب التي تتكلم عن اليهود , وأنهم أخطبوط وقوة سرية وقوة خفية في كل مكان في العالم : فالاقتصاد كله بيد اليهود والسياسة كلها بيد اليهود والإعلام كله بيد اليهود والطب كله بيد اليهود وأمريكا وراءها اليهود وروسيا وراءها اليهود !! هذا توهيم , هذا ليس بصحيح .
نعم .. , اليهود لهم قوة اليوم ... وإن كان الأصل فيهم الضعف كما ذكر تعالى : { ضربت عليهم الذلة أين ما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس } فهم أذلاء ولكنهم الآن يملكون قوة في الاقتصاد ولا شك , ويملكون قوة في الإعلام ولا شك , ويملكون خبرة , ويملكون علماء في فنون شتى , ولكنهم يظلون مع ذلك ضعفاء جبناء متفرقين { لا يقاتلونكم جميعا إلا في قرى محصنة أو من وراء جدر بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى } نعم أفلحوا في ستر التناقضات الموجودة , ولكن بمجرد أن تواجه دولتهم أو حركتهم وضعا صعبا سوف يظهر الانحطاط والاختلاف الموجود فيهم وفي تجمعاتهم .

فمتى نتحرر من الأوهام والمخاوف والقلق , ومتى نتحرر بحرية وثقة بالله سبحانه وتعالى , وبطمأنينته , لنقوم بواجبنا في الدعوة إلى الله تعالى ونفهم الأمور فهما صحيحاً .. وكم من فرصة للدعوة والخير والعمل والإصلاح ضيعتها علينا المخاوف والترقيات والضغوط , وأخشى وأخاف وأتوقع , والتباكي .
بعضنا أحيانا يظن أن ( فلانا ) يكيد له , ولهذا عليه أن يفوت الفرصة على فلان , كما أن فلانا عنده عقل , أنت عندك عقل , ولم يجعل الله تعالى العقول مقصورة على العلمانيين ولا على المنافقين ولا على اليهود ولا على النصارى , بل أهل الإسلام هم أذكى الناس عقولاً , وأوسع الناس فهماً وأعظم الناس إدراكا , وعقولهم مزكاة بنور الوحي , بنور الإيمان , والله تعالى يسددهم ويوفقهم .. فلماذا يظنون دائماً أنهم محل الخداع , أنهم يخدعون , أنهم يضحك عليهم , أنهم يلعب عليهم , وأنهم , وأنهم .... الخ .
تحرك بوضوح وبحرية وبإيمان وبثقة واعمل , أنت لا تمارس شيئاً خطأً أو تمارس شيئاً حراما .
ألم ترَ الآن ( رجال المخدرات ) الذين يقومون بعمل ضد الشريعة وضد القانون وضد مصالح المجتمعات وضد الحياة الأسرية وضد الفطرة وضد كل شيء , ومع ذلك شبكاتهم تقوم بعمليات عظيمة , ويكاد يصل الذين يلاحقونهم ويحاربونهم إلى يأس أنه لا يمكن القضاء عليهم , ووضعت أقصى العقوبات إلى حد القتل , ومع ذلك هم في ازدياد وتكاثر ويسجن الواحد منهم ثم يسجن ويعاقب , ومع ذلك يبقى مصرا على عمله ..
هذا يذكرنا بقصة الرجل الذي وجده الإمام أحمد قد سبقه إلى السجن , فالسجناء كلما فتح باب السجن تجمعوا وتجمهروا ينظرون من الضيف الجديد ويصفقون ويضحكون ويصفرون .. ذات مرة فتح الباب وبدلا من أن يدخل رجل شارب خمر أو تاجر أو لص , دخل رجل وقور عليه نور الإيمان ويظهر عليه البشر واليقين والتوكل .. فيتساءل السجناء : من هذا ؟!.
إنه إمام أهل السنة أحمد بن حنبل !
حتى فساقهم قالوا : والله له علينا حق .
يأتيه واحد يهمس في أذنه يقول : يا أحمد , أنا سجنت من أجل عشرة دراهم عشر مرات , أسرق فأسجن ثم أخرج وأعود مرة أخرى . أنت ما عليك أنك تجلد , ولن تشعر إلا بألم السوط الأول والثاني ثم لا تشعر بشيء بعد ذلك !!.
نعرف من أهل المبادئ الضالة من أهل الإلحاد والشيوعية ومن أهل العلمانية ومن أهل الكفر ومن أهل البعثية ومن أهل الناصرية من قتل ومنهم من سجن وطال سجنه ومنهم من أوذي ومنهم من حجب وطرد ومنهم من فقد كل إمكانياته وصلاحياته وأمواله وحقوقه , ومنهم , ومنهم . فهل يريد أهل الإسلام الذين قدوتهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أن يقوموا بالدعوة وأن يجاهدوا في سبيل الله وأن يتعلموا وأن يعلموا ثم لا يريد الواحد منهم أن يسمع كلمة شتم تقال له , أو تأخير رتبته , أو مضايقة له !!
ولا بد دون الشهد من إبر النحل !!
من أراد طريق الجنة فعليه أن يعد لذلك الدرب عدته , وأبشر .. فالأمر هين .
القضية ليس فيها صعوبات ولا مخاوف , قد تلقى من الناس ما تلقى ، فلا تكن هيناً رخوا , يصدك ويثنيك كل شيء , أنت تريد الجنة , وطريقها كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ) .
قد يأتيك من أخيك ومن زوجتك بعض نقد بعض اعتراض خوفاً عليك , أو طمعا في قربتك , أو حيادا , أو سوء فهم .
أيها الأحبة يجب علينا أن نتدرع بالسكينة الربانية في مواجهة مثل هذا الابتلاء , الذي هو بسيط لكنه على قدرنا .. على قدرنا لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال : ( يفتن الرجل على قدر إيمانه ) .
فلأن إيماننا ضعيف نبتلى بأشياء يسيرة جدا من هذا القبيل , فعلينا أن نتدرع بالإيمان في مواجهة ذلك ونعرف أنه كلما زاد إيمان العبد قد يلقى في سبيل ذلك ابتلاء وفتنة . وعليه أن يدرك أنه يجد لذة في هذا الابتلاء وسرورا وسعادة وطمأنينة لا يجدها غيره ،،

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

مقطع من محاضرة بعنوان [ كلنا ذو خطأ ] لفضيلة الشيخ علي بن عبدالخالق القرني :
لا إله إلا الله، ما أرحم الله، ما أحكم الله، هو القائل: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوَا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ اللهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ما جزاؤهم ؟ (أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُم مغْفِرَةٌ من ربِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) ، هو القائل كما أخبر المصطفى -صلى الله عليه وسلم- في الحديث القدسي " يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ، يا ابن آدم لو أتيتني بتراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بترابها مغفرة".
سبحان من يعفو ونهفو دائمًا ،،، ولا يزل مهما هفا العبد عفا
يعطي الذي يخطي ولا يمنعه ،،، جلاله عن العطا لذي الخَطَا
يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها ، هو القائل كما في الحديث القدسي "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا ، فاستغفروني أغفر لكم" هو القائل في كتابه : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ يَوْمَ لاَ يُخْزِى اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ) ما أكرم الله -جل وعلا-! ما أكرم الله -سبحانه وتعالى-! هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات، ويعلم ما تفعلون، ولن يهلك على الله إلا هالك ، فيا مخطئاً وكلنا ذوو خطأ، ويا من سقط في المعصية وكلنا ذاك الرجل، ويا من زلَّتْ قدمه وكلنا ذاك الرجل، صحح أخطاءك، وعالج أمراضك، وغسِّل نفسك مما قد ران عليها، واستأنف الحياة في ثوب التوبة النقي النظيف، واسمع لداعي الله -جل وعلا- يوم يقول: (وَتُوبُوا إِلَى اللهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).
توضأ بماء التوبة اليوم نادمًا ،،، به ترق أبواب الجنان الثمانيا
كلنا ذوو خطأ، والله يمهل ولا يهمل، ويحب التوابين والمتطهرين، ولذلك فتح باب التوبة أمام المخطئين ليتوبوا ويؤوبوا ويعودوا إلى رشدهم، فيغفر لهم ما اقترفوه من إثم وخطيئة وموبقة وصغيرة وكبيرة ؛ فله الحمد أولا وآخر وظاهرًا وباطنًا.
هاهو كما في [البخاري]: رجل من بني إسرائيل أسرف على نفسه كثيرًا، وهو موحد لم يشرك بالله -جل وعلا- قتل وزنا وسرق وغش وكذب واحتال وشهد الزور وأساء كل الإساءة، انتهك حرمات الله، تكبر وتجبر، وحلت به سكرات الموت التي لم يُعفَ منها أحد حتى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جمع أبناءه في تلك الساعة ، ساعة لا ينفع فيها مال ، ولا ينفع فيها ولد، ولا ينفع فيها منصب، ولا ينفع فيها جاه، جمع أولاده وقال: أي أبٍ كنت لكم ؟ قالوا: خير أب، قال: فو الذي نفسي بيده ما عملت خيرًا قط، غير أني أشهد أن لا إله إلا الله، فإذا أنا مت فأضرموا فيَّ نارًا، ثم القوني في النار حتى أصير فحمًا، ثم اسحقوني، ثم زروني مع الريح، فمات فنفذوا وصيته، أضرموا له النار، ورموه فيها حتى صار فحمًا، ثم سحقوه، ثم ذروه مع الريح، تفرق على ذرى الجبال، وعلى رؤوس الأشجار، وعلى السهول والوِهَاد وعلى الأنهار، لكن الذي بدأه أول مرة يعيده، قال الله له: كن فكان، قال: يا عبدي ما حملك على ما صنعت؟ أما علمت أني أستر العيب، وأغفر الذنب، قال: يا رب خفتك وخشيت ذنوبي، قال: أشهدكم يا ملائكتي بأني قد غفرت له وأدخلته الجنة. فلا إله إلا الله، ما أرحم الله! ما ألطف الله بعباده! ما أحلم الله على عباده! (وَمَن يَعْمَلْ سُوءً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُورًا رحِيمًا) وكلنا ذوو خطأ .
هاهي امرأة بَغِيّ، بارعة الجمال، لا تمكن من نفسها إلا بمائة دينار، وتمر على عابد ما عصى الله طرفة عين، يتعبد لله في صومعة من الصوامع فيفتتن بها، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فاتقوا الدنيا واتقوا النساء" افتُتن بها فراودها على نفسها، فأبت أن تمكنه إلا بمائة دينار، وهو لا يملك ريالا ولا دينارًا ولا درهمًا، فماذا كان منه؟ كان منه أن ترك صومعته وذهب يكدُّ ويتعب، وجمع المائة الدينار، ثم ذهب إلى هذه البغي في بيتها وفي قصرها، طرق عليها الباب ولما طرق عليها الباب خرجت، ويوم خرجت قال لها: ها أنا ذا، قد جمعت المائة دينار وجئت، قالت: ادخل، فدخل إليها في قصرها، فَعَلَتْ على سرير من ذهب وتزينت في كامل زينتها، ويوم تزينت في كامل زينتها قالت: هلمَّ إليّ، فسقط جالسًا، قالت: قد كنت تزعم أنك ستجمع وتأتي، فلما مكنتك من نفسي تجلس، قال: ذكرت وقوفي بين يدي الله -عز وجل- فلم تحملني أعضائي لأقف، فما كان منها هي أيضًا إلا أن ارتعدت وارتعشت وخافت ووجلت وقالت: لا تخرج من هذا البيت حتى تتزوجني، قال: لكني والله لا أتزوجك، وإنما خذي هذه الدنانير ودعيني أخرج، قالت: لا تخرج حتى توافق على الزواج مني ، فماذا كان منه ؟ قال: بلدي في المكان الفلاني ، وعلك إن جئت تائبة لعلي أن أتزوجك، -وهو يريد الخلاص منها- أما هو فذهب وخرج نادمًا على تفكيره في عمل المعصية، نادمًا على تركه العبادة ليجمع المائة دينار ليزني بها، كما يفعل بعض شبابنا اليوم -هداهم الله- يوم يجمعون دراهمهم ودنانيرهم ليذهبوا ليعصوا الله في بلاد الكفر والعري، ثم يرجعوا وكأن لم يكن شيئًا، وكأن الله -عز وجل سبحانه وبحمده وله العزة والجلال- كأنه لا يراقبهم إلا في جزيرة العرب ، أما هي فأقلقتها بشاعة الفاحشة وآلمتها مرارة الكبيرة ولسعتها مرارة المعصية وما كان منها إلا أن رجعت إلى الله، وتابت إلى الله، وذهبت تبحث عمن كان سببًا في توبتها إلى الله- جل وعلا- ذهبت إليه في قريته، وسألت عنه، فدُلَّت على بيته، فلما وصلت إلى البيت طرقت الباب فخرج، فتذكر يوم كادت تزل قدمه، فشهق شهقة عظيمة فمات -كما ذكر ذلك [ابن قدامة] في كتابه التوابين -. فكان منها أن حزنت حزنًا عظيمًا، وقالت: لأتزوجنَّ قريبًا من أقربائه حبًا فيه، فقالوا: له أخ فقير تقي، قالت: أتزوجه حبًا في أخيه، فتزوجت هذا العبد الصالح الفقير التقي أخو ذلك الصالح التقي، فجعل الله من نسلها ومن نسله سبعة من الصالحين العابدين الزاهدين، فلا إله إلا الله! ما أعظم شأن التوبة! وكلنا ذوو خطأ، فهل من توبة؟ وهل من أوبة؟، آن لنا أن نتوب، آن لنا أن نؤوب أيها الأحبة. قد يدَّعي الإنسان التوبة ثم لا يتوب؟ إن ذلك كقول غاسل الثياب: قد غسلتها ولم يغسلها بعد، فالقول لا ينظف الثياب، وادِّعاء التوبة لا ينظف القلوب، والنفس البشرية كالطفل إن أهملتها ضاعت وضلت وخسرت وتاهت، وإن هذبتها وأدَّبتها صلحت واستقامت، بل هي كالبعير إن علفته وغذيته سكن وثبت، وإن تركته صدَّ وندَّ وهرب، والنفس بطبيعتها تميل إلى الشهوات، وتميل إلى الملذات، ووالله لا فلاح لنفس ولا نجاح ولا فوز إلا بالعودة إلى بارئها -سبحانه وبحمده- القائل: (قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا).
والنفس كالطفل إن تهمله شب على ،،، حب الرضاع وإن تفطمْه ينفطمِ
خالف هواك إذا دعاك لريبة ،،، فلا خير في مخالفة الهوى
حتى متى لا ترعوي يا صاحبي ،،، حتى متى وإلى متى وإلى متى

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

من الأدب العربي :
[ عتاب الهجران ]
قالتْ تُعاتبــــه والدمـــــعُ ينهمـــــــلُ ،،، كم كنتَ تقسو على قلبي وأحتملُ
كم كنتَ تجرحُ إحساسـي وتؤلمُـــــهُ ،،، وتوهنُ القلــبَ هجــراناً وترتحـــــلُ
كم كنتَ تهزأ من حُزني ومن شجني ،،، وتمـلأ الكأسَ من دمعـي و تحتفـلُ
كم كنتَ تتركني يا ظالمــي أبَـــــــداً ،،، للشـوقِ يقـتـلنـي والقــلـبُ يشتغــلُ
كم كنتَ تدفـعُ للإعصـــار مركبتــي ،،، وتُغرقُ الحبَّ في صبري ولا تســلُ
في كلِّ شــاردةٍ ...... في كلِّ واردةٍ ،،، كم كنتَ تصـرخُ بي ظلماً و تنفعــلُ
حتى وفي حُلمي كم كنتَ تُغضبني ،،، وتزرع المـرَّ في الأحـلام تكتحــــلُ
وكنتَ تغضـــبُ إنْ عاتبتُ أو طلبــــتْ ،،، روحي التسـامح عن إلمامه الزللُ
كأنَّنـي لســـتُ من مــدَّتْ روافدهـــا ،،، تسـقيكَ من قلبها حبَّــاً به العسـلُ
أو أنَّنـي لســـتُ من أفنتْ مودَّتهــــا ،،، حتى تعيشَ سـعيداً والهـوى ثمِــلُ
إذ كنتَ تســـرعُ لي تشـــكو وتنتحبُ ،،، ظلمَ الحيـاة إذا ضـاقتْ بك السُـبُلُ
فكنتُ صــــدراً حنـــوناً أنتَ مهجتُـــهُ ،،، ترتاح في أضلعي ويختفي الوجـلُ
لم أشـتكي مللاً من طول ماسَـمِعتْ ،،، أذني الشماتة ممَّنْ أُدنفـوا وسَلوا
قالــــوا فكنتَ كما قالوا أخــــا صـممٍ ،،، عن الغـرام ولا يحلــــو لك الغــــزلُ
فلم أجدْ منـكَ غير الدمـعِ في مُقَلِـي ،،، ولـم أجدْ منـكَ غيرالوجد يغتســــلُ
ماالنرجســـيَّةُ إلاَّ فيـــكَ قد خُلقــــتْ ،،، كلُّ الغـــرور وكلُّ البخـــل والزلــــلُ
أذللـتُ مِنْ عزَّتـي قدراً ظننتُ بـــــــه ،،، أنِّـي بصمتي على شكواك أبتهـلُ
أو أنَّنـي بهوانـي في هـــواكَ أفـــي ،،، طبعَ الحيـاة ويرضى فيكَ ذا الرجـلُ
لكنَّمـا لم تعي صمتـي على ألمـــي ،،، وازددتَ ظلمــــاً وإذلالاً .... وما تـزلُ
أفنيتُ عمـــري وقدمتُ الشبابَ لِمَنْ ،،، أضعتُ فيه شبابي وانتهـى الأمـلُ
فامضـي بعيــداً وإنِّي لستُ نادمـــةًَ ،،، أنِّـي تركتُـكَ والأشـــواقُ تشـــتعلُ

::::::::::::::::::::::::::::::::::

" سخافة " شرطي تتسبب بانهيار امرأة مصرية بالحرم !!
حكى لي صديقي نقلا عن أحد رجال الهيئة حين كان مقر عمله بالحرم المكي أن امرأة مصرية كانت تطوف بالبيت العتيق ،، وبينما هي كذلك اقتربت هذه المرأة من الكعبة وأخرجت ورقة وخبأتها بين ستار الكعبة والجدار ،، انتبه لها أحد رجال الأمن بالحرم وذهب للورقة فوجد بها سؤالا بما معناه : ( يارب أنا في الجنة أم في النار ؟ ) ،، قام هذا الشخص بإخراج قلمه وكتب بالورقة ( في النار ) وأعادها محلها ،، وإذا بالمرأة تعود لورقتها وتفتحها لتنصدم بإجابة الشرطي !! وانهارت ليتجمع عليها الناس وهي تستغيث بربها وبحالة صعبة جدا والناس يحاولون تهدئتها ولكن لم تكن تشعر بشيء المسكينة فقد فقدت - في لمح البصر وبتصرف طائش - الأمل في كل شيء ! اقترب رجل الهيئة ليرى ماذا يحدث وبينما هو واقف بالمكان يلمح هناك رجل الأمن وهو يضحك ،، فاقترب منه ليسأله ويستفسر منه فيجيبه الشرطي بما فعله بالورقة ،، قام رجل الهيئة وبلغ الضابط المسؤول بالحرم ليتم التعامل رسميا مع هذا الشخص الطائش والذي أخل بعمله إضافة إلى ارتكابه هذا الذنب العظيم وفي جوار الكعبة الشريفة وتمت معاقبته بنقله تأديبيا لمكان آخر ،، فإنا لله وإنا إليه راجعون !

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

من نوادر التاريخ العربي :
قدم أعرابي في زمان عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: من يقرأ مما أنزل الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: فأقرأه رجل سورة (براءة)، فقرأ: أن الله بريء من المشركين ورسولِهِ (بالجر) فقال الأعرابي: أوَ قد برئ الله من رسوله؟ فإن يكن الله قد برئ من رسوله فأنا أبرأ منه! فبلغ عمر مقالة الأعرابي، فدعاه فقال له: يا أعرابي! أتبرأ من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقصَّ عليه الأعرابي القصة، فقال عمر: ليس هكذا يا أعرابي! قال: فكيف هي يا أمير المؤمنين؟ قال: أن الله برئ من المشركين ورسوله (بالنصب) فقال الأعرابي: وأنا والله أبرأ مما برئ الله ورسوله منه، فأمر عمر ألاَّ يُقرئ الناس إلا عالم باللغة، وأمر أبا الأسود فوضع النحو. اهـ.
( والمشهور أن أبا الأسود وضع النحو بإشارة من علي رضي الله عنه. )
:::
كان رجل من التجار له ولد يتقعر في كلامه ويستعمل الغريب، فجفاه أبوه استثقالاً له وتبرماً به ومما كان يأتي به، فاعتل أبوه علة شديدة أشرف منها على الموت، فقال: أشتهي أن أرى وُلدي، فأحضروهم بين يديه، وأُخِّر حتى لم يبقَ سواه، فقالوا له: ندعو لك بأخينا فلان؟ فقال: هو والله يقتلني بكلامه، فقالوا: قد ضمن ألاَّ يتكلم بشيء تكرهه، فأذن له، فلما دخل قال: السلام عليك يا أبت! قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وإن شئتَ قل: أشهد أنَّ لا إله إلا الله، فقد قال الفراء: كلاهما جائز، والأولى أحب إلى سيبويه! والله يا أبتي ما أشغلني غير أبي علي، فإنه دعاني بالأمس فأهرس وأعدس (أي قدم له الهريسة والعدس) وأرزز وأوزز، وسكبج وسبج، وزربج وطهبج، وأبصل وأمصر، ودجدج وافلوذج ولوذج!
فصاح أبوه العليل: السلاح! السلاح! صيحوا لي بجارنا الشماس لأوصيه أن يدفنني مع النصارى وأستريح من كلام هذا البندُق!
:::
شكا أهل بلدة إلى المأمون والياً عليهم، فقال: كذبتم عليه، فقد صح عندي عدله فيكم وإحسانه إليكم، فقال شيخ منهم: يا أمير المؤمنين! فما هذه المحبة لنا دون سائر رعيتك؟ قد عدل فينا خمس سنين، فانقله إلى غيرنا حتى يشمل عدله الجميع، وتريح معنا الكل، فضحك منهم وصرفه عنهم.

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

كاريكاتيرات اليوم / الثامن من رمضان / :
[ الوطن ]
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.nat.p11.n11.jpg
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.opi.p21.n21.jpg
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.eco.p15.n15.jpg
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.spo.p32.n32.jpg
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.mis.p35.n35.jpg
http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2901/caricature/0809.mis.p36.n36.jpg

[ عكاظ ]
http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_92712.jpg

[ الشرق الأوسط ]
http://www.asharqalawsat.com/2008/09/08/special/cartoon.jpg

[ الجزيرة ]
http://www.al-jazirah.com/312356/haged.jpg
http://www.al-jazirah.com/312356/madi.jpg
http://www.al-jazirah.com/312356/marz.jpg
http://www.al-jazirah.com/312356/zzj.jpg

[ الرياض ]
http://www.alriyadh.com/2008/09/08/img/800527.jpg
http://www.alriyadh.com/2008/09/08/img/080100.jpg
http://www.alriyadh.com/2008/09/08/img/800523.jpg

- من خار الحدود -
[ الراية القطرية ]
http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/8/2_376988_1_209.jpg
http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/8/2_376989_1_209.jpg
http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/8/2_376990_1_209.jpg
http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/8/2_376991_1_209.jpg

[ الوطن القطرية ]
http://www.al-watan.com/data/20080908/images/cartoon1.jpg
http://www.al-watan.com/data/20080908/images/cartoon2.jpg

[ السياسية الكويتية ]
http://www.dar-al-seyassah.com/images/07092008caricature_b.jpg

::::::::::::::::::::::::::::::::::

رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،
أبوحسام

[غـانِـم]

أعتذر للجميع عن التأخير :magkiss:

[electrical]

مشكور يالغالي ،،

ومعذور

[يخونـ الود]

موضوع رآئع أيها الفاضل

سنكون هنآ في الانتظار يوميا ليجمعنا موضوع يجمع

الفائدة والمتعه ..

دمت في أحسن حال

[غـانِـم]

جـــزاكــ الله خـــير أخوي ابــو حســـام ‘‘

ومــاشاء الله من حســن إلــى أحــسن .. ومــبدع ‘‘

واســأل الله ان يكتــب صيامكم وقــيامكم ..

وأوصيكمــ بــقراءة القــرآن ..

تحياتي لكم ..

هلا وغلا عبدالعزيز :) ،،

جزاك الله خيرا على الوصية والله يكتب لنا ولك الأجر ويتقبل منا جميعا :) ،،
اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

سلِمت يمينك على الموضوع الحلوو ,,
الله يسلمك وشكرا لك على المرور الكريم :) ،،

تحياتي وتقديري لك ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

http://www.adma1.com/smilies/smiles/14/617f649857843ae2ada69b09a449efeb.gif





كلام الدكتور ميسره ما ينطبق إلا على الأطفال بسhttp://www.adma1.com/smilies/smiles/14/0bb73f34e626b4341327185534a3e830.gif


الله يعيطك العافيه اخوي ابو حسام



أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .. وش ذي السمايلات ياخوك :angel:

الله يعافيك يالغالي ومنوّر الموضوع ومشرف بحضورك :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام ،،

برايفت : ما فيه غزل اليوم وش السالفة ؟!!:jhgy:

:angel::angel:

والله رحمت هلال العرب مسكين الرجال بيطيح علينا :angel:

الله يعافيك س6ام والله لا يحرمنا طلتك يالغلا :)

أبوحسام

[غـانِـم]

الله يعافيكم شباب


بـ صراحة احس اني استفدت من وقتي

الله يعافيك ،، وشرف لنا والله إفادتك يالغالي :) ،،

تحياتي وتقديري لك والله يجزاك خير على مرورك الكريم :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

يوميآ فائدتنا هنا وجزاك الله الف خير :)

دمت والجميع بكل خير

تسلم مشرفنا الحبيب على مرورك الكريم والله يجزانا وإياك الجنة والقبول :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الله يعطيكم الف عافية جميعا

موضوع رائع للغاية

الله يتقبل صيامنا وقيامنا

الله يعافيك يالغالي ومرورك الرائع اللي أسعدنا :) ،،

الله يجزانا وإياك القبول اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

متميز أبوحسام :)

والله أستفادة يومية من مواضيعك الرائعة .. لاعدمناك يالغالي وكتب الله لك أجر ماتضع هنا :)

تحياتي لك:magkiss:

الله يسعدك على المرور الكريم والله يجزانا جميعا رضاه ورحمته :) ،،

تحياتي لك أخوي الناقد ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

يعطيك العافيه يا الغالي
مقالات ومواضيع تفيدنا يا الغالي
ياهلا والله بحبلوص [ :amle: ] أسعد مواطن سعودي :angel:

شرف لي إفادتك ولو بجزء يسير يالغالي ولك التحية والشكر على مرورك الكريم أخوي :) ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

مشكور يالغالي ،،

ومعذور

العفو والله لا يحرمنا طلتك وكرم مرورك :) ،،

أخوكـ أبوحسام

[غـانِـم]

موضوع رآئع أيها الفاضل

سنكون هنآ في الانتظار يوميا ليجمعنا موضوع يجمع

الفائدة والمتعه ..

دمت في أحسن حال

هلا أختي الفاضلة ،، شرف لي أن تكون بدايتك من هنا :) ،،

وبإذن الله تسعدين معنا وتكتسبين كل ماهو مفيد ونفيس ،،

تحياتي وتقديري لكرم مروركم ،،

أخوك ،،

[برستيج]

حلو


وشكل النجوم قربت وانا اخوك .. ;)



(himo)

[زعيم ميلان]

يعطيك العافية شغل رائع

[غـانِـم]

الله يعافيكم جميعا ،، تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ يومنا ككل يوم بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم / التاسع من شهر رمضان المبارك / :


# قيام موسى بن نصير باستكمال غزو الأندلس : في التاسع من شهر رمضان عام 93هـ الموافق 18 يونيو 712م، قام القائد المسلم موسى بن نصير بحملة لاستكمال غزو الأندلس، وتم فتح إشبيلية وطليطلة.

# وقعة بلاط الشهداء : في التاسع من شهر رمضان 114هـ الموافق أكتوبر 732م حدثت وقعة بلاط الشهداء في (تور – بواتيه) بين شارل مارتل قائد الفرنجة وبين عبد الرحمن الغافقي، وفي هذه الواقعة هزم العرب واستشهد الغافقي، وتعرف لدى الفرنجة بموقعة (تور) أو (بواتييه).

# فتح صقلية: في 9 رمضان 212هـ الموافق 1 ديسمبر 827م نزل المسلمون على شواطئ جزيرة صقلية واستولوا عليها لينشروا الإسلام في ربوعها، وتم فتح صقلية على يد زياد بن الأغلب.

# القضاء على حركة (بابك الخرمي) : في التاسع من شهر رمضان عام 222هـ الموافق 837م، تمكن القائد حيدر بن كاوس الأشروسني – المعروف باسم (الأفشين) والذي كلفه الخليفة العباسي المعتصم، من دخول مدينة (البذ) مقر بابك الخرمي، ففر بابك غير أن الأفشين ألقى القبض عليه وحمله إلى سامراء مع بعض أتباعه، فقتل ومن حمل معه من الأسرى، وبهذا انتهت حركة بابك الخرمي التي أقضت مضاجع المسلمين مدة تزيد على عشرين عامًا، وقد نشأت طائفة الخرمية البابكية في بلاد فارس.

# وصول مجاهدي الحجاز إلى مصر لمحاربة الحملة الفرنسية : في التاسع من شهر رمضان عام 1213هـ الموافق 18 فبراير 1899م وصلت إلى ميناء (القصير) في مصر فيالق المجاهدين الحجازيين للمشاركة في الجهاد إلى جانب إخوانهم المصريين ضد الصليبية الفرنسية.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك عام 1326 هـ ؛ بلغاريا تعلن انفصالها عن الدولة العثمانية وتعلن قيام نظام الحكم الملكي فيها من جانب واحد، وقد وافقت الدولة العثمانية على هذا الاستقلال في إبريل 1909 مقابل حصولها على 5 ملايين ليرة ذهبية !


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من أحد أجزاء سلسلة ( أين نحن من هؤلاء ؟ ) - الجزء الثاني ( والثمن الجنة ) للشيخ عبدالملك القاسم :

كيف يا أخي الحبيب ترى صلاة من يخشى الوقوع في نار جهنم؟ إنها صلاة خوف من عذاب الله ورجاء لما عنده، وهي صلاة مودع لما في الدنيا، راج بعمله الدار الآخرة وما فيها، عليك بوصية معاذ بن جبل لابنه: يا بني إذا صليت صل صلاة مودع، لا تظن أنك تعود إليها أبدًا، واعلم يا بني أن المؤمن يموت بين حسنتين حسنة قدمها وحسنة أخرها.
فلو وقف كل منا في صلاته هذا الموقف واستشعر هذا الأمر لأتمها كما يجب طاعة لله -عز وجل-.

يا من له تعنو الوجوه وتخشع ،،، ولأمره كل الخلائق تخضع
أعنو إليك بجبهة لم أحنها ،،، إلا لوجهك ساجدًا أتضرع

وهذه وصية بكر المزني تنادي بالحرص على الصلاة وإتمامها على وجهها الصحيح إذ قال: إذا أردت أن تنفعك صلاتك، فقل: لا أصلي غيرها.
لو سرنا على هذا الأمر لتبدل حالنا ولصلح أمرنا ولاستقامت صلاتنا فإن الصلاة زاد المسلم في رحلته من الدنيا إلى الدار الآخرة وأول ما يسأل عنه في قبره.
قال سفيان الثوري: لو رأيت منصور بن المعتمر يصلي لقلت يموت الساعة.
وما ذاك إلا من شدة المحافظة عليها وتأديتها على أكمل وجه، ومن كان هذا دأبه في كل صلواته فلا بد أن تكون له صلاة لا يصلي بعدها أبدًا ويختم له إن شاء الله بخير كما ذكر ذلك عبد الله ابن مسعود: مادمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك، ومن يقرع باب الملك يفتح له.
فإن الله أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين لمن أطاعه واستجاب لأوامره واجتنب نواهيه.

قال شبرمة: صحبنا كرزًا الحارثي فكنا إذا نزلنا إلى الأرض فإنما هو قائل ببصره هكذا، ينظر فإذا رأى بقعة تعجبه ذهب فصلى فيها حتى يرتحل.
لأن قلبه معلق بالطاعات مغتنم للساعات، وقته كله عبادة وجد.. وهل في عمر الإنسان وقت للهو والعبث وعمره سنوات معدودة وأنفاس محسوبة؟

اغـتـنم ركعـتين زلـفى إلى الله ،،، إذا كـنـت فـارغـًا مـسـتـريـحـًا
وإذا ما هممت بالنطق بالباطل ،،، فــاجــعــل مـكـانـه تـسـبـيـحـا
فاغتنام السكوت أفـضل مـن ،،، خوض وإن كنت بالكلام فصيحا

والأيام المحسوبة واللحظات المعدودة استثمروها في الطاعات واعملوا فيها بجد وحزم رغبة فيما عند الله من النعيم المقيم، فحياتهم كلها عبادة وطاعة، وصلاح وتقوى وقد قيل لعامر بن عبد الله هل تحدثك نفسك في الصلاة بشيء؟
قال: نعم بوقوفي بين يدي الله -عز وجل- ومنصرفي إلى إحدى الدارين.
وانظر إلى حالنا اليوم بم تحدثنا أنفسنا في الصلاة؟

بل إن الخواطر والهواجس تتدافع لكثرتها في الصلاة، فلربما استمرت تلك الأفكار طوال الصلاة، وكأن الصلاة متنفس لإطلاق عنان الأفكار والهواجس، فالبيع يزيد في الصلاة والشراء كذلك، وحساب الأرباح والخسائر يعاود مع كل صلاة.. بل إن البعض يسافر ويعود وهو يقف أمام الله -جل وعلا- ولو كان هذا الوقوف بين يدي مسئول لوجدت قوة التركيز وشدة الإنصات، فلا تفوته كلمة ولا تغيب عنه شاردة ولا واردة أما في الصلاة فلا يوجد من يؤديها على وجهها الصحيح بدون وساوس وخواطر إلا من رحم ربي وقليل ما هم.

أخي: إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده تحمل الله سبحانه حوائجه كلها، وحمل عنه كل ما أهمه، وفرغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته، وإن أصبح وأمسى والدنيا همه، حمله الله همومها وغمومها، وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره.

قال أبو عبد الرحمن الأيدي: قلت لسعيد بن عبد العزيز: ما هذا البكاء الذي يعرض لك في الصلاة؟ فقال: يا ابن أخي، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: لعل الله أن ينفعني به، فقال: ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم.

ولهذا كان عاصم بن أبي النجود إذا صلى ينتصب كأنه عود، وكان يكون يوم الجمعة في المسجد إلى العصر، وكان عابدًا خيرًا يصلي أبدًا، ربما أتى حاجة، فإذا رأى المسجد قال: مل بنا، فإن حاجتنا لا تفوت، ثم يدخل فيصلي.

ومات -رحمه الله- ونحن رحمنا الله لا نزال :
نـروح ونـغـدو لحـاجـاتـنا ،،، وحاجة من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاته ،،، وتـبـقـى لـه حـاجـة مـا بـقـي

حتى يدركه الموت ويأتيه الأجل وهو يلهث وراء الدنيا ويجري خلف الحطام منها ولا يبقى له إلا ما قدم من العمل الصالح.

قال القاسم بن محمد: غدوت يومًا وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة -رضي الله عنها- أسلم عليها، فغدوت يومًا إليها فإذا هي تصلي الضحى وهي تقرأ: }فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ{ [الطور: 27]، وتبكي وتدعو وتردد الآية فقمت حتى مللت وهي كما هي، فلما رأيت ذلك ذهبت إلى السوق فقلت: أفرغ من حاجتي ثم أرجع ففرغت من حاجتي ثم رجعت وهي كما هي تردد الآية وتبكي وتدعو( ).


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


مقطع من كتاب بعنوان [ المحبة في الله ] لمؤلفة سمت نفسها أم الليث - بارك الله فيها - :

** ثمرات و فضائل المحبة في الله **

للمحبة في الله ثمرات طيبة يجنيها المتحابون من ربهم في الدنيا و الآخرة منها:

1) محبة الله تعالى :

عن معاذ رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : "قال الله تبارك و تعالى : وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، و المتجالسين فيّ و المتزاورين فيّ ، و المتباذلين فيّ " (رواه مالك و غيره )
و قول الملك للرجل الذي زار أخا له في الله :"إني رسول الله إليك بأنّ الله قد أحبّك كما أحببته فيه"

2) أحبهما إلى الله أشدّهما حبا لصاحبه :

عن أبي الدرداء رضي الله عنه يرفعه قال :" ما من رجلين تحابا في الله إلا كان أحبّهما إلى الله أشدّهما حبا لصاحبه " (رواه الطبراني )

3) الكرامة من الله :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما من عبد أحبّ عبدا لله إلا أكرمه الله عز وجل " ( أخرجه أحمد بسند جيّد)
وإكرام الله للمرء يشمل إكرامه له بالإيمان ، والعلم النافع ، والعمل الصالح ، و سائر صنوف النِّعم

4) الاستظلال في ظلّ عرش الرحمن :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : "إنّ الله تعالى يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي ؟ اليوم أظلّهم في ظلّي يوم لا ظلّ إلاّ ظلّي " ( رواه مسلم) ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى " :" فقوله : أين المتحابون بجلال الله ؟ تنبيه على ما في قلوبهم من إجلال الله و تعظيمه مع التحاب فيه ، و بذلك يكونون حافظين لحدوده، دون الذين لا يحفظون حدوده لضعف الإيمان في قلوبهم "
و عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " سبعة يظلهم الله تعالى يوم لا ظلّ إلا ظله : إمام عادل ، و شاب نشأ في عبادة الله ، و رجل
قلبه معلّق بالمساجد ، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه و تفرّقا عليه …" ( متفق عليه)

5) وجد طعم الإيمان :

قال عليه الصلاة و السلام : " من أحبّ أن يجد طعم الإيمان فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله " ( رواه الحاكم و قال : صحيح الإسناد و لم يخرجاه و أقرّه الذهبي)

6) وجد حلاوة الإيمان:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من سرّه أن يجد حلاوة الإيمان، فليحبّ المرء لا يحبه إلا لله" ( رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي )
و عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان : أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما ، و أن يحبّ المرء لا يحبه إلا لله ، و أن يكره أ يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه ، كما يكره أن يلقى في النار " (متفق عليه)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "مجموع الفتاوى":" أخبر النبي صلى الله عليه و سلم أنّ هذه الثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان ، لأنّ وجد الحلاوة بالشيء يتبع المحبة له ، فمن أحبّ شيئا أو اشتهاه ، إذا حصل له مراده،فإنه يجد الحلاوة و اللذة و السرور بذلك و اللذة أمر يحصل عقيب إدراك الملائم الذي هو المحبوب أو المشتهى … فحلاوة الإيمان ، تتبع كمال محبة العبد لله ، و ذلك بثلاثة أمور : تكميل هذه المحبة ، و تفريعها ، و دفع ضدها ؛ "فتكميلها" أن يكون الله و رسوله أحب إليه مما سواهما ، فإن محبة الله و رسوله لا يكتفى فيها بأصل الحبّ ، بل لا بدّ أن يكون الله و رسوله أحبّ إليه مما سواهما ؛ و " تفريعها" أن يحب المرء لا يحبه إلا لله ؛ و "دفع ضدها " أن يكره ضدّ الإيمان أعظم من كراهته الإلقاء في النار "

7) استكمال الإيمان :

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أحبّ لله ، و أبغض لله ، و أعطى لله ، و منع لله ، فقد استكمل الإيمان " (رواه أبو داود بسند حسن)

8) دخول الجنة:

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لا تؤمنوا حتى تحابوا ، أولا أدلّكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم " (رواه مسلم)

9) قربهم من الله تعالى و مجلسهم منه يوم القيامة :

عن أبي مالك الأشعري قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فنزلت عليه هذه الآية :" يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم" (المائدة 101) قال : فنحن نسأله إذ قال : إنّ لله عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء ، يغبطهم النبيون و الشهداء بقربهم و مقعدهم من الله يوم القيامة ، قال : و في ناحية القوم أعرابي فجثا على ركبتيه و رمى بيديه ، ثم قال : حدثنا يا رسول الله عنهم من هم ؟ قال : فرأيت في وجه النبي صلى الله عليه و سلم البِشر ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " هم عباد من عباد الله من بلدان شتى ، و قبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها ، و لا دنيا يتباذلون بها ، يتحابون بروح الله ، يجعل الله وجوههم نورا و يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس ، و لا يفزعون ، و يخاف الناس و لا يخافون " (رواه أحمد و الحاكم و صححه الذهبي )

10) وجوههم نورا يوم القيامة :

من الحديث السابق في قوله :" يجعل الله وجوههم نورا "

11) لهم منابر من لؤلؤ:

نفس الحديث السابق في قوله :" يجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الناس "

12) لهم منابر من نور :

و في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنّ لله عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الشهداء و النبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ، و مجلسهم منه " ، فجثا أعرابي على ركبتيه فقال : يا رسول الله صفهم لنا و جلِّهم لنا ؟قال:" قوم من أقناء الناس من نزّاع القبائل ، تصادقوا في الله و تحابّوا فيه ، يضع الله عزّ و جلّ لهم يوم القيامة منابر من نور ، يخاف الناس و لا يخافون ، هم أولياء الله عزّ و جلّ الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " ( أخرجه الحاكم و صححه الذهبي )

13) يغبطهم الأنبياء و الشهداء يوم القيامة:

من الحديثين السابقين : حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله عنهم في قوله صلى الله عليه و سلم:" يغبطهم الشهداء و النبيون يوم القيامة لقربهم من الله تعالى ،و مجلسهم منه "

14) تسميتهم بأولياء الله :

من حديث ابن عمر السابق في قوله صلى الله عليه و سلم :" هم أولياء الله عز و جل "

15) انتفاء الخوف و الحزن عنهم يوم القيامة :

من الحديثين السابقين : حديث الأشعري و ابن عمر رضي الله عنهم : " لا خوف عليهم و لا هم يحزنون " و قوله " و لا يفزعون ، و يخاف الناس و لا يخافون "

16) أنّ المرء بمحبته لأهل الخير لصلاحهم و استقامتهم يلتحق بهم و يصل إلى مراتبهم ، و إن لم يكن عمله بالغ مبلغهم :

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ،كيف تقول في رجل أحبّ قوما ولم يلحق بهم ؟ قال : " المرء مع من أحبّ " (الصحيحان) .
و في الصحيحين أيضا عن أنس رضي الله عنه أنّ رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم متى الساعة ؟ قال : " ما أعددت لها ؟ " قال : ما أعددت لها من كثير صلاة و لا صوم و لا صدقة ، و لكني أحبّ الله و رسوله، قال :" أنت مع من أحببت " ، قال أنس : فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه و سلم :" أنت مع من أحببت " فأنا أحب النبي صلى الله عليه و سلم و أبا بكر و عمر ، و أرجو أن أكون معهم بحبي إياهم ، و إن لم أعمل بمثل أعمالهم
وعن علي رضي الله عنه مرفوعا:" لا يحب رجل قوما إلا حشر معهم "( الطبراني في الصغير)


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


قصة اخترتها لكم من [ كليلة ودمنة ] .. - باب السائح والصائغ - :

زعموا أن جماعة احتفروا ركية فوقع فيها رجل صائغ وحية وقرد وببر، ومر بهم رجل سائح فأشرف على الركية، فبصر بالرجل والحية والببر والقرد ففكر في نفسه،
وقال: لست أعمل لآخرتي عملاً أفضل من أن أخلص هذا الرجل من بين هؤلاء الأعداء. فأخذ حبلاً وأدلاه إلى البئر فتعلق به القرد لخفته فخرج. ثم دلاه ثانية، فالتفت به الحية فخرجت. ثم دلاه ثالثاً فتعلق به الببر فأخرجه. فشكرن له صنيعه.
وقلن له: لا تخرج هذا الرجل من الركية: فإنه ليس شيء أقل شكراً من الناس ثم هذا الرجل خاصةً.
ثم قال له القرد: إن منزلي في جبل قريب من مدينة يقال لها: نوادرخت.
فقال له الببر: أنا أيضاً في أجمة إلى جانب تلك المدينة.
قالت الحية: أنا أيضاً في سور تلك المدينة. فإن أنت مررت بنا يوماً من الدهر، واحتجت إلينا فصوّت علينا حتى نأتيك فنجزيك بما أسديت إلينا من معروف.
فلم يلتفت السائح إلى ما ذكروا له من قلة شكر الإنسان، وأدلى الحبل، فأخرج الصائغ، فسجد له،
وقال له: لقد أوليتني معروفاُ. فإن أتيت يوماً من الدهر لمدينة نوادرخت فاسأل عن منزلي: فأنا رجل صائغ لعلي أكافئك بما صنعت إلي من معروف.
فانطلق إلى مدينته وانطلق السائح إلى جانبه. فعرض بعد ذلك أن السائح اتفقت له الحاجة إلى تلك المدينة، فانطلق، فاستقبله القرد، فسجد له وقبّل رجليه. واعتذر إليه،
وقال: إن القرود لا يملكون شيئاً، ولكن اقعد حتى آتيك. وانطلق القرد، وآتاه بفاكهة طيبة، فوضعها بين يديه، فأكل منها حاجته.
ثم إن السائح انطلق حتى دنا من باب المدينة فاستقبله الببر، فخرّ له ساجداً وقال له: إنك قد أوليتني معروفاً. فاطمئن ساعة حتى آتيك.
فانطلق الببر فدخل في بعض الحيطان إلى بنت الملك فقتلها، وأخذ حليها، فأتاه بها، من غير أن يعلم السائح من أين هو.
فقال في نفسه: هذه البهائم قد أولتني هذا الجزاء، فكيف لو قد أتيت إلى الصائغ فأنه إن كان معسراً لا يملك شيئاً فسيبيع هذا الحلي فيستوفي ثمنه. فيعطيني بعضه، ويأخذ بعضه، وهو أعرف بثمنه. فانطلق السائح فأتى إلى الصائغ. فلما رآه رحب به وأدخله إلى بيته. فلما بصر بالحلي معه، عرفه وكان هو الذي صاغه لابنة الملك.
فقال للسائح: اطمئن حتى آتيك بطعام فلست أرضى لك ما في البيت. ثم خرج وهو يقول: قد أصبت فرصتي: أريد أن أنطلق إلى الملك وأدله على ذلك، فتحسن منزلتي عنده. فانطلق إلى باب الملك، فأرسل إليه: إن الذي قتل ابنتك وأخذ حليها عندي.
فأرسل الملك وأتى بالسائح فلما نظر الحلي معه لم يمهله، وأمر به أن يعذب ويطاف به في المدينة، ويصلب. فلما فعلوا به ذلك جعل السائح يبكي ويقول بأعلى صوته: لو أني أطعت القرد والحية والببر فيما أمرنني به وأخبرنني من قلة شكر الإنسان لم يصر أمري إلى هذا البلاء، وجعل يكرر هذا القول.
فسمعت مقالته تلك الحية فخرجت من جحرها فعرفته، فاشتد عليه أمره، فجعلت تحتال في خلاصه.
فانطلقت حتى لدغت ابن الملك، فدعى الملك أهل العلم فرقوه ليشفوه فلم يغنوا عنه شيئاً.
ثم مضت الحية إلى أخت لها من الجن، فأخبرتها بما صنع السائح إليها من المعروف، وما وقع فيه. فرقت له، وانطلقت إلى ابن الملك، وتخايلت له.
وقالت له: إنك لا تبرأ حتى يرقيك هذا الرجل الذي قد عاقبتموه ظلماً.
وانطلقت الحية إلى السائح فدخلت عليه السجن، وقالت له: هذا الذي كنت نهيتك عنه من اصطناع المعروف إلى هذا الإنسان: ولم تطعني.
وأتته بورق ينفع من سمِّها. وقالت له: إذا جاءوا بك لترقي ابن الملك فاسقه من ماء هذا الورق: فإنه يبرأ. وإذا سألك الملك عن حالك فاصدقه: فإنك تنجوا إن شاء الله تعالى.
وإن ابن الملك أخبر الملك أنه سمع قائلاً يقول: إنك لن تبرأ حتى يرقيك هذا السائح الذي حبس ظلماً. فدعا الملك السائح، وأمره أن يرقي ولده.
فقال: لا أحسن الرقي، ولكن اسقه من ماء هذه الشجرة فيبرأ بإذن الله تعالى. فسقاه فبرئ الغلام. ففرح الملك بذلك: وسأله عن قصته، فأخبره. فشكره الملك، وأعطاه عطية حسنة، وأمر بالصائغ أن يصلب. فصلبوه لكذبه وانحرافه عن الشكر ومجازاته الفعل الجميل بالقبيح.


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


مختارات من [ القلائد من فرائد الفوائد ] لـ مصطفى الرافعي :

# فساد الشعب بالتجسس عليه
أخرج الإمام الطحاوي في ((مشكل الآثار)): بسنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم)) ثم قال الطحاوي رحمه الله: معنى ذلك عندنا أن الله تعالى قد أمر عباده بالستر وأن لا يكشفوا عنهم ستره الذي سترهم به فيما يصيبونه مما قد نهاهم عنه لمن سواهم من الناس، فكان الأمير إذا تتبع ما أمر الله بترك تتبعه امتثل الناس لذلك منه وكان في ذلك إفسادهم.

# عاقٌّ يحتج لعقوقه ! : ضرب رجل أباه فقيل له: أما عرفت حقه؟ قال: لا، للأنه لم يعرف حقي. قيل: فما حق الولد على الوالد؟ قال: أن يتخير أمه، ويحسن اسمه، ويختنه، ويعلمه القرآن، ثم قال: اسمي ((برغوث)) ولا أعلم حرفاً من القرآن، وقد استولدني من زنجية، فقيل للوالد: احتمله فإنك تستاهل ..!

# الأصمعي قال: وَليَ رجل مُقلٌّ قضاء الأهواز؛ فأبطأت عليه أرزاقه، وحضر الأضحى ليس عنده ما يضحِّي به ولا ما ينفق، فشكا ذلك إلى امرأته، وأخبرها بما هو فيه من الضيق، وأنه لا يقدر على الأضحية، فقالت له: لا تغتم فإن عندي ديكاً جليلاً قد سمَّنته، فإذا كان يوم الأضحى ذبحناه، فبلغ جيرانه الخبرُ، فأهدوا له ثلاثين كبشاً وهو في المصلَّى لا يعلم، فلما صار إلى منزله ورأى ما فيه من الأضاحي قال لامرأتهِ: من أين هذا؟ قالت: أهدى لنا فلان وفلان وفلان، حتى سمَّت جماعتهم، فقال لها: يا هذه تحفظي بديكنا هذا؛ فلهو أكرم على الله من إسحاق بن إبراهيم، إنه فُدي بكبش واحد، وقد فدي ديكنا هذا بثلاثين كبشاً!

# قال سعيد بن مسلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي: خرجت حاجّاً فمللت المحمل، فنزلت أساير القُطُرات ، فأتانا أعرابي فقال لي: يا فتى! لمن الجِمال بما عليها؟
قلت: لرجل من باهلة. قال الأعرابي: يا الله! أن يعطيَ الله باهلياً كل ما أرى.
قال سعيد: فأعجبني ازدراؤه بهم؛ ومعي صرة فيها مائة دينار فرميت بها إليه؛ فقال: جزاك الله خيراً، وافقت مني حاجة.
فقلت: يا أعرابي! أيسرك أن تكون الجِمال بما عليها لك وأنت من باهلة؟ قال: لا،
قلت: أفيسرك أن تكون من أهل الجنة وأنت باهلي؟ قال: بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني من باهلة!
فقلت: يا أعرابي الجمال بما عليها لي وأنا من باهلة، فرمى الأعرابي بالصرة إليَّ، فقلت: سبحان الله! ذكرت أنها وافقت منك حاجة؛
قال: ما يسرني أن ألقى الله ولباهلي عندي يد! . .
قال سعيد: فحدثت المأمون بهذا؛ فجعل يتعجب ويقول: ويحك يا سعيد؛ ما كان أصبرك عليه!


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


كاريكاتيرات هذا اليوم :

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2902/caricature/0909.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2902/caricature/0909.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2902/caricature/0909.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2902/caricature/0909.mis.p35.n35.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/277787/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/277787/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/277787/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/277787/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/277787/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/09/img/099059.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr56_82903.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12870/614584_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/09/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/09/special/cartoon-local.jpg


- من خارج الحدود -
[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/9/2_377295_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/9/2_377296_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/9/2_377299_1_209.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080909/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080909/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080909/images/cartoon3.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/09/cartoon.jpg


::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[electrical]

يا مال العوافي يا أبو حسام

مبدع يالغالي بكل ما تعنيه الكلمة

[ابيض وازررق]

بسم الله الرحمن الرحيم

مشكور اخوي على الموضوع ولاتحرمنا من مواضيعك




http://toraath.jeeran.com/1976.jpg






:mad::mad::mad::mad::mad::mad:

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت بمثل هذا اليوم / العاشر من رمضان المبارك / :

# في مثل هذا اليوم وقبل ثلاث سنوات من هجرة الرسول الكريم مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم) إلى يثرب، المدينة المنّورة حالياً، رحلت أم المؤمنين السيدة خديجة بنت خويلد زوجة رسول الله (صلى عليه وسلّم)، دفنت بالحجون في مكة وحزن عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم حزناً شديداً.

هي خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشية الأسدية زوج النبي صلى الله عليه وسلم أم المؤمنين. ولدت بمكة ونشأت في بيت مجد وشرف ورياسة فنشأت على التخلق بالأخلاق الحميدة واتصفت بالحزم والعقل والعفة فكانت تدعى في الجاهلية الطاهرة.

تزوجت قبل زواجها برسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين باثنين من سادات العرب: عتيق بن عائذ المخزومي وأبي هالة هند بن زرارة التميمي.

كانت ذات مال وتجارة تستأجر الرجال لتجارتها وتبعثها إلى الشام، وبلغها عن مُحَمّد بن عبد الله كرم أخلاقه وصدقه وأمانته فعرضت عليه الخروج في مالها إلى الشام مع غلامها ميسرة، فقبل وخرج في تجارتها وعاد بأرباح كبيرة، وأخبرها ميسرة عن كرم أخلاقه وصفاته المتميزة فرغبت في الزواج منه وعرضت صديقتها نفيسة بنت منية عليه الزواج من خديجة فقبل وتزوجها، وكان عمره خمسة وعشرين عاماً وعمرها أربعين. ولم يتزوج عليها غيرها طيلة حياتها وولدت له: القاسم وعبد الله وزينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة.

ولما بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت خديجة أول من آمن به.

بشرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب. وقال عنها: خير نساء العالمين: مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت مُحَمّد صلى الله عليه وسلم.

# بداية التحرك لفتح مكة: في 10 من رمضان 8هـ الموافق 1 من يناير 630م: قام الرسول – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه بالتحرك لفتح مكة في العام الثامن من الهجرة، الذي سُمي بعام الفتح، وكان هذا الفتح تتويجًا لجهود النبي – صلى الله عليه وسلم - في الدعوة، وإيذانًا بسيادة الإسلام في شبه الجزيرة العربية.

# معركة المنصورة: في 10 رمضان 648هـ الموافق 1250م انتصرت شجرة الدر ( زوجة الملك الصالح) في معركة المنصورة على لويس التاسع حيث أسر هو وقتل عدد كبير من جنوده.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك الموافق للسادس من شهر تشرين الأول/أكتوبر للعام الميلادي 1973، عبر الجيش المصري قناة السويس، مستعيناً بالله، حطّم خط بارليف وأستعاد سيناء من يد المحتل الإسرائيلي.

تلك المفاجأة التي حققتها القوات المسلحة المصرية والتي أدت إلى أن وصلت خسائرها في عملية اقتحام قناة السويس وتدميرها لتحصينات خط بارليف وصلت إلى 64 شهيدًا ، 420 جريحًا فقط، مع إصابة 17 دبابة وتعطيل 26 عربة مدرعة، وإصابة 11 طائرة قتال".

وعلى الجانب الآخر قدرت خسائر إسرائيل بنهاية العمليات بنحو "2838 قتيل" 2800 جريح، 508 أسير ومفقود، 840 دبابة، و400 عربة مدرعة، 109 طائرة قتال وهليوكوبتر وسفينة حربية واحدة".

مما أجمع معه قادة جيوش العالم بأن القوة المسلحة المصرية في حرب أكتوبر 1973م قد نجحت في "قهر المستحيل" بهزيمتها للجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر!!

قبل بداية العمليات بأيام قليلة كان يمكن مشاهدة القوات المصرية والتي لا يفصلها عن القوات الإسرائيلية سوى قناة السويس بعرض حتى 180 مترًا فقط. كان يمكن مشاهدة القوات المصرية وهي قائمة بإعداد زوارق العبور وتجهيز الفتاحات على الجسور وساحات العبور على امتداد قناة السويس. قوات مسلحة بكامل أسلحتها ومعداتها على الجبهة المصرية وقوات مسلحة بكامل أسلحتها ومعداتها على الجبهة السورية، تتخذ أوضاعها لاستكمال خطة الفتح الإستراتيجي لبدء الحرب إلى جانب مظاهر أخرى كثيرة ومتعددة.

إلا أن سلوك القوات الإسرائيلية في الساعات الأولى من الهجوم كان دليلاً عمليًّا على أنه أخذته المفاجأة التامة. وقد تضاربت أقوال العدو وأدلته وشهادات قادته بعد ذلك حول هذه النقطة تضاربًا شديدًا، ففي مرحلة ساد القول "بأنهم رأوا ولكنهم لم يفهموا"! وفي رأي آخر ساد القول "بأنهم رأوا وفهموا ولكنهم لم يصدقوا". وكأن ذلك يُصَدِّق قول الله تعالى:]وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُون[ صدق الله العظيم.

إن الحقيقية المؤكدة وراء ذلك التصور يرجع أيضًا إلى الدور المعنوي الذي تغلغل في عقول ووجدان ونفوس المقاتل الإسرائيلي سواء القادة أو الضباط وضباط الصف والجنود، وهو السبب الرئيسي وراء الهزيمة الساحقة في حرب أكتوبر 1973م رغم امتلاكهم كل عناصر التفوق في معادلة موازين القوى ليس فقط بينهم وبين القوة المسلحة لكل من مصر وسوريا، بل للقوات المسلحة العربية على إطلاقها.. ويمكن الحديث هنا عن عاملين رئيسين:

أولهما: الثقة الزائدة في النفس التي وصلت إلى حد الغرور:

فقد انتشرت وسادت وتأكدت مقولة "الجيش الإسرائيلي الذي لا يقهر"، حيث قال موشى ديان وزير الدفاع الإسرائيلي في ديسمبر عام 1969م: "لن تنال عمليات العبور المصرية – إن حدثت - من قبضة إسرائيل المحكمة على خط بارليف؛ لأن الاستحكامات الإسرائيلية على الخط أشد منعة وأكثر تنظيمًا.. ويمكن القول بأنه خط منيع يستحيل اختراقه، وإننا الأقوياء إلى حد نستطيع معه الاحتفاظ به إلى الأبد".

وفي مناسبة أخرى قال: "إن خطوطنا المنيعة أصبحت الصخرة التي سوف تتحطم عليها عظام المصريين، وإذا حاولت مصر عبور القناة فسوف تتم إبادة ما بقي من قواتها".

وقال رئيس الأركان دافيد إليعازر: "إن خط بارليف سيكون مقبرة للجيش المصري". وفي 10 أغسطس 1973م تحدث ديّان في كلية الأركان وقال: "إن ميزان القوى في صفنا إلى حد كبير لدرجة أنه يقضي على تفكير العرب ودوافعهم لتجديد أعمال عدوانية فورية".

ثانيهما: عدم الثقة في قدرة المقاتل العربي على التخطيط وإدارة عمليات ناجحة:

ولعل أكثر ما يؤكد ذلك أنه في يومي 4،5 أكتوبر 1973م أي قبل بدء العمليات الهجومية بساعات محدودة عرف الإسرائيليون أن الأسر السوفييتية يتم ترحيلها جوًّا من القاهرة ودمشق إلى روسيا، ومنهم عدد من المستشارين المدنيين، إلا أنه بوصول تلك المعلومات إلى رئيس الأركان الإسرائيلي، طمأنه مدير المخابرات الإسرائيلية بأن ذلك لا يعني شيئًا غير عادي.

ومع تزايد حجم التحركات للقوات المصرية، انتهت القيادة العسكرية الإسرائيلية - بالتعاون مع جهاز المخابرات الأمريكي - إلى تحليل لتلك المعلومات أفاد "أن توزيع القوات المصرية في الضفة الغربية للقناة يدل على أن المصريين يُعِدُّون أنفسهم لمهام دفاعية فقط"! وحتى صباح السادس من أكتوبر كانت هيئة الأركان الإسرائيلية ترى "أن ذلك اليوم سيمر دون أن يحدث شيء"!!

الخلاصة:

لقد أكدت حرب أكتوبر 1973م دور الجانب المعنوي وأهميته المطلقة في تحقيق النصر في المعارك الحربية، وأن إرادة القتال المرتكزة على هذا العامل يمكن أن تواجه وتنتصر على قوات متفوقة كمًّا وكيفًا.. ولعل دروس التاريخ تؤكد تلك الحقيقية؛ فقد استطاع المقاتل في فيتنام هزيمة أقوى قوة عسكرية في العالم، واستطاع المقاتل في اليابان أن يفرض على الولايات المتحدة استخدام القنبلة الذرية في هيروشيما وناجازاكي؛ لتحسم الحرب لصالحها بعد أن كان النصر مؤكدًا لصالح اليابان.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


[ اسـتـغـفـروا الـلـه ! ] لـ الــشـيـخ عـائـض الــقـرنـي :

طلب الله من المكلَّفين أن يستغفروه بعد كل عمل صالح، فقال للرسول صلى الله عليه وسلم في آخر عمره: (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً) [النصر:1-3].

وقال سبحانه وتعالى للحجيج بعد أن قضوا مناسكهم وانتهوا من أعمال حجهم: (ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم) [البقرة:199].

فواجبك، أخي المسلم: أن تعود إلى الملك العلاَّم، وأن تختم هذه الساعات القريبة الوجيزة التي بقيت من عمرك بالاستغفار والتوبة، لعل الله أن يقبلك فيمن قبل، وأن يعفو عنك فيمن عفا عنه، وأن يردَّك سبحانه وتعالى إليه.

فإن الأنبياء، عليهم السلام، سلفاً وخلفاً، استغفروا الله عزّ وجل على حسناتهم وبرّهم وعلى صلاحهم.

قال نوح عليه السلام لقومه: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً) [نوح:10-12].

وقال آدم وزوجه لما أذنبا: (ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) [الأعراف:23].

وقال هود عليه السلام لقومه: (وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعاً حسناً إلى أجلٍ مسمىً ويؤتِ كل ذي فضلٍ فضله) [هود:3].

وقال سليمان عليه السلام، وقد رأى ملكه، وجيشه: (رب اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحدٍ من بعدي) [ص:35].

وقال إبراهيم –عليه السلام-، في آخر عمره: (والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين) [الشعراء:82].

والله –عز وجل- وعد المستغفرين، أن لا يأخذهم بنقمته في الدنيا إذا استغفروا الله فقال: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون) [الأنفال:33].

ونادى الله الناس جميعاً فقال: (قل ياعبادي الذي أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم) [الزمر:53].

وقال مادحاً سبحانه وتعالى من استغفر يوم يذنب، ومن تاب يوم يسيء، ومن راجع حسابه من الحي القيوم فقال: (والذين إذا فعلوا فاحشةً أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين) [آل عمران: 135-136].

ومن صفات الله عز وجل الحسنى أنه (تواب رحيم) [الحجرات:12]، (وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات ويعلم ما تفعلون) [الشورى:25].

وقال لبني إسرائيل: (أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور رحيم) [المائدة:74].

وقال سبحانه وتعالى مخبراً أن من اجتنب الكبائر، غفر الله له الصغائر فقال: (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً) [النساء: 31].

وقال جلَّ ذكره: (ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً) [النساء:64].

وقال سبحانه وتعالى: (ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً) [النساء:110].

فسبحان من بسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، وسبحان من بسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها.

والله يقول في الحديث القدسي: "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم".

متى يتوب من لا يتوب الآن ؟

ومتى يعود إلى الرحمن من لا يعود الآن ؟

ومتى يراجع حسابه مع الواحد الديَّان من لا يراجع حسابه الآن ؟ ينسلخ الشهر تلو الشهر، ولا يُنسى الذنب، ولا تسارع في فكاك رقبتك من النار.

أليس من الحسرة والندامة أن يعفو الله عن مئات الألوف، ثم لا تكون منهم ؟

فسارع، أخي، بفكاك رقبتك من النار، واغتنم كثرة الصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم، وكثرة التوبة والاستغفار، وبادر بالحسنات.

إذا عُلم ذلك، عباد الله، فأوصي نفسي، وإياكم بالتوبة النصوص وكثرة الاستغفار ورفع يد الضراعة إلى الحي القيوم، لعلَّ الله أن يغفر.

فوالله، ليس لنا من الأعمال ما نتقدَّم به إلى الله، فكل أعمالنا خطيئة وذنب، وكلنا فقر ومسكنة، وكلنا عجز وتقصير.

فنحن نخشى من أعمالنا أن يشوبها الرياء والسمعة فيبطلها الله.

إن فعلنا من الحسنات فقد قابلها، سبحانه وتعالى، بنِعمٍ مدرارة غزيرة لا نقوم بشكرها أبداً.

يظن بعضنا يوم يصلي ساعة، أو يقرأ ساعة، أو يذكر الله ساعة أنه فعل شيئاً عظيماً.

فأين ساعات النعيم ؟ وأين ساعات الأكل والشرب ؟ وأين ساعات اللهو واللعب ؟

وأين ساعات الفرح، والمرح، والذهاب، والمجيء ؟

فيا من رضي بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيّاً.. الله، الله، في استغلال الأوقات بما ينفع عند علاّم الغيوب، لعل الله أن يختم لك بخير.

فسبحان من بسط ميزان العدل للعادلين، وسبحان من نشر القبول للمقبولين، وسبحان من فتح باب التوبة للتائبين.

فمن مُقبل ومُدبر، ومن سعيد وشقي، ومن تائب وخائب.

فنسأل الذي بيده مفاتيح القلوب أن يفتح على قلوبنا وقلوبكم، وأن يعتق رقابنا ورقابكم من النار، وأن ينقذنا من عذاب جهنم، وأن يجعلنا ممن قَبِل صلاته، وصيامه، وقيامه، وذكره، وتلاوته.

ربَّنا وتقبَّل منَّا أحسن ما عملنا وتجاوز عن سيئاتنا في أصحاب الجنة، وعد الصدق الذي كانوا يوعدون.

والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


[ لا تستسلم ] لـ محمد الحمد " منقول من طريق الإيمان " :

قد تمرّ بك لحظات ضعف؛ فيُخيّل إليك أن قواك قد خارت، وأنه لم يَعُدْ بك قدرة على المجاهدة، والصبر ومواصلة العمل؛ فلا تستسلم لهذا الخاطر؛ فإن للنفوس إقبالاً وإدباراً؛ فلعل ذلك الإدبار يعقب إقبالاً.

وقد تشعر أحياناً بإحباط، وقلة ثقة، وشعور بالنقص، وأنك لا تصلح لشيء من الأعمال - فلا تستسلم لهذا الشعور، واستحضر بأن الإخفاق ليس عاراً إذا بذلت جهدك بإخلاص، وتذكّر بأن المرء لا يُعدّ مخفقاً حتى يتقبل الهزيمة، ويتخلى عن المحاولة، فحاول مرة بعد مرة، وأعدّ الكرة بعد الكرة، وستصل إلى مبتغاك -بإذن الله-.

وقد يعتريك شعور بالزهو والإعجاب، فتشعر بأنك نسيج وحدك، وقريع دهرك؛ فلا تحتاج إلى ناصحٍ أو مشير.
فإذا مر بك ذلك الخاطر فلا تستسلم له، ولا تركنْ إلى ما أُوتيت من ذكاء، وعلم، وانظرْ إلى ما فيك من نقص، وضعف حتى تتعادل كفتا الميزان لديك.

وقد تهجم عليك الهموم، وتتوالى عليك الغموم، فيُخيّل إليك أنها ستلازمك طول عمرك، فتظنّ أن أيامك المقبلة سود لا بياض فيها؛ فلا تستسلمْ لهذا الخاطر، ولا تحسبنّ الشر لا خير بعده، أو أنه ضربة لازب لا تزول؛ فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً.

وقد تتحرّى الصواب، وتحرص كل الحرص على ألاّ تخطئ في حق أحد، ثم لا تلبث أن تقع في الهفوة والهفوة؛ فلا تظننّ أن ذلك يبعدك عن الكمال، والسعي إليه، فمن الذي؟ وأي الرجال؟

وقد تقع في الذنب إثر الذنب، فيلقي الشيطان في رُوعك أن الخير منك بعيد، وأنك ممن كُتِبت عليه الشقاوة؛ فلا تستسلمْ لهذا الإلقاء الشيطاني، واستحضر بأن كل ابن آدم خطّاء، وخير الخطّائين التوّابون، و إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ، وبذلك تنقشع عنك غياهب اليأس.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


يا لخسارة الأنوثة!!
مها الجريس

لم لو تكن الأنثى تضجّ بالعاطفة لما استمالت إليها قلب رجل!!

ولو لم تكن أنوثتها منبعاً للحب والحنان غير المشروط لما ضمَّت إليها صدرها طفل!!

تلك العاطفة والأنوثة ينطق بها الجسد قبل الروح، وتلك هي فطرة الخالق سبحانه وتعالى وصبغته التي صبغنا بها نحن النساء ـ ؛ قال: " وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى" سورة آل عمران آية 36.

إنها العاطفة والأنوثة في كل شيء، ابتداء من ظاهر الجسد حتى أدقّ الخلايا!! ولهذا النداء العاطفي الجسدي الصارخ؛ أكرم الإسلام المرأة بالحجاب وصانها بالعفاف، وحرَّم عليها الخلوة بأجنبي، والسفر من غير محرم تركن إليه وتحتاج لغيرته ونخوته من غير خوف ولا ثمن!!

وحينما تمتلك المرأة قلباً ينبض بالحب والعاطفة، فإنَّ قدراً من ذلك يظهر على الجوارح والتصرفات، وأول ذلك صوتها الرخيم الناعم الذي يطرب القلوب بلا وتر!!

ولهذا حرَّم الإسلام عليها الخضوع بالقول خوفاً من طمع الذي في قلبه مرضٌ من الرجال، وثاني ذلك حركاتها ومشيتها والتي تضجّ بالأنوثة بفطرتها دون أدنى تزيين، والتي لا بدّ لها منها، فجاء النهي عن التبرج بالزينة عند الخروج: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"، وعن استثارة كوامن النفس ولفت الانتباه إلى ذلك السحر الأنثوي الرباني بزينة ولو خفية كرنَّة خلخال أو نسمة عطر فواح!

قال تعالى: "ولا يضربن بأرجلهن ليُعلم ما يخفين من زينتهن"، وقال صلى الله عليه وسلم: "من أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة".

وحينما حباها الخالق دفء المشاعر وحرارة العاطفة التي تسري في أوصالها، حرَّم عليها أن تمسّ بيدها يدَ أجنبي عنها بمصافحة أو غيره، فقال صلى الله عليه وسلم: "إني لا أصافح النساء"، وقال: "لأن يغمز في رأس أحدكم بمخيط خير له من أن تمسّ يده يد امرأة لا تحلّ له".

إذا تقرر ذلك، فلماذا تغضب الأنثى مما يحفظ عليها أنوثتها؟

أرأيت صاحب كنز يرميه في الطريق؟

أرأيته وقد أتوا له بحرز أمين ليس له مفتاح في الدنيا سوى ما معه فيرفضه ويضع كنزه على رف مكشوف!!

إنَّ أنوثتك هي كنزك الذي حباك الله إياه، واختارك له، فحافظي على ذلك الكنز أو دعيه، فلن يفرح به أو يحزن عليه إلا أنتِ، فأنتِ صاحبته والمستثمر الوحيد له!!

غير أني أهيب بك أن تكوني رقماً متسلسلاً في عالم الخسارات والتي فتحت أبوابها من كل الجهات، فتلك وهبت أنوثتها للاستهلاك، فخرجت متبرجة متعطرة في كل مكان.. وتلك بذلت صوتها الجميل سلسلة جلادٍ في عذابات ليل العاشقين عبر محادثات محرَّمة.. وثالثة أهدرت سحر عينيها عبر لثام أو نقاب ترمي به ذات اليمين وذات الشمال، ونسيت أنَّ حديث المحبين في دواوينهم يمكن أن يختزل كله في نظرة هي السهم الأول من سهام إبليس!!

إنها خسارات لا تضيف لك إلا مزيداً من الشقاء والتعاسة ومزيداً من رصيد السيئات، فكيف يمكن أن تصوني أنوثتك عن هذه الخسارات؟!

إنه المنهج الإلهي للعفاف عبر تلك الآيات، الذي هو أولاً وآخر: لكِ، لا عليك.!


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


من الأدب العربي [ مالي فتنت ؟! ] :

مـالي فتنـت بلحظـك الـفتـاك ،،، وسـلـوت كـل مـليحـة إلاَّك

يسـراك قد ملكـت زمام صبابتـي ،،، ومضلتـي وهـواي فـي يـمنـاك

فإذا وصلـت فكـل شـيء باسـم ،،، وإذا هجـرت فكـل شـيء بـاك

هـذا دمي فـي وجنتيـك عرفتـه ،،، لاتـستطيـع جـحـوده عينـاك

لو لم أخـف حـر الـهوى ولهيبـه ،،، لجعـلت بيـن جـوانحي مثـواك

إنـي أغار من الكـؤوس فجنبـي ،،، كـأس المـدامة أن يقبـل فـاك

لك من شبـابك أو دلالك نشـوة ،،، سحـر الأنـام بفعلـها عطفـاك


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


مــن نــوادر الــعــرب :

# حكي أن رجلاً كان أسيراً في بني بكر بن وائل وعزموه على غزو قومه، فسألهم في رسول يرسله إلى قومه، فقالوا: لا ترسله إلا بحضرتنا لئلا تنذرهم وتحذرهم.
فجاؤوا بعبد أسود، فقال له: أتعقل ما أقوله لك، قال: نعم إني لعاقل.
فأشار بيده إلى الليل، فقال: ما هذا؟ قال: الليل.
قال: ما أراك إلا عاقلاً، ثم ملأ كفيه من الرمل وقال: كم هذا؟ قال: لا أدري وإنه لكثير، فقال: أيما أكثر النجوم أم النيران؟ قال: كل كثير، فقال: أبلغ قومي التحية، وقل لهم يكرموا فلاناً يعني أسيراً كان في أيديهم من بكر بن وائل، فإن قومه لي مكرمون، وقل لهم إن العرفج قد دنا وشكت النساء، وأمرهم أن يعروا ناقتي الحمراء فقد أطالوا ركوبها، وأن يركبوا جملي الأصهب بأمارة ما أكلت معكم حيساً، واسألوا عن خبري أخي الحرث.
فلما أدى العبد الرسالة إليهم قالوا: لقد جن الأعور، والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملاً أصهب، ثم دعوا بأخيه الحرث فقصوا عليه القصة، فقال: قد أنذركم، أما قوله: قد دنا العرفج، يريد أن الرجال قد استلأموا ولبسوا السلاح وأما قوله: شكت النساء أي أخذت الشكاء للسفر، وأما قوله: أعروا ناقتي الحمراء أي ارتحلوا عن الدهناء، واركبوا الجمل الأصهب، أي الجبل. وأما قوله: أكلت معكم حيساً، أي أن أخلاطاً من الناس قد عزموا على غزوكم لأن الحيس يجمع التمر والسمن والأقط، فامتثلوا أمره وعرفوا لحن الكلام وعملوا به فنجوا.!

# دخلت امرأة على هارون الرشيد وعنده جماعة من وجوه أصحابه، فقالت: يا أمير المؤمنين: أقر الله عينك، وفرحك بما آتاك، وأتم سعدك لقد حكمت فقسطت، فقال لها: من تكونين أيتها المرأة. فقالت: من آل برمك ممن قتلت رجالهم، وأخذت أموالهم، وسلبت نوالهم. فقال: أما الرجال فقد مضى فيهم أمر الله، ونفذ فيهم قدره، وأما المال فمردود إليك، ثم التفت إلى الحاضرين من أصحابه، فقال: أتدرون ما قالت هذه المرأة، فقالوا: ما نراها قالت إلا خيراً. قال: ما أظنكم فهمتم ذلك، أما قولها أقر الله عينك، أي أسكنها عن الحركة، وإذا سكنت العين عن الحركة عميت، وأما قولها: وفرحك بما آتاك، فأخذته من قوله تعالى: "حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة" وأما قولها: وأتم الله سعدك، فأخذته من قول الشاعر:

إذا تم أمر بدا نقصه ترقب زوالا إذا قيل، تم

وأما قولها لقد حكمت فقسطت، فأخذته من قوله تعالى: "وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطباً" الجن: 15،، فتعجبوا من ذلك.!

# من نوادر المتنبئين :

= ادعى رجل النبوة في أيام المأمون، فأحضره المأمون وقال له: ما دليل نبوتك ؟ قال: أن أعلم ما انعقد عليه ضميرك. فقال: ما هو ؟ قال: في نفسك أصلحك الله أني كاذب!! ؛ فضحك منه وتركه.

= وأتي المعتصم برجل ادعى النبوة. فقال المعتصم: ما آيتك ؟ قال: آية موسى. قال المعتصم: فألق عصاك تكن ثعباناً مبيناً ؟ قال: حتى تقول: أنا ربكم الأعلى.!

= وادعى آخر النبوة بالكوفة، فأدخل على واليها. فقال الوالي: ما صناعتك ؟ قال: حائك، قال الوالي : نبي حائك؟! قال: فأردت نبياً صيرفياً ؟ الله يعلم حيث يجعل رسالته.


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


كاريكاتيرات اليوم :


[ الــوطــن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/1009.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/1009.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/1009.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/1009.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/P26.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2903/caricature/1009.mis.p36.n36.jpg


[ عــكــاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_11119.jpg


[ الـشـرق الأوسـط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/10/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/10/special/cartoon-local.jpg


[ الـجـزيـرة ]

http://www.al-jazirah.com/250131/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/250131/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/250131/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/250131/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/250131/zzj.jpg


[ الـريـاض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/10/img/109962.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/10/img/109913.jpg


[ الـيـوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12871/614701_1.jpg


- خارج الحدود -
[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/10/2_377564_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/10/2_377565_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/10/2_377566_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/10/2_377567_1_209.jpg


:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الغالين // س6ام - أبيض وأزرق
:magkiss::magkiss:

تحياتي وتقديري ،،

أبوحسام

[electrical]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام

أمتعتنا ومنحتنا الفوائد ولم تنسنا من الغزل :d:

[مشاعل الزعيم]

ماشاءالله ياابو حسام وش هالزين

كل يوم احسن من اليوم اللي قبله

ورجعت لسوالف الغزل :d:

ومن اروع الكلام كلام الشيخ عايض القرني

وصدق فعلا الاستغفار مافي زيه ,, يتحقق به بعد اذن الله

الكثير من مطالب الشخص ,, الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

سبل الخير كثييره وبكل شيء نسويه اجر حتى الشوكه يشاك بهالمؤمن له اجر عليها

سبحانك ربي :)

[مشاعل الزعيم]

ابو حسام نسيت اقولك عن حدث صار يوم 15 / 9

عشان تحطه في حدث مثل هذا اليوم ,, حدث غير عن هالاحداث

حدث روووعه ,, غيَر من معالم البشريه كـــآآآآفه :qw:

حدث عظيم ,, حدث مدري وش اقدر اسميه لكنه غير غير


حدث جعل للكون طعم اخر ,, حدث لولا الله ثم هو


ماكان انا متواجده الحين بينكم :d:


هالحدث ياابو حسام يوم مولدي الكريم وقدومي على هذه الدنيا :d:

قلت اعلمك عشان تحطه من ضمن الاحداث المهمه اللي حصلت في نفس اليوم :d:

[غـانِـم]

الله يعطيك العافية أخوي أبو حسام

أمتعتنا ومنحتنا الفوائد ولم تنسنا من الغزل :d:

الله يعافيك يالغلا ،، وطلباتكم أوامر :angel:

[غـانِـم]

ماشاءالله ياابو حسام وش هالزين

كل يوم احسن من اليوم اللي قبله

ورجعت لسوالف الغزل :d:

ومن اروع الكلام كلام الشيخ عايض القرني

وصدق فعلا الاستغفار مافي زيه ,, يتحقق به بعد اذن الله

الكثير من مطالب الشخص ,, الحمدلله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه

سبل الخير كثييره وبكل شيء نسويه اجر حتى الشوكه يشاك بهالمؤمن له اجر عليها

سبحانك ربي :)


هلا أختي مشاعل ،،

درر يامشاعل الله يجزاك خير بعدد ماقطر المطر :) ،،

ابو حسام نسيت اقولك عن حدث صار يوم 15 / 9

عشان تحطه في حدث مثل هذا اليوم ,, حدث غير عن هالاحداث

حدث روووعه ,, غيَر من معالم البشريه كـــآآآآفه :qw:

حدث عظيم ,, حدث مدري وش اقدر اسميه لكنه غير غير


حدث جعل للكون طعم اخر ,, حدث لولا الله ثم هو


ماكان انا متواجده الحين بينكم :d:


هالحدث ياابو حسام يوم مولدي الكريم وقدومي على هذه الدنيا :d:

قلت اعلمك عشان تحطه من ضمن الاحداث المهمه اللي حصلت في نفس اليوم :d:


انتظري يوم 15 إن شاء الله ولا يهمك :d:
وبصراحة فكرة روعة جد ! :kany:
للإخوة والأخوات نشارككم الأفراح بوضع يوم مولدكم مع أحداث تاريخية وقعت برمضان
وبمقابل أجر رمزي << أخو أحمد رمزي :jhgy:
<< حجز يوم 23 :cool:

شكرا لكم جميعا س6ام ومشاعل على المرور الكريم ،،

أبوحسام

[الــــنــــاقــــــــد]

وفقك الله يا أبا حسام :)

نشطت الذاكرة عندنا شوي من هالمعلومات اللي أنساناها عصر الإنترنت :)

يعطيك الف عافية على ماتقدمه من روائع رمضانية مُرتبة ومشوقة وجميلة :)

[غـانِـم]

وفقك الله يا أبا حسام :)

نشطت الذاكرة عندنا شوي من هالمعلومات اللي أنساناها عصر الإنترنت :)

يعطيك الف عافية على ماتقدمه من روائع رمضانية مُرتبة ومشوقة وجميلة :)

الله يعافيك أخوي ،، والله يوفق الجميع :) ،،

أبوحسام

[هلال العرب]

عوآآآآآآآآفي اخوي الغالي ابو حسام

[electrical]

أبو حسام عذراً على الشطحة ،،

يا بعدي نبي يوم 1 / 3 ،، عشان تحط من أحداث اليوم ميلادي ، وإلا تدري

خلها بالتاريخ الميلادي عشان توافق 20 / 9 :fghty:

[غـانِـم]

عوآآآآآآآآفي اخوي الغالي ابو حسام

هلا وغلا هلال العرب :) ،،

نورت من جديد يالغالي والله يعافيك :) ،،

[غـانِـم]

أبو حسام عذراً على الشطحة ،،

يا بعدي نبي يوم 1 / 3 ،، عشان تحط من أحداث اليوم ميلادي ، وإلا تدري

خلها بالتاريخ الميلادي عشان توافق 20 / 9 :fghty:

هلا وغلا :angel:

اللي فهمته ان يوم ميلادك يوافق 20 / 9 بالميلادي ؟ :kello:
لو نعم ،، خلاص :yes: والنظام يسمح ندمج بين التاريخين :jhgy: ،،
مصادفة حلوة ان الأيام والشهور بالهجري والميلادي متفقين هذا العام !
عموما قبل ما أنسى جهز نفسك أكو رسالة ع الخاص ممكن تجيك بأي وقت ;) بس ننتظر المعاملة تخلص من الجهات العليا :angel:

تحياتي لكم جميعا :magkiss:

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

انتهت العشر الأولى من الشهر الفضيل ،، ودخلنا للعشر الوسطى ،، ومن فاتته فرصة التزود من الخير فالفرصة أمامك مابقي لك نفس لتتوجه بكامل جوارحك إلى الله عز وجل ،، فلا تفوّت هذه الأيام ،، فكم من فقيد حرم من خير هذه الأيام ورحل ،، اللهم فاغفر لنا وتقبل من صالح الأعمال ،، اللهم آمين ،،

نبدأ كالعادة مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم :) ،،

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من العام الثالث عشر للهجرة أنتصر المسلمون في موقعة البويب في العراق، أرسل الفرس جيشاً بقيادة مهران بن بازان، وعبر الجسر إلى موضع يُسمى البويب. والتقى المسلمون معه في قتال عنيف، كانوا بقيادة المثنى. وقد نصر الله المسلمين نصراً أعاد إليهم ثقتهم في أنفسهم بعد هزيمة موقعة الجسر. وقتل في المعركة خلقٌ كثير .

# استشهاد سعيد بن جبير: في 11 رمضان 95هـ الموافق 714م استشهد سعيد بن جبير على يد الحجاج بن يوسف الثقفي.

# ظهور دعوة بني العباس في خراسان: في الحادي عشر من شهر رمضان عام 129هـ الموافق 25 مايو 477م ، ظهرت دعوة بني العباس في خراسان بقيادة أبي مسلم الخراساني.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من العام 239 هـ ، المصادف للثالث عشر من شهر شباط للعام الميلادي 854، توفي الإمام أبو زكريا يحيى بن موسى بن عبدِ ربه، كان محدثاً. وقد أخرج له الإمام البخاري وقال فيه الإمام أبو زُرْعَه : هو ثقة.

# وفاة جنكيز خان: في11 من رمضان 624هـ الموافق 25 من أغسطس 1227م: توفي تيموجين بن يسوكاي بهادر، المعروف بجنكيز خان، مؤسس إمبراطورية المغول، وواحد من أقسى الغزاة الذين نكب بهم تاريخ البشرية، وارتكب من المذابح ما تقشعر لهولها الأبدان.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من مقالة بعنوان [ لعله آخر رمضان ] لـ شادي السيّد ( من طريق الإسلام ) :

إن إدراك رمضان من أجل النعم، فكم غيب الموت من صاحب، ووارى من حميم ساحب.. وكم اكتظت الأسِرة بالمرضى الذين تتفطر قلوبهم وأكبادهم، ويبكون دماً لا دموعاً حتى يصوموا يوماً واحداً من أيام رمضان، أو يقوموا ليلة واحدة من لياليه، ولكن.. حيل بينهم وبين ما يشتهون!

إن كثير من المسلمين في هذا الزمان لم يفهموا حقيقة الصيام، وظنوا أن المقصود منه هو الإمساك عن الطعام والشراب والنكاح فقط! أمسكوا عما أحل الله لهم، لكنهم أفطروا على ما حرم الله عليهم! فأي معنى لصيام هذا الذي يقول عند أذان المغرب: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، ثم يشعل سيجارته!

وأي تقوى لهذا الذي يجمع الحسنات في النهار؛ من صيام وصلاة وصدقة وقراءة للقرآن، ثم في الليل يصير عبداً لشهوته ويعكف على القنوات الفضائية، أو الشبكات العنكبوتية، أو زبوناً في الملاهي الليلية، والتجمعات الغوغائية، والخيام - المسماة زوراً - بالرمضانية؟! وإذا دعي إلى صلاة التراويح والقيام تعلل بالحمى والأسقام، والبرد والزكام، وغواية اللئام!

ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش! ورب قائم حظه من قيامه السهر!

يروى أن الحسن بن صالح – وهو من الزهاد الورعين – كانت له جارية، فاشتراها منه بعضهم، فلما انتصف الليل عند سيدها الجديد قامت تصيح في الدار: يا قوم الصلاة .. الصلاة، فقاموا فزعين، وسألوها: هل طلع الفجر؟!

فقالت: وأنتم لا تصلون إلا المكتوبة؟! فلما أصبحت رجعت إلى الحسن بن صالح؛ وقالت له: لقد بعتني إلى قوم سوء لا يصلون إلا الفريضة، ولا يصومون إلا الفريضة فردَّني فردَّها!

وقلت: قلبي يعتصرني خجلاً، ويتوارى قلمي حياءً وأنا أخط هذا الكلام؛ لأن من المسلمين اليوم من ضيع الفروض !

فيا مضيع الزمان فيما ينقص الإيمان .. يا معرضاً عن الأرباح متعرضاً للخسران .. أما لك من توبة؟! أما لك من أوبة؟! أما لك من حوبة؟!

{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُواْ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ } فقلوب المتقين إلى هذا الشهر تحن، ومن ألم فراقه تئن .. فإلى متى الغفلة؟!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقالة بعنوان [ أنت متميز ، ولكن ! ] من [ صيد الفوائد ] :

لكل إنسان أهداف وحاجات في حياته يسعى إلى تحقيقها, ومع فرط حرصه نجد أنه لا يحقق إلا القليل منها, لأسباب عديدة ليس هذا مجال بسطها.. لكن ما يعنينا هنا هو أنه يحقق نجاحات في جزء أو أجزاء على حساب أجزاء أخرى, وأهدافه وحاجاته تدور بين (الإيمانية والتعبّدية ـــ الأسرية – الوظيفية – العلاقات – الضرورية كالمسكن والأمن والمال.. – الصحية – النمو المعرفي والمهاري - ... )

ولعلك - عزيزي القارئ - تسمع عن شخص يرغب بالسفر والجلوس معه لأنه يألف ويؤلف, وناجح في جانب العلاقات, ويتنافس الكثير من المحيطين به في دعوته لجلسة سمر، وإن طالت إلى الفجر؛ حيث لاملل ولاسأم. لكن هذا النجاح المتمثل في التربّع في قلوب الآخرين, وكسب محبَّتهم, كان على حساب أشياء أخرى كالأسرة مثلاً, ولذا نسمع بعضاً من مداخلات زوجات هذا الصنف من الناس عند اتصالاتهن ما مفاده: أنه ناجح خارج البيت، فاشل داخل الأسرة, فيه من الفظاظة والغلظة الشيء الكثير, وليس بالضرورة أن نجاحه في العلاقات ينسحب على الأسرة, وربما أننا نجده - أيضاً - فاشلاً وظيفياً و.. إلخ.

ومن طريف ما مرّ بي: أن شابّاً في استراحة ليلاً اتصل به أحد أصحابه، فتناول الجوال وردّ على المكالمة بكل ذوق وأدب رفيع وبشاشة، ودعاه إلى الاستراحة ليشاركهم عشاءهم – وهو حديث عهد برؤيته حيث رآه صباح ذلك اليوم – وبعد إنهاء المكالمة بخمس دقائق فقط , اتصلت به زوجته فكان الردّ قاسياً وفيه من الجفاء مافيه، وأنهى المكالمة كما ينهيها الكثير من المتذمّرين من زوجاتهم بقوله: خلاص خلاص يكفي مع السلامة.. مع قفل الزر ( إنهاء ) بشدّة..

أخي ما الذي حدث؟ وما الفارق – زمنيّاً – بين المكالمتين ؟ ومن أولى الناس ببشاشتك ؟
ألم تفكّر بزوجتك وأنها تحتاج إلى خطاب جميل وذوق رفيع ؟
لماذا نجحت هنا وفشلت هناك ؟

عزيزي القارئ، هذا فضلاً عمّن ينجح في الكثير مما سبقت الإشارة إليه, لكنه فاشل مع الله تعالى في الأمور الإيمانية والتعبّدية, ناجح وظيفياً وصحّياً وأسرياً ومالياً وثقافياً، لكنه لا يصلي في المسجد, ولم يفتح المصحف منذ زمن, ولا يؤدي زكاة ماله, ولا.. ولا.. فهل نجاحاته السابقة تغنيه من الله شيئاً ؟

{ مَآ أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ }، { وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً . وَبَنِينَ شُهُوداً . وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً . ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ . كَلاَّ إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً }.

وازِنْ بين دولاب الحياة وكن ناجحاً في كل مجال, إن بحثنا عنك في الأمور الإيمانية والعبادية وجدناك عابداً تقيّاً نقيّاً ورعاً مخبتاً, وإن بحثنا عنك أسرياً وجدناك نِعْمَ الأب ونِعْمَ المربِّي ونِعْمَ الراعي لرعيّته, وإن بحثنا عنكَ وظيفيّاً وجدناك متميزاً مطوّراً متجدداً.. وهكذا.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مــن نــوادر الــعــرب :

# قيل : إن أبا بكر الصدّيق - رضي الله عنه - رأى رجلا بيده ثوب ، فقال له : هو للبيع ؟ فقال الرجل : لا أصلحك الله ! فقال الصديق : هلاقلت: لا ، وأصلحك الله ، لئلا يشتبه الدعاء لي بالدعاء علي!

# استعمل معاوية رضي الله عنه عاملا من قبيلة كلب ، فخطب يوما ، فذكر المجوس فقال : لعنهم الله ! ينكحون أمهاتهم ، والله لو أعطيت عشرة آلاف درهم ما نكحت أمي . فبلغ ذلك معاوية فقال : قبحه الله ! أترونه لوزادوه فعل ! وعزله!

# عن محمد بن سيرين قال كنت أطوف بالكعبة وإذا رجل يقول اللهم اغفر لي وما أظن أن تغفر لي فقلت يا عبد الله ما سمعت أحدا يقول ما تقول قال كنت أعطيت لله عهدا إن قدرت أن الطم وجه عثمان إلا لطمته فلما قتل وضع علي سريره في البيت والناس يجيئون يصلون عليه فدخلت كأني أصلي عليه فوجدت خلوة فرفعت الثوب عن وجهه ولحيته ولطمته وقد يبست يميني قال بان سيرين فرأيتها يابسة كأنها عود .

# قال المأمون لأبي العتاهية: حدثني حديثاً فيه موعظة لي.

فقال: نعم يا أمير المؤمنين، ان سليمان بن عبدالملك لبس يوماً أفخر ثيابه، ومس أحسن عطره. ونظر في مرآته، فأعجبته هيأته فقال: أنا الملك الشاب. ثم قال لجارية له: كيف ترين؟ فقالت:

أنت نعم المتاع لو كنت تبقي ،،، غير أن لا بقاء للإنسان

أنت خلو من العيوب، ومما ،،، يكره الناس، غير أنك فان

فأعرض بوجهه، فلم تدر عليه الجمعة، إلا وهو في قبره. فبكي المأمون، وكل من كان معه في المجلس.!

# قال أبو حنيفة: احتجت يومًا إلى ماء بالبادية، فجاءني أعرابي ومعه قربة من ماء، فأبى أن يبيعها إلا بخمسة دراهم فدفعت إليه خمسة دراهم وقبضت القربة، ثم قلت: يا أعربي، ما رأيك في السويق (وهو تمر يُخلَط بماء أو زيت أو سمن)؟ فقال هات فأعطيته سويقًا ملتوتًا بزيت فجعل يأكل حتى امتلأ، ثم عطش فقال: شربة، فقلت: بخمسة دراهم، فلم أنقصه من خمسة دراهم على قدح من ماء، فاسترددت الخمسة، وبقي معي الماء.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


نصيحة لـ صحتكـ ،،

[ رائــــحـــة الفـــم ]

من اسبابها أمراض الأسنان ,فالأسنان التالفه تحتفظ في فجوتها بقايا الطعام . ويصعب الوصول اليها بالفرشاة وتتعرض لتفاعلات كيماوية مصحوبة بروائح كريهه.كذلك تلبيسات الأسنان والرصاص التي لم تصنع بدقه . أو وجود فراغ بين الأسنان يبقى الطعام به . كذلك بروز ضرس العقل متأخراً أو وجود بعض الجير بين الأسنان . قم بتنظيف أسنانك بالفرشاة والمعجون مرتين يومياً على الأقل، ونظف أسنانك بالخيط مرة يومياً وسطح لسانك مرة أو مرتين كل يوم.

= تجنب الأطعمة التي تغير رائحة الفم كالبصل والثوم والبسطرما والتبغ والكحوليات.

= أكثر من تناول الفواكه والخضر التي تحتوي على ألياف تنزع جزيئات الطعام من بين الأسنان واللثة واللسان قبل أن تبدأ في فعل فعلتها.

ويعتبر جفاف افم من أهم أسباب تغير رائحته إلى الكراهية. فإذا كنت تعاني من مثل هذه المشكلة، فاعمد إلى تناول كمية كبيرة من الماء واستخدم علكة خالية من السكر لكي تحافظ على نشاط الغدد اللعابية.

وفيما يخص اللثة، فقد كشفت بعض الدراسات أن العلكة المنكهة بالقرفة تخلص الفم من 50 في المائة من البكتيريا التي تسبب كراهة رائحة الفم. ذلك أن القرفة تحتوي على زيت طيار يسمى ألديهيد القرفة التي تقتل البكتيريا وتفصل مركبات الكبريت. وإذا كنت تستخدم طقم أسنان صناعية أو جسر فانزعها يومياً ثم نظفها بمحلول تطهير.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات ]


[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2904/caricature/1109.mis.p36.n36.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/11/img/800716.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/11/img/119913.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/227504/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/227504/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/227504/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/227504/zzj.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_73423.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/11/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/11/special/cartoon-local.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12872/614856_1.jpg


- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/11/2_377787_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/11/2_377788_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/11/2_377789_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/11/2_377790_1_209.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080911/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080911/images/cartoon3.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/11/cartoon.jpg


[ البيان الاماراتية ]

http://www.upload2world.com/pic97/upload2world_c8de9.jpg


[ الخليج ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/10/60489_2.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الساعة 5.25 :yuupy: كل تأخيرة وفيها خيرة :o

[الزعيـALZAEEMـم]

http://www.al-jazirah.com/227504/madi.jpg


:yuupy:





# قيل : إن أبا بكر الصدّيق - رضي الله عنه - رأى رجلا بيده ثوب ، فقال له : هو للبيع ؟ فقال الرجل : لا أصلحك الله ! فقال الصديق : هلاقلت: لا ، وأصلحك الله ، لئلا يشتبه الدعاء لي بالدعاء علي!


:q:


ابو حسام .. حط خشمك هنا > :magkiss:

مقتطفات حلوة يعطيك الف عافية
ونبي نخصم من راتبك (rambo)
" خير البر عاجله :p "

[هلال العرب]

يا سلام عليك يا ابو حسام
كل يوم ما شاء الله عليك تتحفنا بــ الجديد والمميز
فأي معنى لصيام هذا الذي يقول عند أذان المغرب: (ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله)، ثم يشعل سيجارته!!
والله انه صادق


تحيآآآآآآآآآآآتي لك يا غالي

[!! دمعة المقهور !!]

الله يعافيك يابو حسام وماقصرت ..

[مشاعل الزعيم]

عوآفي ابو حسام

ماشاءالله عليك كعآدتك متالق


اشياء كثيره جازت لي واحترت وش اقتبس

لاني لو بقتبس راح اقتبسه كله :)

[electrical]

الله يعطيك العافية يالغالي ،،

ومبدع يا بطل

[غـانِـم]

= تجنب الأطعمة التي تغير رائحة الفم كالبصل والثوم والبسطرما والتبغ والكحوليات.

استغفر الله ! :yuupy: كيف نسيتها ذي ! احذفها يامشرف تكفى :yuupy: استغفر الله العظيم

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

نبدأ بأحد وقعت في مثل هذا اليوم / الثاني عشر من رمضان / :

# قيام الدولة العباسية الثانية: في الثاني من شهر رمضان عام 331هـ الموافق 9 مايو 943م دخل توزون بغداد من قبل ناصر الدولة ابن حمدان وقيام الدولة العباسية الثانية.

# وفاة الإمام ابن الجوزي: في 12 من رمضان 597هـالموافق 16 من يونيو 1200م توفي الإمام "أبو الفرج بن الجوزي" شيخ العراق، وإمام الحديث والفقه واللغة والتفسير، وصاحب التصانيف الكثيرة التي بلغت نحو ثلاثمائة مصنف، ومن أبرزها: "المنتظم في تاريخ الملوك والأمم"، و"صفو الصفوة" "و"أخبار الأذكياء" وغيرها.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من عام 886 هـ الموافق للخامس من شهر تشرين الثاني للعام الميلادي 1481، إحترق المسجد النبوي الشريف للمرة الثانية، كانت الأمطار تهطل على المدينة المنّورة بغزارة، فضربت إحدى الصواعق المئذنة الرئيسيّة، حيث كان رئيس المؤذنين الشيخ شمس الدين إبن الخطيب بها يؤذن للصلاة، فقضت عليه . وسقط الهلال مشتعلاً. وإنشق سقف المنارة، فالتهمت النيران سقف المسجد وإحترقت الجدران والكتب والمصاحف. وعجز الناس عن إطفاء النيران. وهلك في هذا الحريق بضعة عشر شخصاً، حيث كتب أهل المدينة للسلطان قايت باي في مصر، فأرسل المؤن والعمّال وكل المواد لعمارته.

# عدوان تايلاندي على المسلمين: في 12 من رمضان 1425هـالموافق 26 من أكتوبر 2004م: مقتل 87 مسلما على يد قوات الأمن التايلاندية في مظاهرات قام بها آلاف المتظاهرين المسلمين في إقليم ناراثيوات الذي يقطنه غالبية مسلمة جنوب تايلاند للمطالبة بإطلاق سراح معتقلين مسلمين.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقطع من [ صور وعبر ] للشيخ علي بن عبدالخالق القرني :

علم عمر- رضي الله عنه - أنَّ الخلافة أمانة لا استعلاء، وتكليف لا تشريف، وغُرْمٌ لا غُنْم، فقام يمشي في الأسواق بلا مواكب ولا مراكب، يطوف الطرقات يقضي حاجات الناس ويقضي بينهم، يَخْلُفُ الغزاة في أهلهم، يتفقد أحوال رعيته، همُّهم همُّه، وحزنهم حزنه، لينٌ، قوي، حازم، رحيم، راعٍ أمين.

كما روى [مجاهد] عن [عبد الله بن عمر] يقول: لو مات جَدْيٌ بطرف الفرات لخشيتُ أن يحاسب الله به عمر يوم القيامة. وفي رواية: لو عثرت دابة بضفاف دجلة لخشيتُ أن يسألني الله عنها لِمَ لمْ تُمهِّد لها الطريقَ يا عمر؟ يا لله! كلمات تدعو للتأمل في شخصية ذلك الرجل الذي ضربت به الأمثال في العدل والزُّهد والحرص على رعاية الأمة بالليل والنهار. فلا عبقري يفري فريه في ذلك العهد وفي ذلك الزمن.

وبالمناسبة يذكر المؤرخون أن حمامة باضت في فسطاط [عمرو بن العاص] والي مصر آنذاك، فلما عزم على الرحيل أمر عماله أن يخلعوا الفسطاط، فلفت أنظارهم عش حمامة فيه بيض لم يفرخ بعد، فلم يُزْعِجُوا الحمامة، ولم ينتهكوا حرمة جوارها، بل أوقفوا العمل، وذهبوا إلى عمرو - رضي الله عنه - يعرضون عليه الأمر، ويأخذون رأيه فيها،
فقال: لا تُزْعِجُوا طائرًا نزل بجوارنا، وحلَّ آمنًا في رحالنا، أجِّلُوا العمل حتى تَفْرُخَ وتطير. فيا للعظمة! ويا للرحمة! حتى الطير ينعم في ظل الأمن والعدل! مع العدول- رضوان الله عليهم
-.

أيها الأحبة: إن المسلم وهو يستعرض مثل هذه المواقف ليأسى ويحزن يوم يصبح المسلم في عالمنا الإسلامي يتمنى أن يحظى بالاهتمام الذي كان يحظى به الحيوان والطير، في زمن عمرو، وعمر- رضي الله عنهما وأرضاهما- وأعود فأقول وأكرر مرارًا وتكرارًا: كل ذلك بما كسبت أيدينا، ويعفو الله عن كثير، من هادن الأفعى تجرع سمها يومًا ما، ثم أثَنِّي فأقول: هنيئًا ثم هنيئًا لمن اكتحلت عيناه برؤية ذلك المجمع وذلك الجيل، الذي عمَّ عدله الطير والحيوان، اللهم وقد حرمنا رؤيتهم في الدنيا فلا تحرمنها في الآخرة؛ في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ رمضان: بوابةُ التحسينِ والتغيير ] من موقع [ صيد الفوائد ] :

مِنْ فضلِ اللهِ على عبادهِ أنْ جعلَ لهم مواسمَ يحيونَ فيها بطريقةٍ مختلفةٍ عمَّا اعتادوه؛ ففي تغييرِ النِّظامِ الحياتي فوائدُ كثيرةٌ على الفردِ والمجتمع، وما شهرُ رمضانَ الأجلِّ إلاَّ مثالٌ صريحٌ على هذهِ الهباتِ الرَّبانية؛ حيثُ تعتدلُ طبائعُ النَّاسِ وعاداتُهم ويرتقي السلوكُ البشريُ وتزولُ الضغائنُ ويتقاربُ البعداءُ وتزيدُ حركةُ الإحسانِ وينشطُ أهلُ الخيرِ في أعمالِ البرِ على كلِّ صعيد.

ومَعْ ما لهذا الشهرِ الكريمِ مِنْ آثارٍ حميدةٍ إلاَّ أنَّ النُّفوسَ البشريةَ بدأتْ تضعفُ في الاستجابةِ لنداءِ الإصلاحِ والتعرضِ لنفحاتِ البركةِ الرمضانية؛ وهذا أمرٌ غيرُ مستغربٍ لجريانِه ضمنَ الضعفِ العامِّ للواحدِ والجماعةِ إضافةً إلى سطوةِ الإعلامِ المرئي وأثرهِ على خلخلةِ القيمِ وإعادةِ ترتيبِ الأولوياتِ حسبما يراها الفسّاقُ مِنْ مُلاكِها والقائمينَ عليها.

لقدْ كانَ الإعلامُ الرمضانيُ قبلَ عشرينَ عاماً محافظاً- معْ ما فيهِ من مخازي- إذا قسناهُ إلى أيامنا هذه؛ ولا ندري كيفَ سيكونُ وجهُ الإعلامِ الرمضاني في السنواتِ القادمةِ إنْ لمْ يتداركنا اللهُ برحمتِه مِنْ خلالِ إستراتيجياتٍ محكمةٍ نرسمُها لمواجهةِ هذا البلاءِ والظفرِ بالنَّصيبِ الأكبرِ مِنْ سوقِ الإعلامِ الرمضاني. وإنَّ توجهَ بعضِ قنواتِ الإعلامِ النَّقي للترفيهِ في رمضانَ ومجاراةِ القنواتِ الأخرى قدْ يزيدُ مِنْ المشكلةِ ولا يساعدُ في حلِّها، حيثُ يرسخُ لدى النَّاشئةِ أنَّ رمضانَ شهرٌ للموادِ الإعلاميةِ الترفيهيةِ هابطةً كانتْ أمْ غيرَ هادفة، كما أنَّ الاعتمادَ على الحكوماتِ كالخطِّ على الماءِ لا ينفعُ إلاَّ لإبراءِ الذِّمة؛ ولذا فلا بدَّ مِنْ منافسةٍ إعلاميةٍ مهنيةٍ هادفةٍ في شهرِ رمضانَ على وجهِ الخصوصِ لإقبالِ القلوبِ واستعدادها؛ إذ أنَّ الارتقاءَ بالوعي ونشرِ أدواتهِ في المجتمعِ أولُّ طرقِ التغييرِ المنهجي.

إنَّ رمضانَ شهرُ عطاءٍ وإقبالٍ وبذلٍ وأوبةٍ؛ إنَّه شهرُ القرآنِ والصدقاتِ والصفاءِ والصدق، وقمينٌ بنا تعزيزُ هذهِ المظاهرِ الرمضانيةِ الإيجابيةِ في المجتمعِ مِنْ خلالِ المسجدِ والحلْقةِ والمنزلِ واجتماعاتِ العائلةِ والجيرانِ وزملاءِ العمل، وحريٌ بحَمَلةِ الهمِّ توسيعُ نطاقِ الدَّعوةِ والتوجيهِ لتشملَ كافةَ مؤسساتِ المجتمعِ بواسطةِ وسائلِ الإعلامِ ومواقعِ الانترنت حتى يعمَّ نفعُها فئامٌ كثيرٌ مِنْ الأمَّةِ المحمَّديةِ التي يتوقُ شُبَّانُها وشابَّاتُها لنُصرَةِ دينِهم وكتابِ ربِّهم وسنَّةِ نبيهم- عليه الصلاةُ والسلام- عِلمَاً وعملاً ودعوة؛ فما أجملَ أنْ يكونَ شهرُ رمضانَ موسمُ استقطابٍ وتحسينٍ وتغييرٍ للأفضلِ وبثٍّ للروحِ الإيجابيةِ في ناشئةِ العربِ والمسلمينَ ورجالِهم ونسائِهم؛ حتى يعلمَ كلُّ واحدٍ منهم أنَّهُ على ثغرٍ في عمله القلبي والظاهرِ وفي سلوكهِ ولباسِه وحديثِه وفي واجبهِ تجاهَ مجتمعهِ الصغيرِ والكبير، وحينها سترتفعُ عن أمتنا الذلةُ وتؤولُ المسكنةُ إلى أهلِها ونكونُ خيرَ أمَّةٍ أُخرجتْ للنَّاس.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مـن الأدب الـعـربـي :

وحشـية اللفـظ , هـل يـؤدى قتيلكم? ،،، دمـي مضـاع , وجـاني ذاك عينـاك

إنــي أراك بقتــل النفس حاذقــة ،،، قـولي - فديتك - : من بالقتل أوصاك

مـالي وللـبرق أستسـقيه مـن ظمـأ ،،، هيهــات , لا ري إلا مــن ثنايـاك

لـولا الضلـوع لطـار القلـب نحوكم ،،، ضمـي - بعينـك - فوق القلب يمناك

أصليتنــي لوعـة الهجـران ظالمـة ،،، رحمـاك من لوعة الهجران رحماك

حاشـاك أن تجـمعي حسن الصفات إلى ،،، قبـح الصنيـع بمـن يهـواك , حاشاك

إن كــان واديـك ممنوعـا فموعدنـا ،،، وادي الكــرى فلعــلي فيـه ألقـاك


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مــن نــوادر الــعــرب :

# دخل رجل من الحمقى على الشعبي وهو جالس مع امرأته، فقال: أيكما الشعبي؟ فقال: هذه، وأشار إلى امرأته. فقال: الأحمق: ما تقول، أصلحك الله، في رجل شتمني أول يوم في رمضان، هل يؤجر؟ فقال الشعبي: إن قال لك (يا أحمق) فإني أرجو له.

# جاء رجل إلى الشعبي، وقال: إني تزوجت امرأة وجدتها عرجاء، فهل لي أن أردها؟ فقال له: إن كنت أردت أن تسابق بها، فردها.

# سئل بعض القصاص عن نصراني، قال لا إله إلا الله، لا غير، ثم مات، أين يدفن؟ قال: يدفن بين مقابر المسلمين والنصارى ليكون مذبذبا لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.

# رجع بعض القرشيين إلى امرأته وكانت قرشية وقد حلقت شعرها وكانت أحسن النساء شعراً فقال‏:‏ ما خطبك ؟ فقالت‏:‏ أردت أن أغلق الباب فلمحني رجل ورأسي مكشوف فحلتقه وما كنت لأدع شعراً رآه من ليس لي بمحرم‏.‏

# من أخبار المغفلين : قال الجاحظ‏:‏ كان أبو خزيمة يكنى أبا جاريتين فقلت له يوماً‏:‏ كيف اكتنيت بهذه الكنية وأنت فقير لا تملك جاريتين‏؟ ؛‏ أفتبيعهما الساعة بدينار وتكنى أي كنية شئت قال‏:‏ لا والله ولا بالدنيا وما فيها‏.‏!

# وكانت امرأة عمران بن حطان من أجمل الناس وجهاً، وكان هو من أقبح الناس وجهاً، فقال لها يوماً: أنا وإياك في الجنة إن شاء الله تعالى. فقالت له: وكيف ذلك؟ فقالت: لأني أعطيت مثلك فشكرت وأعطيت مثلي فصبرت.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مـن روايــات الـعـرب :

[ طلق خمس نساء بيوم واحد !! ]

عن عبد الرحمن بن محمد بن أخي الأصمعي قال: قال عمي للرشيد في بعض حديثه: يا أمير المؤمنين بلغني أن رجلا من العرب طلق في يوم واحد خمس نسوة، قال: وكيف ذلك، وإنما لا يجوز للرجل غير أربعة!

قال يا أمير المؤمين: كان متزوجاً بأربعة فدخل عليهن يوماً، فوجدهن متنازعات وكان شريراً، فقال: إلى متى هذا النزاع؟ ما أظن هذا إلا من قبلك يا فلانة لامرأة منهن اذهبي. فأنت طالق. فقالت له صاحبتها: عجلت عليها بالطلاق، ولو أدبتها بغير ذلك لكان أصلح. فقال لها: وأنت أيضاً طالق، فقالت له الثالثة: قبحك الله، فوالله لقد كانتا إليك محسنتين، فقال لها: وأنت أيتها أيتها المتعددة أياديهما طالق، فقالت الرابعة، وكانت هلالية ضاق صدرك إلا أن تؤدب نساءك بالطلاق. فقال لها، وأنت طالق أيضاً، فسمعته جارة له، فأشرفت عليه، وقالت له، والله ما شهدت العرب عليك، ولا على قومك بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم، أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة، فقال لها، وأنت أيتها المتكلمة فيما لا يعنيك طالق إن أجازني بعلك، فأجابه زوجها قد أجزت لك ذلك..!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]


[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2905/caricature/1209.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2905/caricature/1209.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2905/caricature/1209.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2905/caricature/1209.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2905/caricature/1209.mis.p36.n36.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/208648/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/208648/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/208648/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/12/img/120530.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/12/img/129939.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12873/615099_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/12/special/cartoon.jpg


- من خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080912/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080912/images/cartoon3.jpg


[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/12/2_378056_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/12/2_378057_1_205.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

ابوحسام

[غـانِـم]

لي عودة مع الردود الكريمة :) ،، تحياتي للجميع ،،

أبوحسام

[الملك الازرق]

عوافي يابو حسام :)

يعطيك الف عافيه ياجميل على صفحتك الجميلة والثرية :)


دمت بودٍ لا ينتهي ,,

[هلال العرب]

كما روى [مجاهد] عن [عبد الله بن عمر] يقول: لو مات جَدْيٌ بطرف الفرات لخشيتُ أن يحاسب الله به عمر يوم القيامة. وفي رواية: لو عثرت دابة بضفاف دجلة لخشيتُ أن يسألني الله عنها لِمَ لمْ تُمهِّد لها الطريقَ يا عمر؟
رضي الله عنك يا عمر
عدلت فــ أمنت فــ نمت

لا هنت اخوي ابو حسام

[electrical]

أبو حسام ،، مجهود رائع وفوائد عديدة تطرحها لنا من خلال هذا الموضوع

شكراً لك

[العاتي]

مقتطفات رائعه وأختيار راقي ، متابع لجديدك بكل شغف ،

تحياتي .

[[[ عبود ]]]

ابو حسام .. انت رائع ,,
سجل .. متابع :magkiss: ,,

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع فقرة أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الثالث عشر من شهر رمضان المبارك :) / :

# وصول عمر بن الخطاب إلى فلسطين وفتح بيت المقدس: في 13 رمضان 15هـ الموافق 18أكتوبر 636م وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين بعد معارك ضارية لجنود الإسلام لفتح ديار الشام ، وتسلم مفاتيح مدينة القدس وكتب لأهلها يؤمن أرواحهم وأموالهم.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من عام 67 هـ ، سجّل ظهور الطاعون وإنتشاره في الحجاز. وسُمّي الطاعون الجارف، لانه كان يجرفُ من يتعرض له ولا يهرب منه. وقد كان ذلك أيام حكم عبد الله إبن الزبير للحجاز، كان إجمالي ما مات بذلك الطاعون حوالي مائتي ألف شخص، منهم ثمانون ولداً للصحابي الجليل أنس إبن مالك {رضي الله عنه}.

# مبايعة عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة: في الثالث عشر من شهر رمضان عام 414هـ الموافق 28 نوفمبر 1023م ، بويع عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة ، وهو أموي تلقب بالمستظهر بالله، وكانت خلافته لمدة شهر واحد وسبعة عشر يومًا.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك وكان يقابل الخامس عشر من شهر تشرين الثاني للعام الميلادي 938 هـ ، أستشهد السلطان العثماني مراد الأول بعد أن فتح البوسنة والهرسك، أخذ ملك الصرب {لازار} يستعد لمواجهة المسلمين فألّف جيشاً من الصرب والبوسنة والهرسك والأفلاق والبغدان، تعاهدوا جميعاً على محاربة المسلمين والإستيلاء على الدولة العثمانية، بلغ الخبر مسامع السلطان مراد، فدقت طبول الحرب وسار الجيش الإسلامي إلى سها {أوسو} إلتحم الجيشان وإنحاز صهر ملك الصرب إلى جانب المسلمين الذين أنتصروا نصراً حاسماً، بعد المعركة وأثناء تفقده للقتلى إنقضى جندي صربي أسمه مليوك من بين الجثث وطعن السلطان مراد طعنة قاتلة أسلم بعدها الروح.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من عام 1265 هـ ، توفي والي مصر مُحَمّد علي باشا، شبّ مُحَمّد علي في ألبانيا وألتحق بالجيش العثماني التركي، قدم إلى مصر للمرة الأولى جندياً ضمن جنود الحامية التركية التي جاءت إلى مصر لطرد المحتل الفرنسي منها، غير أنه ما لبث أن أستقر بها وصار حاكماً فعلياً لها، بعد حمل السلطان العثماني على الإعتراف به والياً، ثم قتل المماليك الشراكسة، يعود السبب الرئيسي في ذيوع شهرة مُحَمّد علي إلى أنه الحاكم الذي أخذ بأسباب المكتشفات التكنولوجية وأفضل التدريبات العسكرية المعمول بها في البلاد الغربية، بذل الكثير من الجهد للقضاء على الفساد السياسي العثماني وكانت له طموحات توسعية، فتحالف ضده الأوروبيون وهزموه وحطموا آماله في إقامة دولة عربية موحدة، فركن إلى الإستقرار وحياة البذخ في أواخر أيامه، حتى عانت مصر من وطئت الديون، مات مُحَمّد علي باشا في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك في قصر رأس التين بمدينة الأسكندرية، فنقل جثمانه إلى القاهرة حيث دفن بالمسجد الكبير الذي يحمل أسمه إلى اليوم بالقلعة.

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك من عام 1425 هـ ، وفاة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات، وكانت صحته قد تدهورت ونقل إلى فرنسا، إلا أن الأطباء الفرنسيين لم يتمكنوا من تحديد سبب تدهور صحته، وهو ما رجح فرضية تسميمه، وقد تم إعلان وفاته رسميا يوم الخميس 11-11-2004، لا يعرف على وجه اليقين مكان ولادة محمد عبد الرؤوف القدوة الحسيني الذي اشتهر فيما بعد باسم ياسر عرفات أو أبو عمار، والأغلب أنه ولد في القاهرة في الرابع والعشرين من أغسطس/آب 1929، وهو الابن السادس لأب كان يعمل في التجارة، وهاجر إلى القاهرة عام 1927 وعاش في حي السكاكيني. وعندما توفيت والدته وهو في الرابعة من عمره أرسله والده إلى القدس وهناك بدأ وعيه يتفتح على أحداث ثورة 1936. في عام 1937 عاد مرة أخرى إلى القاهرة ليعيش مع عائلته، ثم التحق بكلية الهندسة في جامعة الملك فؤاد (القاهرة حاليا) حيث تخصص في دراسة الهندسة المدنية وتخرج فيها عام 1951، وعمل بعدها في إحدى الشركات المصرية. وأثناء فترة دراسته كون رابطة الخريجين الفلسطينيين التي كانت محط اهتمام كبير من جانب وسائل الإعلام المصرية آنذاك، واشترك إلى جانب الجيش المصري في صد العدوان الثلاثي عام 1956. تزوج ياسر عرفات في سن متأخرة من السيدة سهى الطويل وأنجب منها بنتا واحدة.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


سبحانك يا غفار
من موقع صيد الفوائد

قالوا : إن أرجى آية قوله تعالى في سورة الزمر الآية 53 " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم : لا تقنطوا من رحمة الله ، إن الله يغفر الذنوب جميعاً ، إنه هو الغفور الرحيم " واستدلوا على ذلك من الآية نفسها بما يلي :

1-" قل ": بما بعدها من الرحمة والتلطف تفيد البشرى من الله تعالى .

2- " يا عبادي " نداء يدل على التحبب فـ " العباد " غير " العبيد " وقد وردت العباد- في القرآن - للتكريم ، والعبيد للتهديد . فهي إبتداء أمن وأمان وداعية للغفران

3- " الذين أسرفوا على أنفسهم " ولو قال : أحسنوا لأنفسهم قلنا هم يستحقون اللطف والبشرى لما قدّموا من عبادة لربهم وتفان في الإخلاص له سبحانه . لكن الخطاب لمن أساء وأخطأ وازداد عصياناً ، وانغمس في الفواحش والمفاسد . ثم حين انتبهوا لما قدّموا تحسّروا على ما فاتهم ، وأحسوا أن زمن التوبة تجاوزهم فأصابهم الغم والهم ، ويئسوا من رحمة الله ، وظنوا أن مأواهم النار وغضب الله لا محالة . وأن ما مضى من عظيم ذنوبهم لا يؤهلهم للتوبة والإنابة . فازدادوا غماً على غم وهما على هم . وربما زين الشيطان لهم – ما داموا قد سقطوا ولا نجاء لهم – أن يسرفوا في المعاصي وأن يجترئوا عليها أكثر مما اجترءوا . وعلى هذا يطمئن الشيطان أن مصيرهم ارتبط به، وأنهم مثله من أهل النار خالدين فيها .

4- " لا تقنطوا من رحمة الله " فتنتعش نفوسهم ، ويحيا الأمل فيها ، وينتبهون إلى أن القطار لم يفتهم ما لم يغرغروا . فيتوبون إلى الله ويستغفرونه ، ويسألونه العفو والمغفرة عما مضى من ذنوبهم ، وأن يعينهم على استدراك ما فات من عظيم أخطائهم ... ولكنها أمثال الجبال فهل يتجاوز الله تعالى عن كل ذلك ؟! فيجيبهم غفار الذنوب وستار العيوب والمنعم المتفضل سبحانه :

5- " إن الله يغفر الذنوب جميعاً " يغفرها كلها صغيرها وكبيرها ، خطيرها وحقيرها ، دِقَّها وجليلها حين يقبل المرء عليه معترفاً بتقصيره ، مقراً بجريرته ، عازماً على التوبة ، نادماً على مافرّط . فكَرَمُ الجليل جليل ، وغفران الكبير كبير ، وعفو العظيم عظيم . ولكنهم كانوا في الغي سادرين ، وفي الضلالة سائرين ! فيجيب الرب الكريم منبهاً عن صفتين من صفاته واسمين من أسمائه يدلان على جميل نعمائه وحسن عطائه :

6- " إنه هو الغفور الرحيم " فهو يغفر لأنه رحيم ، ويرحم لأنه غفور . ولا يسد خللَ عباده وضعفَ حيلتهم ونقصَ خليقتهم إلا كمالُ صفاته وجليلُ معروفه .
هذا ما قاله العلماء وأحسِنْ بما قالوا . إلا أنني أجد آية سبقت أختها في السورة نفسها – الزمر – الآية 35 أكثر رجاء – والله أعلم – يقول المولى تعالى فيها :
" ليكفر الله عنهم أسوأ ما عملوا ، ويجزيهم أجرهم بأحسن الذي كانوا يعملون "

وتصور معي – أخي الحبيب – أنني وإياك اجترحنا سيئات صغيرة وكبيرة ، وعملنا حسنات كبيرة وصغيرة أيضاً . ونحن بشر نصيب ونخطئ ويقوى إيماننا ويضعف . وما منا إلا مرّ بمثل هذا " كل ابن آدم خطّاء " ثم نتوب حين نعود إلى أنفسنا وينجلي غشاء النسيان ووسوسة الشيطان فنحاسبها " إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون " الأعراف 210 . فنحسن العمل خائفين راجين ، راهبين راغبين . فماذ يفعل الإله العظيم سبحانه حين يرانا عليه مقبلين ، وعن أخطائنا راغبين ؟ .. عد إلى الآية واقرأها متمعناً متيقنا بما فيها ترَ الله تعالى - جلّ من كريم مفضال- يكرمُنا بخصلتين رائعتين رائعتين :

الأولى : أنه يمسح الذنوب العظيمة الثقيلة ، وكأنها لم تكن . فأين الذنوب الصغيرة ؟ " اللمم" إنه يمسحها من باب أولى ، فإذا غفر الكبائرَ فانتهى أمرُها ، أتراه يحاسبنا على الصغائر؟ ! بل إنها ممحُوّةٌ سلفاً قبل الموت بإذن الله ، بل في اللحظة والتو . لقول النبي صلى الله عليه وسلم " الصلوات الخمس . والجمعة إلى الجمعة . ورمضان إلى رمضان . مكفرات ما بينهن . إذا اجتنب الكبائر "

الثانية : أنه سبحانه حين يجزينا الثواب - وهناك حسنات صغيرة وأخرى كبيرة ، والعادة عند البشر أن لكل عمل ثواباً بما يناسب العمل نفسه – يجعلها كلها بأجر أفضل الأعمال . نعم يجزينا أعمالنا الحسنة بأفضل الثواب وخير الجزاء .

فما أعظم لقاء الله ! وما أكرم فضله وأعظم خيره !
اللهم إننا نحبك ، ونحب لقاءك ، ونرجو الخير في ذلك اليوم العظيم .. اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها ، وخير أيامنا يوم لقائك .


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


خواطر


# • سبحان الله . . ما أعجب تلك النفس البشرية، قد وضُعت لها كافة اللوحات الإرشاد المؤدية بها إلى طريق السلامة دون لبسٍ إو إيهامٍ، وانهمرت عليها الآيات والأحاديث مبيّنة ما فيه خير الأنام، إلا أن النفس البشرية بما فيها من جهالة تأبى إلا أن تعاين بنفسها ما تم تحذيرها منه، فكانت العاقبة هي الضياع والشعور بتخلي العناية الربانية عنها، إذ كيف يلتمس لها العذر بعدما عاينت ببصرها النور فأبت إلا المضي في الظلام، فاللهم عفواً منك ثم عذراً فقد تمت المفاصلة في نفسي بين طرق النجاة والهلاك، فعاملني اللهم بما أنت أهله ولا تعاملني بما أنا أهله، إنك أهل التقوى وأهل المغفرة واغفرلي برحمتك يا أرحم الراحمين.

# • حياة القلب بطاعة الله نبع من الحياة لكل من يحيط بصاحب هذا القلب من حوله، فهي حياة لنفسه وحياة لأهله وحياة لأصحابه وحياة لمجتمعه الذي يعيش فيه؛ لأنه لو لم يكن يملك قلباً حيّاً ما دلّهم على خيرٍ ينجيهم، ولا حذّرهم من شرٍ قد لا تتجلى لهم عواقبه الوخيمة إلا يوم تبلى السرائر فما لهم من قوة ولا ناصر، فليحمد الله كل من رزقه الله صحبة عبدٍ صالحٍ يملك مثل ذلك القلب الحي.

# • بين الدنيا والآخرة مأساة تتكرر وفجيعة تتوالى، فتجد الدنيا في إدبارٍ دائمٍ وعلى الرغم من ذلك تجد الخلق يهرولون وراءها ويبذلون مهجتهم في سبيل تحصيلها، في حين أن الآخرة في إقبالٍ آزفٍ غير أنهم لا يكترثون بها!! وبين دفتي رحيل الدنيا وإقبال الآخرة طامة كبرى وآزفة تجعل القلوب لدى الحناجر كاظمين، فهل من مبصر لهذه الحقيقة قبل فوات الأوان؟! وهل من منتزع لنفسه من براثن الغفلة قبلما يحل البلاء الهوان ؟! فإن كل مبررات الغفلة ليس لها يوم القيامة أي حظ أو نصيب، وإنما تحل محلها فقط الحسرة والندامة!! فهل من مسترجع؟!

# • أياً كانت عوامل الإغراء متدنية فيما حرّم الله من معاصي؛ فإن الشيطان كفيل بأن يزينها لك ويجعلها في عينك من أعظم اللذات التي يمكنك الحصول عليها إذا أنت أتحت له فرصة الدخول إلى قلبك على حين غفلة من تقوى الله تعالى مكَّنته من الوسوسة إلى نفسك، كما أن الشيطان كفيل أيضاً بأن يجعل لذَّة الشهوة الحلال حقيرة وضيعة في عينك مهما بلغت مغرياتها فقط لأنها حلال، وهو لا يريد لك إلا الهلاك بالحرام ومزيد من الزهد في الحلال، حتى يسهل عليه تدميرك بمعصية الله، فكن يقظاً لخواطر نفسك ولا تنأى بها عن مراقبة الله عز وجل حتى تكون من الناجين.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


قصة ( ابن فتحون ) .. من فرسان المسلمين ومرهب الروم !!
من كتاب المستطرف من كل فن مستظرف

حكي أنه كان للعرب فارس يقال له: ابن فتحون، وكان أشجع العرب والعجم في زمانه، وكان المستعين يكرمه ويعظمه ويجري له في كل عطية خمسمائة دينار، وكانت جيوش الكفار تهابه، وتعرف منه الشجاعة، وتخشى لقاءه. فيحكى أن الرومي كان إذا سقى فرسه ولم يشرب يقول له: ويلك لم لا تشرب؟ هل رأيت ابن فتحون في الماء. فحسده نظراؤه على كثرة العطاء، ومنزلته من السلطان، فوشوا به عند المستعين، فأبعده ومنعه من عطائه. ثم إن المستعين أنشأ غزوة إلى بلاد الروم، فتقابل المسلمون والمشركون صفوفاً، ثم برز علج إلى وسط الميدان، ونادى وقال: هل من مبارز؟ فبرز إليه فارس من المسلمين، فتجاولا ساعة، فقتله الرومي، فصاح المشركون سروراً، وانكسرت نفوس المسلمين، وجعل الكلب الرومي يجول بين الصفين وينادي: هل من اثنين لواحد. فخرج إليه فارس من المسلمين، فقتله الرومي، فصاح الكفار سروراً، وانكسرت نفوس المسلمين، وجعل الكلب يجول بين الصفين وينادي ويقول: ثلاثة لواحد، فلم يجترىء أحد من المسلمين أن يخرج إليه. وبقي الناس في حيرة، فقيل للسلطان ما لها إلا أبو الوليد ابن فتحون، فدعاه، وتلطف به، وقال له: يا أبا الوليد: ما ترى ما يصنع هذا العلج؟ فقال: ها هو بعيني، قال: فما الحيلة فيه؟ قال: الساعة أكفي المسلمين شره، فلبس قميص كتان، واستوى على سرج فرسه بلا سلاح، وأخذ بيده سوطاً طويلاً، وفي طرفه عقدة معقودة، ثم برز إليه، فتعجب منه النصراني، ثم حمل كل واحد منهما على صاحبه فلم تخط طعنة النصراني سرج ابن فتحون، وإذا ابن فتحون متعلق برقبة الفرس ونزل إلى الأرض لا شيء منه في السرج، ثم انقلب في سرجه وحمل على العلج وضربه بالسوط، فالتوى على عنقه، فجذبه بيده من السرج، فاقتلعه، وجاء به يجره حتى ألقاه بين يدي المستعين، فعلم المستعين أنه كان قد أخطأ في صنعه مع أبي الوليد بن فتحون، فاعتذر إليه، وأكرمه، وأحسن إليه، وبالغ في الإنعام عليه، ورده إلى أحسن أحواله، وكان من أعز الناس إليه.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]


[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2906/caricature/1309.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2906/caricature/1309.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2906/caricature/1309.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2906/caricature/1309.mis.p36.n36.jpg
( تصوروا أن هذا الموقف تعرض له شخص بالمشاعر وبأيام الحج :) )


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_4063.jpg
( وين اللي يستغربون الفول على الفطور ؟ http://vb.************/images/icons/icon10.gif )


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/13/special/cartoon.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/192693/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/192693/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/192693/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/192693/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/13/img/139882.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/13/img/139888b.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12874/615371_1.jpg
كم كاريكاتير شفناه يقدم نفس هذه الفكرة ؟! :rolleyes:


- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/13/2_378278_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/13/2_378280_1_209.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080913/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080913/images/cartoon3.jpg


[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/12092008caricature_b.jpg


[ الراي الكويتية ]

http://www.alraialaam.com/Alrai/Resources/ComicsPictures/07.suker.0712092008.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/13/cartoon.jpg


[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/13/61357_2.jpg

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/13/61364_2.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

http://www.al-jazirah.com/227504/madi.jpg


:yuupy:






:q:


ابو حسام .. حط خشمك هنا > :magkiss:

مقتطفات حلوة يعطيك الف عافية
ونبي نخصم من راتبك (rambo)
" خير البر عاجله :p "




هلا وائل وتسلملي ع المرور الحلو :) ،، وهو وين الراتب أول عشان ينخصم منه :angel:

تحياتي لك يالغالي :) ،،

ابوحسام

[هلال العرب]

عوافي اخوي ابو حسام
والله لا يحرمك الأجر

[electrical]

مشكور أخوي أبو حسام

تقبل مروري

[غـانِـم]

يا سلام عليك يا ابو حسام
كل يوم ما شاء الله عليك تتحفنا بــ الجديد والمميز

والله انه صادق


تحيآآآآآآآآآآآتي لك يا غالي

هلا وغلا أخوي هلال :) ،، منور كعادتك يالغالي ،، تحياتي لك ،،

[غـانِـم]

الله يعافيك يابو حسام وماقصرت ..
الله يعافيك يالغالي ،، نورت الموضوع وحياك كل يوم :) ،،

[غـانِـم]

عوآفي ابو حسام

ماشاءالله عليك كعآدتك متالق


اشياء كثيره جازت لي واحترت وش اقتبس

لاني لو بقتبس راح اقتبسه كله :)

تسلمين أختي ومن ذوقك ،، ماننحرم مرورك الكريم :) ،، وتحياتي لك أختي مشاعل ،،

[Hard]

موضوع خفيف ورايق..ومنوعات ولا أروع..

ابو حسام احسنت الإختيار..

لاهنت..

[زعيم ميلان]

عووافي على المجهودات

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ يومنا ككل يوم مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الرابع عشر من رمضان المبارك / :

# سيطرة المسلمين على سرقوسة: في الرابع عشر من شهر رمضان عام 264هـ الموافق 19 مايو 878م ، سيطر المسلمون على مدينة سرقوسة في جزيرة صقلية.

# وضع حجر الأساس للجامع الأزهر: في الرابع عشر من شهر رمضان عام 359هـ الموافق 20 يوليو 970م وضع حجر الأساس والبدء في بناء الجامع الأزهر بالقاهرة ، وتم بناؤه في حوالي سنتين تقريبًا.

# وفاة مظفر الدين كوكبوري: في 14 من رمضان 630ه ـالموافق 24 من يونيو 1233م: توفى مظفر الدين كوكبوري، أمير إربل، واحد من كبار القادة الذين شاركوا صلاح الدين الأيوبي في جهاده ضد الصليبيين، وسبق أن تناولنا ترجمته في ذكرى مولده 27 من المحرم 549م تحت عنوان "الأمير الفارس والحاكم الإنسان".


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقتطف من محاضرة [ حقيقة الانتماء ] للشيخ بشر بن فهد البشر :

نقل الدكتور محمد أمين المصري ـ رحمة الله عليه ـ عن الباحثين النفسيين أنهم يقولون : " إن الفرد الذي يحمل رسالة كريمة هو الفرد المتكامل في شخصيته , و الذي لا يحمل رسالة كالقصبة الجوفاء قلبه خاوٍ ولا يعرف معنىً للحياة , وأنه يشارك العجماوات في تسليط شهواته عليه وتملك غرائزه له ولكنه دونها لأنها تؤدي رسالة وهي خدمة الإنسان و إن كانت لا تشعر بها , وذلك الشخص ليس له رسالة في الحياة " . ثم ينقل ـ رحمه الله تعالى ـ عن الباحثين الاجتماعيين قولهم : " دور حمل الرسالة هو دور نهوض الأمة وصعودها و دور التخلي عن الرسالة هو دور الانحدار والهبوط " ثم يعلق ـ رحمه الله ـ بقوله : " ولقد ظل المسلمون يصعدون برسالتهم حيناً من الدهر ـ يعني لما كانوا يحملون هذه الرسالة ـ ثم تخلوا عنها شيئاً فشيئاً فعاشوا فترةً يسيرون بقوة الدفعة الأولى ثم كان دور الانحدار وإن الأمر خطير , إننا نحمل اسم الإسلام ولكننا لا نحمل رسالة الإسلام " انتهى كلامه .

أيها الأخوة في الله ،،

والانتماء الحق للإسلام يقتضي من العاملين للإسلام والدعاة إلى الله عز وجل وعلماء الإسلام أمور منها :

أن التعصب إنما يكون للحق , للكتاب و السنة لا لأقوال الرجال وتجاربهم ولا للأحزاب والجماعات . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : " ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إلى طريقته و يوالي ويعادي عليها غير النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا ينصب كلاماً يوالي عليه ويعادي غير كلام الله ورسوله وما اجتمعت عليه الأمة ، بل هذا من فعل أهل البدع الذين ينصبون لهم شخصاً أو كلاماً يفرقون بين الأمة يوالون على ذلك الكلام أو تلك النسبة ويعادون " . و قال أيضاً رحمة الله عليه : " من نصب شخصاً كائنا من كان - يعني غير النبي صلى الله عليه وسلم - فوالى وعادى على موافقته في القول والفعل فهو من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً ".


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقتطف من كتاب [ حراسة الفضيلة ] للشيخ بكر أبو زيد - رحمه الله - عضو هيئة كبار العلماء سابقا :
أنصح بقراءة هذا الكتاب وهذا مقطع يسير منه لا تحرم نفسك من متابعة الأسطر التالية ( والكتابة عموما لا يذهب بعيدا عن ماستقرأه الآن :) )

وجـوب الغيرة على الـمحارم وعلى نساء المؤمنين

الغيرة : هي السياج المعنوي لحماية الحجاب، ودفع التبرج والسفور والاختلاط، والغيرة هي: ما ركّبه الله في العبد من قوة روحية تحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم وغادر، والغيرة في الإسلام خلق محمود، وجهاد مشروع؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( إن الله يغار، وإن المؤمن يغار، وإن غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه )) متفق عليه .

ولقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( مَن قُتل دون أهله فهو شهيد )) . رواه الترمذي، ولفظ لفظ: (( من مات دون عرضه فهو شهيد )) .

فالحجاب باعث عظيم على تنمية الغيرة على المحارم أن تنتهك، أو يُنال منها، وباعث على توارث هذا الخلق الرفيع في الأسر والذراري: غيرة النساء على أعراضهن وشرفهن، وغيرة أوليائهن عليهن، وغيرة المؤمنين على محارم المؤمنين من أن تنال الحرمات، أو تخدش بما يجرح كرامتها وعفتها وطهارتها ولو بنظرة أجنبي إليها.

ولهذا صار ضد الغيرة: الدياثة، وضد الغيور: الديُّوث. وهو الذي يُقر في أهله ولا غيرة له عليهم .

ولذا سَدَّ الشرع المطهر الأسباب الموصلة إلى هتك الحجاب وإلى الدياثة، وإليك هذا البيان النفيس للشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى عند حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعاً: (( ما من امرأة تطيبت للمسجد فيقبل الله لها صلاة حتى تغتسل منه اغتسالها من الجنابة )) . رواه أحمد، قال رحمه الله تعالى في تحقيقه للمسند [15/ 108 - 109] ما نصه: وانظر أيها الرجل المسلم، وانظري أيتها المرأة المسلمة هذا التشديد من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في خروج المرأة متطيبة تريد المسجد لعبادة ربها، أنها لا تقبل لها صلاة إن لم تغتسل من الطيب كغسل الجنابة، حتى يزول أثر الطيب.!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


صـــــــــلاتـــــــــهـــــــــم !! [ مقتطفات من كتاب المستطرف ]

كان مسلم بن بشار إذا أراد أن يصلي في بيته يقول لأهله: تحدثوا فلست أسمع حديثكم. وكان إذا دخل البيت سكت أهله فلا يسمع لهم كلام. فإذا قام إلى الصلاة تحدثوا وضحكوا ووقع حريق إلى جنبه وهو في الصلاة فما شعر به حتى أطفىء، وكان الحمام يقع على رأس ابن الزبير في المسجد الحرام يحسبه جذعاً منصوباً لطول انتصابه في الصلاة. وكانت العصافير تقع على ظهر إبراهيم بن شريك وهو ساجد كما تقع على الحائط. وختم القرآن في ركعة واحدة، أربعة من الأئمة عثمان بن عفان وتميم الداري، وسعيد بن جبير وأبو حنيفة رضي الله تعالى عنهم.

وكان خلف بن أيوب لا يطرد الذباب عن وجهه في الصلاة، فقيل له: كيف تصبر. فقال: بلغني أن الفساق يتصبرون تحت السياط ليقال فلان صبور. وأنا بين يدي ربي أفلا أصبر على ذباب يقع علي.! ، وقال الحسن: ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت تقوم بالأسحار حتى تورمت قدماها.

وقال حاتم الأصم رحمه الله تعالى: فاتتني صلاة الجماعة مرة فعزاني أبو إسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف لأن مصيبة الدين عندهم أهون من مصيبة الدنيا.! ، وكان السلف رضي الله تعالى عنهم يعزون أنفسهم ثلاثة أيام إذا فاتتهم التكبيرة الأولى، وسبعاً إذا فاتتهم الجماعة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: "ركعتان مقتصدتان في تفكر، خير من قيام ليلة والقلب ساه".

اللهم أعنا على الصلاة وتقبلها منا بكرمك ولا تجعلنا من الغافلين برحمتك يا أرحم الراحمين ،،


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مــن تــاريــخ الــعــرب :

# أتى الحجاج بامرأة من الخوارج فقال لأصحابه : ماتقولون في هذه ؟
قالوا : هذه هي التي فعلت كذا ؛ اقتلها أصلح الله الأمير ونكل بها ، فتبسمت..!
فقال لها الحجاج : لم تبسمت ؟!
فقالت : لقد كان وزراء أخيك فرعون خيراً من وزرائك ياحجاج ، استشارهم في قتل موسى فقالوا : أرجه وأخاه ، وهؤلاء يأمرونك بتعجيل قتلي.!
فضحك الحجاج وأمر بإطلاقها.

# كان الربيع بن خثيم الثوري وسيماً ممتلئاً شباباً ذا وفرة .. فأراد بعض الفسقة إغواءه فأعطوا امرأة ذات جمال بارع ألف درهم لعلها تتعرض له وتفتنه .. فلبست أحسن الثياب ، وتطيبت بأطيب الطيب ، ثم تعرضت له حين خرج من مسجده ، فنظر إليها فراعه أمرها ، فأقبلت عليه وهي سافرة ، فقال لها ، كيف بك لو قد نزلت الحمّى بجسمك فغيّرت ما أرى من لونك وبهجتك ؟ أم كيف بك لو قد نزل بك ملك الموت فقطع منك حبل الوتين ؟ أم كيف بك لو سألك منكر ونكير ؟ فصرخت صرخة فسقطت مغشياً عليها .. وو الله لقد أفاقت ثم تابت وبلغت من عبادة ربها أن كان يوم ماتت كأنها جذع محترق من خشية الله ..
[ لابن مسعود - رضي الله عنه - شهادة للربيع سجلها التاريخ حيث قال له : (( يا أبا يزيد ..لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبك ، ولأوسع لك إلى جنبه ، وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين )) !! فلنسأل أنفسنا .. هل لو رآنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بهذه الحال .. هل سيرضى علينا ؟! :) ،، فإن كان كذلك فالحمدلله رب العالمين ،، وإن كان غير ذلك فاسع لمحبته عليه الصلاة والسلام فالمرء مع من أحب ]

# لقي غلام من العرب , أبا العلاء المعري الشاعر المشهور , فقال له : من أنت يا شيخ ؟ قال: أنا أبو العلاء المعري شاعركم المعروف , فقال الغلام : أهلاً بالشاعر العظيم , أأنت القائل في شعرك:

وإني وإن كنت ُ الأخيرَ زمانهُ ،،، لآتٍ بما لم تستطعه الأوائلُ

قال أبو العلاء : نعم أن الذي قلت هذا , ولماذا ؟ فقال الغلام : " قولٌ طيبٌ , وثقةٌ بالنفس , وإعلان عن الكفاءة والقدرة " . ولكن الأوائل قد وضعوا ثمانية وعشرين حرفاً للهجاء , فهل لك أن تزيد عليها واحداً ؟ فسكت أبو العلاء وقال : والله ما عهدتُ لي سكوتاً كهذا السكوت ..!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات ]
مجموعة اليوم حامية حبتين .. شدوا الأحزمة http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile030.gif

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2907/caricature/1409.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2907/caricature/1409.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2907/caricature/1409.mis.p35.n35.jpg
^^ http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile05.gif ^^

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2907/caricature/1409.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2907/caricature/1409.mis.p36.n36.jpg
^^ http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile037.gif ^^


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_7537.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/14/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/14/special/cartoon-local.jpg


[ الجزيرة ]

Mr.google http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile05.gif

http://www.al-jazirah.com/179018/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/179018/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/179018/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/179018/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/179018/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/14/img/149859.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/14/img/130545.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12875/615592_1.jpg


- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/14/2_378461_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/14/2_378462_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/14/2_378463_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/14/2_378464_1_205.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080914/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080914/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080914/images/cartoon3.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

عوافي يابو حسام :)

يعطيك الف عافيه ياجميل على صفحتك الجميلة والثرية :)


دمت بودٍ لا ينتهي ,,

الله يعافيك مشرفنا ،، جزاك الله خير على مرورك الكريم :) ،،

[هلال العرب]

لا هنت يا ابو حسام

[خلقلق]

عوافي يا غالي

الله يبيض وجهك

:love:

[غـانِـم]

رضي الله عنك يا عمر
عدلت فــ أمنت فــ نمت

لا هنت اخوي ابو حسام

هلا وغلا أخوي هلال ،، منور كعادتك ،، لك تحياتي بخالص الود :) ،،

[غـانِـم]

أبو حسام ،، مجهود رائع وفوائد عديدة تطرحها لنا من خلال هذا الموضوع

شكراً لك

العفو وشرف لي متابعتك وتشريفك المستمر يالغالي ،، أشكر الله عز وجل أن جعل هذا الموضوع فرصة للتعرف عليكم أكثر والتشرف بكم :) ،،

[غـانِـم]

];3493572']ابو حسام .. انت رائع ,,
سجل .. متابع :magkiss: ,,

هلا وغلا أخوي ،، شرف لي حضورك ومتابعتك والله يقدرنا نقدم لكم المفيد :) ،، شكرا لك

[غـانِـم]

مقتطفات رائعه وأختيار راقي ، متابع لجديدك بكل شغف ،

تحياتي .

هلا وغلا بالغائب الحاضر ،، شرفتني بحضورك ومتابعتك يالغالي والله يوفقك دوم :) ،،

[غـانِـم]

عوافي اخوي ابو حسام
والله لا يحرمك الأجر

اللهم آمين وإياك يارب ،، وفقك الله أخوي هلال :)

[غـانِـم]

مشكور أخوي أبو حسام

تقبل مروري

العفو س 6ام منور كالعادة :) ،،

[غـانِـم]

موضوع خفيف ورايق..ومنوعات ولا أروع..

ابو حسام احسنت الإختيار..

لاهنت..

ياهلا أخوي هارد ،، شكرا لك على التعليق ياذوق :) ،، تنوّرنا دائما هنا :) ،،

[غـانِـم]

عووافي على المجهودات

الله يعافيك ويبارك فيك زعيم ميلان ،، تحياتي لك :) ،،

[غـانِـم]

لا هنت يا ابو حسام

تسلم أخوي هلال ع المرور :) ،، تحياتي لك يالغالي :) ،،

[غـانِـم]

عوافي يا غالي

الله يبيض وجهك

:love:

وجهك أبيض يالغالي :) ،، بارك الله فيك ورحم والدينا ووالديك ،،

[electrical]

يا مال العافية يا أبو حسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ فقرات موضوعنا كالعادة مع أحداث وقعت بمثل هذا اليوم / الخامس عشر من رمضان المبارك / :

# مولد الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - : في 15 رمضان 3هـ الموافق 1 مارس 625م وُلد الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - ،،

# ولاية محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنهما - على مصر: في الخامس عشر من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 23 فبراير 658م تولى محمد بن أبي بكر - رضي الله عنهما - الولاية على مصر.

# وفاة عبيد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما -: في 15 رمضان 37هـ الموافق 23 فبراير 658م توفي عبيدالله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما - ،،

# عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس: في 15 رمضان 138هـ الموافق 20 فبراير 756 م عبر عبد الرحمن الداخل المعروف بـ (صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية وهي الدولة الأموية في الأندلس.

# استسلام قلعة صفد: في الخامس عشر من شهر رمضان عام 584هـ الموافق 6 نوفمبر 1188م سلمت قلعة صفد للقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي.

# انتصار الدولة العثمانية على روسيا: في15 من رمضان 1224 هـ الموافق 24 من أكتوبر 1809م: انتصرت الدولة العثمانية على روسيا في معركة "تاتاريجه"، ومقتل من الروس 10 آلاف جندي.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقطع من محاضرة [ المواعظ ] للشيخ / سلمان العودة - حفظه الله - :

كان عمرو أبن العاص رحمه الله ورضي الله عنه وهذا الأثر عند الحاكم وهو صحيح يقول:
(وددت أن بعض المحتضرين يخبروننا خبر الموت وكيف يكون، فلما حضره الموت قال له أبنه عبد الله يا أبتي إنك كنت وأنت صحيح شحيح تقول وددت أن بعض المحتضرين يخبروننا خبر الموت، فها أنت الآن محتضر فهلا أخبرتنا فقال له: يا بني إن أمر الموت أعظم من أن يوصف، ولكني سأقربه لك، أحس كأن جبل رضوى على عنقي، (شيء ثقيل)، وأحس أن جوفي يشاك بالسلاح تختلف فيه الرماح والسيوف، وأحس أن روحي تخرج من ثقب إبرة، ثم أقبل على الجدار يبكي).
وهذا القدر الذي سأسوقه في صحيح مسلم:
( فقال له أبنه عبد الله يا أبتي ما يبكيك؟ أما بشرك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بكذا، أما بشرك بكذا، فما زال به حتى أقبل عليه وقال: إني كنت على أطباق ثلاث، كنت وأنا في الجاهلية لا أحد عندي أبغض من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلو استمكنت منه حين إذ لقتلته ولو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار، ثم وضع الله الإسلام في قلبي فأتيت إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقلت أبسط يدك أبايعك، فبسط يده، قال فقبضت يدي، فقال يا عمرو بايع ؛ قلت يا رسول الله أريد أن أشترط، قال تشترط ماذا ؟، قلت أشترط أن يغفر لي، قال بايع أما علمت أن الإسلام يجب ما قبله وأن الحج يهدم ما قبله، قال فبسطت يدي فبايعته فقذف الله حبه في قلبي حتى إني كنت لا أستطيع أن أملى عيني منه إجلال له (صلى الله عليه وسلم)، فلو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ؛ ثم ولينا أشياء لا أدري ما حالي فيها، فإذا أنا مت فلا تصحبوني بنائحة، فإذا وضعتموني في قبري فانتظروا عند قبري قدر ما تنحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي).

ومما يذكر بالموت زيارة القبور، وفي الصحيح:
( كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها فإنها تذكر بالآخرة).

أتيت القبور فناديتها ،،، أين المعظم والمحتقر
وأين المذل بسلطانه ،،، وأين العظيم إذا ما افتخر
تفانوا جميع فما مخبر ،،، وماتوا جميعا واصحوا عبر

هذه القبور وإن كانت ساكنة إلا أنها ناطقة، تقول في داخلي الأكابر والعظماء والملوك والزعماء والعلماء والتجار والفجار كلهم سواء، قبور مسنمة لكن داخلها يختلف، فهذا روضة من رياض الجنة وذاك حفرة من حفر النار، ولا أنيس فيه إلا العمل الصالح.

وينبغي في موضوع ذكر الموتى أن يفطن الإنسان لأمور:
أولها أن مجرد ذكر الموت لا يكفي، بل ينبغي أن يكون ذكره واعظا يدفعك إلى العمل الصالح.
ثانيا الزيادة في ذكر الموت والمبالغة في ذلك حتى يقعد الإنسان عن العمل لا ينبغي، بل يكون الإنسان في ذلك معتدلا، ويكون ذكره للموت لمناسبات، أي يربط ذكر الموت بأمور الدين والشريعة، فيذكر الناس بالموت ثم يحثهم على عمل الصالحات، أو يذكرهم بالموت ثم ينهاهم عن المعاصي والموبقات، أما مجرد النياحة على النفس والبكاء على الذات والصياح على ما سوف يصيبه وكثرت توصيف أحوال المحتضرين مثلا، وتوصيف أحوال الموتى وما يصيبهم في القبور وما تكون إليه هذه الأجساد بعد البلى وبعد أن تلعب بها الديدان إلى غير ذلك، فهذا وحده لا يكفي، ليس كافيا لأن هذا القدر مشترك.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ الــعــمــرة فــي رمــضــان ]
منقول من كتاب المنتقى للحديث في رمضان لإبراهيم الحقيل

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأم سنان الأنصارية عندما سألها عن سبب منعها في الحج ( إذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة ) كما في البخاري ومسلم ..

وهذا يدل على فضل العمرة في رمضان وأنها تعدل حج الفريضة في الأجر ، ولا تعدل عن حجة الإسلام ، وهذه رحمة من الله لعباده إذ هيئ لعباده عمل أعمال بسيطة عليها أجورا عظيمة ..

إن الملاحظ من بعض الصائمين أنهم يقعون في أخطاء عند الذهاب إلى العمرة في رمضان ، وهذا أمر يدعوا إلى التعجب ومراجعة الأولويات ، فترك الإمام لمسجده الوقت الطويل والذهاب إلى العمرة خطأ يترتب عليه مفاسد كثيرة عليه وعلى جماعة المسجد ، وذهاب الصائم للعمرة وهو غير مقتدر ماديا أو جسديا وسيلة لإيذاء النفس وإيذاء المصلين والمعتمرين ، وكذلك اصطحاب الأهل والأولاد عند الحرم فيه شيء من الكلفة والزحام ، وقد يكون في ذلك الوقوع في المحرمات والأوزار عندما يفرط رب الأسرة بمتابعة أهله وذويه ويترك لهم الحبل على الغارب ..

أحث إخواني المعتمرين أن يرفقوا بالناس أثناء الزحام وأن يلينوا بأيدي المعتمرين ، وأن يكونوا ممن يستغل الأوقات والطاعات ودعوة الناس إلى الخير ( فثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت ، كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد ).

ومضة ..
حينما يعجز من له القوامة في ضبط تصرفات أهله عند الحرم فبيته أولى به ..


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مــــقــــتــــطــــفــــات

# قال أحد الأعراب يوما لأولاده : والله لقد أحسنت إليكم صغارا وكبارا وقبل أن تولدوا ، قالوا : لقد عرفنا أنك أحسنت إلينا صغارا وكبارا فكيف أحسنت إلينا قبل أن نولد ؟
قال : اخيّرت لكم من الأمهات من لا تعيّرون بهن.

# من المنقول عن أبي بكر رضي الله عنه:
لمّاهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلّم يركب, وأبو بكر رديفه. وكان أبو بكر يعرف الطريق لاختلافه الى الشام.
فكان يمرّ بالقوم فيقولون: من هذا بين يديك يا أبا بكر؟
فيقول: هادٍ يهديني. ( صدق والله أبوبكر ! ).

# من المنقول عن علي ابن أبي طالب رضي الله عنه, عن البحتري قال:
جاء رجل الى عليّ ابن أبي طالب, فأطراه وكان يبغضه, فقال له:
اني ليس كما تقول, وأنا فوق ما في نفسك.

# قال سفيان الثوري يوماً لأصحابه : أخبروني لو كان معكم من يرفع الحديث إلى السلطان أكنتم تتكلمون بشئ ؟ قالوا : لا ، قال ، فإن معكم من يرفع الحديث إلى الله عز وجل .!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2908/caricature/1509.mis.p35.n35.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_85733.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/167165/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/167165/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/167165/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/167165/zzj.jpg

http://www.al-jazirah.com/167165/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/167165/zzzm.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/15/img/130535.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/15/img/159857.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/15/img/130643.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12876/615840_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/15/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/15/special/cartoon-local.jpg


- من خارج الحدود -

[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/14/61916_2.jpg


[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/15/2_378660_1_209.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/15/2_378662_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/15/2_378663_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/15/2_378664_1_205.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080915/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080915/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080915/images/cartoon3.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/15/cartooon.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

يا مال العافية يا أبو حسام

الله يعافيك يارب :) ،، تنوّر كالعادة الله لا يحرمنا طلتك يالغالي :) ،،

اليوم رفعنا الموضوع بدري شوي لأني ماصرت أضمن الرفع بالعصر مثل كل يوم وآخرها أمس كنا نعاني من مشاكل الدخول للشبكة ،،
وإن شاء الله تقديم الموعد يكون فيه سبب لمزيد من الاطلاع قبل حلول موعد الافطار ،،

تحياتي لك س6ام ،،

[زعيم ميلان]

يعطيك العافية ابوحسام:magkiss:

[ندووي الهلاليه]

مشكور ابو حســــــــــام

[هلال العرب]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم لأم سنان الأنصارية عندما سألها عن سبب منعها في الحج ( إذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة ) كما في البخاري ومسلم ..
ناوي في العشر الأوآخر ويا رب يتممها على خير
تسلم اخوي الغالي

[مشاعل الزعيم]

ابو حسام :amle:

وين يوم ميلادي هماك واعدني :d:

على العموم يعطيك العافيه :)

[غـانِـم]

يعطيك العافية ابوحسام:magkiss:

الله يعافيك يالغالي وشاكر لك كرم مرورك الدائم :) ،، تحياتي لك عزيزي ،،

[غـانِـم]

مشكور ابو حســــــــــام
العفو أختي وأتمنى لك الفائدة والمتعة دوما ،،

[غـانِـم]

ناوي في العشر الأوآخر ويا رب يتممها على خير
تسلم اخوي الغالي

الله يتمملك على خير يارب ،، وتقبل الله منكم :) ،،

[غـانِـم]

ابو حسام :amle:

وين يوم ميلادي هماك واعدني :d:

على العموم يعطيك العافيه :)



:d:

والله مالقيت ذاك الإقبال بالحجز ويوم شفت انها ماتجيب راس مالها لغيت الفكرة :angel:
وبعدين وش اكتب ؟؟ مالقيت غير انك ولدتي يوم 15 .. وبعدين ؟ :amle:
بغيت أألف لك سيرة ذاتية وأنسبها لـ كتاب البخلاء للجاحظ :p

عموما الله يعافيك أختي وتنورين بمرورك الكريم والدائم :) ،،

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

اليوم هو أول أيام النصف الثاني من رمضان المبارك ،، ومع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / السادس عشر من الشهر الفضيل / :

# وفاة المؤرخ المقريزي: في السادس عشر من شهر رمضان عام 845هـ الموافق 27 يناير 1442م، توفي أحمد بن علي المقريزي، المؤرخ المشهور، وصاحب كتاب (المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار)، وله كتب أخرى.

# اندحار نابليون أمام عكا: في السادس عشر من شهر رمضان 1213هـ الموافق 20 فبراير 1799م تمت مطاردة نابليون بونابرت للمماليك في العريش ثم اندحاره أمام عكا.

# السادس عشر من رمضان سنة 425هـ انطفاء تمرد واسع قام به اللصوص في عاصمة الخلافة بغداد أيام الخليفة المرتضى ، وذلك بإغراق رئيسهم الذي يقال له البرجمي في نهر دجلة من قبل معتمد الدولة.

قال ابن الجوزي في (المنتظم 8/79) وانتشر العيارون وقتلوا، وترددوا في الكرخ حاملين السلاح، ومضت الأيام على كبس المنازل ( مداهمتها )ليلاً والاستقفاء نهاراً (أي قتل الناس غيلة من أقفيتهم) فعظمت المحنة، وتعدوا إلى الجانب الشرقي من بغداد ففسد ، حتى قال: وكبس (البرجمي) داراً في ظهر دار الخليفة المرتضى ، وأخذ منها شيئاً كثيراً وصاح أهل الدار والجيران ، فلم يجدوا مغيثاً ، فلما كان يوم الجمعة ثار العوام في جامع الرصافة ، ومنعوا من الخطبة ، ورجموا القاضي أبا الحسين بن العريف الخطيب وقالوا : إن خطبت للبرجمي (دعوت له) وإلا فلا تخطب لخليفة ولا لملك.

واتفق أن بعض القواد أخذ أربعة من أصحاب البرجمي فاعتقلهم ، فأخذ البرجمي ـ رداً عليه ـ أربعة من أصحاب ذلك القائد ، وجاء إلى دار القائد فطرق عليه الباب ، فخرج فوقف خلف الباب ، فقال له: قد أخذت أربعة من أصحابك عوضاً عمن أخذته من أصحابي ، فإما أن تطلق من عندك لأطلق من عندي، وإما أن أضرب، رقابهم وأحرق دارك وأنصرف وشأنك ومن عندك!!

ووصل الأمر بالبرجمي كبير اللصوص أن يفاوض على مسروقاته جملة بأموال يدفعها لمسئولي الأمن فلا يعترضونه.

ومازال أمر (البرجمي) في ارتفاع إلى أن كانت ليلة سادس عشر من شهر رمضان حيث أخذه معتمد الدولة البويهي وهو الحاكم القوي بقوة قاهرة ، فبذل (البرجمي) له مالاً كثيراً على أن يترك فلم يقبل منه ، بل عمد معتمد الدولة إلى فم الدجيل على نهر دجلة فغرقه فيه علانية أمام الناس حتى مات.

وقد رد أخو البرجمي عليه بأن دخل بغداد فأخذ أختاً له من سوق يحيى ، وخرج فتبع وقتل .

وتحرك الخليفة بكل قوته فأرسل إلى العيارين ـ وأحضرهم إلى داره قائلاً: من أراد منكم التوبة قبلت توبته وأقر في معيشته, ومن أراد خدمة السلطان استخدم مع صاحب البلد ، ومن أراد الانصراف عن البلد كان آمناً على نفسه ثلاث أيام. فقالوا: نخرج .... فخرجوا.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من مقالة بعنوان [ مهانة النفس ] للشيخ عبدالرحمن السحيم - حفظه الله - :

حينما تَسْمُو الـنَّفْس البشرية فإنها تَرتَقِي مَطالِع الجوزاء ! ويَتْعب الجِسْم في تحقيق غاياتها ومطالِبها ،،

وإذا كانت النفوس كبارا ،،، تعبت في مرادها الأجسام

وتَسْتَلِذّ نَفْس الْحُرّ الْمُرَّ في سبيل التطلّع إلى العلياء ،،

ومَن تَكُن العلياء هِمّة نَفْسِه ،،، فَكُلّ الذي يَلقاه فيها مُحَـبَّبُ

وحِين تعلو هِمّة الـنَّفْس يَزداد قَدْرُها .. ويَرتفِع ثمنها ! ،،

أما حين تَهُون الـنَّفْس على صاحِبها .. فإنه يَهون هو في أعْين الناس ،،

مَن يَهُن يَسْهُل الهوان عليه ،،، ما لِجُرْح بِمَيّتٍ إيـلامُ

فإن الناس تَضَع الإنسان حيث يَضَع نَفْسَه ،،

كما قال الجرجاني :

أرى الناس مَن دَاناهم هَان عندهم ،،، ومَن أكْرَمَتْه عِزّة الـنَّفْسِ أُكْرِمَا

ومَتى هانَتِ الـنَّفْس عند صاحِبها دَسّاها وحقّرها بِكل خُلُق مرذول ! وصَغّرها بما يَشِينها ،، وتَخَلّق بِكل خُلُق دنيء ،، ولا يَرْضى بِالدُّون إلا دنيء !

قال ابن القيم :
فلو كانت النفس شَريفة كبيرة لم تَرْضَ بالدُّون ، فأصْلُ الخير كلّه بتوفيق الله ومشيئته ، وشَرَف الـنَّفْس ونُبْلها وكبرها . وأصْل الشّر خستها ودناءتها وصغرها . قال تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) ، أي : أفْلَح مَن كَبّرها وكَثّرها ونَمّاها بِطَاعَةِ الله ، وخَابَ مَن صَغّرها وحَقّرها بِمَعَاصِي الله ، فالـنُّفُوس الشريفة لا تَرْضَى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحْمَدها عاقبة ، والـنُّفُوس الدنيئة تَحُوم حَول الدَّنَاءات وتَقَع عليها ، كما يَقَع الذُّبَاب على الأقْذَار ، فالـنَّفْس الشَّرِيفة الْعَلِيّة لا تَرْضَى بالظُّلْم ولا بالفواحش ولا بالسرقة والخيانة ، لأنها أكبر من ذلك وأجَلّ ، والنّفْس الْمَهِينة الْحَقِيرة والْخَسِيسة بالضِّدّ مِن ذلك ؛ فَكُلّ نَفْسٍ تَمِيل إلى ما يُناسبها ويُشاكلها . اهـ .

فاخْتَر لِنفسك مَنْزِلتها ومكانتها في الدنيا والآخرة ،،


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من درس بعنوان [ ضحكه ومزاحه صلى الله عليه وسلم ] من شبكة السنة النبوية :

البسمة آية من آيات الله تعالى ونعمة ربانية عظيمة، إنها سحر حلال تنبثق من القلب و ترتسم على الشفاه فتنثر عبير المودة ، وتنشر نسائم المحبة ، وتستلّ عقد الضغينة والبغضاء لتحل ّ الألفة والإخاء وكما قال ابن عيينة (رحمه الله ) : البشاشة مصيدة القلوب . وأوصى ابن عمر ( رضي الله عنه) ابنه فقال : " بنيّ إن البر شيء هيّن وجه طليق وكلام ليّن ".

لقد أرسى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم خلق البسمة والبشاشة و علّم الإنسانية هذه اللغة العالمية اللطيفة بقوله وفعله وسيرته العطرة ، فكان صلى الله عليه وسلم بسّام الثغر طلق المحيا ، يحبه بديهة من رآه ، و يفديه من عرفه بنفسه و أهله وأغلى ما يملك ! لقد كانت تبسمه لأهله وأصحابه بذرا طيبا آتى أكله ضعفين ، خيراً في الدنيا وأجراً في الآخرة ؛ أما الخيرية العاجلة ؛ فانشراح القلب و راحة الضمير ، و منافع صحية أخرى أثبتها الأطباء على البدن ، ويتبعها مصالح اجتماعية و شرعية من تأليف القلوب و ربطها بحبل المودة المتين و ترغيبها لحب الدين ، فالبسمة بريد عاجل إلى الناس كافة لا تكلفنا مؤنا مالية أو متاعب جسدية بل تبعث في ومضة سريعة يبقى أثرها الحميد عظيما في النفوس !
والخيرية الآجلة ؛ الثواب المثبت في جزاء الصدقة وبذل المعروف ، فالتبسم في وجه المسلم صدقة فاضلة يسطيعها الفقير والغني على حدّ سواء ،،

و ربما ساغ للبعض البخل بالابتسامة ، وإيثار العبوس و الجفاء ، للظهور بما يظنه سمت أهل العبادة والزهد أو يحسب بشاشته سبباً لقسوة القلب و غفلته وذهاب المروءة !! فأينه من هدي النبي صلى الله عليه وسلم و سنته و يسر دينه ورحمته ؟!

ألا ترى كيف ضحك الحبيب صلى الله عليه وسلم ابتهاجاً برحمة ربه تبارك وتعالى حتى بدت أنيابه ، وكان يداعب الصغار و يسليهم ، ويؤانس أصحابه الرجال ويمازحهم ، حتى يقول القائل منهم ـ متعجباً لسماحته صلى الله عليه وسلم ـ : ( إنك تداعبنا ؟!) فلا يمنعهم مزاحه ،و لا يعتبره منافيا لمقام النبوة و شرف الرسالة و مهام الدعوة إلى الله تعالى.
و يكتفي لأصحابه بضابط الدعابة الحسنة بقوله :" إني لا أقول إلا حقاً " أي صدقاً وعدلاً.
فالمداعبة مطلوبة محبوبة لكن في مواطن مخصوصة فليس في كل آن يصلح المزاح ولا في كل وقت يحسن الجد

أهازل حيث الهزل يحسن بالفتى ،،، وإني إذا جدّ الرجال لذو جدّ

قال الراغب (رحمه الله): المزاح والمداعبة إذا كان على الاقتصاد محمود والإفراط فيه يذهب البهاء ويجرّئ السفهاء، وتركه يقبض المؤانس ويوحش المخالط
فالمنهي عنه ما فيه كذب أو مداومة عليه لما فيه من الشغل عن ذكر الله تعالى.

وبعد فهل يترقى المربون والمعلمون والدعاة والموجهون، والآباء والأمهات والمسئولون والرعاة إلى إن تعلو شفاههم البسمة فيقتدي بهم من كان تحت أيديهم وتحت رعايتهم؟؟؟


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من [ الأذكياء ] لابن الجوزي :

• ولما فتح عمرو بن العاص قيسارية سار حتى نزل على غزة, فبعث اليه علجها أن أرسل اليّ رجلا من أصحابك أكلّمه, ففكر عمرو وقال: ما لهذا العلج أحد غيري.
فقام حتى دخل على العلج فكلّمه, فسمع كلاما لم يسمع مثله قط.
فقال له العلج: حدّثني, هل من أصحابك من أحد مثلك؟
قال لا تسأل عن هواني عندهم اذ بعثوني اليك وعرّضوني لما عرّضوني, فلا يدرون ما تصنع بي.
فأمر له بجاشزة وكسوة, وبعث الى البوّاب: اذا مرّ بك فاضرب عنقه وخذ ما معه.
فمرّ برجل من النصارى من غسان فعرفه, فقال: يا عمرو, قد أحسنت الدخول فأحسن الخروج.
فرجع, فقال له الملك: ما ردّك الينا؟
قال: نظرت فيما أعطيتني فلم أجد ذلك ليسع بني عمّي, فأردت أن آتيك بعشرة منهم تعطيهم هذه العطيّة, فيكون معروفك عند عشرة خيرا من أن يكون عند واحد.
قال صدقت, أعجل بهم.. وبعث الى البوّاب أن خل سبيله. فخرج عمرو وهو يلتفت, حتى اذا أمن قال: لا عدت لمثلها أبدا.
فلما صالحه عمرو ودخل عليه العلج فقال له: أنت هو؟ قال: على ما كان من غدرك.!

• وبلغنا أن رجلا جاء الى حاجب معاوية فقال له: قل له: على الباب أخوك لأبيك وأمك.
فقال: ما أعرف هذا. ثم قال: ائذن له.
فدخل: فقال: أي الاخوة أنت؟
فقال: ابن آدم وحوّاء.
فقال: يا غلام أعطه درهما.
فقال: تعطي أخاك لأبيك وأمك درهما؟
فقال معاوية: لو أعطيت كل أخ لي من آدم وحوّاء ما بلغ اليك هذا!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


ياعاقد الحاجبين .. للأخطل الصغير " بشارة الخوري " :


يـاعاقد الـحاجبين ،، على الجبين اللجين

إن كنت تقصد قتلي ،، قـتلتني مـرتين !!

مـاذا يـريبك مني ،، ومـاهممت بـشين ؟!

أصُـفرةٌ في جبيني ،، أم رعشة في اليدين؟

تَـمر قـفز غزالٍ ،، بين الرصيف وبيني

وما نصبت شباكي ،، ولا أذنت لـعيني

تـبدو كأن لاتراني ،، ومـلء عينك عيني

ومـثل فعلك فعلي ،، ويلي من الأحمقين

مولاي لم تبق مني ،، حـياً سوى رمقين

صبرت حتى براني ،، وجدي وقرب حيني

ستحرم الشعر مني ،، وهـذا لـيس بهين

أخاف تدعو القوافي ،، عليك في المشرقين


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]


[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/1609.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/1609.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/1609.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/P22.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/1609.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2909/caricature/1609.mis.p35.n35.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/156795/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/156795/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/156795/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/156795/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/156795/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/16/img/130756.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/16/img/169875.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr5478_99269.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12877/616131_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/16/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/16/special/cartoon-local.jpg


= من خارج الحدود =

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/16/2_378974_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/16/2_378975_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/16/2_378976_1_205.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/16/2_378977_1_209.jpg


[ الوطن القطرية ]

ارحموا يالسيريا ايه :jhgy:

http://www.al-watan.com/data/20080916/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080916/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080916/images/cartoon3.jpg


[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/16/62463_2.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://img228.imageshack.us/img228/1969/cartoooonrr8.jpg


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221053402898&ssbinary=true


[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/16/44479_70m.jpg


[ أخبار الخليج البحرينية ]

http://www.akhbar-alkhaleej.com/source/11134/images/mcartoon.jpg

http://www.akhbar-alkhaleej.com/source/11134/images/ncartoon.jpg


[ عُمان اليوم ]

http://www.omandaily.com/image/piccari.jpg

http://www.omandaily.com/image/piccari1.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[برستيج]

من مقالة بعنوان [ مهانة النفس ] للشيخ عبدالرحمن السحيم - حفظه الله - :

حينما تَسْمُو الـنَّفْس البشرية فإنها تَرتَقِي مَطالِع الجوزاء ! ويَتْعب الجِسْم في تحقيق غاياتها ومطالِبها ،،

وإذا كانت النفوس كبارا ،،، تعبت في مرادها الأجسام

وتَسْتَلِذّ نَفْس الْحُرّ الْمُرَّ في سبيل التطلّع إلى العلياء ،،

ومَن تَكُن العلياء هِمّة نَفْسِه ،،، فَكُلّ الذي يَلقاه فيها مُحَـبَّبُ

وحِين تعلو هِمّة الـنَّفْس يَزداد قَدْرُها .. ويَرتفِع ثمنها ! ،،

أما حين تَهُون الـنَّفْس على صاحِبها .. فإنه يَهون هو في أعْين الناس ،،

مَن يَهُن يَسْهُل الهوان عليه ،،، ما لِجُرْح بِمَيّتٍ إيـلامُ

فإن الناس تَضَع الإنسان حيث يَضَع نَفْسَه ،،

كما قال الجرجاني :

أرى الناس مَن دَاناهم هَان عندهم ،،، ومَن أكْرَمَتْه عِزّة الـنَّفْسِ أُكْرِمَا

ومَتى هانَتِ الـنَّفْس عند صاحِبها دَسّاها وحقّرها بِكل خُلُق مرذول ! وصَغّرها بما يَشِينها ،، وتَخَلّق بِكل خُلُق دنيء ،، ولا يَرْضى بِالدُّون إلا دنيء !
كلام جميل .. :)




والله يعطيك العافيه يا حلو

(himo)

[هلال العرب]

اخوي ابو حسام
الله يعطيك العافيه على هذا المجهود

[electrical]

الله يعطيك العافية يا أبو حسام

[غـانِـم]

كلام جميل .. :)




والله يعطيك العافيه يا حلو

(himo)

الله يعافيك يالغالي ،، تحياتي لك ونورت :magkiss:

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

حلقة اليوم طويلة حبتين بسبب الأحداث الكبيرة التي وجدتها في مثل هذا التاريخ العظيم والمهم في ذاكرة الأمة الإسلامية فأحببت أن ألقي الضوء على بعضها ،، وأتمنى للجميع الفائدة ،،

نبدأ بعد التوكل على الله عز وجل بأحداث وقعت في مثل هذا اليوم / السابع عشر من رمضان المبارك / :

وقبل الشروع في موضوعنا لهذا اليوم أتكلم بحسرة وألم عن إعلامنا قليلا ،، فمن خلال اطلاعي المتواضع خلال هذه الأيام على وسائل الإعلام من هنا وهناك تألمت أن إعلامنا الإسلامي والعربي والمحلي يسرف بالحديث عن أحداث 11 سبتمبر وانهيار عمارتين ولا يركزون نفس الاهتمام بقيام أمة عظيمة هي أمة الإسلام ،، ففي مثل هذا اليوم وقعت غزوة بدر .. التي أعز الله فيها الإسلام وأهله ونشأت من بعدها دولة سقطت أمامها أقوى أمم الأرض !!

كيف يتحدثون عن سقوط عمارتين ولا يتحدثون عن استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والمحنة التي أصابت المسلمين حينها ؟!

كيف يتحدثون عن سقوط عمارتين ولا يتحدثون عن وفاة أكثر من كان يحبه الرسول صلى الله عليه وسلم من الناس - أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها ؟!

إننا كمسلمين وكسعوديين أيضا لم نعاني من سقوط هاتين العمارتين بقدر مانعاني من سقوط إعلامنا إلى ماهو أدنى مما تطأ القدم !!

أعتذر إن أطلت عليكم هذه المرة ولكن والله مما أحس وأشعر ولست بأفضلكم ولا أدعي أحبتي ،،

============

# غزوة بدر الكبرى: في 17 من رمضان 2هـ الموافق 13 من مارس 623م حدثت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكانت أول انتصارات قوى الحق على شراذم الباطل، ويطلق عليها (غزوة الفرقان).

# وفاة السيدة رقية رضي الله عنها: في 17 رمضان 2هـ الموافق 13 مارس 623م توفيت السيدة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم.

# استشهاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - كرم الله وجهه - : في 17 من رمضان 40هـ الموافق 24 من يناير 660م: استشهد الإمام علي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الراشدين.
أسلم مبكرًا، وشهد الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وتزوج ابنته فاطمة، واشتهر بالشجاعة والفصاحة والبلاغة، وقد اغتاله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم الحميري، وهو ابن ثمان وخمسين.

# وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها: في ليلة الثلاثاء 17 رمضان 85هـ الموافق 12 يوليو 678م توفيت السيدة عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ودفنت بالبقيع.

# وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي: في السابع عشر وقيل الحادي والعشرين من شهر رمضان عام 95هـ الموافق يونيو 714م توفي الحجاج بن يوسف الثقفي، قبل انتهاء مدة خلافة الوليد بن عبد الملك بأقل من سنة، وكانت وفاته بالعراق، وله من العمر 54 سنة.

# الانتصار على الدولة البيزنطية في معركة عمورية: في 17 من رمضان 223هـ الموافق 12 من أغسطس 838م تحقق للمسلمين النصر على الدولة البيزنطية في معركة عمورية بقيادة الخليفة المعتصم العباسي، الذي هبّ لنجدة إخوانه المسلمين حين استغاثوا به، فحرك جيشًا كبيرًا لتأديب الدولة البيزنطية.

# تنازل بيبرس عن عرش مصر: في السابع عشر من شهر رمضان عام 709هـ الموافق 17 فبراير 1310م، تنازل السلطان بيبرس عن عرش مصر، بعد مرور عام ونصف على حكمه.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ قــصــة غــزوة بــدر " غزوة الفرقان " ]
السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة

كان من عادة قريش أن تذهب بتجارتها إلى الشام لتبيع وتشتري فتمر في ذهابها وإيابها بطريق المدينة، ففي شهر جمادى الثانية من السنة الثانية للهجرة بعثت قريش بأعظم تجارة لها إلى الشام في عير كبيرة ( وهم يسمون الركب الخارج بالتجارة عيرا ) خرج بها أبو سفيان بن حرب في بضعة وثلاثين رجلا من قريش، فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم في مائة وخمسين رجلا من المهاجرين فلم يدركهم، وتسمى هذه غزوة ( العشيرة )، باسم واد من ناحية بدر.

ولما علم برجوعهم من الشام خرج إليهم في العشر الأوائل من شهر رمضان في ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا من المهاجرين والأنصار، معهم فرسان وسبعون بعيرا، وسار حتى عسكر بالروحاء، وهو موضع على بعد أربعين ميلا في جنوب المدينة.

وكان أبو سفيان حين قرب من الحجاز يسير محترسا، فلما علم بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الطريق المسلوكة وسار بساحل البحر، ثم بعث رجلا إلى مكة ليخبر قريشا ويستنفرهم لحفظ أموالهم، فقام منهم تسعمائة وخمسون رجلا فيهم مائة فارس وسبعمائة بعير، فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخروج هذا الجمع استشار أصحابه فأشاروا بالإقدام، فارتحل بهم حتى وصل قريبا من وادي بدر، فبلغه أن أبا سفيان قد نجا بالتجارة وأن قريشا وراء الوادي، لأن أبا جهل أشار عليهم بعد أن علموا بنجاة العير ألا يرجعوا حتى يصلوا بدراً فينحروا ويطعموا الطعام ويسقوا الخمور فتسمع بهم العرب فتهابهم أبدا.

فسار جيش المشركين حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي ( أي الشاطئ البعيد للوادي )، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه حتى نزلوا بالعدوة الدنيا من الوادي، ولم يكن بها ماء فأرسل الله تعالى الغيث حتى سال الوادي فشرب المسلمون وملئوا أسقيتهم، وتلبدت لهم الأرض حتى سهل المسير فيها، أما الجهة التي كان بها المشركون فإن المطر أوحلها، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه حتى نزل بأقرب ماء من القوم، وأمر ببناء حوض يملأ ماء لجيشه؛ كما أمر بأن يغوّر ما وراءه من الآبار حتى ينقطع أمل المشركين في الشرب من وراء المسلمين، ثم أذن لأصحابه أن يبنوا له عريشاً يأوى إليه، فبني له فوق تل مشرف على ميدان القتال.

فلما تراءى الجيشان، وكان ذلك في صبيحة يوم الثلاثاء 17 رمضان من السنة الثانية للهجرة قام النبي صلى الله عليه وسلم بتعديل صفوف جيشه حتى صاروا كأنهم بنيان مرصوص، ونظر لقريش فقال: اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادّك وتكذّب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني.

ثم برز ثلاثة من صفوف المشركين، وهم عتبة بن ربيعة وابنه الوليد وأخوه شيبة وطلبوا من يخرج إليهم، فبرز لهم ثلاثة من الأنصار، فقال المشركون: إنما نطلب أكفاءنا من بني عمنا ( أى القرشيين )، فبرز لهم حمزة بن عبد المطلب و عبيدة بن الحارث و عليّ بن أبي طالب، فكان حمزة بإزاء شيبة وكان عبيدة بإزاء عتبة وكان عليّ بإزاء الوليد، فأما حمزة وعليّ فقد أجهز كل منهما على مبارزه، وأما عبيدة فقد ضرب صاحبه ضربة لم تمته وضربه صاحبه مثلها، فجاء علي وحمزة فأجهزا على مبارز عبيدة وحملا عبيدة وهو جريح إلى صفوف المسلمين، وقد مات من آثار جراحه رضى الله عنه.

ثم بدأ الهجوم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العريش يشجع الناس ويقول: بسم الله الرحمن الرحيم : ( سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ )، وأخذ من الحصباء حفنة رمى بها في وجوه المشركين قائلا: شاهت الوجوه ( أي: قبحت)، ثم قال لأصحابه: شدوا عليهم. فحمى الوطيس (أي: اشتد القتال). وأمد الله تعالى المسلمين بملائكة النصر، فلم تك إلا ساعة حتى انهزم المشركون وولوا الأدبار، وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون، فقتلوا منهم سبعين رجلا وأسروا سبعين، ومن بين القتلى كثيرون من صناديدهم.

ولما انتهت الموقعة أمر عليه الصلاة والسلام بدفن الشهداء من المسلمين، كما أمر بإلقاء قتلى المشركين في قليب بدر، ولم يستشهد من المسلمين سوى أربعة عشر رجلا رضي الله عنهم.

بعد أن انتهي القتال في بدر ودفن الشهداء والقتلى؛ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع الغنائم فجمعت، وأرسل من يبشر أهل المدينة بالنصر، ثم عاد عليه الصلاة والسلام بالغنائم والأسرى إلى المدينة، فقسم الغنائم بين المجاهدين ومن في حكمهم من المخلَّفين لمصلحة، وحفظ لورثة الشهداء أسهمهم، وأما الأسرى فرأى بعد أن استشار أصحابه فيهم أن يستبقيهم ويقبل الفداء من قريش عمَّن تريد فداءه، فبعثت قريش بالمال لفداء أسراهم، فكان فداء الرجل من ألف درهم الى أربعة آلاف درهم بحسب منزلته فيهم، ومن لم يكن معه فداء وهو يحسن القراءة والكتابة أعطوه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم، فكان ذلك فداءه.

وكان من الأسرى العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُعفه من الفداء مع أنه إنما خرج لهذه الحرب مُكْرَها، وقد أسلم العباس عقب غزوة بدر ولكنه لم يظهر إسلامه إلا قبيل فتح مكة.

وكان منهم أيضاً أبو العاص بن الربيع زوج زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد افتدته رضى الله عنها بقلادتها فرُدَّت إليها، واشترط عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يمكّنها من الهجرة إلى المدينة فوفي بشرطه، وقد أسلم قبل فتح مكة، فرد إليه النبي صلى الله عليه وسلم زوجته. ومنهم من منَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم بغير فداء؛ كأبي عزة الجمحي الذي كان يثير بشعره قريشاً ضد المسلمين، فطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفكه من الأسر على ألا يعود لمثل ذلك، فأطلقه على هذا الشرط، ولكنه لم يف بعهده بعد، وقتل بعد غزوة أحد.

ومن قتلى قريش: أبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وحنظلة بن أبي سفيان، والوليد بن عتبة، والجراح والد أبي عبيدة، قتله ابنه أبو عبيدة بعد أن ابتعد عنه فلم يرجع.

وأما شهداء بدر الأربعة عشر فمنهم ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار، فمن المهاجرين: عبيدة بن الحارث وعمير بن أبي وقاص، ومن الأنصار: عوف ومعوّذ ابنا عفراء الخزرجيان، وهما اللذان قتلا أبا جهل، ومنهم سعد بن خيثمة الأوسيّ أحد النقباء في بيعة العقبة.

وهذه الغزوة الكبرى التي انتصر فيها المسلمون ذلك الانتصار الباهر، مع قلة عَددهم وعُددهم وكثرة عَدد العدوّ وعُدده، من الأدلة الكبرى على عناية الله تعالى بالمسلمين الصادقي العزيمة الممتلئة قلوبهم طمأنينة بالله تعالى وثقة بما وعدهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الفوز والنصر.

ولقد دخل بسببها الرعب في قلوب كافة العرب، فكانت للمسلمين عزاً وهيبة وقوة، والحمد لله رب العالمين.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



على بن أبي طالب - رضي الله عنه - (35 - 40 هـ)
من فضائله : قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مني وأنا منك"

نسبه:

هو علي بن أبي طالب ابن عم رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة – رضي اللّه عنها- وهو رابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة – ولد قبل البعثة بعشر سنين-أبو عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف – ويلقب علي – رضي اللّه عنه – بأبي السبطين يعني الحسن والحسين ويكنى أبا الحسن – ولقبه رسول اللّه صلى الله عليه وسلم - بأبي تراب – فقد روى البخاري أن علياً دخل على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أين ابن عمك؟ قالت: في المسجد فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره وخلص الترابُ إلى ظهره. فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول: اجلس يا أبا تراب. مرتين .

إسـلامه:

كان علي – رضي اللّه عنه – أول من أسلم من الصبيان وكان يعيشِ في كنف الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كفله وتولى تربيته ليخفف عن عمه شيئاً من مؤونة العيال وحينما بُعِثَ الرسول صلى الله عليه وسلم كان علي لا يزال في حجره فدعاه إلى الإِسلام فآمن به وصدقه وكان له من العمر ثـماني أو عشر سنين . :love:

صفاته الخلقية:

كان- رضي اللّه عنه- عالماً ذكياً اشتهر بالفصاحة والشجاعة والمروءة والـوفـاء واحترام العهود، وكان- رضي اللّه عنه- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويأنس بالليل ووحشته ويعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن، وكان يُعظِّم أهل الدين وُيقرِّب المساكين وكان يخاطب الدنيا فيقول: عمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك قليل آه آه من قِلَّة الزَّاد وبُعْد السفر ووحشة الطريق .

فضـله:

فضائل علي- رضي اللّه عنه- كثيرة منها: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مني وأنا منك" وقول عمر بن الخطاب – رضي اللّه عنه – توفِي رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وهو عنه راض . وفي غزوة خيبر حينما استعصى على المسلمين حِصْنَان – قال النبي صلى الله عليه وسلم -: " لأعطين الراية غداً رجلاً يفتح اللّه على يديه " قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها. فلما أصبح الناس غدوا على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب؟

فقالوا: يشتكي عينيه يا رسول اللّه. قال: فأرسلوا إليه فأتوني به، فلما جاء بصق في عينيه، ودعا له. فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية ففتح اللّه عليه .

تضحيتـه بنفسـه:

كان علي- رضي اللّه عنه- كأفاضل الصحابة لا يبالي حين يُقَدَّم أيَّ شيء في سبيل هذه الدعوة فقد ضَحَّى بنفسه وماله، فهو- رضي اللّه عنه- أول من فدى بنفسه رسول اللّه صلى الله عليه و سلم فقد نام في فراش الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة الهجرة مع أنه يعلم أن المشركـين قد اتفقوا على قتل رسول اللّه صلى الله عليه و سلم واشترك - رضي اللّه عنه- في جميع الغزوات عدا غزوة تبوك .

خـلافته:

بعد مقتل عثمان- رضي اللّه عنه- اختاره المسلمون أميراً لهم فلم يقبل وأحب أن يكون وزيراً بدل أن يكون أميراً إلا أن الصحابة أصروا عليه للخلاص من المأزق الذي كانوا فيه فقد كان الثوار هم المسيطرون علىِ زمام الأمور في المدينة بعد قتلهم الخليفة عثمان – رضي اللّه عنه – ظلماَ وعدواناً بل هدد الثوارُ أهلَ المدينة بقتل أهل الشورى وكبار الصحابة، ومن يقدرون عليه من دار الهجرة إن لم يجدوا أحداً يقبل الخلافة وقالوِا دونكم يا أهل المدينة فقد أَجَّلْنَاكـم يومين فواللّه لئن لم تفرغوا لنقتلن غداَ علياً وطلحة والزبير وأناساً كثيرين، ولما عزم عليه المهاجرون والأنصار رأى ذلك فرضاً عليه فانقاد إليه - وفي يوم السبت التاسع عشر من ذي الحجة خرج علي- رضي اللّه عنه- إلى المسجـد فصعد المنبر فبايعه المهاجرون والأنصار وكان ممن بايعه الزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد اللّه .

أهم أعمال علي بن أبي طالب- رضي اللّه عنه- بعد تَولّيه الخلافة:-

شاء اللّه تعـالى أن تطول الفتنـة بعد مقتل عثمان- رضي اللّه عنه- وتتجدد أحداثها بمكر وحيل أعداء الإِسلام ابتلاءً وامتحاناً للمسلمين فهو سبحانه حكيـم في قضائه عليـم فـي أقداره، فبعد أن بويع عـلي - رضي اللّه عنه- بالخلافة قام علي- رضي اللّه عنه- بـما يلي:

أولاً: عَزَلَ عليٌ – رضي اللّه عنه- أمراء عثمان الذين يشتكي منهم الناس وعزل أيضاً من لا يتفق مع سياسته.

ثانياً: أجّـل علي – رضي اللّه عنه – معاقبة قتلة عثمان ريثما يستقر حكمه ويجتمع عليه المسلمون في البلاد الأخرى .

موقف بعض الصحابة- رضي اللّه عنهم- من هذه الأعمال:

استجاب بعض الأمراء لهذا العزل ولم يستجب قسم منهم من بينهم أمير الشام معاوية بن أبي سفيان- رضي اللّه عنه- مع اعترافه بفضل علي - رضي اللّه عنه- وتسليمه بجلالة قدره.

وكان سبب عدم استجابته- رضي اللّه عنه- هو إصراره على ضرورة القصاص من المجرمين قبل البيعة، وهذا هو بداية الخلاف، وما جرى بين علي ومعاوية- رضي اللّه عنهما- كان مبنياً على الاجتهاد لا منازعة من معاوية في الإِمامة لذلك قرر أهل السنة والجماعة أن كلاهما مأجور للمصيب أجران وللمخطىء أجر واحد كـما قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم: "إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران، وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر" .

وقد نتج عن استغلال الحاقدين لهذا الخلاف حربان مؤسفتان بين المسلمين دفاعاً عـما يعتقده كل فريق من الحق والصواب فكانت الأولى:

معركة الجمل (36هـ) :

وسببها "أن عائشة- رضي اللّه عنها – ومعها طلحة والزبير – رضي اللّه عنهما- ساروا إلى البصرة ومعهم كثير من الناس بنية تأليف القلوب وتهدئة الوضع المضطرب والإصلاح بين الناس حينما اختلفوا بعد استخلاف علي – رضي اللّه عنه- ممتثلين بذلك قوله تعالى: { لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس } وبعد أن سمع علي بخـروج عائشـة- رضي اللّه عنهـا- إلى البصرة خرج بجيشـه يريد الإصلاح أيضاً بدليل قوله- رضي اللّه عنه- عندما سئل أي شيء تريد؟ وإلى أين تذهب؟ فقال: أما الذي نريد ونَنْوي فالإصلاح إِن قَبِل مِنَّا أصحـاب عائشـة وأجابوا لنا إليه قال: فإنَ لم يجيبوا إليه قال: ندعهم بعـذرهم ونعطيهم الحق ونسير. قال: فإن لم يرضوا. قال: ندعهم ما تركونا. قال: فإن لم يتركونا. قال: امتنعنا منهم. قال: أي السائل فنعم إذن ودار الحوار والتفاهم بينه وبين عائشة- رضي اللّه عنها- ومن معها وبات الجيشان بخير ليلة ولكن أهل الفتنة- عبد اللّه بن سبأ ومن معه- خافوا على أنفسهم من الاتفاق بين الطرفين فقاموا مع الفجر وانقسموا قسمين وهجم كل قسم على معسكر الآخر، فقام الناس إلى سلاحهم وهم يظنون الغدر واشتبك المسلمون في قتال مرير حتى عُقِر جمل عائشة - رضي اللّه عنها- فتفرق الناس وانتهت المعركة ورجعت عائشة إلى مكة بعد أن جهزها علي- رضي اللّه عنه- بكل ما تحتاج وسار بجانب هودجها ماشياً حتى خارج المدينة وسَيَّر معها أخاها محمد بن أبي بكر وسيّر أولاده معها مسيرة يوم .

والثانية: معركـة صفين سنة 37 هـ:

وهي المعركة الثانية نتيجة لهذا الخلاف الذي وقع بين علي ومعاوية - رضي اللّه عنهما - واستغله الحاقدون وسبق أن بينّا أسباب هذا الخلاف، كان أصحاب علي - رضي اللّه عنه - وأصحاب معاوية - رضي اللّه عنه - قد تكاتبا مدة ستة أشهر قبل المعركة وهذا يدل دلالة واضحة على كرههما - رضي اللّه عنهما - للقتال ورغبتهما في الإِصلاح ولكن لم يتوصلا إلى نتيجة خلال هذه المدة فبدأت المعركة بالخطوات التالية:

أولاً: مناوشات بين الطرفين:

وذلك من أجل الماء الذي كان تحت سيطرة جيش معاوية- رضي اللّه عنه- فتقاتل الفريقان وانتصر جند علي وأزاحوا جند معاوية عن مواقعهم فأمر علي- رضي اللّه عنه- أصحابه أن خذوا من الماء حاجتكم وخلوا عنهم .

ثانياً: بدأ القتال بين الطرفين بقوة مختلفة دون أن يظهر انتصار حاسم لأي فريق وإن كانت الكفة راجحة لصالح علي- رضي اللّه عنه- ومع ذلك كان الكثير من أفراد الجيشين يلتقون في الليل ويتحدثون.

نهاية الأحداث وحقن الدماء بين أهل العراق وأهل الشام:

خاف المخلصون أن يُفْنيَ المسلمون بعضهم بعضاً فتمنوا ما ينقذهم ويوقف القتال وكان عمرو بنَ العاص- رضي اللّه عنه- يفكر ملياً بذلك حتى اهتـدى إلى فكرة التحكيم ليوقف تلك المقتلة الكبرى عند ذلك أبـدى الفكـرة لمعـاوية- رضي اللّه عنـه- ففـرح بها ورفـع جيش الشام المصاحف فهاب جيش علي- رضي اللّه عنه- قتالهم وتوقف القتال وتفرق الجيشان بعد مسألة التحكيم ومضى كلٌ إلى بلده.

استشهاد علي - رضي اللّه عنه -:

استشهـد – رضي اللّه عنـه – في السابع عشر من شهر رمضان سنة 40هـ علىِ يد أحد الخوارج واسمه عبد الرحمن بن مُلْجم الذي ظن أنه بقتله علياَ- رضي اللّه عنـه- يتقـرب إلى اللّه فقـد اجتمَع مع زميلين له وتذاكروا الأحداث التي جرت بين المسلمين- فقالوا: يا ليتنا نقتل أئمة الضـلالـة ونريح منهم البلاد فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا أكفيكم علياً، وقال زميله البرك بن عبد اللّه: وأنا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن بكر: وأنا أكفيكم عمرو بن العاص. واتفقوا على أن يكون ذلك في ليلة واحـدة وقـد تمكن عبد الرحمن بن ملجم من قتل علي- رضي اللّه عنه- بسيف مسموم عندما كان ذاهباً لصلاة الفجر وهو ينادي الصلاة الصلاة بينـما فشـل زميلاه في قتـل معاوية وعمرو بن العاص، فرحم اللّه أمير المؤمنين رحمة واسعة وجزاه عن الإِسلام والمسلمين خير الجزاء ،،


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر الإسلامي - في الرد على الخوارج -

قال عبدالله بن المبارك معارضا الخارجي عمران بن حطان :

إني امرءٌ ليس في ديني لغامزةٍ ،،، لين ولست على الاسلام طعّانا

فلا أسبُّ أبا بكرٍ ولاعمراً ،،، ولن أسبَّ معاذ َ الله عثمانا

ولا ابن عم رسول الله أشتمهُ ،،، حتى أوسَّد تحت الترب أكْفانا

ولا الزبير حواري الرسول ولا ،،، أهدي لطلحة شتماً عَزَّ أوْ هانا

ولا أقولُ علياً في السحاب إذاً ،،، قد قلت والله ظلماً ثم عدوانا

ولا أقول بقول الجهم إنَّ له ،،، قولا يُضارعُ قول الشرك أحيانا

الله يدفع بالسلطان مُعضلةً ،،، عن ديننا رحمةً منه ورضوانا

لولا المهيمن لم تأْمَن لنا سبلٌ ،،، وكان أضعفنا نهباٌ لإقوانا


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2910/caricature/1709.mis.p35.n35.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr54126.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/147644/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/147644/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/147644/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/147644/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/147644/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/17/img/179929.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/17/img/130827.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12878/616364_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/17/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/17/special/cartoon-local.jpg


- خـــــارج الـــــحـــــدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/17/2_379130_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/17/2_379131_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/17/2_379132_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/17/2_379133_1_206.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080917/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080917/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080917/images/cartoon3.jpg


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221053498548&ssbinary=true


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/17/cartooon.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/cartoo65718.gif


[ المستقبل اللبنانية ]

http://almustaqbal.com/issues/images/3080/caricature/B4-N1.jpg

http://almustaqbal.com/issues/images/3080/caricature/C19N1.jpg


[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3432.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

اخوي ابو حسام
الله يعطيك العافيه على هذا المجهود


الله يعطيك العافية يا أبو حسام

الله يعافيكم جميعا يالغالين وشاكر لكم دعمكم وتشجيعكم ومتابعتكم :magkiss:

[هلال العرب]

وقبل الشروع في موضوعنا لهذا اليوم أتكلم بحسرة وألم عن إعلامنا قليلا ،، فمن خلال اطلاعي المتواضع خلال هذه الأيام على وسائل الإعلام من هنا وهناك تألمت أن إعلامنا الإسلامي والعربي والمحلي يسرف بالحديث عن أحداث 11 سبتمبر وانهيار عمارتين ولا يركزون نفس الاهتمام بقيام أمة عظيمة هي أمة الإسلام ،، ففي مثل هذا اليوم وقعت غزوة بدر .. التي أعز الله فيها الإسلام وأهله ونشأت من بعدها دولة سقطت أمامها أقوى أمم الأرض !!

اكتب على إعلامنا :
تالف


عوآآآآآآآآآآآفي اخوي ابو حسام

[electrical]

يعطيك العافية يالغالي ،، وفعلاً هذا التاريخ فاصل في تاريخ الإسلام

ولكن إعلامنا الهابط لا يقيم له بالاً

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الثامن عشر من رمضان المبارك / :

# وفاة سيف الله المسلول "خالد بن الوليد": في 18 من رمضان 21هـ الموافق 20 من أغسطس 642م: توفي سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين.

# مبايعة الحسن بن علي بالخلافة : في 18 رمضان 40هـ الموافق 24 يناير 661 بويع الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة بعد مقتل أبيه.

# يوسف بن تاشفين يجمع شمل المسلمين في الأندلس: في 18 رمضان 484هـ الموافق 1091م استطاع القائد يوسف بن تاشفين أن يجمع شمل المسلمين في الأندلس، ويقضي على التفرقة بين ملوك الطوائف هناك.

# نهاية دولة المرابطين في المغرب: في 18 رمضان عام 539هـ، كانت نهاية دولة المرابطين في المغرب العربي، وقيام دولة الموحدين، فعندما اشتد الصراع بين (المرابطين) بقيادة تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين والموحدين- بقيادة عبد المؤمن بن علي- حصل قتال ومطاردة بين الجيشين، وقتل تاشفين بعد أن هوى من فوق الصخرة، فقطع الموحدون رأسه وحملوه إلى (تينمل) مركز الدعوة الموحدية، وكان هذا الحادث هو نهاية دولة المرابطين في المغرب، علمًا بأن المرابطين ولوا بعد تاشفين أخاه إسحاق الذي لم يكن له أي أثر في التاريخ فيما بعد.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


التنافس في الخير [ من شبكة المشكاة الإسلامية (http://www.almeshkat.net/index.php?pg=art&cat=13&ref=365) ] :

تُزَفّ مواسم الخيرات للمؤمن كَما تُزفّ العروس ، وتُهدَى إليه كأعظم هدية ، ويُبشَّر بها كما يُبشّر بِقدوم مولود بعد طول انتظار ، أو قُدُوم عزيز غائب طال غيابه .

ولذا كان أبو سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه يقول : ما كان في الأرض ليلة أُبَشَّر فيها بِغُلام ويُهْدَى إليّ عَروس أنا لها مُحِبّ أحبّ إليّ من ليلة شديدة الجليد في سرية من المهاجرين أُصَـبِّح بهم العدو .

وما ذاك إلاّ لِشِدّة حرص الصحابة رضي الله عنهم على الخيرات .. قال أبو هريرة رضي الله عنه يَصِف أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم : وكانوا أحرص شيء على الخير . رواه البخاري . ولَمّا كانوا كذلك .. كَتَب الله لهم الفلاح مع ما نالُوا من الخيرات ..

قال تعالى : ( لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) .

أولئك آبائي ..إذا أقبلت مواسم الخيرات جَدّوا .. وإذا أظلّتهم سحائب المغفرة استمطروها .. وإن طرقتهم نَفَحات ربِّهم تعرّضوا لها .. وإن هَبّت بهم لَفَحات الهاجرة استعذبوا العذاب في ذات الله .. إن علموا شيئا من الخير طاروا إليه زُرافات ووحدانا .. وإن اشرأبّت أعناق الفِتَن .. وجدتهم أحلاس بيوتهم ..تسمو بِهم هِممهم إلى الثريا ! بينما تقصُر بهم دون ثرى الشرّ !

كانوا إذا علِمُوا شيئا من الخير تسابقوا إليه ، وتنافَسُوا فيه .. كانوا يُؤثِرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة .. إلاّ أنهم لا يُؤثِرُون أحدا بِنصيبهم من الآخرة ..

قال أبو الفتح البستي :

دع التكاسل في الخيرات تَطلبها ،،، فليس يَسعد بالخيرات كسلان
لا ظِلّ للمرء يَعْرى مِن تُقى ونُهى ،،، وأن أظلّته أوراق وأغصان

وقال الثعلبي : من أغلب العادة ،، ان الكسل لا يجتمع والسعادة .

وقال ابن القيم : " ولِهذا قالت العقلاء قاطِبة على أن النعيم لا يُدْرك بالنعيم ، وأن الراحة لا تُنال بالراحة ، وأن من آثر اللذات فاتته اللذات ".

في هذا كانت مُنافسة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم و رضي الله عنهم ..
فقد جاء فقراء الْمُسْلِمِينَ إلى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَدْ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَى وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ . قَالَ : وَمَا ذَاكَ ؟
قَالُوا : يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي , وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ , وَيَتَصَدَّقُونَ وَلا نَتَصَدَّقُ ، وَيُعْتِقُونَ وَلا نُعْتِقُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : أَفَلا أُعَلِّمُكُمْ شَيْئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ , وَتَسْبِقُونَ مَنْ بَعْدَكُمْ ، وَلا يَكُونُ أَحَدٌ أَفْضَلَ مِنْكُمْ , إلاَّ مَنْ صَنَعَ مِثْلَ مَا صَنَعْتُمْ ؟
قَالُوا : بَلَى , يَا رَسُولَ اللَّهِ .
قَالَ : تُسَبِّحُونَ وَتُكَبِّرُونَ وَتَحْمَدُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ : ثَلاثاً وَثَلاثِينَ مَرَّةً . رواه البخاري ومسلم . زاد مسلم : قَالَ أَبُو صَالِحٍ : فَرَجَعَ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ , فَقَالُوا : سَمِعَ إخْوَانُنَا أَهْلُ الأَمْوَالِ بِمَا فَعَلْنَا , فَفَعَلُوا مِثْلَهُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ .
قال ابن رجب : فَكَان الفقراء يَحزَنُونَ على فواتِ الصَّدقة بالأموال التي يَقدِرُ عليها الأغنياء ، ويَحْزَنُون على التخلُّف عن الخروجِ في الجهاد ؛ لِعَدَم القُدْرَة على آلَتِه . اهـ .

لقد كان التنافس على أشدِّه بين سلف هذه الأمة على فعل الخيرات .. حتى كان بعض سادات التابعين يقولون : أيظن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن يفوزوا بمحمد صلى الله عليه وسلم دوننا ؟ والله لأزاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خَلّفوا بعدهم رجالاً !.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقالة بعنوان [ لا تخالف سنة الحياة ] للشيخ الدكتور / عائض القرني :

بعض الناس عنده مقدرة عجيبة في تكدير خاطره.. وجلب الهم والغم لنفسه.. ويجيد فن الخيالات الفاسدة لذهنه.. فكم يصفوا له من هذه الحياة إذا كان دائماً يتذكر الماضي بآلامه.. ويتوقع حوادث المستقبل.. وتمرضه كلمة مؤذية من حاسد ، ويحقد على كثير ممن غمطوه حقه.. ويغضب على زوجته المسرفه.. ويثور على إبنه لمخالفته أمره.. ويحزن على ما سبق أن فقده؟!.. وهو لأنه يظن أن مرضا ما سوف يصيبه.. ويستمر في جمع هذه القائمة من الأحزان والمصائب.

إن تذكر الماضي والتفاعل معه واستحضاره.. والحزن لمآسيه حمق وجنون.. وقتل للإرادة وتبديد للحياة الحاضرة.. لأن ملف الماضي عند العقلاء يطوى ولا يروى.. يغلق عليه أبدا في زنزانة النسيان.. يقيد بحبال قويه في سجن الإهمال.. فلا يخرج أبدا.. ويوصد عليه فلا يرى النور.. لأنه مضى وانتهى.. لا الحزن يعيده.. لا الهم يصلحه.. لا الغم يصححه.. لا الكدر يحييه.. لأنه عدم.. فلا تعش في كابوس الماضي.. وتحت مظلة الفائت.. أنقذ نفسك من شبح الماضي.. أتريد أن ترد النهر إلى مصبه.. والشمس إلى مطلعها.. والطفل إلى بطن أمه.. واللبن إلى الثدي.. والدمعة إلى العين! أن تفاعلك مع الماضي.. وقلقك منه.. واحتراقك بناره.. واطراحك على اعتابه وضع مآساوي رهيب مخيف مفزع.. وتمزيق للجهد.. ونسف للساعة الراهنة.. وقد ذكر الله الأمم وما فعلت ثم قال ( تلك أمة قد خلت ) (البقرة: 134).

انتهى الأمر وقُضي.. ولا طائل من تشريح جثث الزمان.. وإعادة عجلة التاريخ ، إن الذي يعود للماضي.. كالذي يطحن الطحين وهو مطحونٌ أصلاً.. وكالذي ينشر نشارة الخشب... وقديماً قالو لمن يبكي على الماضي: لا تخرج الأموات من قبورهم.. وقد ذكر من يتحدث على السنة البهائم أنهم قالو للحمار: لما لا تجتر؟؟ فقال: أكره الكذب..!!

إن بلاءنا أننا نعجز عن حاضرنا ونشتغل بماضينا.. نهمل قصورنا الجميلة.. ونندب الأطلال البالية.. ولئن اجتمعت الإنس والجن على إعادة ما مضى لما استطاعوا.. لأن هذا المحال بعينه.

إن العقلاء لا ينظرون إلى الوراء ولا يلتفتون إلى الخلف.. لأن الريح تتجه إلى الأمام.. والماء ينحدر إلى الأمام.. والقافلة تسير إلى الأمام.. فلا تخالف سنة الحياة.

فيا من أراد السعادة والراحة لا تقصر حياتك فهي قصيرة أصلاً.. عش في حدود يومك.. ولا تبك على ما فاتك.. واترك المستقبل حتى يأتي.. ولا تلق بالاً لكلام الحساد.. وتوكل على الله فهو حسبك.. وكفى هموماً وغموماً واحزاناً.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر العربي / [ يامن هواه ] للشاعر العماني سعيد بن أحمد :

يا من هواه أعزه وأذلني ،،، كيف السبيل إلى وصالك دلني

وتركتني حيران صباً هائما ،،، أرعى النجوم وأنت في نوم هـني

عاهدتني أن لا تميل عن الهوى ،،، وحلفت لي يا غصن أن لا تنثني

هب النسيم ومال غصن مثله ،،، أين الزمان وأين ما عاهدتني

جاد الزمان وأنت ما واصلتـني ،،، يا باخلا بالوصل أنت قتلتني

أوصلتني حتى ملكت حشاشتي ،،، ورجعت من بعد الوصال هجرتني

ولما ملكت قياد سري بالهوى ،،، وعلمت أني عاشق لك خنتني

ولأقعدن على الطريق فأشتكي ،،، في زي مظلوم وأنت ظلمتني

لأشكينك عند سلطان الهوى ،،، ليعذبنك مثل ما عذبتـني

ولأدعين عليك في جنح الدجى ،،، فعساك تبلى مثل ما أبليتني


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من [ الأذكياء ] لابن الجوزي :

# من المنقول عن هشام بن عبد الملك قال هشام لمؤدب ولده: إذا سمعت منه الكلمة العوراء في المجلس بين جماعة فلا تؤنبه لتخجله وعسى أن ينصر خطأه فيكون نصر للخطأ أقبح من ابتدائه به ولكن احفظها عليه فإذا خلا فرده عنها .

# من المنقول عن المنصور قال إسماعيل بن محمد قال : دخل ابن هرمة على أبي جعفر فانشده فقال : سل حاجتك.
قال: تكتب إلى عاملك بالمدينة متى وجدني سكران لا يحدني.
قال: هذا حد ولا سبيل إلى إبطاله!
قال مالي حاجة غير ذلك .
قال أكتب إلى عاملنا بالمدينة من أتاك بابن هرمة وهو سكران فاجلده ثمانين واجلد الذي جاء به مائة.!
فكان الشرطة يمرّون به وهو سكران فيقول من يشتري ثمانين بمائة ؟! فيمرون ويتركونه http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile05.gif

# حدثنا أبو الفضل الربيع قال: حدثني أبي قال : قال المأمون لعبد الله بن طاهر : أيما أطيب مجلسي أو منزلك؟
قال ما عدلت به يا أمير المؤمنين.
قال ليس لي إلى هذا، إنما ذهبت إلى الموافقة في العيش واللذة.
قال منزلي يا أمير المؤمنين.
قال ولم ذلك؟
قال لأني فيه مالك وأنا ههنا مملوك.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتريات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2911/caricature/1809.mis.p36.n36.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_86374.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/139510/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/139510/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/139510/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/139510/zzj.jpg

http://www.al-jazirah.com/139510/zzzm.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/18/img/179114.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/18/img/189915.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12879/616656_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/18/special/cartoon.jpg


- من خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080918/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080918/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080918/images/cartoon3.jpg


[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/18/2_379438_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/18/2_379439_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/18/2_379440_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/18/2_379441_1_206.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/HH18.gif


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/18/cartooon.jpg


[ المستقبل اللبنانية ]

http://almustaqbal.com/issues/images/3081/caricature/B4N1.jpg

http://almustaqbal.com/issues/images/3081/caricature/C19N1.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الغالين / هلال العرب ، س6ام /
:magkiss:

[هلال العرب]

http://www.alriyadh.com/2008/09/18/img/179114.jpg


كأن ما في الرياض إلا هالسوقين
كنت أمس متواجد هناك
بصراحه فوق الزحمه
ناظرت شباب وبنات
ما يستحوووووووون من ربهم
الله لا يبلانا

شكرآ خيو

[electrical]

ويستمر الإبداع يالغالي ،، شكراً جزيلاً لك

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

أول فقراتنا كالعادة مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / التاسع عشر من شهر رمضان الكريم / :

# في مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك من عام 101 هـ ،، توفي أيوب بن شرحبيا، أمير مصر وواليها في عهد عمر بن عبد العزيز، أهتم بإصلاح أمور مصر كافة، وقام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فأغلق جميع الحانات وأهتم بتحسين أحوال الناس المعيشيّة، وسار في الناس سيرة حسنة، تدل على خشيته لله وصدقه في العمل.

# معركة بحرية بين العمانيين والبرتغاليين: في 19 رمضان 1121هـ الموافق 30 نوفمبر 1806م جرت معركة بحرية بين أسطول العرب العمانيين والأسطول البرتغالي، تراجع فيها الأسطول العربي إلى رأس الخيمة.

# تأسيس جامعة الزيتونة: في 19 من رمضان 1375 هـ الموافق 30 إبريل 1956م: أصدرت الحكومة التونسية قرارًا بأن يكون جامع الزيتونة جامعة مختصة بالعلم وأن تسمى الجامعة الزيتونية وأصبحت بها 5 كليات.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقطع من مقالة بعنوان [ ليلة القدر والعشر الأواخر ] من موقع " طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=4707) " :

ها قد بلغنا آخر المحطات، وآن أوان الجد والاجتهاد، إننا في مرحلة {وَسَارِعُواْ} [سورة آل عمران: 133] و{سَابِقُوا} [سورة الحديد: 21] فأخرج كل ما بوسعك من جهد فالغنيمة عظيمة، والثمرة تستحق بذل الغالي والنفيس للحصول عليها، الثمرة هذه المرة (ليلة القدر) {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [سورة القدر: 2-5].

اجتهد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قبل موته اجتهادًا شديدًا، فقيل له: "لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق؟"، فقال: "إنَّ الخيل إذا أُرسلت فقاربت رأس مجراها أخرجت جميع ما عندها".

فجدَّ واجتهد، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله [متفق عليه]، وكانت أمنا عائشة تقول: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره" [رواه مسلم]، فإياك أن تكون من المحرومين...

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن هذا الشهر قد حضركم، و فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، و لا يحرم خيرها إلا محروم» *[الراوي: سعيد المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2247- خلاصة الدرجة: حسن].

وكيف لا يُحرم الخير كله؟ وهي أعظم ليالي الدهر، ليلة مباركة العمل فيها يضاعف أكثر من العمل في ألف شهر، ليلة تضيق فيها الأرض من كثرة الملائكة، ليلة الشرف من تحرَّاها صارت له المنزلة عند الله، ليلة يباهي الله فيها الملائكة بعباده الصالحين، و فيها يقدر الله تعالى لملائكته جميع ما ينبغي أن يجري على أيديهم من تدبير بني آدم ومحياهم ومماتهم إلى ليلة القدر من السنة القابلة، وهي ليلة سالمة لا يستطيع الشيطان أن يعمل فيها سوءا ولا يحدث فيها أذى، وهي سبب للسلامة والنجاة من المهالك يوم القيامة، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» [متفق عليه].

حبيبي في الله...
وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحريها في أوتار العشر الأواخر من رمضان، وكان سلفنا الصالح يحتاطون فيتلمسون ليلة القدر في جميع ليال العشر.

والصحيح في علامتها، أنْ تشرق الشمس يومها لا شعاع لها، فقد قال صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة سمحة، طلقة، لا حارة و لا باردة، تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء» [الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5475- خلاصة الدرجة: صحيح].

وكان صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان وفي العام الذي قبض فيه صلى الله عليه وسلم اعتكف عشرين يوماً طلبًا لهذه المنحة الربانية العظيمة.
فالمقصود من الاعتكاف: تحري ليلة القدر، و الخلوة بالله عز وجل، والانقطاع عن الناس ما أمكن حتى يتم الأنس بالله عز وجل وذكره، وإصلاح القلب، فإذا كان بإمكانك الاعتكاف فلا تدعه فإنَّه سنة مؤكدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن لم يكن بإمكانك فلا أقل من المكث طيلة الليل في المسجد للصلاة والذكر والدعاء، فعساك توفق لليلة القدر فتجدك الملائكة مقيمًا على طاعة في بيت من بيوت الله، وهذا – لا ريب – أدعى للرحمة.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ الإعتذار ] للدكتورة / د. حنان حسن عطاالله ،، منقول من موقع " لجينيات (http://www.abulojain.com/index.php?action=showMaqal&id=5050) " :

الاعتذار والاعتراف بالخطأ سلوك محمود يدل على الشجاعة والإنسانية والحس المرهف وللأسف يقل من يمارسه، والغالب أن معظمنا يحاول تجاهل مشاعر الألم التي قد يسببها للآخرين أو يقف موقفاً دفاعياً فيما سببه من ألم للطرف الآخر على طريقة أنا لست من فعل ذلك، أو حتى الإسقاط على الآخرين، ويبدو أن سلوك الاعتذار موضوع ثقافي، فبينما تشجع بعض الثقافات هذا السلوك وتربيه في أطفالها نجد أن ثقافات اخرى تقلل من قيمته.

من ناحية أخرى مجرد اعتراف الفرد بأنه أخطأ فيه اعتراف ضمني بأنني لست كاملاً ..

كنت أستمع لبروفيسور يفلسف الاعتذار بطريقة جميلة، حيث قال إن الاعتذار له ثلاثة أجزاء أولاً أن تقول أنا آسف الجزء الثاني أعرف أنني سببت لك ألماً وإزعاجاً والجزء المهم هو الجزء الثالث، ما الذي يمكنني عمله لأجعل الأمور أحسن، والحقيقة قد أضيف جزءاً رابعاً وهو أعدك أن لا يتكرر هذا السلوك في المستقبل، فالبعض يخطئ ويخطئ ويكرر نفس السلوك عشرات المرات معتقداً أن الاعتذار يكفي ويمحو هفواته وزلاته عند الآخر، وهذا في الغالب سلوك طفولي، والبعض الآخر قد يجد صعوبة في الاعتذار، لذلك كأنهم عندما يرفضون أن يعتذروا يحاولون أن يقنعوا أنفسهم بأنهم ليسوا سيئين! مع أن الأقوياء والواثقين هم فقط من يعتذرون ويتحملون مسؤولية الألم الذي سببوه للآخرين دون أن يتنصلوا من ذلك.

وللاعتذار قوانينه وشروطه التي قد تجعله ينجح أو يفشل:

يقول ابن المقفع:

لا تعتذر إلا لمن يحب أن يجد لك عذراً

أذل الناس معتذرٌ إلى لئيم

@ وقفة:

ليس اعتذاراً على الإطلاق اعتذارٌ يحمل أثراً من اللوم والحقد وأعظم شروط الاعتذار حسن توقيته للطرفين المعنيين.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر العربي لـ شمس المعالي قابوس :

قـل لـلـذي بـصـروف الـدَّهـر عـيَّـرنـا ،،، هل حارب الدهر إلا من له خطرُ
أما تـرى البحـر تـعـلـو فـوقـه جـيـفٌ ،،، وتستـقـر بـأقـصى قـعـره الــدُّررُ
وكم على الأرض من خـضرٍ ويابسةٍ ،،، ولـيـس يـرجـم إلا مـن لـه ثـمـرُ
وفـي الـسـمـاء نـجـوم لا عــداد لهـا ،،، وليس يُكْسَف إلا الشمسُ والقمرُ


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


قبل الكاريكاتيرات نشوف هذا الخبر :

اكتشاف "نمل من المريخ" في الأمازون... بلاعينين

أوستن - يو بي أي:
قال باحثون أميركيون إنهم اكتشفوا ما يعتقد أنه أقدم نوع من النمل في العالم في غابات الامازون.
واكتشف الباحث كريستيان رابلينغ من جامعة تكساس في أوستن هذا النوع من النمل الذي لا يرى في مستعمرات تحت الارض في أدغال الامازون ويعتقد انه تحدر من سلالة مرت بمراحل تطور قبل أن تصل إلى الشكل الذي هي عليه الآن.
وأطلق الباحثون على النمل "مارشياليز هيوريكا" وترجمتها "النمل من المريخ" لأن لديه مجموعة مواصفات لم تعرف أو يتم تدوينها من قبل.
ويبلغ طول النملة ما بين 2 و3 ميليمتراًُ ويميل لونها إلى الاصفرار والشحوب وليس لديها عينان لترى بهما, وفكان قويان يساعدانها على الامساك بالحشرات لقتلها وأكلها.
وقال رابلينغ إنه هذه تعد المرة الاولى التي يعثر فيها على نوع جديد من النمل منذ عام 1923, مشيراً إلى أن ذلك سوف يساعد علماء الاحياء على فهم أفضل لمراحل التطور التي مرت بها سلالات النمل في العالم.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2912/caricature/1909.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2912/caricature/1909.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2912/caricature/1909.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2912/caricature/1909.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2912/caricature/1909.mis.p36.n36.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/132232/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/132232/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/132232/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/19/img/190533.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/19/img/199976.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12880/616944_1-353.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/19/special/cartoon.jpg


[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_19-09-2008_09.gif


- خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/19/2_379554_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/19/2_379557_1_206.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080919/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080919/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080919/images/cartoon3.jpg


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/19/cartooon.jpg


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221053729251&ssbinary=true


[ عُمان اليوم ]

http://www.omandaily.com/image/piccari.jpg


[ الأهرام ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/19/44482_14m.jpg


[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/18092008caricature_b.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

ابوحسام

[غـانِـم]

http://www.alriyadh.com/2008/09/18/img/179114.jpg


كأن ما في الرياض إلا هالسوقين
كنت أمس متواجد هناك
بصراحه فوق الزحمه
ناظرت شباب وبنات
ما يستحوووووووون من ربهم
الله لا يبلانا

شكرآ خيو

الفتنة وأهلها بكل مكان للأسف ،، ربنا يهدي الجميع ،،

شكرا لمرورك يالغالي ،،

[غـانِـم]

ويستمر الإبداع يالغالي ،، شكراً جزيلاً لك

العفو وألف شكر لك على كرم مرورك الوافر ،، تحياتي لك س6ام ،،

[ابوسعد الهلالي]

http://www.alriyadh.com/2008/09/19/img/199976.jpg

((وجار))

((معاش))

((منبه))

وش رايكم فيني وانا ذكي :jhgy:

عوافي بوحسام ,,,

[غـانِـم]

((وجار))

((معاش))

((منبه))

وش رايكم فيني وانا ذكي :jhgy:

عوافي بوحسام ,,,

" سرّك باتع " ياشيخ أبوسعد :angel:

الله يعافيك يالغالي ونورت الموضوع وشرفت راعيه :) ،،

[electrical]

عوافي أبو حسام

[هلال العرب]

اجتهد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قبل موته اجتهادًا شديدًا، فقيل له: "لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق؟"، فقال: "إنَّ الخيل إذا أُرسلت فقاربت رأس مجراها أخرجت جميع ما عندها".

قال الله تعالى :

( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)

وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال عن أصحابه رضي الله عنهم اجمعين :

( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )

شكرآ أبا حسام

[غـانِـم]

عوافي أبو حسام

الله يعافيك ويرضى عليك يالغالي :magkiss:

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / العشرون من شهر رمضان المبارك / :

# فتح مكة المكرمة سنة ثمان للهجرة على يد النبي صلى الله عليه وسلم : وذلك أن قريشاً نقضت العهد الذي بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعانت بكراً على خزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، على خلاف ما اتفقت عليه وتعهدت به، فلما بلغ الخبرُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه بالتجهز، وكتم أمره عن قريش حتى يفاجئها فلا تقاوم، رغبة منه صلى الله عليه وسلم بتجنب سفك الدماء في الحرم ، واستنفر رسول الله صلى الله عليه وسلم جميع من أسلم من القبائل فجمع بذلك جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل توجه به إلى مكة وقد كان خروجه من المدينة لعشر من رمضان سنة (8).

ولكنها لم تتوقع أن يهاجم مكة ويقصدها، لذلك بقيت بلا استعداد حقيقي مناسب، حتى حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة، وأمر أصحابه في الليل أن يوقد كل امريء منهم ناراً.

وكانت قريش تنتظر رداً من رسول الله صلى الله عليه وسلم على غدرها ليدخل الرعب في قلوب المشركين ، وفعلاً فقد ارتاعت قريش وأسقط في يدها، فعلمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحاصر مكة فلم تستطع حراكا.

وقبيل دخول جيش المسلمين مكة أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم منادياً ينادي: من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن دخل الحرم فهو آمن ومن أغلق بابه دونه فهو آمن.

ثم تحرك جيش المسلمين نحو مكة، فدخلها من طرفيها، ولم يلق مقاومة تذكر ، والتقى طرفا الجيش الإسلامي في صحن الطواف في المسجد الحرام حول الكعبة، فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، ودخل الكعبة فصلى فيها، ثم خرج فوقف على باب الكعبة وقريش تنظر إليه بم يأمر فيها فقال: يا معشر قريش ما تظنون أني فاعل بكم؟؟
قالوا: خيراً. أخ كريم وابن أخ كريم!!
قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء.!!
وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تزال الأصنام من الحرم ، وأن يصعد بلال فوق الكعبة ويؤذن وقال: لا هجرة بعد الفتح.
وبفتح مكة سقطت دولة الشرك في جزيرة العرب واستعاد المسجد الحرام مكانته، وتبوأ الإسلام سدة الحكم.
وقد ذكر بعضهم أن فتح مكة كان قبل العشرين من رمضان، لكن الأشهر ما ذكرناه.

# رحيل الآلاف من قرطبة: في 20 من رمضان 202 هـ الموافق 30 من مارس 818م: رحل آلاف الأندلسيين من قرطبة بعد فشل ثورتهم ضد حكم الأمير "الحكم بن هشام" الذي بطش بالثوار بطشًا شديدًا، وهدم منازلهم وشردهم في الأندلس، فاتجهت جماعة منهم تبلغ زهاء 15 ألف إلى مصر، ثم ما لبثوا أن غادروها إلى جزيرة أقريطش كريت سنة 212هـ، وأسسوا بها دولة صغيرة استمرت زهاء قرن وثلث.

# في العشرين من رمضان لعام 1001هـ قام الجيش الألماني البالغ 40 ألف مقاتل بهجوم مباغت على الجيش العثماني المكون من 10 آلاف مقاتل في الجنوب الشرقي من زغرب الواقعة حاليا في كرواتيا، ويقتل 7 آلاف عثماني، بمن فيهم القائد حسن باشا حاكم البوسنة، وكانت هذه الغارة سببا في إعلان تركيا الحرب على ألمانيا.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من محاضرة [ بلسم الحياة ] للشيخ علي بن عبدالخالق القرني : ( طويلة وحاولت اختصرها قدر المستطاع ما أنصحك بالمرور دون قراءتها :) )

لم يكن في سبيل الله تأخذه ملامة الناس والرحمن مولاه ! ، إذا بأحدهم يتلقى سنان الرمح بصدره، فيخرج من بين ثدييه، الدماء تثعب منه ينضح من هذه الدماء على وجهه وجسده ويقول وقد ذاق بلسم الحياة: فزت ورب الكعبة، فزت ورب الكعبة، حتى قال قاتله: فقلت في نفسي: ما فاز، ألست قتلت الرجل! فما زال يسأل حتى أُخبر أنه فاز بالشهادة وبما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فقال قاتله: فاز لعمر الله. أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، إن بعض النفوس، تظل في شك من مصداقية هذا الدين، حتى ترى قسمات الفرح بادية على وجوه أفراده بشرًا وسرورًا وسكينة واطمئنانًا، وهم يواجهون الموت في سبيله!.

ويستطيل الآخر حياته، فيلقى قوت يومه من تمرات، يوم سمع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول: "قوموا إلى جنة عرضها الأرض والسماوات" يقول: لئن بقيت إلى أن آكل هذه التمرات، إنها لحياة طويلة! ثم يتقدم للموت فرحًا مسرورًا.

آية المؤمن أن يلقى الردى ،،، بَاسِم الثغر سرورًا ورضى
ليس يدنو الخوف منه أبدًا ،،، ليس غير الله يخشى أحدًا

ويلبس [بلال] -رضي الله عنه- أدرع الحديد، ويصرف في الشمس يئن تحت وطأة صخرة عظيمة، فوق رمضاء قاسية في يوم قائظ في <مكة>، وأهل <مكة> أدرى بقيظ مكة، يراود على كلمة الكفر، وفي الميسور عليه أن يقولها لو أراد، وقلبه مطمئن بالإيمان، لكنه ذاق حلاوة الإيمان، فمزجها بمرارة العذاب والحرمان، فطغت حلاوة الإيمان على مرارة العذاب، فأطلقها كلمات تنقطع لها قلوب معذبيه حنقًا وغيظًا؛ ليرغم أنوفهم بها قائلا: أحد أحد، لو وجدت أحنق منها وأغْيَظ لكم منها لقلتها. وثبت فكانت العاقبة، فإذا به يعلو الكعبة فيصدح بالأذان ليرغم به من المشركين القلوب والآذان، حتى إذا ما حلَّت به السكرات، قامت زوجه تقول: وابلالاه واحزناه، فيقول وقد ذاق بلسم الحياة: بل وافرحاه واطرباه غدًا ألقى الأحبة محمدًا وحزبه.

وإذا بسيف الله [خالد أبي سليمان] فارس الإسلام وليث المَشَاهد -رضى الله عنه- يقول -حين ذاق بلسم الحياة وخالط بشاشة قلبه-: والله ما ليلة تهدى إليَّ فيها عروس، أنا لها محب، أبشَّر فيها بغلام، بأحب من ليلة شديدة البرد كثيرة الجليد، في سرية في المهاجرين أنتظر فيها الصبح لأغير على أعداء الله .

كأنما الموت في أفواههم عسل ،،، من ريق نحل الشفا حدث ولا حرجًا

حتى إذا ما حلَّت به السكرات، قال: لقد طلبت القتل مظانه، فلم يقدر لي أن أموت إلا على فراشي، ولا والله -الذي لا إله إلا هو- ما عملوا شيئًا أرجى عندي بعد التوحيد في ليلة بتُّها وأنا متترس، والسماء تهلني ننتظر الصبح حتى نغير على أعداء الله . لقد شهدت كذا وكذا مشهدًا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح، أو رمية سهم، وها أنا ذا أموت على فراشي كما يموت العير، لا نامت أعين الجبناء، عدتي وعتادي في سبيل الله، ثم لقي الله رضى الله عنه وأرضاه .

الدم الذاكي جرى في عرقهم ،،، فاض مسكًا وتندى عنبرًا
فاسألوا عن كل نصرٍ خالدًا ،،، واسألوا عن كل عدلٍ عمرَ

وإذا بابن تيميه -رحمه الله- يدخل سجن القلعة ويغلق عليه الباب، فيبرز بلسم الحياة في تلك اللحظة -أعني الإيمان- فيقول: (فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ) ما يصنع أعدائي بي؟ أنا جنتي وبستاني في صدري، أنَّى رُحت فهي معي لا تفارقني، حبسي خلوة، وقتلي شهادة، وإخراجي من بلدي سياحة. إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة، إنها جنة الإيمان.!

المحبوس من حبس قلبه عن ربه، والمأسور من أسره هواه، والله لو بذلت ملء القلعة ذهبًا ما عدل ذلك عندي شكر نعمة الحبس، وما جزيتهم على ما تسببوا لي فيه من الخير، اللهم أعنِّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، حاله:

أنا لست إلا مؤمنًا ،،، بالله في سري وجهري
أنا نبضة في صدر هذا ،،، الكون فكيف يضيق صدري

يقول تلميذه [ابن القيم] -رحمه الله-: وعلم الله ما رأيت أحدًا أطيب عيشًا منه قط، مع ما كان فيه من ضيق العيش وخلاف الرفاهية والتنعم، وما كان فيه من الحبس والتهديد والإرهاق ومع ذلك فهو من أطيب الناس عيشًا وأشرحهم صدرًا، وأقواهم قلبًا، وأسرُّهم نفسًا، تلوح نظرة النعيم على وجهه، وكنا إذا اشتد بنا الخوف، وساءت منا الظنون، وضاقت بنا الأرض أتيناه؛ فما هو إلا أن نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله، وينقلب انشراحًا وقوة وطمأنينة، فسبحان من أشهد عباده جنته قبل لقائه، وفتح لهم أبوابها في دار العمل، فآتاهم من روحها ونسيمها وطيبها ما استفرغ قواهم لطلبها والمسابقة إليها.

علموا من أين ينزاح الشقاء، فأزاحوه وعاشوا سعداء. إنه بلسم الحياة.!

وإذا بآخر يحكم عليه بالقتل ويُعلن عليه، فما يزيد على أن يفتر عن ابتسامة من ثغره نابعة من صدر مطمئن هادئ، يحكم عليه بالقتل ويُعلن عليه ذلك القتل فيفتر ثغره عن ابتسامة نابعة من صدر مطمئن هادي، واثق بموعود الله كما يُحسَى، فيقال له ما تنتظر؟ قال: أنتظر القدوم على ربي، لقد عملت لهذا المصرع خمسة عشر عامًا، وإني لأرجو الله أن تكون شهادة في سبيله،

فوالله إني أرى مصرعي ،،، ولكن أمدُّ إليه الخطا
وتاالله هذا ممات الرجال ،،، فمن رام موتًا شريفًا فذا !!

وآخر كان يعيش حياة الضياع والحرمان والتعاسة وعدم المبالاة، فيمر على مسجد بعد صلاة المغرب، وإذا بالمتكلم يتكلم فيه حول قول الله:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ) فألقى سمعه وقلبه، وصار في حالة من الذهول، سمع مصيره ومآله -ولا عدة له-، تذكر أيامه السوداء البائسة، ووقوفه بين يدَيْ ربه لا تخفى على الله منه خافية، استفاق قلبه، استيقظ إيمانه، تغلغلت الموعظة إلى سويداء قلبه، اندفع يبكي وينتحب، ويقول: أتوب إلى الله، أتوب إلى الله، غفرانك يا رب، رحمتك يا أرحم الراحمين، بادر واغتسل وصلّى صلاة المغرب، وذهب إلى هذا الداعية المتكلم، فقصَّ عليه قصته، وأوصاه الداعية بوصايا، وسأل الله له الثبات، أقبل على تنفيذ هذه الوصايا إقبال الظامئ على الماء البارد في يوم قائظ.

يقول هذا التائب -وقد ذاق ذلكم البلسم-: -الذي لا إله إلا هو- ما نمت تلك الليلة، في فرحي بالهداية والإقبال على الله، وتالله لقد حفظت القرآن في أربعة أشهر عن ظهر قلب، صلح حالي، وانشرح بالي، وذهبت غمومي وهمومي تراه طلق المُحيَّا بشوشًا يختم القرآن في كل ثلاث.

صدق الله -جل وعلا- يوم قال: (أَفَمَن شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللهِ)

سعادة الدنيا والدنيا مقيدة ،،، بمنهج الله فهو الشرط والسبب

وإذا بالآخر يقول مع فقره وحاجته: والله لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف!

وإذا بالأعرج يوم أحد كما في المسند بسند حسن " يقول: يا رسول الله، أرأيت إن قاتلت في سبيل الله حتى أقتل أأمشي برجلي هذه صحيحة في الجنة؟ قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: نعم. تقول زوجته: لكأني انظر إليه وقد أخذ درقته، وهو يقول: اللهم لا تردني حتى أطأ بعرجتي هذه الجنة صحيحًا، وقاتل حتى قتل، فمر عليه –صلى الله عليه وسلم- فقال: لكأني أنظر إليك تمشي برجلك هذه صحيحة في الجنة إيهٍ إيهٍ !!

ليرفعها في حضيض التراب ،،، إلى الأفق الأرحب الأكرم

وإذا بالآخر في <القادسية>، يبارز مجوسيًا، فيقتل المجوسي ويعينه الله -عز وجل- عليه، لكنه -رحمه الله- يصاب في بطنه، فتنتثر أمعاؤه، ويمر به رجل من المسلمين فيقول: أعنِّي على بطني، فأدخل له أمعاءه في بطنه، ثم أخذ بصفاق بطنه يزحف إلى أعداء الله على هذا الحال، فيدركه الموت على ثلاثين ذراعًا من مصرعه، وهو يقول:

أرجو بها من ربنا ثوابًا ،،، قد كنت ممن أحسن الضرابا

ثم فاضت نفسه رحمه الله.

يعانقون ضباها وهي هاوية ،،، كأنما الطعن في لبَّاتهم قُبَلُ

إنه الإيمان، بلسم الحياة !


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقتطف من كتاب [ أقوال صنعت كباراً.. وغيرت التاريخ ] لـ علي الطاهر عبد السلام :

جمِّلْ نفسك بالخلق الحسن كما تجمل مظهرك باللباس الحسن ، واحرص على أن تربي ابنك ونفسك التربية المثلى ، وهل أفضل من الأدب الحسن ؛ ما نحل والد ولداً من نحل أفضل من أدب حسن ، ولربما كانت البسمة مفتاح لما صعب عليك فتحه ، وعلامة على أدبك الحسن ، وعلى الرغم من هذا نجد أن معظم ابتساماتنا تبدأ بابتسامة شخص آخر ، فلما لا نكون نحن من يبادر بهذه النعمة ، وقد يقول قائل : التبسم يزيل المهابة فأجبه :

والجد يكسو الوجه منك مهابة ،،، وكذا التبسم للقلوب ضياها
فاجعلن بينهما لنفسك مسلكاً ،،، وانفذ بنفسك من شرور هواها

ولربما حال دون التبسم حائل كسوء تفاهم أو نحوه أو وشاية ونحوها ،حينئذٍ لابد للتسامح من موطئ قدم ، واعلم أن التسامح من السهولة ما يصعب على النفوس أن تبادر به ، إلا النفوس الكبار ، فالنفوس الكبيرة وحدها تعرف كيف تسامح .. ، ومن صلاح الشأن أن يبدأ الإنسان بنفسه قبل غيره ، من تقويم ونقدٍ وتصويب وملاحظة ،فإذا كان هذا فإنه عين الصواب . قيل :

يا أَيُّها الرَجُلُ المُعَلِّمُ غَيرَهُ ،،، هَلا لِنَفسِكَ كانَ ذا التَعليمُ
فابدأ بِنَفسِكَ فانهَها عَن غَيِّها ،،، فَإِذا اِنتَهَت عَنهُ فأنتَ حَكيمُ
فَهُناكَ يُقبَلُ ما تَقولُ وَيَهتَدي ،،، بِالقَولِ منك وَينفَعُ التعليمُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتأتيَ مِثلَهُ ،،، عارٌ عَلَيكَ إِذا فعلتَ عَظيمُ

واخلع أخي الكريم على نفسك ثوب التجريب وعدم القول إنه ليس بمقدورك فعل هذا أو القيام بذاك .

وإن حدثتك النفس إنك قادر ،،، على ما حوت أيدي الرجال فجرِّبِ

غير أنه لا يتم شيء بغير تخطيط ، لذا نرى الفشل عند بعض الناس ، فهم لا يقصدون الفشل أو يتلذذون به ؛ لا يعقل هذا ، يفشلون في التخطيط السليم ، الناس لا يخططون من أجل الفشل ولكنهم يفشلون في التخطيط ، ومن أصول التخطيط والتنفيذ أن لا تجعل التشاؤم يتسرب إلى عقلك مطلقاً ، إذ لا فائدة تروها من وجوده ، فالمتشائم لا ينظر إلا بعين الفشل والسوء ، وبعين النقيصة ولا يرى من الليل إلا ظلامه ، فلا يرى النجوم والقمر والسمر والهدوء ، فإياك والمتشائم ، واهرب منه ما كان الهروب ممكناً ، والأفضل من الهروب أن تزيل تشاؤمه ما استطعت ، كي ينظر إلى الدنيا بعين الفأل ،قيل :

وَما اِنتِفاعُ أَخي الدُنيا بِناظِرِهِ ،،، إِذا اِستَوَت عِندَهُ الأَنوارُ وَالظُلَمُ


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر العربي : [ الـقـضـاء ] لأبي الأسود الدؤلي :

وما طلب المعيشة بالتمني ،،، ولكن ألق دلوك في الدلاء ِ

تجئْك بملئِها طوراً وطوراً ،،، تجئْكَ بحمأةٍ وقليل ماء ِ

ولاتقعد على كسل التمني ،،، تُحيلُ على المقادر والقضاء ِ

فإنّ مقادر الرحمن تجري ،،، بأرزاق الرجالِ من السماء ِ

مقدّرةً بقبضٍ أو ببسطٍ ،،، وعجز المرء أسباب البلاء ِ

وبعض الرزق في دعة ٍ وخفضٍ ،،، وبعض الرزق يكسب بالعناء ِ


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2913/caricature/2009.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2913/caricature/2009.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2913/caricature/2009.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2913/caricature/2009.mis.p35.n35.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/125682/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/125682/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/125682/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/125682/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/125682/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/20/img/189034.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/20/img/200507.jpg


[ اليوم]

http://www.alyaum.com/images/12/12881/617165_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/20/special/cartoon.jpg


[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_20-09-2008_09.gif


- خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/20/2_379837_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/20/2_379838_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/20/2_379839_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/20/2_379841_1_206.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080920/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080920/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080920/images/cartoon3.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/carrrrr.jpg


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221053815166&ssbinary=true


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/20/cartoon.jpg


[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3437.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

قال الله تعالى :

( مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُود)

وصدق الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال عن أصحابه رضي الله عنهم اجمعين :

( لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه )

شكرآ أبا حسام



بارك الله فيك ورفع قدرك أخي الحبيب هلال ،،

تحياتي لك ،،

[electrical]

عوافي يالغالي ،، فقد أمتعتنا وأفدتنا خلال الـعشرين يوماَ الماضية

ونتمنى أن تستمر على هذا الإبداع

شكراً لك

[هلال العرب]

الله يعطيك العافيه اخوي ابو حسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

نبدأ يومنا مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الواحد والعشرون من رمضان المبارك / :

# وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي: في 21 من رمضان 95هـ الموافق 9 من يونيو 714م: توفي الحجاج بن يوسف الثقفي، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي، اشتهر بالقوة والعنف في معاملة الخصوم وأعداء الدولة، وفي الوقت نفسه أسدى للدولة خدمات جليلة، يأتي في مقدمتها: استتاب الأمن، واستئناف الفتوحات الإسلامية، وإنشاء مدينة واسط، ونقط المصحف الشريف.

# الروس يخسرون 20 ألف قتيل: في 21 من رمضان 1271 هـ الموافق 7 من يونيو 1855م خسر الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق الفرنسي الإنجليزي العثماني على قلعة "سيفاستوبول" الواقعة حاليًا في أوكرانيا أثناء "حرب القرم" بين الدولة العثمانية وروسيا.

# بدء أعمال الحفر في قناة السويس: في 21 من رمضان 1275 هـ الموافق 24 من إبريل 1859م: بدأت أعمال الحفر في قناة السويس التي تربط بين البحرين الأبيض والأحمر، واستمر الحفر 10 سنوات ونصف شارك فيه 60 ألف فلاح مصري، وبلغ طولها آنذاك 162.5 كم، وافتتحت للملاحة في 19 نوفمبر 1869م.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقتطف من مقال [ في سوق الإيمان .. من يشتري أياما ربانية ؟! ] لـ خالد رُوشه من موقع ( المسلم (http://almoslim.net/node/99206) ) :

http://almoslim.net/files/images/qubaa_1jpg.jpg

للصائمين حياة تحتوي كل جميل , وتذوب في ريحانة الإيمان مع كل ساعة تمر بهم , فإذا الوجود من حولهم نور وحبور وإذا هم يسبحون في فيض النورانية الساجي , يستقون من نبع الحب والبذل والعطاء والرضا برب رحيم , جواد كريم , غني حي قيوم .

إنها حياة تمتزج فيها العبادة بالحب , فتصير في أسمى معانيها , إذ أسمى العبودية هو تمام الحب مع تمام الذل والانقياد .

تلك الحياة المخلصة التي يحياها الصائمون يستشعرون فيها بلذة العبودية لا مجرد تنفيذ الأمر , فهو مذاق سكري مستلذ في حلق الصائم يتذوقه بجنانه لا بلسانه , ويستسيغه بفؤاده ويفيض سعادة على جوارحه , فترى الجوارح كلها في مؤتمر إيماني مؤتلف , فلا العقل يعصى ولا اللسان يلغو ولا العين تخون ولا الأذن تسترق ولا اليد تجترئ ولا القدم تخطو ولا النفس تصبو إلى ما نهاها ربها عنه.

وتغمرنا في أيام الصوم ثلاثة معان إيمانية :
أولها: أن الصيام شرع لنا فيه من الأعمال الصالحة ما يكون سببا في تكفير ذنوبنا ورفعة درجاتنا.

وثانيها : أن الله تعالى فيه يوفق إلى العمل الصالح ولولا معونة الله وتوفيقه لما تيسرت لنا الصالحات.

وثالثها : أن الله أعد به - فضلا منه - الأجر المضاعف على الأعمال الذي يصل بالناس إلى يوم منتهاه العتق من العذاب..

وفي عبودية الصيام صار العابدون قسمين :
أولهما من ترك طعامه وشرابه وشهوته لله تعالى يرجو عنده عوض ذلك في الجنة فهذا قد تاجر مع الله والله لا يضيع أجر العاملين ففي الحديث : إنك لن تدع شيئا اتقاء لله إلا أتاك الله خير منه .

وأما الطبقة الثانية: فهي طبقة من يصوم في الدنيا عما سوى مرضات الله فيحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى ويذكر الموت والبلى ويريد الآخرة فيترك زينة الدنيا فهذا عيد فطره يوم لقاء ربه فتدبر في ذلك المعنى واستحضر الحديث الرباني له صلى الله عليه وسلم إذ يقول : إن للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه . متفق عليه, وعن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي أن يتحفظ منه ، كفر ما قبله . رواه أحمد والبيهقي .

ولكأنما تلقى جوارح الصائم فرحة علوية تغمرها ساعة فطرها .. بعد أن راقبت الله في يومها واتقت وآمنت وحفظت نفسها من غفلة وسقطة ..فتعود ساعة فطرها ظمأى لقبول أعمالها التي قدمت .. مسارعة – تبعا للسنة – إلى أن تلهج بقول ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقال بعنوان [ لسعة النحلة ..! ] لـ فهد الهاجري من موقع ( المشكاة الإسلامية (http://www.almeshkat.net/index.php?pg=art&cat=3&ref=331)) :

إن النجاح في العلاقات الإنسانية أمرٌ منشود كلنا يطلبه وكلنا يسعى إليه والضابط الأساسي لنجاح تلك العلاقة من عدمها هو قول الحقيقة عن سلوك ذلك الإنسان الذي مارس الخطأ تجاهك ...

قالت الحكمة قديماً " الحقيقة مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها إبره "
والذي أود الإشارة إليه هنا أن الكثير منّا يتوقف وبكل قوته عن ممارسة الحق في الدفاع عن نفسه ويتخلّى وبكامل إرادته عن حقه في العيش بسلام ، كل ذلك بحجة الحفاظ على مشاعر ذلك المخطئ ، والبقاء على العلاقة معه حتى آخر رمق ....

وفي ظني أن هذه موازنة ليست من العدل في شيء وعلينا أن نكون بنفس مستوى الجرأة للذين يمارسون الأخطاء تجاهنا في نقدهم وتبيين الخطأ من الصواب بروحٍ من الشفافية والمحبة والاحترام وأن نقولها وبكل بساطة " أنت مخطئ "
والسؤال هنا : من يُقدم .....؟
أيها القراء
ربما قد يوافقني البعض على هذا السلوك وقد يخالفني آخرون ولا بأس في ذلك وأعرض عليكم هنا جملة من الأحداث التي تبين لنا أهمية استخدام هذه الطريقة لعلاج بعض السلوكيات الخاطئة عند البشر
• إنك امرؤ فيك جاهلية " قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه على خلفية تعبيره لبلال رضي الله عنه
• أجبّار في الجاهلية خوّار في الإسلام ، قالها الصديق لعمر رضي الله عنهما عندما اقترح عليه التهدئة مع قبائل العرب المرتدة ...
هذه نماذج واللبيب بالإشارة يفهم .

أيها القراء ثمة مفاهيم ينبغي الإشارة إليها من خلال مسيرتنا لإنجاح تلك العلاقات والوصول بها إلى التميز .
من هذه المفاهيم :
( 1 ) أن النجاح في العلاقات قرار كما أن الفشل فيها فرار فاختر لعلاقاتك ما تشاء !!
’ المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وفي كلٍ خير ’
( 2 ) أن علينا أن لا نهاب من مزاولة هذه المهارة المنقذة كما أن علينا أن لا نصاب بالنهم لمزاولة هذه المهارة المهلكة ، ندعو الجميع إلى نقطة الوسط ( وكذلك جعلناكم أمة وسطا )
( 3 ) بينت الصحة النفسية المعاصرة أن السكوت على الأخطاء وكبتها يورث الأمراض والكآبة .
( 4 ) أننا لا يمكن أن نبلغ حد الكمال في كل شيء إذاً علينا أن نبدد الحلم ألذي نعيشه ، إننا بسكوتنا على الأخطاء لكي نحافظ على جودة العلاقة مع الآخر من لم يؤدبه الجميل ففي عقوبته صلاحه
( 5 ) الصمت منّا على المخطئ يؤكد صحة سلوكه كما يزعم ، قالت الحكمة " أن من ضعف المظلوم عذر للظالم "
( 6 ) إن العفو والتسامح يأتي بعد تقرير الخطأ - ما تظنون أني فاعلٌ بكم ..........ثم إذهبوا فأنتم الطلقاء -
وختاماً أقول :-
لنكن صرحاء مع أنفسنا إننا نتألم كثيراً للأخطاء التي يمارسها الآخرون تجاهنا ....و.....ولنكن صرحاء مع أنفسنا أكثر إننا نحن الذين سمحنا لهم بالتعدي على ذواتنا ومن ثم النيل منها .....

أهمس في أذنيك قائلاً ومختتماً :-

* على قدر لسعاتك تكون سعادتك *


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر العربي .. ( قليل من يدوم على الوداد ) لـ محمود سامي البارودي :

قليلٌ من يدومُ عــــــلى الودادِ ،،، فلا تحــــــــفلْ بقربٍ أو بعــــــادِ

إذا كان التغــــير في الليالـــي ،،، فكيف يدومُ وُدٌّ في فــــــــــــؤادِ

ومنْ لك أن ترى قلباً نقــــــــياً ،،، ولمَّا يَخْلُ قلبٌ مٍنْ سَــــــــــوادِ

فلا تبذُلْ هــــــواك إلى خـليلٍ ،،، تظنُّ به الوفــــــــــاء . ولا تعــادِ

وكنْ متوسطاً في كلِ حـــــالٍ ،،، لتأمنَ ما تخافُ من العِــنــــــــادِ

مداراةُ الرِّجَالِ أخـــــفُ وطْـــــأً ،،، على الإنسان من حرب الفسادِ

يعيشُ المرءُ محبوباً إذا مـــــــا ،،، نحا في سيرهِ قصدَ الســــــداد

وما الدنيا سِوى عجزٍ وحِــرصٍ ،،، هُما أصلُ الخليقةِ في العـــــبادِ

فلولا العجزُ ماكان التصـــــافي ،،، ولولا الحِـــرص ما كان التعــادي

وما عقد الرجـــــــــــالُ الودَّ إلا ،،، لنفعٍ ، أو لمنعٍ من تـــــــعـــادي

وما كان العِداءُ يخــــــفُ لـــولا ،،، أذى السلطان،أو خـــوف المعادِ

قيابنَ أبي ! ولستَ بهِ ،ولكن ،،، كِلانا زرعُ أرضٍ للحـــــــصـــــــادِ

تأمل ، هــــل ترى أثراً ؟ فإني ،،، أرى الآثـارَ تذهبُ كالرمــــــــــادِ

حياةُ المرءِ في الدنيا خـــــيالٌ ،،، وعــاقبةُ الأمـــور إلى نــفـــــــادِ

فطوبى لامرئٍ غلبتْ هـــــواهُ ،،، بصيرتُهُ ، فباتَ على رشــــــــاد


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2914/caricature/2109.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2914/caricature/2109.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2914/caricature/2109.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2914/caricature/2109.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2914/caricature/2109.mis.p36.n36.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/119756/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/119756/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/119756/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/119756/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/119756/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/21/img/199056.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/21/img/210512.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr5648_80275.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/21/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/21/special/cartoon-local.jpg


[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_21-09-2008_09.gif


- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/21/2_380031_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/21/2_380032_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/21/2_380033_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/21/2_380034_1_206.jpg


[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080921/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080921/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080921/images/cartoon3.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/CARTOONS555.gif


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221053901191&ssbinary=true


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/21/cartoon.jpg


[ الأهرام ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/21/44484_23m.jpg

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/21/44484_25m.jpg


[ الغد ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3440.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3439.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

عوافي يالغالي ،، فقد أمتعتنا وأفدتنا خلال الـعشرين يوماَ الماضية

ونتمنى أن تستمر على هذا الإبداع

شكراً لك

الله يعطيك العافيه اخوي ابو حسام

ياهلا بالغالين والله يعافيكم جميعا ،، والله يقدرنا على تقديم مايليق بحضوركم :) ،،

تحياتي لكما :magkiss:

[((راكان))]

من جد والله ونستناااااااااا

الله يعافيك ويخليك

تقبل تحياتي

((راكان))

[هلال العرب]

ما قـصـّـرت يا ابو حسام

[electrical]

عوافي أبو حسام :magkiss:

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الثاني والعشرون من رمضان / :

# موقعة الطائف : في الثاني والعشرين من شهر رمضان عام 8 هـ الموافق 12 يناير 630م حدثت موقعة الطائف.

# وفاة الإمام ابن ماجة: في 22 من رمضان 273هـ الموافق 20 من فبراير 886م تُوفي الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، صاحب سنن ابن ماجة، أحد كتب الصحاح الستة، التي تشمل صحيح البخاري ومسلم، وسنن النسائي والترمذي، وأبي داود وابن ماجة.

# مولد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس: في 22 من رمضان 277هـ الموافق 7 من يناير 891م: وُلد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس من بني أمية، وأول مَن تسمَّى بها بأمير المؤمنين، وتلقب بألقاب الخلافة، ويعد عصره الذي امتدَّ خمسين عامًا، من أزهى فترات الأندلس قوة حضارة.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقالة بعنوان [ كلنا نموت ] للشيخ / علي الطنطاوي - رحمه الله - :

هل رأى أحد منكم يوماً جنازة؟ هل تعرفون رجلاً كان إذا مشى رج الأرض، و إن تكلم ملأ الأسماع، و إن غضب راع القلوب، جاءت عليه لحظة فإذا هو جسد بلا روح، و إذا هو لا يدفع عن نفسه ذبابة، و لا يمتنع من جرو كلب؟!!!

هل سمعتم بفتاة كانت فتنة القلب و بهجة النظر، تفيض بالجمال و الشباب، و تنثر السحر و الفتون، تبذل الأموال في قبلة من شفتيها المطبقتين كزر ورد أحمر، و تراق الكبرياء على ساقيها القائمتين كعمودين من المرمر، جاءت عليها لحظة فإذا هي قد آلت إلى النتن و البلى، ورتع الدود في هذا الجسد الذي كان قبلة عُبّاد الجمال، و أكل ذلك الثغر الذي كانت القبلة منه تشترى بكنوز الأموال ؟!!

هل قرأتم في كتب التاريخ عن جبار كانت ترتجف من خوفه قلوب الأبطال، ويرتاع من هيبته فحول الرجال، لا يجسر أحد على رفع النظر إليه، أو تأمل بياض عينيه، قوله إن قال شرع، و أمره إن أمر قضاء، صار جسده تراباً تطؤه الأقدام، و صار قبره ملعباً للأطفال، أو مثابة ( لقضاء الحاجات) ؟!!! ، هل مررتم على هذه الأماكن، التي فيها النباتات الصغيرة، تقوم عليها شواهد من الحجر، تلك التي يقال لها المقابر ؟!!

فلماذا لا تصدقون بعد هذا كله، أنّ في الدنيا موتاً ؟!

لماذا تقرؤون المواعظ، و تسمعون النذر فتظنون أنها لغيركم؟ و ترون الجنائز و تمشون فيها فتتحدثون حديث الدنيا، و تفتحون سير الأمال و الأماني .. كأنكم لن تموتوا كما مات هؤلاء الذين تمشون في جنائزهم، و كأن هؤلاء الأموات ما كانوا يوماً أحياء مثلكم، في قلوبهم آمال أكبر من آمالكم، و مطامع أبعد من مطامعكم ؟.

لماذا يطغى بسلطانه صاحب السلطان، و يتكبر و يتجبر يحسب أنها تدوم له؟ إنها لا تدوم الدنيا لأحد، ولو دامت لأحد قبله ما وصلت إليه. و لقد وطئ ظهر الأرض من هم أشد بطشاً، و أقوى قوة، و أعظم سلطاناً؟ فما هي ... حتى واراهم بطنها فنسي الناس أسماءهم !.

يغتر يغناه الغني، و بقوته القوي، وبشبابه الشاب، و بصحته الصحيح، يظن أن ذلك يبقى له... و هيهات..!

و هل في الوجود شيء لا يدركه الموت ؟!

البناء العظيم يأتي عليه يوم يتخرب فيه، و يرجع تراباً، و الدوحة الباسقة يأتي عليها يوماً تيبس فيه، و تعود حطباً، و الأسد الكاسر يأتي عليه يوم يأكل فيه من لحمه الكلاب، و سيأتي على الدنيا يوم تغدو فيه الجبال هباءً، وتشقق السماء، و تنفجر الكواكب، و يفنى كل شيء إلا وجهه.

يوم ينادي المنادي: { لمن الملك اليوم } ، فيجيب المجيب: { لله الواحد القهار }.

لقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإكثار من ذكر الموت ، فاذكروا الموت لتستعينوا بذكره على مطامع نفوسكم، وقسوة قلوبكم، اذكروه لتكونوا أرق قلباً و أكرم يداً، و أقبل للموعظة، و أدنى إلى الإيمان، اذكروه لتستعدوا له، فإنّ الدنيا كفندق نزلت فيه، أنت في كل لحظة مدعو للسفر، لا تدري متى تدعى، فإذا كنت مستعداً: حقائبك مغلقة و أشياؤك مربوطة لبيت و سرت، وإن كانت ثيابك مفرقة، و حقائبك مفتوحة، ذهبت بلا زاد و لا ثياب، فاستعدوا للموت بالتوبة التي تصفي حسابكم مع الله، و أداء الحقوق، ودفع المظالم، لتصفوا حسابكم مع الناس.

و لا تقل أنا شاب... و لا تقل أنا عظيم... و لا تقل أنا غني ! ، فإن ملك الموت إن جاء بمهمته لا يعرف شاباً و لا شيخاً، و لا عظيما و لا حقيراً و لاغنياً و لا فقيراً

و لا تدري متى يطرق بابك بمهمته..!!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقال بعنوان [ لا تستسلم ] لـ محمد الحمد من ( طريق الإيمان (http://www.emanway.com/showmsg.php?cid=8&id=1090) ) :

قد تمرّ بك لحظات ضعف؛ فيُخيّل إليك أن قواك قد خارت، وأنه لم يَعُدْ بك قدرة على المجاهدة، والصبر ومواصلة العمل؛ فلا تستسلم لهذا الخاطر؛ فإن للنفوس إقبالاً وإدباراً؛ فلعل ذلك الإدبار يعقب إقبالاً.

وقد تشعر أحياناً بإحباط، وقلة ثقة، وشعور بالنقص، وأنك لا تصلح لشيء من الأعمال - فلا تستسلم لهذا الشعور، واستحضر بأن الإخفاق ليس عاراً إذا بذلت جهدك بإخلاص، وتذكّر بأن المرء لا يُعدّ مخفقاً حتى يتقبل الهزيمة، ويتخلى عن المحاولة، فحاول مرة بعد مرة، وأعدّ الكرة بعد الكرة، وستصل إلى مبتغاك -بإذن الله-.

وقد يعتريك شعور بالزهو والإعجاب، فتشعر بأنك نسيج وحدك، وقريع دهرك؛ فلا تحتاج إلى ناصحٍ أو مشير.
فإذا مر بك ذلك الخاطر فلا تستسلم له، ولا تركنْ إلى ما أُوتيت من ذكاء، وعلم، وانظرْ إلى ما فيك من نقص، وضعف حتى تتعادل كفتا الميزان لديك.

وقد تهجم عليك الهموم، وتتوالى عليك الغموم، فيُخيّل إليك أنها ستلازمك طول عمرك، فتظنّ أن أيامك المقبلة سود لا بياض فيها؛ فلا تستسلمْ لهذا الخاطر، ولا تحسبنّ الشر لا خير بعده، أو أنه ضربة لازب لا تزول؛ فإن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً.

وقد تتحرّى الصواب، وتحرص كل الحرص على ألاّ تخطئ في حق أحد، ثم لا تلبث أن تقع في الهفوة والهفوة؛ فلا تظننّ أن ذلك يبعدك عن الكمال، والسعي إليه، فمن الذي؟ وأي الرجال؟

وقد تقع في الذنب إثر الذنب، فيلقي الشيطان في رُوعك أن الخير منك بعيد، وأنك ممن كُتِبت عليه الشقاوة؛ فلا تستسلمْ لهذا الإلقاء الشيطاني، واستحضر بأن كل ابن آدم خطّاء، وخير الخطّائين التوّابون، و " إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ "، وبذلك تنقشع عنك غياهب اليأس.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من الشعر العربي ، قصيدة [ حسدوا الفتى ] : لـ أبي الأسود الدؤلي

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ،،، فالناس أعداءٌ له وخصومْ

كضرائِر الحسناء قلن لوجهها ،،، حسداً وبُغياً إنه لدميم

والوجه يشرق في الظلام كأنه ،،، بدرٌ منيرٌ والنساء نجوم

وترى اللبيب محسَّداً لم يجترم ،،، شتم الرجال وعرضه مشتوم

وكذاك من عظُمت عليه نعمة ً ،،، حسّاده سيف عليه صروم

فاترك محاورة السفيه فإنه ،،، ندم وغِبٌ بعد ذاك وخيم

لاتنه عن خلق وتأتي مثله ،،، عار عليك إذا فعلت عظيم

إبدأ بنفسك وانهها عن غيّها ،،، وإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فهُناك يُقبل ماوعظت ويقتدى ،،، بالعلم منك وينفع التعليم


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مِن ( الأذكياء ) :

# قال الشعبي مرض الأسد فعاده السباع ما خلا الثعلب فقال الذئب أيها الملك مرضت فعادك السباع إلا الثعلب قال فإذا حضر فأعلمني، فبلغ ذلك الثعلب فجاء فقال له الأسد يا أبا الحصين مرضت فعادني السباع كلهم ولم تعدني أنت قال بلغني مرض الملك فكنت في طلب الدواء له قال: فأي شيء أصبت قال قالوا لي خرزة في ساق الذئب ينبغي أن تخرج فضرب الأسد بمخاليبه ساق الذئب فانسل الثعلب وخرج فقعد على الطريق فمر به الذئب والدم يسيل عليه فقال له الثعلب يا صاحب الخف الأحمر إذا قعدت بعد هذا عند سلطان فانظر ما يخرج من رأسك.!

# قال الشعبي أخبرت أن رجلاً صاد قنبرة فلما صارت في يده قالت ما تريد أن تصنع بي قال أذبحك وآكلك قالت ما أشفي من مرض ولا أشبع من جوع، ولكن أعلمك ثلاث خصال خير لك من أكلي إما واحدة أعلمك وأنا في يدك والثانية على الشجرة والثالثة على الجبل فقال هات الواحدة قالت لا تلهفن على ما فاتك قال فلما صارت على الشجرة قال لها هات الثانية قالت له لا تصدق بما لا يكون أن يكون فلما صارت على الجبل قالت له يا شقي لو ذبحتني أخرجت من حوصلتي ذرتين في كل واحدة عشرون مثقالاً قال فعض على شفتيه وتلهف ثم قال لها هات الثالثة قالت أنت قد نسيت اثنين فكيف أحدثك بالثالثة ألم أقل لك لا تلهفن على ما فاتك ولا تصدق بما لا يكون أن يكون أنا وريشي ولحمي لا أكون عشرين مثقالاً !! قال وطارت فذهبت.

# وكان رجل في صحراء فعرض له الأسد فهرب منه فوقع في بئر فوقع الأسد خلفه فإذا في البئر دب فقال له الأسد منذ كم أنت ههنا قال منذ أيام وقد قتلني الجوع فقال الأسد أنا وأنت نأكل هذا وقد شبعنا فقال الدب فإذا عاودنا الجوع فما نصنع وغنما الرأي أن نحلف له إننا لا نؤذيه ليحتال لخلاصنا وخلاصه فإنه أقدر على الحيلة منا فحلفا له فأخذ في التحيل، فلاح له ضوء فنقب فخرج به إلى قضاء فتخلص وخلصهما.

مقولة صادفتها بالكتاب : ذكر الحكماء في أمثالهم قالوا قيل للذئب ما بالك تعدو أسرع من الكلب فقال لأني أعدو لنفسي والكلب يعدو لصاحبه.!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/12AW32J_2309.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2915/caricature/2209.nat.p11.n11.jpg


[ الجزيرة]

http://www.al-jazirah.com/114369/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/114369/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/114369/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/114369/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/114369/zzj.jpg


[ الرياض]

http://www.alriyadh.com/2008/09/22/img/210611.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/22/img/229859.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr582_34751.jpg


[ اليوم]

http://www.alyaum.com/images/12/12883/617685_1.jpg


[ الشرق الأوسط]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/22/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/22/special/cartoon-local.jpg


[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_22-09-2008_09.gif


- خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080922/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080922/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080922/images/cartoon3.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/cartoo18.gif


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/22/cartoon.jpg


[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/21/64274_2.jpg


[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3442.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3441.jpg


[ الأهرام ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/22/44485_27m.jpg

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/22/44485_32m.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[electrical]

عوافي يا مبدعنا

[هلال العرب]

مقولة صادفتها بالكتاب : ذكر الحكماء في أمثالهم قالوا قيل للذئب ما بالك تعدو أسرع من الكلب فقال لأني أعدو لنفسي والكلب يعدو لصاحبه.!
صدق إذا قالوا :
الذيب ما يهرول عبث




لا هنت اخوي الغالي

[spectrum traveler]

لاهنت يابو حسام ..

ماقصرت وتشكر على مجهودك ..

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليك ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ يومنا مع أحداث وقعت بمثل هذا اليوم / الثالث والعشرون من رمضان المبارك / :

# هدم صنم اللات: في 23 رمضان 9هـ الموافق 631م تمَّ هدم الصنم اللات.

# انتصار المسلمين على الساسانيين: في 23 رمضان 31هـ الموافق 652م وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- انتصر المسلمون على الساسانيين بعد مقتل قائدهم يزد جرد بن شهريار آخر ملوك الفرس وانتهت بذلك دولة الفرس.

# ولادة "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية: في 23 من رمضان 220هـ الموافق 20 من سبتمبر 835م: وُلد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية، وُلد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبَّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ الموافق 868م، ونجح في أن يُقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم.

# صدور العدد الأول من جريدة "الأخبار: في 23 من رمضان 1371هـ الموافق 15 يونيو 1952م: صدر العدد الأول من جريدة "الأخبار" التي أسسها الأخوان علي ومصطفى أمين، وتعرَّضت هذه الجريدة للتأميم بعد قيام ثورة يوليو، وما زالت تصدر حتى الآن عن دار "أخبار اليوم".


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقطع من مقال بعنوان [ الصبر على المصيبة ] من موقع ( طريق الإيمان (http://www.emanway.com/showmsg.php?cid=8&id=1144)) :

فإن الله ـ تعالى ـ جعل الله الموت حتماً على جميع العباد من الإنس والجان، وجميع الحيوان فلا مفر لأحد ولا أمان, كل من عليها فان, ساوى فيه بين الحر والعبد والصغير والكبير والذكر والأنثى والغني والفقير وكل ذلك بتقدير العزيز العليم:{ وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }

فالكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت و الحازم من بادر بالعمل قبل حلول الفوت, والمسلم من استسلم للقضاء والقدر, والمؤمن من تيقن بصبره الثواب على المصيبة والضرر
وأي مصيبة أعظم بعد الدين من مصيبة الموت، ملأ الله ـ تعالى ـ قلوبنا صبراً، ورفقاً وتسليماً.

أخي المسلم: كرب الزمان وفقد الأحبة خطب مؤلم, وحدث مفجع, وأمر مهول مزعج, بل هو من أثقل الأنكاد التي تمر على الإنسان نار تستعر, وحرقة تضطرم تحترق به الكبد ويُفت به العضد إذ هو الريحانة للفؤاد والزينة بين العباد, لكن مع هذا نقول:

فـلــرُبَّ أمــر مــحـــزن ،،، لك في عواقبه الرضا
ولربمـا اتسع المضيق ،،، وربـما ضـاق الـفـضـا

كم مسرور بنعمة هي داؤه, ومحروم من دواء حرمانه هو شفاؤه, كم من خير منشور وشر مستور, ورب محبوب في مكروه, ومكروه في محبوب قال تعالى:{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }.

( لو استخبر المنصف العقل والنقل لأخبراه أن الدنيا دار مصائب وشرور, ليس فيها لذة على الحقيقة إلا وهي مشوبة بكدر, فما يُظن في الدنيا أنه شراب فهو سراب, وعمارتها وإن حسنت صورتها خراب, والعجب كل العجب في من يده في سلة الأفاعي كيف ينكر اللدغ واللسع؟! )

وأعجب منه من يطلب ممن طُبع على الضر النفع.

طُبعت على كدرٍ وأنت تريدها ،،، صفواً من الأقذاء والأكدارِ

هل رأيت؟بل هل سمعت بإنسانٍ على وجه هذه الأرض لم يصب بمصيبة دقت أو جلت؟
الجواب معلوم: لا وألف لا, ولولا مصائب الدنيا مع الاحتساب لوردنا القيامة مفاليس كما قال أحد السلف.

ثمانية لا بـد منها على الفتى ،،، ولا بد أن تجري عليه الثمانية
سرور وهم, واجتماع وفرقة ،،، وعسر ويسر, ثم سقم وعافية


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقطع من مقال بعنوان [ الرضى بما كتب الله ] من ( طريق الإيمان (http://www.emanway.com/showmsg.php?cid=2&id=1162)) :

يقول علماء النفس إن كثيرا من الهموم والضغوط النفسية سببه عدم الرضا ، فقد لا نحصل على ما نريد ، وحتى لو حصلنا على ما نريد فقد لا يعطينا ذلك الرضا التام الذي كنا نأمله ، فالصورة التي كنا نتخيلها قبل الإنجاز كانت أبهى من الواقع .
وحتى بعد حصولنا على ما نريد فإننا نظل نعاني من قلق وشدة خوفا من زوال النعم .
فالواجب علينا أن نقنع بما قسم لنا من جسم ومال وولد وسكن وموهبة وهذا منطق القران (( فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين )) إن غالب علماء السلف وأكثر الجيل الأول كانوا فقراء لم يكن لديهم أعطيات ولا مساكن بهية ولا مراكب ولا حشم ومع ذلك اثروا الحياة واسعدوا أنفسهم والإنسانية لأنهم وجهوا ما أتاهم الله من خير في سبيله الصحيح فبورك لهم في أعمارهم وأوقاتهم ومواهبهم ويقابل هذا الصنف المبارك طائفة أعطوا من الأموال والأولاد والنعم فكانت سبب شقائهم وتعاستهم لأنهم انحرفوا عن الفطرة السوية والمنهج الحق وهذا برهان ساطع على أن الأشياء ليست كل شيء انظر إلى من حمل شهادات عالية ، لكنة نكرة من النكرات في عطائه وفهمه وأثره،بينما تجد آخرين عندهم علم محدود ،وقد جعلوا منه نهرا متدفقا بالنفع والإصلاح والعمار إن كنت تريد السعادة فارض بصورتك التي ركبك الله فيها ،وارض بوضعك الأسري،وصوتك ،ومستوى فهمك ،ودخلك؛بل إن بعض المربين الزهاد يذهبون إلى ابعد من ذلك فيقولون لك : (ارض بأقل مما أنت فيه وبدون ما أنت عليه).

قصـــــة وعبرة

كان فيما كان ؛ قرية بها رجل عجوز حكيم , وكان اهل القرية يستشيرونه في امورهم في أحد الأيام , ذهب فلاح إلى العجوز وقال بصوت محموم أيها الحكيم لقد حدث شيء فظيع لقد هلك ثورى وليس لدى حيوان يساعدني على حرث أرضي !

اليس ذلك أسوأ شيء يمكن أن يحدث لي ؟

فأجاب الحكيم ( ربما كان ذلك صحيحا , وربما كان غير ذلك ) فأسرع الفلاح عائدا لقريته وأخبر جيرانه أن الحكيم قد جن بالطبع كان ذلك أسوأ شيء يمكن أن يحدث للفلاح فكيف لم يتسن للحكيم أن يرى ذلك إلا أنه في اليوم ذاته , شاهد الناس حصانا قويا بالقرب من مزرعة الرجل ولأن الرجل لم يعد عنده ثور ليعينه في عمله واتت الرجل فكرة اصطياد الحصان ليحل محل الثور ... وهو ما قام به فعلا وقد كانت سعادة الفلاح بالغة , فلم يحرث الأرض بمثل هذا اليسر من قبل وما كان من الفلاح إلا أن عاد للحكيم وقدم اليه أسفه قائلا لقد كنت محق ايها الحكيم إن فقداني للثور لم يكن اسوأ شيء يمكن أن يقع لي , لقد كانت نعمة لم أستطع فهمها , فلو لم يحدث ذلك لما تسنى لي أبدأ أن أصيد حصانا جديدا لا بد أنك توافقني على أن ذلك هو أفضل شيء يمكن أن يحدث لي فأجاب الحكيم ؛ ربما نعم وربما لا فقال الفلاح لنفسه ( لا ) ثانية لابد أن الحكيم فقد صوابه هذه المرة وتارة أخرى , لم يدرك الفلاح ما سيحدث بعد مرور بضعة أيام سقط ابن الفلاح من فوق صهوة الحصان فكسرت ساقه ولم يعد بمقدوره المساعدة في حصاد المحصول ومرة اخرى ذهب الفلاح إلى الحكيم وقال له كيف عرفت أن اصطيادى للحصان لن يكون امرا جيدا ؟ لقد كنت على صواب ثانية , فلقد جرح ابني ولن يتمكن من مساعدتي في الحصاد هذه المرة أنا على يقين بأن هذا هو أسوأ شيء يمكن أن يحدث لي لا بد أنك توافقني هذه المرة ولكن كما حدث من قبل , نظر الحكيم الى الفلاح وقال ( ربما نعم وربما لا ) استشاط الفلاح غضبا من جهل الحكيم وعاد من فوره الى القرية وفي اليوم التالي , قدم الجيش واقتاد جميع الرجال القادرين للمشاركة في الحرب التي اندلعت للتو وكان ابن الفلاح الشاب الوحيد الذي لم يصطحبوه معهم ومن هنا كتبت له الحياة في حين أصبح حتما على الباقين أن يلقوا حتفهم ..!

كُن عن همومك مُعرضاً ،،، وكِل الأمور إلى القضا
وانعم بطول سلامة ،،، تُسليك عمّا قد مضا
فلربما اتسع المضيق ،،، وربما ضاق الفضا
ولرب أمر مسخط ،،، لك في عواقبه رضا
الله يفعل ما يشاء ،،، فلا تكن مُتعرضا


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من شعر الخنساء :

آلاَ ايُّها الدّيكُ المنادي بسحرة ٍ ،،، هلمَّ كذَا اخبركَ ما قدْ بدَا ليَا

بَدَا ليَ أنّي قَدْ رُزِئْتُ بفِتْيَة ٍ ،،، بَقِيّة ِ قَوْمٍ أوْرَثوني المَباكِيَا

فلمَّا سمعتُ النَّائحاتِ ينحنهُ ،،، تعزَّيتُ واستيقنتُ انْ لا اخا ليا

كصخرٍ بنِ عمرٍو خيرِ منْ قدْ علمتهُ ،،، وكيفَ ارجّي العيشَ ضلَّ ضلا ليا

وما ليَ لا أبْكي على مَن لوَ انّهُ ،،، تقدَّمَ يومي قبلهُ لبكى ليا

وانْ تمسِ في قيسٍ وزيدٍ وعامرٍ ،،، وغسَّانَ لمْ تسمعْ لهُ الدَّهرَ لاحيا


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من كتاب الأكياء لابن الجوزي :

# قال ابن عبيدة خرج رجل من البصرة فاتبعه كلب فوثب بالرجل قوم فجرحوه ورموه في بئر وحثوا عليه التراب فلما انصرفوا أتي الكلب رأس البئر فبحث حتى ظهر رأس الرجل وفيه نفس يتردد فمر قوم فأخرجوه حياً.

# قال ابن خلف وحدثني بعض أصدقائي قال: دخلت بستاناً ومعي كلبان لي قد ربيتهما فنمت فإذا هما فانتبهت فلم أر شيئاً أنكره فعاودوا النبح فضربتهما ونمت فإذا بهما يحركاني بأيديهما وأرجلهما كما يوقظ النائم فوثبت فإذا أسود سالح قد قرب مني وثبت فقتلته فكانا سبب سلامتي.

# وحدثنا محمد بن الحسين بن شداد قال رأيت رجلاً له كلب يقربه ويغطيه بديباج كان عليه فسألته عن السبب فقال كان لي رفيق يعاشرني فخرجنا في سفر وكان في وسطي هميان فيه جملة دنانير ومعي متاع كثير فنزلنا في موضع فعمد إليّ فأوثقني كتافاً ورمى بي في وادٍ وأخذ ما كان معي ومضى وقعد هذا الكلب معي ثم تركني ومضى فما كان بأسرع من أن وافاني ومعه رغيف فطرحه بين يدي فأكلته ولم أزل أحبو إلى موضع فيه ماء فشربت منه ولم يزل الكلب معي باقي ليلتي ثم نمت ففقدته فما كان بأسرع إن وافاني ومعه رغيف فأكلته فلما كان في اليوم الثالث غاب عني فقلت يمضي ويجيئني بالرغيف فجاء ومعه الرغيف فرمى به فلم أستتم أكله إلا وابني يبكي على رأسي وقال ما تصنع ههنا وما قصتك ونزل وحل كتافي وأخرجني فقلت له من أين علمت بمكاني ومن دلك عليّ فقال كان الكلب يأتينا في كل يوم فنطرح له الرغيف على اسمه فلا يأكله وقد كان معك فأنكرنا رجوعه ولست معه وكان يحمل الرغيف بفمه ولا يذوقه ويغدو فأنكرنا أمره فاتبعته حتى وقفت عليك فهذا خبري وخبر الكلب.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2916/caricature/2309.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2916/caricature/2309.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2916/caricature/2309.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2916/caricature/2309.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2916/caricature/2309.mis.p36.n36.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/109450/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/109450/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/109450/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/109450/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/109450/zzj.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/23/img/239965.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/23/img/239979.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_37489.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12884/618054_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/23/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/23/special/cartoon-local.jpg


- من خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080923/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080923/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080923/images/cartoon3.jpg


[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/carFFs.gif


[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221054096830&ssbinary=true


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/23/cartoon.jpg


[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/22/64621_2.jpg


[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/23/44486_32m.jpg

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/23/44486_29m.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الغالين // س6ام - هلال العرب - لازيو روما //

شكرا لكم على المرور الكريم :magkiss:

[هلال العرب]

مشكووووور اخوي ابو حسام

[شموخ]

ما قصرت..

بارك الله فيك...

[غـانِـم]

مشكووووور اخوي ابو حسام

العفو يالغالي ،، منور كالعادة :) ،،

[غـانِـم]

ما قصرت..

بارك الله فيك...

الله يطول بعمرك ويبارك فيك أختي ،، تحيتي وتقديري لك ،،

أبوحسام

[electrical]

يعطيك العافية يالغالي

[جداوي بس هلالي]

http://www.alriyadh.com/2008/09/19/img/190533.jpg
بالصميم اطفالنا وابنائنا بيتعلموا كل شئ من التلفاز

الله يستر عليهم وعلينا يارب

الف شكر ابو حسام موضوع يفوق الوصف

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

نبدأ يومنا مع أحداث وقعت بمثل هذا اليوم / الرابع والعشرون من رمضان المبارك / :

# بناء مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط: في الرابع والعشرين من شهر رمضان عام 20هـ الموافق 5 سبتمبر 641م تمَّ بناء مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه بالفسطاط.

# استسلام اليابان: في 24 من رمضان 1364 هـ الموافق 2 من سبتمبر 1945م: قدم وزير خارجية اليابان وثيقة استسلام بلاده في الحرب العالمية الثانية إلى الجنرال ماك آرثر؛ وذلك على ظهرِ البارجة الأمريكية العملاقة "ميسوري"، وكانت اليابان قد اضطرت للاستسلام بعد ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أحدثا دمارًا هائلاً وشاملاً.

# سلاح النفط في حرب العاشر من رمضان: في 24 من رمضان 1393هـ الموافق 21 من أكتوبر 1973م: قامت كل من الكويت وقطر والبحرين ودبي بوقف تصدير بترولهم نهائيًّا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهولندا، وذلك تضامنًا مع مصر وسوريا في معركتهما المظفرة ضد اليهود المحتلين والتي حققا فيها النصر لأول مرةٍ في حربِ العاشر من رمضان السادس من أكتوبر.
( للتاريخ أول من استخدم سلاح النفط آنذاك هو الملك الشهيد فيصل بن عبدالعزيز طيب الله ثراهـ :) )

# وفاة صائد الدبابات: في 24 من رمضان 1422هـ الموافق 9 ديسمبر 2001م: تُوفي صائد الدبابات الشهير في حرب أكتوبر 1973م "محمد عبد العاطي".. عُرف بصائد الدبابات، وسجلوا اسمه في الموسوعات الحربية كأشهر صائد دبابات في العالم.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من مقال بعنوان [ خير الناس ] من موقع ( طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2135)) :

عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق )) قيل ما القلب المحموم؟ قال: (( هو التقي النقي الذي لا إثم فيه ولا بغي ولا حسـد )) قيل فمن على إثـره؟ قال: (( الذي يشنأ الدنيا و يحب الآخرة )) قيل فمن على إثره؟ قال: (( مؤمن في خـلق حسـن )).

كلمات ينبغي أن تكتب بماء الذهب، ونور لا يخرج إلا من مشكاة النبوة، إنها دعوة لإرشــاد النفس إلى طريق الخير دعوة امتزجت بكل الإخلاص بعيدة عن الهتافات والشعارات الجوفـاء التي خالطها الرياء فلم يبق فيها من الخير شيئاً.

[خير الناس ذو القلب المحموم واللسان الصادق]

فالقلب العامر بنور الإيمان هو المعيار الأساسي للتقوى؛ قال صلى الله عليه وسلم: (( التقوى هاهنا التقوى ها هنا… )) وأشار إلى صدره. فأمر الإيمان ليس بكثرة الأعمال الظاهرة، ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل، (( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب )) .

لذلك كان صلاح القلوب بالطاعات الشغل الشاغل للمؤمنين الصادقين.

قال إبراهيم الخواص: ( دواء القلب في خمسة أشياء: قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرع عند السحر، ومجالسه الصالحين ) . والذنوب للقلب بمنزلة السموم؛ إن لم تهلكه أضعفته ولابد، والضعيف لا يقوى على مقاومــةالعوارض، قال ذو النون المصري: ( سقم الجسد في الأوجاع وسقم القلوب في الذنوب، فكما لا يجد الجسد لذة الطعام عند سقمه كذلك لا يجد القلب حلاوة العبادة مع الذنوب ) .

والقلوب الفارغة مــن طاعة الله موكلة بالشهوات التي هي سبب هلكتها وموتها.

كيف الرحيل بلا زاد إلى وطــن ،،، ما ينفع المرء فيه غير تقــواه

من لم يكن زاده التقوى فليس له ،،، يوم القيامة عذر عند مــــولاه

[ خير الناس ذو القلب المحموم و اللسان الصادق ]

قال تعالى : " يَـأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ " [التوبة: 119]

وفي الصحيحين من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الصدق يهدي إلى البِرْ، وإن البِر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صدّيقاً، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابا )) .

قال أحد الحكماء: من طلب الله بالصدق، أعطاه مرآة يبصر فيها الحق والباطل.

وقيل إن ربعي بن حراش لم يكذب كذبة قط، وكان له ابنان عاصيان على الحجاج فطلبهما، فلم يعثر عليهما فقيل للحجاج: إن أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهما. فاستدعى أباهما فقال: أين أبناؤك؟ قال هما في البيت فأستغرب الحجاج، وقال لأبيهما: ما حملك على هذا وأنـا أريد قتلهما، فقال: لقد كرهت أن ألقى الله تعالى بكذبة فقال الحجاج: قد عفونا عنهما بصدقك ..!

ذاك والله الصدق .!

الحق الذي يصفه الجنيد بقوله: ( حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب ) .

والصدق إنما يحسن إذا تعلق به نفع ولا يلحق ضرره بأحد، فمن المعلوم قبح الغيبة والنميمة والسعاية وإن كانتا صدقاً، ولذلك قيل: كفى بالسعاية والغيبة والنميمة ذماً أن الصدق يقبح فيهما ،،


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


مقال بعنوان [ صور للقتل الذي يحدث في بعض مدارسنا وبيوتنا ومجتمعاتنا!! ] من موقع ( طريق الإسلام (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2733)) :

كل واحد منا يتطلع إلى أن يحقق أكبر قدر من النجاحات والإبداعات في حياته, فيفكر في كل ما من شأنه الوصول به إلى معالي الأمور, مهما كلفه من جهد ووقت.

ومن المسلَّم به أن ثمة عوائق تعترض في طريق النجاح والإبداع, فتمنع أو تعيق من التقدم والوصول, وهذا حال هذا الطريق فقد ملئ بالمصاعب والمشاق.

والمتأمل لسير الناجحين والمبدعين يجد أنهم لم يصلوا إلى ما وصلوا إليه, إلا بالجد والاجتهاد والمثابرة, مما جعلهم يتمكنون من تخطي هذه العوائق.

والعوائق تتنوع وتتشكل على حسب الزمان والمكان, فقد تكون مادية أو جسدية أو اجتماعية أو نحو ذلك, وهنا تختلف همم الناس في التعامل معها, وكثيرًا ما تتلاشى أمام الإصرار والهمة العالية.

ولكن هناك عوائق يغفل عنها أكثر الناس, ولا يتفطنون لها, وهي لا تعيق فحسب, بل قد تقف حاجزًا منيعًا في طريق النجاح والإبداع, بل قد تعرقل وتحطم كل الآمال والتطلعات.

وهذه العوائق عبارة عن كلمات سيئة وأوصاف جارحة تفتك فتكا! بل تقتل قتلا! حتى لا تبقي أي أثرٍ بعدها!

ومما يزيد في خطورتها أن من تصدر منه, قد لا يقدّر ضررها وكذلك قد يلقيها وهو يشعر أولا يشعر!

لذلك أعتبرُ أنها من أشد العوائق في طريق النجاح والإبداع, وأن كل عائق قد لا يكون صعبًا عندما يكون هناك همة عالية ومصابرة ومثابرة.

أما هذه الكلمات السيئة والأوصاف الجارحة قلّ من ينجو من أثرها! لأن مكمن الخطر فيها التحطيم النفسي الذي يُشعر بالنتيجة المسبقة وهي الفشل في سلوك هذا الطريق أو ذاك! فصارت بمثابة الرصاصة التي قضت على ما تبقى من معاني النجاح!

ما أريد الوصول إليه هو أن هناك من المربين من الآباء والأمهات والمدرسين وكذلك من بعض الأقارب والأصدقاء، ممن يساهم بشكل مباشر أو غير مباشر بقتل الإبداع والنجاح في نفوس من حوله وكذلك فيمن يكون تحت يده بهذه الكلمات السيئة والأوصاف الجارحة.

وهذا القتل يتم من خلال صور متعددة، تحدث كثيرًا في المجتمع وبشكل كبير وللأسف!

ومن هذه الصور:

كلمة قاسية تحطم مستقبل هذا المتربي.

أو وصف جارح يصطبغ به الابن حتى يكون صفة له لا تكاد تفارقه.

أو من خلال مقارنة بحال سيئ، كأن يقال أنك ستكون مثل فلان.

أو من خلال إطلاق الأحكام التعسفية المسبقة.


ولعل في الأمثلة التالية مزيد توضيح وبيان:

فمثلا تجد بعض المدرسين يطلق بعض الأوصاف الجارحة والكلمات السيئة لبعض الطلاب،
فيقول مثلا: مستقبلك في حرفة دنيئة! أو أنك لا تفهم! أو المشكلة ليست فيك وإنما في من أوصلك إلى هذه المرحلة وأنت لا تعرف! وهكذا من هذه الكلمات السيئة والأوصاف الجارحة التي تضر بالمتربي المسكين أيما ضرر! فبدل أن يعالج الموقف صار سببًا في تأزمه!

وقد حدثني أحد الفضلاء بموقف حصل لأحد الطلاب في الفصل:

حيث يقول الطالب عن نفسه: بينما المدرس يشرح إذ سمعنا صوت شاحنة كبيرة مرت بجانب المدرسة.

فقال المدرس لي: يا فلان مستقبلك سواق تريله!!

يقول هذا الطالب: فصار هذا الوصف لا يفارقني فقد تحطمت وأخفقت في دراستي! بينما من حولي من إخواني درسوا ونجحوا وخدموا المجتمع في أماكن مرموقة.

وهذا الموقف يحصل يوميا في مدارسنا وللأسف الشديد، ويصدر من مدرسين وأناس لا يعون ضرر ما يتلفظون به من إطلاقٍ للأوصاف الجارحة والكلمات السيئة, هنا وهناك.

وعلى صعيد الآباء والأمهات، فحدث ولا حرج، من أطلاق الأوصاف السيئة, والكلمات البذيئة لأبنائهم.

فكم من الأبناء ممن صار يسمي نفسه بوصف سيئ كان مصدره من أحد والديه أو من كلاهما حتى عرف بهذا الوصف!! واشتهر بين إخوانه بل وأقاربه وجيرانه! فاقتنع هذا الابن المسكين أن هذا هو الوصف المناسب له! فتدهورت حياته، وصار همه كيف يلبي شهوة بطنه وفرجه.

وكذلك على مستوى الأصدقاء، كم من صديق أوهم صديقه بأنه غير مناسب لأن يكون في صفوف الناجحين والمبدعين، فصدق هذا الوهم.

ومما أذكره أن أحد الزملاء حصل له موقف حطمه كثيرًا وصرفه عن ما كان يخطط له.
فيقول لي وهو يتجرع الألم: أني ذات مرة كنت مع أحد الأصدقاء نتجاذب أطراف الحديث، فحدثته عن أمنيتي بأن أكون معيدًا في الجامعة.

فرد علي بكلمة قاسية حطمتني وجعلتني أمسح من رأسي هذه الأمنية، وقد كان هذا الموقف في بداية دراستي الجامعية.

والمواقف والقصص أكثر من أن تحصر وللأسف الشديد.

لذلك أرى إن لم يستطيع المربي إطلاق الكلمات المشجعة والأوصاف الطيبة أن يسكت ولا يتكلم بما يجرح من تحت يده، وإن كان الأولى اختيار الكلمات والأوصاف التي تزيد في همة المتربي.

وأن يلقب النشء بأوصاف لها وقعها حتى يحرص على أن يحققها، وذلك بأن يحاول المربي من الآباء والمدرسين أن يتلمسوا قدرات المتربي وما يهواه مما يكون فيه نفع لنفسه ولغيره.

وكذلك يصان المتربي ويحمى من الكلمات السيئة والأوصاف الجارحة والتي قد تطلق عليه هنا أوهناك فيبين له كيفية التخلص منها حتى لا تكون عقدة في طريقه.

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من شعر المديح :

قال الحسن بن هانئ:

إذا نحن أثنينا عليك بـصـالـح ،،، فأنت كما نثني وفوق الذي نثني
وإن جرت الألفاظ يوماً بمدحـه ،،، لغيرك إنساناً فأنت الذي نعنـي

ووفد أبو نواس على الخصيب بمصر، فأذن له وعنده الشعراء، فأنشد الشعراء أشعارهم..
فلما فرغوا قال أبو نواس: أنشد أيها الأمير قصيدة هي كعصا موسى تلقف ما صنعوا. http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile05.gif
قال: أنشدها، فأنشده قصيدته التي منها قوله:

إذا لم تـزر أرض الـخـصـيب ،،، ركابنا فأي فتى بعد الخصيب نزور
فتى يشتري حسن الثناء بـمـالـه ،،، ويعـلـم أن الـدائرات تــدور
فما فاتـه جـود ولا ضـل دونـه ،،، ولكن يسير الجـود حـيث يسـير

فاهتز الخصيب لها طرباً، وأمر له بألف دينار ووصيف ووصيفة.

وقال الحسين بن مطير الأسدي:

له يوم بـؤس فـيه لـلـنـاس أبـؤس ،،، ويوم نـعـيم فـيه لـلـنـاس أنـعـم
فيمطر يوم الجود مـن كـفـه الـنـدى ،،، ويمطر يوم البؤس مـن كـفـه الـدم
فلو أن يوم البـؤس خـلـى عـقـابـه ،،، على الناس لم يصبح على الأرض مجرم
ولو أن يوم الـجـود خـلـى يمـينـه ،،، عن المال لم يصبح على الأرض معـدم

وللشيخ برهان الدين القيراطي:

أوصافكم تجـري أحـاديثـهـا ،،، مجرى النجوم الزهر في الأفقِ
كما أحاديث الندى عنكـم ،،، تسـنـدهـا الـركـبـان مـن طـُـرُقِ


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


من التراث العربي :

حكى القاضي يحيى بن أكتم رحمة الله عليه وقال: دخلت يوماً على الخليفة هارون الرشيد ولد المهدي وهو مطرق مفكر، فقال لي: أتعرف قائل هذا البيت؟

الخير أبقى وإن طال الزمان به ،،، والشر أخبث ما أوعيت من زاد

فقلت: يا أمير المؤمنين إن لهذا البيت شأناً مع عبيد بن الأبرص.
فقال: علي بعبيد.
فلما حضر بين يديه قال له: أخبرني عن قضية هذا البيت.
فقال: يا أمير المؤمنين كنت في بعض السنين حاجاً، فلما توسطت البادية في يوم شديد الحر سمعت ضجة عظيمة في القافلة ألحقت أولها بآخرها، فسألت عن القصة.
فقال لي رجل من القوم: تقدم تر ما بالناس، فتقدمت إلى أول القافلة، فإذا أنا بشجاع أسود فاغر فاه كالجذع وهو يخور كما يخور الثور ويرغو كرغاء البعير، فهالني أمره وبقيت لا أهتدي إلى ما أصنع في أمره، فعدلنا عن طريقه إلى ناحية أخرى، فعارضنا ثانياً، فعلمت أنه لسبب ولم يجسر أحد من القوم أن يقربه، فقلت: أفدي هذا العالم بنفسي وأتقرب إلى الله تعالى بخلاص هذه القافلة من هذا، فأخذت قربة من الماء، فتقلدتها وسللت سيفي وتقدمت. فلما رآني قربت منه سكن، وبقيت متوقعاً منه وثبة يبتلعني فيها، فلما رأى القربة فتح فاه، فجعلت فم القربة فيه، وصببت الماء كما يصب في الإناء، فلما فرغت القربة تسيب في الرمل ومضى، فتعجبت من تعرضه لنا وانصرافه عنا من غير سوء لحقنا منه. ومضينا لحجنا ثم عدنا في طريقنا ذلك وحططنا في منزلنا ذلك في ليلة مظلمة مدلهمة، فأخذت شيئاً من الماء وعدلت إلى ناحية عن الطريق، فقضيت حاجتي ثم توضأت وصليت، وجلست أذكر الله تعالى، فأخذتني عيني، فنمت مكاني، فلما استيقظت من النوم لم أجد للقافلة حساً، وقد ارتحلوا وبقيت منفرداً لم أر أحداً، ولم أهتد إلى ما أفعله، وأخذتني حيرة وجعلت أضطرب وإذا بصوت هاتف أسمع صوته ولا أرى شخصه يقول:

يا أيها الشخص المضل مركبه ،،، ما عنده من ذي وشاد يصحبه
دونك هذا البكر منا تركـبـه ،،، وبكرك الميمون حقاً تجنبـه
حتى إذا ما الليل زال غيهبـه ،،، عند الصباح في الفلا تسيبـه

فنظرت، فإذا أنا ببكر قائم عندي، وبكري إلى جانبي، فأنخته وركبته وجنبت بكري، فلما سرت قدر عشرة أميال لاحت لي القافلة، وانفجر الفجر، ووقف البكر، فعلمت أنه قد حان نزولي فتحولت إلى بكري وقلت:

يا أيها البكر قد أنجـيت مـن كـرب ،،، ومن هموم تضل المدلـج الـهـادي
ألا تخبرنـي بـالـلـه خـالـقـنـا ،،، من ذا الذي جاد بالمعروف في الوادي
وارجع حميداً فقد بلغتـنـا مـنـنـاً ،،، بوركت من ذي سنـام رائح غـادي

فالتفت البكر إلي وهو يقول:

أنا الشجاع الذي ألفيتني رمـضـاً ،،، والله يكشف ضر الحائر الصـادي
فجدت بالماء لما ضن حـامـلـه ،،، تكرماً منك لم تمـنـن بـانـكـاد
فالخير أبقى وإن طال الزمان بـه ،،، والشر خبث ما أوعـيت مـن زاد
هذا جزاؤك مـنـي لا أمـن بـه ،،، فاذهب حميداً رعاك الخالق الهادي

فعجب الرشيد من قوله، وأمر بالقصة والأبيات، فكتبت عنه، وقال: لا يضيع المعروف أين وضع..!


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.NAT.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2917/caricature/2409.mis.p35.n35.jpg


[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/249887.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/24/img/229069.jpg


[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/104941/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/104941/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/104941/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/104941/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/104941/zzj.jpg


[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_28271.jpg


[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12885/618101_1.jpg


[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/24/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/24/special/cartoon-local.jpg


- من خارج الحدود -

[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/1P38.gif


[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/24/cartoon.jpg


[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/23/65094_2.jpg


[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/22092008caricature_b.jpg


[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3445.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3446.jpg


[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/24/44487_30m.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

يعطيك العافية يالغالي

الله يعافيك س6ام ،، تحيتي لك يالغالي ،،

[غـانِـم]

http://www.alriyadh.com/2008/09/19/img/190533.jpg
بالصميم اطفالنا وابنائنا بيتعلموا كل شئ من التلفاز

الله يستر عليهم وعلينا يارب

الف شكر ابو حسام موضوع يفوق الوصف

العفو يالغالي ومن ذوقك :) ،، تحيتي لك بخالص الود ،،

[electrical]

مشكور أخوي أبوحسام وما قصرت

[يخونـ الود]

حدث في مثل هذا اليوم أن مررت بهذه الأسطر ..
وارتويت معرفة .. وأأكتحلت عيناي إبداعا ..
بُركت اناملك أيها الراقي ..
معكـ سنكون يوميا هنا إلى آخر يوم في الشهر المبارك
تقبل الله صيامنا وصيامك !!

[الملك الازرق]

من أحلى المواضيع :)

[الساريه]

يعطيك العافيه
امتعني موضوعك جدا"

سلمت الايادي

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الخامس والعشرون من رمضان المبارك / :

@ هدم الأصنام: في الخامس والعشرين من شهر رمضان 8 هـ الموافق 15 يناير 630م بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العزى، كما بعث عمرو بن العاص لهدم سواع، وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة، فأدَّى كل منهم مهمته بنجاح.

@ موقعة (ملاز جرد): في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 463هـ الموافق 1070م، حقق المجاهد (ألب آرسلان) قائد جيوش المسلمين، وسلطان الدولة السلجوقية، انتصارًا عسكريًّا فريدًا في التاريخ الإسلامي، على الدولة البيزنطية، وحلفائها الصليبيين، ووقع إمبراطور الدولة البيزنطية (رومانوس الرابع) أسيرًا في هذه الموقعة الحربية (ملاز كرد) أو (ملاز جرد)، والتي تقع بالقرب من (أخلاط) غربي آسيا الصغرى.

@ مقتل الخليفة العباسي الراشد بالله: في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 5 يونيو 1138م، قُتل الخليفة العباسي الراشد بالله في أصفهان؛ حيث اغتالته جماعة من أهالي خراسان.

@ ولادة الإمام "فخر الدين الرازي": 25 من رمضان 544هـ الموافق 26 من يناير 1150م مولد الفقيه والأصولي الكبير "محمد بن عمر بن الحسين بن علي"، المعروف بـ "فخر الدين الرازي"، صاحب تفسير القرآن الكريم "مفاتيح الغيب"، وهو من أجلِّ التفاسير وأشهرها، وقد تجاوزت مؤلفاته أكثر من مائة كتاب.

@ اندحار التتار في معركة عين جالوت: في25 من رمضان 658هـ الموافق 3 من سبتمبر 1260م نشبت معركة عين جالوت في المنطقة التي تقع بين بيسان ونابلس بفلسطين بقيادة المظفر "سيف الدين قطز" والمغول بقيادة "كيتوبوقا"، وقد كتب الله النصر للمسلمين فحققوا فوزًا هائلا، أوقف زحف المغول الهمج، وأنقذ الحضارة الإسلامية من الدمار.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



من مقال بعنوان [ خلق الرفق في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ] للشيخ خالد بن سعود البليهد :

إن الرفق يعني لين الجانب بالقول والفعل واللطف في اختيار الأسلوب وانتقاء الكلمات وطريقة التعامل مع الآخرين وترك التعنيف والشدة والغلظة في ذلك والأخذ بالأسهل. والرفق عام يدخل في كل شيء تعامل الإنسان مع نفسه ومع أهله ومع أقاربه وأصحابه ومع من يشاركه في مصلحة أو جوار وحتى مع أعدائه وخصومه فهو شامل لكل الأحوال والشؤون المناسبة له.

إن استعمال الرفق في الأمور يؤدي إلى أحسن النتائج وأطيب العواقب ويبارك الله في هذا السلوك وينفع به. أما استعمال العنف والشدة والغلظة تفسد الأمور وتصعبها على أصحابها وتجعل النتائج عكسية ويحرم الخير من ترك الرفق وترفع البركة في عمله ويصعب عليه الأمر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يحرم الرفق يحرم الخير كله ). رواه مسلم.
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه ). رواه مسلم.

كما أن الرفق له أثر حسن في التأليف بين القلوب والإصلاح بين المتخاصمين وهداية الكفار واستياقهم إلى حظيرة الإسلام والبركة في الرزق والأجل كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنه من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من خير الدنيا والآخرة وصلة الرحم وحسن الخلق وحسن الجوار يعمران الديار ويزيدان في الأعمار ). رواه أحمد.

وليست الرجولة والمروءة في ترك الرفق واستعمال العنف والشدة في سائر الأحوال ويخطئ من يظن أن استعمال الرفق ينقص من قدر الإنسان أو يكون علامة على ضعف الإنسان وخوره في طلب الحقوق فإن هذا الفهم خاطئ من موروثات الجاهلية. لأن سلوك الرفق لا يقتضي ترك المطالبة بالحق أوالسكوت عن الباطل أو المداهنة فيه أو التنازل عن الحقوق وإنما هو استعمال اللطف في الأسلوب والطريقة فقط دون المضمون فالرفيق يطالب بحقه ويبين الشرع ويأمر بالمعروف ويؤدب من تحت يده ويعامل الناس ولكن كل ذلك يفعله بسلوك اللطف والرفق. قال الله تعالى: ( اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ). وقال سفيان الثوري : ( لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فيه خصال ثلاث : رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى عدل بما يأمر عدل بما ينهى عالم بما يأمر عالم بما ينهى ).

وأخيرا .. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيش الرفق ويتمثل به في سائر أحواله وشؤون حياته كما قالت عائشة رضي الله عنها: (ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ). متفق عليه.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



http://gagatreegang.files.wordpress.com/2007/03/big-sister-alarm-clock-f.jpg


مقال بعنوان [ التوازن في الوقت ] للشيخ سلمان العودة - حفظه الله - :

الوصول لنقطة التوازن لا يتم غالباً إلاّ بتدرّج وتكرار، مع إرادة التصحيح والوصول للأفضل والأحسن، وهذا يقع ضمن إطار الشريعة، بالإسلام، ثم الإيمان، ثم الإحسان، مع مدرك أن الإحسان نفسه رتب ومقامات؛ فأهله يتفاضلون، وفي الصحيح : " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".

من التوازن في الوقت رعاية التوسط بين الجد الدائم والعمل الدؤوب، وبين الفراغ وقلة الشغل؛ فالإنسان يكتسب أهميته بالإنجاز، وإذا مر عليه ساعة أنجز فيها اتصالاً مهماً، وكتب مقالة، وعقد صفقة، وحل مشكلة، وزار ذا حق.. شعر بالفرح والغبطة.

بينما ساعة تمضي دون عمل أو إنجاز يتلوها أخرى فإنك تشعر بالمهانة وضعف الأهمية، وضياع الوقت والفرصة، إلاّ أن تكون هذه الساعة مبرمجة ضمن جدول مقصود معتمد.

إذا تكررت الأيام وهي متشابهة لا حياة فيها ولا تجديد، ملّها الإنسان، وضجر بها ومنها، وقديماً كان الشيوخ يعلنون ذلك:

قالوا أنينُكَ طولَ الليلِ يقلقُنا *** فما الذي تشتكي؟ قلتُ: الثمانينا

ويقول زهير بن أبي سلمى:

سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِشْ *** ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ

ذلك الأسبوع الذي مرَّ هادئاً رخواً لا إنجاز فيه، ولا عمل مجدياً، يصيب النفس بالعلل، ويحدث للقلب انتكاسة، لكن في الأسبوع الذي يليه تُفاجَأ بكم كبير من الأعمال التي هجمت عليك، ولا تدري من أين جاءت؟

أفراد عديدون يطلبونك للاتصال، وارتباطات ملزمة حلّت عليك دفعةً واحدة، ومواعيد عائلية، وبرنامج شخصي، وسفر طارئ، وأحد الأطفال يحتاج المستشفى، ركام من الانشغالات، منها العاجل، ومنها الضروري، ومنها المهم، ومنها الأقل أهمية.

يتحدث علماء العصر عن رباعية هي كالتالي:
1- عاجل ومهم
2- عاجل غير مهم
3- مهم غير عاجل
4- غير مهم وغير عاجل

وقد وجدت في كلام ابن القيم -رحمه الله- نصاً على هذه الأربع، بيد أن الحياة وسياقها ليست عملاً رياضياً. هي خليط من الهمة العالية التي تسترخي حيناً، ومن العادة المؤثرة التي يتميز بها فرد اعتاد على الجد، وآخر لا يحب الجد ولا يحتمله إلاّ لماماً، ومن المزاج النفسي الذي يؤثر في الاختيار، فالإنسان المجامل يفضل أن يعمل الأشياء التي يلح عليها من حوله، ولو كانت أقل ضرورة، وآخر يفضل الأشياء العلمية المعرفية التي لها بقاء وخلود طويل، وثالث يميل إلى الأعمال التي فيها نفع للناس، كالشفاعات وتقديم النصح والمشورة، ورابع يكرس وقته وجهده لكل ما يخص العائلة ثم الأسرة.

يجب أن يكون للإنسان هدف يسعى إليه، فمن دون هدف تضيع الحياة، وتفقد وهجها، ولا يدري المرء: أمتحرك هو أم واقف؟ مفيد أم عديم الفائدة؟

فالهدف هو المقصد الذي تتحرك إليه، وتبحث عن أفضل وأسرع السبل لتحقيقه.

وعليه أن يقيس حياته بحجم الإنجاز والأثر الذي يتركه على ما حوله، ومن حوله، فإنما يُرجى الفتى كيما يضر، وينفع.

فتى تمَّ فيه ما يسرُّ صديقَه *** على أنّ فيه ما يسوءُ الأعاديا

لا يكفي شعورك بأنك مشغول فقط، فقد تكون مشغولاً بالفراغ والجعجعة والهذر الذي تردده وتكرره، والمعارك الهوائية التي تفرغ من واحدة منها لتنهمك بأخرى، وفي انتظار الأزمات الغريبة أو البعيدة حتى تبلي فيها بلاءً حسناً، وحينئذٍ فأنت جزء من الأزمة؛ لأنك تضخ فيها أكثر مما يجب، وكأنك تنتقم لنفسك ومن نفسك، وتعوّض عن العجز، والفراغ، وقلة الفاعلية، وقلة الإنتاجية التي تطوّق حياتك وتستنزف عمرك.

هذه هي " البطالة المقنعة "، حين تشعر أنك مشغول لا وقت لديك لتحكّ رأسك، بينما لم تجد وقتاً لتفكر في شغلك: أحقيقة هو أم وهم؟ جد أم هزل؟ هل يستحق هذا الوقت وهذا الجهد؟
يقول الله جل وعلا: ( أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً ).[فاطر:8]، ويقول سبحانه: ( زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمَالَهُمْ ).[النمل:4]، ويقول تعالى: ( كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ).[الأنعام:108].

يبقى أن المهم هو البرنامج العام الذي يحكم وقت المكلف وحياته ويُسيّرها، وما يجب أن يكون عليه من التوازن بين الشغل الدائب والاسترخاء، وما بين الإنجاز والاستراحة، أما مفردات الحياة اليومية فكأنها غير قابلة للانضباط في غالب الأحوال، وقد تتزاحم الأشغال حيناً حتى تحدث التوتر، وتقلّ حيناً حتى يضيق المرء بالوقت..

وإن كان من الناس من استطاع أن ينظم وقته بدقة تامة، وأن يحدد لكل ساعة عملها، ولكل عمل بدْءه ونهايته، وأن يلتزم بذلك، وهذا يمكن تسميته بـ " الساعة "، بخلاف " البوصلة " التي هدفها الوصول إلى المقصد.. وإن لم ينضبط الوقت.

ويلحق بهذا التوازنُ بين الإتقان والكثرة، أوالكم والكيف، وفي محكم التنزيل: ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً ).[الملك:2].

فقدم الجودة والإتقان والإحسان، واعتبرها المعيار، وهذا ما انتهى إليه العلم الحديث.

بيد أن هذا لا يعني إلغاء الكم، فإذا أمكن تحقيق الجودة مع كم أكبر من الإنتاج والإنجاز كان خيراً وأفضل، وإلاّ فالجودة مقدمة، والله أعلم.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



من تراثنا العربي ( بر الوالدين ) :



http://ashganss.jeeran.com/FATHER.jpg

http://farm3.static.flickr.com/2140/1951802817_279ab70b5c.jpg



@ كان رجل من النساك يقبل كل يوم قدم أمه، فأبطأ يوماً على أخوته، فسألوه، فقال: كنت أتمرغ في رياض الجنة، فقد بلغنا أن الجنة تحت أقدام الأمهات.

@ قيل: طلب بعضهم من ولده أن يسقيه ماء، فلما أتاه بالشربة نام أبوه. فما زال الولد واقفاً بالشربة في يده إلى الصباح حتى استيقظ أبوه من منامه.

@ قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: إن لي أما بلغ منها الكبر إنها لا تقضي حاجتها إلا وظهري لها مطية، فهل أديت حقها؟ قال: لا؟ لأنها كانت تصنع بك ذلك وهي تتمنى بقاءك، وأنت تصنعه وتتمنى فراقها.!

@ وقيل لعلي بن الحسين رضي الله تعالى عنه: إنك من أبر الناس ولا تأكل مع أمك في صحفة، فقال: نخاف أن تسبق يدي يدها ما تسبق عيناها إليه، فأكون قد عققتها.!

@ وقال المأمون: لم أر أحداً أبر من الفضل بن يحيى بأبيه، بلغ على بره له إنه كان لا يتوضأ إلا بماء سخن، فمنعهم السجان من الوقود في ليلة باردة، فلما أخذ يحيى مضجعه قام الفضل إلى قمقم نحاس فملأه ماء وأدناه من المصباح فلم يزل قائماً وهو في يده إلى المصباح حتى استيقظ يحيى من منامه.!



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2918/caricature/2509.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2918/caricature/2509.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2918/caricature/2509.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2918/caricature/2509.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2918/caricature/2509.eco.p15.n15.jpg



[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/100793/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/100793/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/100793/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/100793/zzj.jpg



[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/25/img/239057.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/25/img/259907.jpg



[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_20698.jpg



[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/25/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/25/special/cartoon-local.jpg



- من خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080925/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080925/images/cartoon2.jpg



[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/25/cartoon.jpg



[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221054292317&ssbinary=true



[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3448.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3449.jpg



[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/25/44488_21m.jpg

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/25/44488_23m.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

.. ـالغالينـ ..

// س6ام :: يخونـ الود :: الملك الأزرق :: السارية //

ألف شكر لكم على كرم مروركم وذوق تعليقكم ،، شرفتوني بأمانة :) ،،

[winnie]

يا هلا وغلا فيك،،
يعطيك الف عافيه عالافادة الطيبة..
امتعني موضوعك..
تسلم يدك،،
ننتظر جديدك،،استمر لا تتوقف،،
دمت بود،،تحياتي لك،،

[electrical]

الله يعطيك العافية أبو حسام

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / السادس والعشرون من رمضان المبارك / :

@ العودة من غزوة تبوك 26 من رمضان 9 هـ الموافق 5 يناير631 م : عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، التي تخلف عن حضورها بعض الصحابة، وحينما عاد النبي دخل المسجد فصلى واعتذر من اعتذر، وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه .

@ بدء ثورة الزنج: في 26 رمضان 255هـ الموافق 869م بدأت ثورة الزنج، وهو القبائل الزنجية التي تقطن ساحل أفريقيا الشرقي، وقد أطلق مؤرخو العرب هذا الاسم على العبيد المنتفضين الذين أثاروا الرعب في القسم الأسفل من العراق 15 عاماً حتى عام 884م، وكانت فتنة الزنج على جانب كبير من الأهمية، ونشبت بزعامة علي بن محمد بن عيسى المعروف بـ (البرقعي) وبمعاونة القرامطة.

@ وفاة ابن خلدون رائد علم الاجتماع 26 من رمضان 808هـ الموافق 16 من مارس 1401م : وفاة العالم الموسوعي ورائد علم الاجتماع "عبد الرحمن بن خلدون" الذي تعد بحوثه ودراساته سبقًا في كثير من العلوم والفنون كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مقتطف من كتاب [ مكارم الأخلاق ] للشيخ محمد بن عثيمين - رحمه الله - :

حـسن الخلق في مـعاملة الخالق : حـسنُ الخلق في مـعاملة الخالق يجمع ثلاثة أمـور : (1) تلقي أخبار الله بالتصديق (2) وتلقي أحكامه بالتنفيذ والتطبيق (3) وتلقي أقداره بالصبر والرضا ،، هذه ثلاثة أشياء عليها مدار حسن الخلق مع الله تعالى :

1/ تلقي أخبار الله بالتصديق : بحيث لا يقع عند الإنسان شك , أو تردد في تصديق خبر الله تبارك وتعالى , لأن خبر الله تعالى صادر عن علم , وهو سبحانه أصدق القائلين كمال قال تعالى عن نفسه ( وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا )[ النساء87 ] , ولازم تصديق أخبار الله أن يكون الإنسان واثقاً بها , مدافعاً عنها , ومجاهداً بها وفي سبيلها , بحيث لا يداخله شك أو شبهة في أخبار الله عز وجل و أخبار رسوله صلى الله عليه وسلم .

وإذا تخلق العبد بهذا الخلق أمكنه أن يدفع أي شبهة يوردها المغرضون على أخبار الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , سواء أكانوا من المسلمين الذين ابتدعوا في دين الله ما ليس منه , أم كانوا من غير المسلمين الذين يلقون الشبه في قلوب المسلمين بقصد فتنتهم وإضلالهم .

ولنضرب لذلك مثلاً - حديث الذباب - ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا ولغ الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم ليطرحه فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر الدواء ).

هذا خبر صادر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم في أمور الغيب لا ينطق عن الهوى , لا ينطق إلا بما أوحى الله تعالى إليه لأنه بشر , والبشر لا يعلم الغيب بل قد قال الله له ( قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ )[ الأنعام50].

وهذا الخبر يجب علينا أن نقابله بحسن الخلق وحسن الخلق نحو هذا الخبر يكون بأن نتلقاه بالقبول والانقياد , فنجزم بأن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث فهو حق وصدق , وإن اعترض عليه من اعترض , ونعلم علم اليقين أن كل ما خالف ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه باطل , لأن الله تعالى يقول ( فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ )[ يونس32 ].

ومثال آخر – من أخبار يوم القيامة - أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشمس تدنو من الخلائق يوم القيامة بقدر ميل , وسواء كان هذا الميل ميلَ المكحَلة أم كان ميل المسافة , فإن هذه المسافة بين الشمس ورءوس الخلائق قليلة ومع هذا فإن الناس لا يحترقون بحرها , مع أن الشمس لو تدنو الآن في الدنيا مقدار أنملة لاحترقت الأرض ومن عليها .

قد يقول قائل : كيف تدنو الشمس من رؤوس الخلائق يوم القيامة بهذه المسافة , ثم يبقى الناسُ لحظةً واحدةً دون أن يحترقوا ؟! نقول لهذا القائل : عليك أن تكون حسن الخلق نحو هذا الحديث .

وحسنُ الخلق نحو هذا الحديث الصحيح يكون أن نقبله ونصدق به , وأن لا يكون في صدورنا حرج منه ولا ضيق ولا تردد , وأن نعلم أن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في هذا فهو حق , ولكن هناك فارقاً عظيماً بين أحوال الناس في الدنيا , وأحوالهم في الآخرة , بحيث لا يمكن أن نقيس أحوال الدنيا بأحوال الآخرة , لوجود هذا الفارق العظيم .

فنحن نعلم أن الناس يقفون يوم القيامة خمسين ألف سنة !!

وعلى مقياس ما في الدنيا , فهل يمكن أن يقف أحدٌ من الناس خمسين ألف دقيقة ؟

الجواب : لا يمكن ذلك , إذن الفارق عظيم , فإذا كان كذلك , فإن المؤمن يقبل مثل هذا الخبر بانشراح صدر وطمأنينة , ويتسع فهمه له , وينفتح قلبه لما دل عليه .


2/ ومن حسن الخلق مع الله عز وجل , أن يتلقى الإنسان أحكام الله بالقبول والتنفيذ والتطبيق فلا يرد شيئاً من أحكام الله , فإذا رد شيئاً من أحكام الله فهذا سوء خلق مع الله عز وجل , سواءٌ ردها منكراً حكمها , أو ردها مستكبراً عن العمل بها , أو ردها متهاوناً بالعمل بها , فإن ذلك كله منافٍ لحسن الخلق مع الله عز وجل .

مثال على ذلك – الصوم – الصوم لا شك فيه أنه شاقٌ على النفوس , لأن الإنسان يترك فيه المألوف , من طعام وشراب , ونكاح , وهذا أمر شاق على الإنسان ولكن المؤمن حسن الخلق مع الله عز وجل , يقبل هذا التكليف , أو بعبارة أخرى : يقبل هذا التشريف , فهذه نعمة من الله عز وجل في الحقيقة , فالمؤمن يقبل هذه النعمة التي في صورة تكليف بانشراح صدر وطمأنينة , وتتسع لها نفسه فتجده يصوم الأيام الطويلة في زمن الحر الشديد , وهو بذلك راضٍ منشرح الصدر , لأنه يحسن الخلق مع ربه , لكن سيئ الخلق مع الله عز وجل يقابل مقل هذه العبادة بالضجر والكراهية, ولولا أنه يخشى من أمر لا تُحمد عقباه , لكان لا يلتزم بالصيام .

مثال آخر – الصلاة – فالصلاة لا شك أنها ثقيلة على بعض الناس , وهي ثقيلة على المنافقين , كمال قال النبي عليه الصلاة والسلام ( أثقل الصلاة على المنافقين : صلاة العشاء وصلاة الفجر ).

لكن الصلاة بالنسبة للمؤمن ليست ثقيلة قال تعالى ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) [ البقرة45-46 ] , فهي على هؤلاء غير كبيرة وإنما سهلة يسيرة , ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام ( وجعلت قُرة عيني في الصلاة ).

فالصلاة هي قرة عين المؤمن , وزاده اليومي الذي يتزود به للقاء الله تعالى , ولذلك فهو يعظم قدرها لها أعظم الاهتمام , لأنها عماد الدين وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة .

فحسن الخلق مع الله عز وجل بالنسبة للصلاة أن تؤديها وقلبك منشرح مطمئن ,وعينك قريرة تفرح إذا كنت متلبساً بها , وتنتظرها إذا فات وقتها , فإذا صليت الظهر , كنت في شوق إلى الصلاة العصر , وإذا صليت المغرب كنت في شوق إلى صلاة العشاء , وإذا صليت العشاء كنت في شوق إلى صلاة الفجر . و لهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( يا بلال أرحنا بالصلاة ).

يقول : أرحنا بها , فإن فيها الراحة والطمأنينة والسكينة , لا كما يقول البعض : أرحنا بها , لأنها ثقيلة عليهم , وشاقة على نفوسهم . وهكذا دائماً تجعل قلبك معلقاً بهذه الصلوات فهذا لا شك أنه من حسن الخلق مع الله تعالى .

3/ ومن حسن الخلق مع الله تعالى : تلقي أقدار الله تعالى بالرضا والصبر ,وكلنا نعلم أن أقدار الله عز وجل التي يجريها على خلقه ليست كلها ملائمة للخلق بمعنى أن منها ما يوافق رغبات الخلق ومنها ما لا يوافقهم .

فالمرض مثلاً : لا يلائم الإنسان , فكل إنسان يحب أن يكون صحيحاً معافى .

وكذلك الفقر : لا يلائم الإنسان , فالإنسان يحب أن يكون غنياً .

وكذلك الجهل : لا يلائم الإنسان فالإنسان يحب أن يكون عالماً . لكن أقدار الله عز وجل تتنوع لحكمة يعلمها الله عز وجل , منها ما يلائم الإنسان ويستريح له بمقتضى طبيعته , ومنها ما لا يكون كذلك . فمتى هو حسن الخلق مع الله عز وجل نحو أقدار الله ؟

حسن الخلق مع الله نحو أقداره : أن ترضى بما قدر الله لك , وأن تطمئن إليه وتعلم أنه سبحانه وتعالى ما قدره إلا لحكمة عظيمة وغاية محمودة يستحق عليها الحمد والشكر .

وعلى هذا فإن حسن الخلق مع الله نحو أقداره , هو أن يرض الإنسان ويستسلم ويطمئن , ولهذا امتدح الله الصابرين فقال ( ... وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ )[ البقرة155-156].



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



:: مــن قــصــص تــراثــنــا الــعــربــي ( في الوجه القبيح !! ) ::

@ قال الأصمعي: رأيت بدوية من أحسن الناس وجهاً ولها زوج قبيح، فقلت: يا هذه أترضين أن تكوني تحت هذا؟ فقالت: يا هذا لعله أحسن فيما بينه وبين ربه، فجعلني ثوابه، وأسأت فيما بيني وبين ربي، فجعله عذابي. أفلا أرضى بما رضي الله به .!

@ وحج أحدهم، فرأى رجلاً قبيح الوجه يستغفر، فقال: يا حبيبي ما أراك أن تبخل بهذا الوجه على جهنم.!

@ وخرج رجل قبيح الوجه إلى التجارة ، فدخل اليمن، فلم ير فيها أحسن منه وجهاً !! فقال:

لم أر وجهاً حسناً ،،، منذ دخلت اليمنـا
فيا شقـاه بـلـدة ،،، أحسن من فيها أنا

@ وخطب رجل عظيم الأنف امرأة، فقال لها: قد عرفت أني رجل كريم المعاشرة محتمل المكاره، فقالت لا شك قي احتمالك المكاره مع حملك هذا الأنف أربعين سنة.!

@ وقال الشاعر في رجل كبير الأنف:

لك أنف مـن أنـوف ،،، أنفت منـه الأنـوف
أنت في القدس تصلي ،،، وهو في البيت يطوف !!



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



http://img407.imageshack.us/img407/9661/camelsixju8.jpg


" فـ شالت نقاب الحسن !! "

ولما تبدت للرحـيل جـمـالـنـا ،،، وجد بنا سير وفاضـت مـدامـع

تبدت لنا مذعورة مـن خـبـائهـا ،،، وناظرها باللؤلؤ الرطـب دامـع

أشارت بأطراف البنـان وودعـت ،،، وأومت بعينيها متى أنـت راجـع

فقلت لها والله ما مـن مـسـافـر ،،، يسير ويدري ما به اللـه صـانـع

فشالت نقاب الحسن من فوق وجهها ،،، فسالت من الطرف الكحيل مدامع

وقالت إلهي كن لي عليه خـلـيفة ،،، فيا رب ما خابت لـديك الـودائع



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2919/caricature/2609.NAT.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2919/caricature/2609.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2919/caricature/2609.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2919/caricature/2609.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2919/caricature/2609.mis.p36.n36.jpg



[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/96963/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/96963/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/96963/zzj.jpg



[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/26/img/270544.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/26/img/269885.jpg



[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/26/special/cartoon.jpg



[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_26-09-2008_09.gif



- من خارج الحدود -

[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080926/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080926/images/cartoon2.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080926/images/cartoon3.jpg



[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/26/2_381390_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/26/2_381391_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/25/2_381088_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/25/2_381090_1_206.jpg



[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/cartoYTT3TTon.gif



[ الجريدة الكويتية ]

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/122233951173280650025092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/122232475209215860025092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/q125092008.jpg



[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/26/caertoooon.jpg



[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/26/65915_2.jpg



[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3451.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3450.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

يا هلا وغلا فيك،،
يعطيك الف عافيه عالافادة الطيبة..
امتعني موضوعك..
تسلم يدك،،
ننتظر جديدك،،استمر لا تتوقف،،
دمت بود،،تحياتي لك،،

هلا بالغالي winnie :) ،،

الله يعافيك يالغالي ويسلمك ،،

شرفتني بكرم مرورك يالغالي وبإذن الله يوميا تجد مايسرك ويفيدك :) ،،

تحياتي وتقديري ،،

[غـانِـم]

الله يعطيك العافية أبو حسام

الصديق الدائم للبرنامج س6ام :qw: ،،

ألف شكر لك يالغالي ومنوّر :magkiss:

[الملك الازرق]

كيف لنا أن نبتعد عن صفحتك الجميلة والوافرة إبداعآ معلوماتيآ ؟

جميل يابو حسام :)

[شموخ]

يعطيك العافيه أخوي أبو حسام ...ما قصرت.

[electrical]

عوافي أبو حسام ،، ننتظر موضوعك هذا والشوق يغلبنا

استمر يا مبدع

[ريـان]

ماشاء الله ... مجهود جبار بارك الله فيك

استمر ... ودعواتنا لك مستمرة بإذن الله

ربي يوفقك

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / السابع والعشرون من رمضان المبارك / :

@ وفاة المنصور الخليفة الأموي في الأندلس: في السابع والعشرين من شهر رمضان عام 392هـ الموافق 1002م، مات المنصور رابع الخلفاء الأمويين في الأندلس وهو في سن الخامسة والستين، واسمه كاملاً هو: الحاجب المنصور محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري، وامتدت فترة حكمه خمسة وعشرين عاماً (367 – 392هـ).

@ فتح المسلمين قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا 27 من رمضان 1093 هـ الموافق 29 من سبتمبر 1682م : القائد العثماني "أوزون إبراهيم باشا" يستولي على قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا إضافة على 28 قلعة أخرى بالمنطقة، وقد استطاع هذا القائد تحقيق السيطرة الكاملة على سلوفاكيا.

@ انتصار المسلمين على الجيش الألماني 27 من رمضان 1107 هـ الموافق 20 من أبريل 1696م : السلطان العثماني يقوم بحملته السلطانية الثانية على أوروبا، والتي أسفرت عن حرب شرسة مع الجيش الألماني، أسفرت عن انتصار العثمانيين. واستمرت هذه الحملة 6 أشهر حتى 25-10-1696م.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مقتطف من كتاب [ ظاهرة ضعف الإيمان ] للشيخ / محمد بن صالح المنجد - حفظه الله - :

ومن الأمور بالغة الأهمية في علاج ضعف الإيمان ذكر الله تعالى وهو جلاء القلوب وشفاؤها ، ودواؤها عند اعتلالها ، وهو روح الأعمال الصالحة وقد أمر الله به فقال : { يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً } ووعد بالفلاح من أكثر منه فقال : { واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون } وذكر الله أكبر من كل شيء قال الله تعالى : { ولذكر الله أكبر }.
وهو وصية النبي صلى الله عليه وسلم لمن كثرت عليه شرائع الإسلام فقال له : ( لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله ).

وهو مرضاة للرحمن مطردة للشيطان مزيل للهم والغم وجالب للرزق فاتح لأبواب المعرفة وهو غراس الجنة وسبب لترك آفات اللسان ، وهو سلوة أحزان الفقراء الذين لا يجدون ما يتصدقون به فعوضهم الله بالذكر الذي ينوب عن الطاعات البدنية والمالية ويقوم مقامها ، وترك ذكر الله من أسباب قسوة القلب :

فنـسيان ذكر الله موت قلوبهم ،،، وأجسامهم قبل القبور قبور
وأرواحهم في وحشة من جسومهم ،،، وليس لهم حتى النشور نشور

ولذلك لا بد لمن يريد علاج ضعف إيمانه من الإكثار من ذكر الله قال تعالى : { واذكر ربك إذا نسيت } . وقال الله تعالى مبيناً أثر الذكر على القلب : { ألا بذكر الله تطمئن القلوب } الرعد /28 . وقال ابن القيم رحمه الله تعالى عن العلاج بالذكر : " في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى. وقال رجل للحسن البصري رحمه الله : يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي قال أذبه بالذكر . وهذا لأن القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة ، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار ، فما أذيبت قسوة القلوب بمثل ذكر الله عز وجل " و " الذكر شفاء القلب ودواؤه ، والغفلة مرضه وشفاؤها ودواؤها في ذكر الله تعالى قال مكحول ذكر الله تعالى شفاء ، وذكر الناس داء ".

وبالذكر يصرع العبد الشيطان كما يصرع الشيطان أهل الغفلة والنسيان . قال بعض السلف : إذا تمكن الذكر من القلب ، فإذا دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان فيجتمع عليه الشياطين - أي يجتمعون على الشيطان الذي حاول أن يتقرب من قلب المؤمن - فيقولون ما لهذا ، فيقال : قد مسه الإنسي ! .
وأكثر الناس الذين تمسهم الشياطين هم من أهل الغفلة الذين لم يتحصنوا بالأوراد والأذكار،ولذلك سهل تلبس الشياطين بهم.

وبعض الذين يشكون من ضعف الإيمان تثقل عليهم بعض وسائل العلاج كقيام الليل والنوافل فيكون من المناسب لهم البدء بهذا العلاج والحرص عليه فيحفظون من الأذكار المطلقة ما يرددونه باستمرار مثل : " لا إله إلا الله لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير " و " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم " و " لا حول ولا قوة إلا بالله " وغيرها ، ويحفظون كذلك من الأذكار المقيدة التي جاءت في السنة ما يرددونه إذا حان وقته زماناً أو مكاناً مثل أذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ والرؤى والأحلام والأكل والخلاء والسفر والمطر والأذان والمسجد والاستخارة والمصيبة والمقابر والريح ورؤية الهلال وركوب الدابة والسلام والعطاس وصياح الديكة والنهيق والنباح وكفارة المجلس ورؤية أهل البلاء وغيرها ، ولا ريب أن من حافظ على هذه سيجد الأثر مباشراً في قلبه . لشيخ الإسلام ابن تيمة رسالة مفيدة في الأذكار اسماها الكلم الطيب اختصرها الألباني باسم صحيح الكلم الطيب .



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مقال بعنوان [ تربية الإسلام و احترام النظام ] لـ الدكتور صالح بن علي أبو عرَّاد :

يُعد احترام النظام إحدى القيم السلوكيةٌ الاجتماعية التي تُعنى بها المجتمعات وتحرص عليها ، وتعمل جاهدةً على تربية الأفراد على احترامها والتمسك بها حتى تكون سلوكاً يُعمل به وتتم ممارسته من قبل الجميع .

وإذا أمعنا النظر في تعاليم وتوجيهات وإرشادات ديننا الإسلامي الحنيف وتربيته الإسلامية السامية ، فإننا سنجدها - بدون شك - قد حثت ودعت وعملت على تفعيل هذه القيمة التي تأتي كمبدأٍ وشعارٍ ينادي به الجميع ، ثم تحويله إلى سلوكٍ يمارسه الأفراد في حياتهم اليومية ، ويتخلق به المجتمع ي كل شأنٍ من شؤون الحياة . وانطلاقاً من هذا المبدأ ؛ فإن على كل فردٍ في المجتمع أن يُعنى عنايةً خاصةً بمسؤولياته المختلفة تجاه مجتمعه الذي ينتمي إليه ، وأن يستشعر أهمية الواجب الملقى عليه في هذا الشأن . ويأتي من أبرز هذه الواجبات أن يُسهم بإخلاصٍ وفعالية في حل مُشكلاته ، وأن يعمل على نشر الوعي في أوساطه ، وأن يحرص على تفعيل مبدأ احترام النظام بين أفراده وجماعاته ؛ سواءً كان كبيراً أم صغيراً ، ذكراً أم أُنثى ، مُتعلماً أم غير مُتعلم ، مسؤولاً أم غير مسؤول .

أما كيفية حفظ النظام فتكون بأن يُدرك الإنسان أن النظام سلوكٌ دينيٌ ووعيٌ حضاريٌ ، وأن أكبر شواهده احترامنا لذواتنا ، والتزامنا بالصواب ، والبعد عن الخطأ في جزئيات حياتنا. والحذر من العشوائية والعبث والفوضى في أي شأنٍ مهما كان يسيراً .

كما أن من أهم أساليب احترام النظام أن يكون الإنسان ( في أي زمانٍ أو مكان أو ظرف ) قدوةً حسنةً وأسوةً طيبةً لمن حوله في القول والعمل والمظهر ، وأن يكون مُلتزماً في واقعه بالسلوك الاجتماعي المقبول في المجتمع ، وهو ما لا يمكن أن يتحقق إلا بالتحلي بالأخلاق الفاضلة ، والتمسك بالقيم الخُلقية والمبادئ والمُثل العُليا التي عليه أن يدعو إليها ، وأن يبُثها بين الآخرين من خلال تعامله الحسن وسلوكه المنظم وتصرفاته المُنضبطة .

ويأتي من أبرز الأساليب وأنفعها أن يحرص الإنسان على تقويم وتصحيح ما قد يصدر عنه من سلوكياتٍ خاطئةٍ غير مقصودة ، وأن يرجع إلى جادة الصواب إذا ما وقع في الخطأ . كما أن من الأساليب أن يعمل على مُساعدة الآخرين من حوله على اكتشاف دورهم الاجتماعي الحاضر والمُستقبلي الذي يمكنهم من خلاله المُشاركة الجماعية في تنمية مظاهر الانضباط الذاتي للمجتمع ، والطاعة الواعية عند أفراد المجتمع .



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مــن تــراثــنــا الــعــربــي:

@ تنبأ رجل في أيام المأمون وادعى أنه إبراهيم الخليل، فقال له المأمون: إن إبراهيم كانت له معجزات وبراهين، قال: وما براهينه؟ قال: أضرمت له ناراً وألقي فيها، فصارت عليه برداً وسلاماً، ونحن نوقد لك ناراً ونطرحك فيها، فإن كانت عليك كما كانت عليه آمناً بك، قال: أريد واحدة أخف من هذه، قال: فبراهين موسى، قال: وما براهينه؟ قال: ألقى عصاه فإذا هي حية تسعى وضرب بها البحر، فانفلق، وأدخل يده في جيبه فأخرجها بيضاء. قال: وهذه علي أصعب من الأولى. قال: فبراهين عيسى. قال: وما هي؟ قال: إحياء الموتى. قال: مكانك قد وصلت. أنا أضرب رقبة القاضي يحيى بن أكثم وأحييه لكم الساعة، فقال يحيى: أنا أول من آمن بك وصدق http://www.alhilalclub.com/vb/images/smilies/ismile05.gif

@ طلق الوليد بن يزيد زوجته سعدى، فلما تزوجت اشتد ذلك عليه وندم على ما كان منه، فدخل عليه أشعب فقال له: هل لك أن تبلغ سعدى عني رسالة ولك عشرة آلاف درهم، قال: أقبضنيها، فأمر له بها، فلما قبضها قال له: هات رسالتك، قال ائتها، فأنشدها:

أسعدى هل إليك لنا سبـيل ،،، ولا حتى القيامة من تلاق
بلى ولعل دهراً أن يؤاتي ،،، بموت من خليلك أو فراق

قال، فأتاها أشعب، فاستأذن عليها، فأذنت له، فدخل، فقالت له: ما بدا لك في زيارتنا يا أشعب؟ فقال: يا سيدتي أرسلني إليك برسالة ثم أنشدها الشعر، فقالت لجواريها عليكن بهذا الخبيث فقال: يا سيدتي إنه دفع إلي عشرة آلاف درهم، فهي لك، واعتقيني لوجه الله، فقالت والله لا أعتقك أو تبلغ إليه ما أقول لك، قال: يا سيدتي فاجعلي لي جعلا قالت: لك بساطي هذا، قال: قومي عنه، فقامت: فأخذه، وألقاه على ظهره، وقال هاتي رسالتك، فقالت:

أتبكي على سعدى وأنت تركتهـا ،،، فقد ذهبت سعدى فما أنت صانع

فلما بلغه الرسالة ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وأخذته كظمة فقال لأشعب: اختر مني إحدى ثلاث إما أن أقتلك، وإما أن أطرحك من هذا القصر. وإما أن ألقيك إلى هذه السباع فتفترسك، فتحير أشعب وأطرق ملياً ثم قال: يا سيدي ما كنت لتعذب عيناً نظرت إلى سعدى، فتبسم وخلى سبيله.

@ اجتمع نصراني ومحدث ( أي من المهتمين بجمع الحديث ) في سفينة، فصب النصراني خمراً من زق كان معه في شربة وشرب، ثم صب فيها وعرض على المحدث فتناولها من غير فكر ولا مبالاة، فقال النصراني: جعلت فداءك إنما هي خمر. قال: من أين علمت أنها خمر؟ قال: اشتراها غلامي من يهودي وحلف أنها خمر، فشربها المحدث على عجل، وقال للنصراني: يا أحمق نحن أصحاب الحديث نضعف مثل سفيان بن عيينة، ويزيد بن هارون أفنصدق نصرانياً عن غلامه عن يهودي، والله ما شربتها إلا لضعف الإسناد.!!

@ وأخيرا .. قال حكيم: إياك وأخوان النبيذ فبينما أنت متوج عندهم مخدوم مكرم معظم إذ زلت بك القدم، فجروك على شوك السلم، فاحفظ قول القائل فيه:

وكل أناس يحفظون حريمهـم ،،، وليس لأصحاب النبيذ حـريم
فإن قلت هذا لم أقل عن جهالة ،،، ولكنني بالفاسـقـين عـلـيم



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.mis.p36.n36.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.cul.p24.n24.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2920/caricature/2709.NAT.p11.n11.jpg



[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/93418/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/93418/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/93418/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/93418/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/93418/zzj.jpg



[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/27/img/270545.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/27/img/279886.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/27/img/279883.jpg



[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12888/618858_1.jpg



[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr_8145.jpg



[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/27/special/cartoon-local.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/27/special/cartoon.jpg



[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_27-09-2008_09.gif



- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/27/2_381545_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/27/2_381546_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/27/2_381547_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/27/2_381548_1_206.jpg



[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080927/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080927/images/cartoon3.jpg



[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/cartretrtrrron.gif



[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/26092008caricature_b.jpg



[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/27/cartoon.jpg



[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221054486159&ssbinary=true



[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/26/66008_2.jpg



[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3452.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3453.jpg



[ تشرين السورية ]

http://www.tishreen.info/images%5Csa09-26-08/care.jpg



[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/27/44490_21m.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

كيف لنا أن نبتعد عن صفحتك الجميلة والوافرة إبداعآ معلوماتيآ ؟

جميل يابو حسام :)
الجمال بحضورك مشرفنا العزيز ،، شكرا لكم من القلب وبخالص الود :) ،،

يعطيك العافيه أخوي أبو حسام ...ما قصرت.


الله يعافيك أختي شموخ ،، منورة :) ،،

عوافي أبو حسام ،، ننتظر موضوعك هذا والشوق يغلبنا

استمر يا مبدع


الله يعافيك س6ام ،، تسلملي والله يوفقك ويكرمنا وإياك بالسعادة بالدارين :) ،،

ماشاء الله ... مجهود جبار بارك الله فيك

استمر ... ودعواتنا لك مستمرة بإذن الله

ربي يوفقك


تسلم يالغالي والله يوفقك ويرفع قدرك ،، تحياتي لك ريان ،،

أبوحسام

[الزعيـALZAEEMـم]

http://www.alriyadh.com/2008/09/27/img/279883.jpg


:cry:



ابو حسام مدري وش اقولك .. لكن يعطيك الف عافية يارب

[بنت عتيبه]

ابـــو حساام .. ,,


تشكر .. ع ماتقدمه من معلومات.. ومقتطفات من أروع الكتب .. بارك الله في مجهودك .. ولا حرمك الأجــر .. :) ,,


تحيتي ,

[electrical]

عوافي يالغالي ،،

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ كالعادة مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / الثامن والعشرون من رمضان المبارك / :

@ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على السيدة زينب بنت خزيمة: في 28 رمضان وقيل في 5 رمضان 4هـ الموافق 626م تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث التي لقبت (أم المساكين).

@ دخول ثقيف في الإسلام: في الثامن والعشرين من شهر رمضان 9هـ الموافق 1 يناير 631م جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم في الإسلام.

@ انتصار المسلمين في معركة شذونة: في 28 من رمضان 92هـ 18 من يوليو 711م : حدثت معركة شذونة أو وادي لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مقتطف من كتاب [ علاج الهموم ] للشيخ محمد بن صالح المنجد - حفظه الله - :

ذكر الشيخ وسائلا لـ علاج الهموم وذكر منها :

الرابع عشر : التحدث بنعم الله الظاهرة والباطنة :

فإن معرفتها والتحدث بها يدفع الهم والغم ، ويحث العبد على الشكر الذي هو أرفع المراتب وأعلاها حتى ولو كان العبد في حالة فقر أو مرض أو غيرهما من أنواع البلايا . فإنه إذا قابل بين نعم الله عليه التي لا تحصى ولا تعدّ وبين ما أصابه من مكروه ، لم يكن للمكروه إلى النعم نسبة ، بل المكروه والمصائب إذا ابتلى الله بها العبد ، وأدى فيها وظيفة الصبر والرضى والتسليم ، هانت وطأتها ، وخفت مؤنتها ، وكان تأميل العبد لأجرها وثوابها والتعبد لله بالقيام بوظيفة الصبر والرضا ، يدع الأشياء المرة حلوة فتنسيه حلاوة أجرها مرارة صبرها.

ومن أنفع الأشياء في هذا الموضع استعمال ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ " رواه الترمذي .

فإن العبد إذا نصب بين عينيه هذا الملحظ الجليل، رأى نفسه يفوق قطعاً كثيراً من الخلق في العافية وتوابعها ، وفي الرزق وتوابعه مهما بلغت به الحال ، فيزول قلقه وهمه وغمه ، ويزداد سروره واغتباطه بنعم الله التي فاق فيها غيره ممن هو دونه فيها .

وكلما طال تأمل العبد في نِعم الله الظاهرة والباطنة ، الدينية والدنيوية ، رأى ربه قد أعطاه خيراً كثيراً ودفع عنه شروراً متعددة ، ولا شك أن هذا يدفع الهموم والغموم ، ويوجب الفرح والسرور .



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



مقطع من محاضرة للشيخ سلمان العودة - حفظه الله - بعنوان [ الإغراق في الجزئيات ] :

من القضايا الممنوعة التى لا ينبغي الاشتغال بها وكثيرا ما نشتغل بها قضية الحرص على نقد الناس . وهذا داء خطير فى الإنسان لأن الواحد حين ينتقد الناس ويكون هذا هو دأبه وديدنه , هو يريد أن يحتجز لنفسه الكمال , فهو إذا قال أن هذا فيه كذا وهذا فيه كذا وهذا فيه كذا , فمعنى هذا ضمنا أن الكمال الذى تفرد به هو محدثكم !!

هذا هو المقصود من حيث لا يقول هذا الكلام لكن هذا المضمون , فتجد من الناس من إذا قيل له فلان ما شاء الله رجل طيب وإنسان صالح وطالب علم , قال ( إيه بس المهم العمل ) , يعني حاول أن يلفت نظرك إلى ما يعتقد هو أنه عيب موجود فيه , ( المهم العمل ) يعني لا تهتم بأن يكون هو طالب علم , المهم العمل هل هو موجود أم لا ؟ يعني هنا علامة استفهام .

مثل أبى سفيان لما سأله هرقل : هل يغدر محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال : لا ونحن منهم فى مدة لا ندري ما هو صانع فيها ،، فإذا قلت له فلان رجل نقي تقي عابد عامل صالح زاهد ورع داعية , قال ( إيه بس المهم الإخلاص ) طيب ما اطلعنا على قلوب الناس !! ولو قلت له يا أخي : ظاهره الإخلاص وهو كأنه لا يريد إلا وجه الله تعالى ونحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحدا , قال ( نعم ولكن ينقصه العلم الصحيح و لا شك أن العمل بلا علم يضر أكثر مما ينفع ) !

فالمهم أن هذا الإنسان من حيث أن تحجره يريد أن ينفلت , لا يريد أن يعترف لأحد بفضل , ولا يعترف بالفضل لأهله إلا ذو الفضل . أما من فيه نقص فى ذاته يكون فهو يكون مبتلى بعيب الآخرين وثلبهم ونقصهم ويجد فى ذلك من السرور والأنس واللذة الشيء العظيم مثل ما يجده المنصفون إذا مدحوا وأثنوا من يستحق الثناء ممن مدحه الله تعالى وأثنى عليه , فإن المدح والثناء وكذلك الذم والعيب لا يكون بمزاجي ومزاجك وهواي وهواك , لا , يكون بالألفاظ الشرعية التى مدح الله بها من مدح , مثل لفظ الإيمان والإحسان والإسلام والتقوى والبر والطاعة و الجهاد والنصره , أهل هذه الأوصاف يمدحون . والذم يكون بألفاظ الفسق والنفاق والكفر والضلال و الظلم والبغي والعدوان والفحش , أهل هذه الألفاظ يذمون . فليس المدح والذم مسألة أمزجة أو مواقف شخصية , المدح والذم قضية شرعية من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم .



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



من تراثنا العربي ( في التحايل للنجاة من الموت أو العقوبة !! ) :

@ غضب الرشيد على حميد الطوسي، فدعا له بالنطع والسيف فبكى، فقال له: ما يبكيك؟ فقال: والله يا أمير المؤمنين ما أفزع من الموت لأنه لا بد منه، وإنما بكيت أسفاً على خروجي من الدنيا، وأمير المؤمنين ساخط علي !! ، فضحك وعفى عنه .

@ وأمر زياد بضرب عنق رجل، فقال: أيها الأمير إن لي بك حرمة، قال: وما هي؟ قال: إن أبي جارك بالبصرة، قال: ومن أبوك؟ قال: يا مولاي إني نسيت اسم نفسي، فكيف لا أنسى اسم أبي؟ فرد زياد كمه على فمه، وضحك وعفا عنه.

@ وتغيظ عبد الملك بن مروان على رجل، فقال: والله لئن أمكنني الله منه لأفعلن به كذا وكذا، فلما صار بين يديه قال رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين قد صنع الله ما أحببت، فاصنع ما أحب الله، فعفا عنه وأمر له بصلة.!

@ ويروى في بعض الأخبار، أن ملكاً من الملوك أمر أن يصنع له طعام، وأحضر قوماً من خاصته فلما مد السماط أقبل الخادم وعلى كفه صحن فيه طعام، فلما قرب من الملك أدركته الهيبة فعثر فوقع من مرق الصحن شيء يسير على طرف ثوب الملك، فأمر بضرب عنقه، فلما رأى الخادم العزيمة على ذلك عمد بالصحن فصب جميع ما كان فيه على رأس الملك، فقال له: ويحك ما هذا؟ فقال: أيها الملك إنما صنعت هذا شحاً على عرضك، لئلا يقول الناس إذا سمعوا ذنبي الذي به تقتلني: قتله في ذنب خفيف لم يضره وأخطأ فيه العبد، ولم يقصده، فتنسب إلى الظلم والجور. فصنعت هذا الذنب العظيم لتعذر في قتلي وترفع عنك الملامة. قال: فأطرق الملك ملياً ثم رفع رأسه إليه وقال: يا قبيح الفعل يا حسن الاعتذار، قد وهبنا قبيح فعلك وعظيم ذنبك لحسن اعتذارك، اذهب فأنت حر لوجه الله تعالى.!



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2921/caricature/2809.nat.p11.n11.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2921/caricature/2809.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2921/caricature/2809.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2921/caricature/2809.eco.p15.n15.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2921/caricature/2809.mis.p36.n36.jpg



[ الجزيرة ]

http://www.al-jazirah.com/90126/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/90126/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/90126/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/90126/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/90126/zzj.jpg



[ الرياض ]

http://www.alriyadh.com/2008/09/28/img/289042.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/28/img/270547.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/28/img/280518.jpg



[ عكاظ ]

http://www.okaz.com.sa/Okaz/myfiles/OkazCartoons/krkr89_42971.jpg



[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12889/619104_1.jpg



[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/28/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/28/special/cartoon-local.jpg



[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_28-09-2008_09.gif



- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://raya.com/mritems/images/2008/9/28/2_381800_1_209.jpg

http://raya.com/mritems/images/2008/9/28/2_381799_1_209.jpg

http://raya.com/mritems/images/2008/9/28/2_381802_1_209.jpg

http://raya.com/mritems/images/2008/9/28/2_381801_1_209.jpg



[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080928/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080928/images/cartoon3.jpg



[ الشرق القطرية ]

http://www.al-sharq.com/UserFiles/image/caricature/September2008/cartoFGHGFFGFon.gif



[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/27092008caricature_b.jpg



[ الجريدة الكويتية ]

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/122251356453746850027092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/122250854917713420027092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/z127092008.jpg



[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/28/cartooooooon.jpg



[ الخليج الإماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/27/66363_2.jpg



[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3454.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3455.jpg



[ الأهرام المصرية ]

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/28/44491_31m.jpg

http://www.ahram.org.eg/archive/2008/9/28/44491_32m.jpg


http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

http://www.alriyadh.com/2008/09/27/img/279883.jpg


:cry:



ابو حسام مدري وش اقولك .. لكن يعطيك الف عافية يارب


:angel: ،، الله يعافيك يالغالي ومنور :) ،،




ابـــو حساام .. ,,


تشكر .. ع ماتقدمه من معلومات.. ومقتطفات من أروع الكتب .. بارك الله في مجهودك .. ولا حرمك الأجــر .. :) ,,


تحيتي ,


العفو أختي والله يبارك لنا جميعا ،، شاكر لك مرورك الكريم :) ،،


عوافي يالغالي ،،


الله يعافيك ويبارك فيك ،، منور س6ام :) ،،

[هتلر الرياض]

الله يعافيك أخوي أبو حسام

مجهود يُذكر فـ يُشكر

[electrical]

عوافي يالغالي على مجهودك

[الملك الازرق]

عيني عليك باردة :)

شغل متعوب عليه ولكنه يأتي بثمار كبيرة علينا فلك الف شكر ولك كل الود ,,

[غـانِـم]

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

نبدأ يومنا مع أحداث وقعت في مثل هذا اليوم / التاسع والعشرون من رمضان المبارك / :

@ فرض الزكاة وصلاة العيد والأمر بالجهاد: في التاسع والعشرين من رمضان 2هـ الموافق 24 مارس 624م فُرضت زكاة الفطر، وفرضت الزكاة ذات الأنصبة وشُرعت صلاة العيد، وفي نفس الشهر كان الأمر بالجهاد.

@ بناء مدينة القيروان: في 29 رمضان 48هـ الموافق 9 نوفمبر 668م أمر عقبة بن نافع ببناءِ مدينة القيروان لتكون حصنًا منيعًا للمسلمين ضد اعتداءات الروم والصليبيين.

@ موقعه الخازندار (مرج الصفر): في التاسع والعشرين من شهر رمضان عام 699هـ الموافق 17 يونيو 1300م، حدثت موقعة الخازندار والتي تُسمَّى (مرج الصفر) جنوب شرق دمشق، والتي استطاع فيها القائد أحمد الناصر بن قلاوون أن يهزم التتار.

@ رحلة فضاء لشاب عربي: في 29 من رمضان 1405هـ الموافق17 يونيو 1985م: قام الأمير "سلطان بن سلمان" برحلة إلى الفضاء على متن المكوك الأمريكي "ديسكفري"، واستمرت الرحلة أسبوعًا، والأمير سلطان من مواليد 1375هـ الموافق1956م بالسعودية، وعمل بالقوات الجوية، حتى تقاعده 1996م، واتجاهه إلى الأنشطة الخيرية والاجتماعية.



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ حــســن الــكــلام ]

لقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على طيب القول وحسن الكلام ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم (( الكلمة الطيبة صدقة )) لما لها من أثر في تأليف القلوب وتطييب النفوس إنه ليس من المهم توصيل الحقيقة إلى الناس فقط ولكن الأهم هو الوعاء الذي سيحمل تلك الحقيقة بها .. فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (( زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا )) فمن باب أولى أن نقول للدعاة زينوا الدعوة بحسن كلامكم فان الكلام الحسن يزيد الدعوة حسنا وجاذبية .. وخاصة عند النصح .. إن النصح علاج مر فليصحبه شئ من حلو الكلام فكن من الذين يعملون الحق ويرحمون الخلق واسمع إلى يحيى بن معاذ يقول : (( أحسن شئ كلام رقيق يستخرج من بحر عميق على لسان رجل رقيق )) وكم من كلمة سوء نابية ألقاها صاحبها ولم يبال بنتائجها وبتبعاتها فرقت بين القلوب ومزقت الصفوف وزرعت الحقد والبغضاء والكراهية والشحناء في النفوس ؛ ولذلك ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يهوي بها في النار أبعد مما بين المشرق والمغرب ) .

أيها الأخ الكريم .. وأختم هذه الوسيلة بهذا الموقف التربوي الذي دار فيه الحوار بين الرسول صلى الله عليه وسلم وعائشة رضي الله عنها قالت عائشة رضي الله عنها : (( دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم قالت عائشة ففهمتها فقلت :عليكم السام واللعنة قالت : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلاً يا عائشة فقلت يا رسول الله أو لم تسمع ما قالوا ؟ قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قلت وعليكم )) فكلام الرسول صلى الله عليه وسلم مع أهل الفجور والفسوق والكفر يحتاج منا إلى دراسة متأنية ففيه البصيرة النافذة والحكمة البالغة .



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ بناء العلاقات ] من سلسلة مهارات قدمها الدكتور طارق السويدان - حفظه الله - :

مهارة بناء العلاقات الإنسانية التي تتحقق عبر التالي :

الابتسامة الساحرة

الابتسامة لا تكلف شيء ويبقى مداها طول العمر الابتسامة التي تدل على قلب مفعم بالحب والود تجاه الآخر، وتشكل مركز جذب للقلوب عن جرير بن عبد الله قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم في وجهي أخرجه البخاري كما أن تبسمك في وجه أخيك صدقة الاعتراف بالخطأ ومعرفة القصور صورة مميزة في بناء العلاقات، تدل على نبل القائد وتواضعه، واعتقاده بأن العمل مهما بلغ من نجاح وامتياز وفعالية وتفوق فإنه ليس كاملاً أو مثالياًً كما أن ذلك يبعدنا عن العناد والتمسك بالرأي حقاً وباطلاً وعدم الاستماع للنصح وآراء الآخرين وهذا عمر بن الخطاب، الرجل الذي وصفه النبي عليه الصلاة والسلام بوعاء للعلم، وهو على المنبر يتكلم في مسألة صدقات النساء تعترضه امرأة وتصحح له معلومة فقال رضي الله عنه دون خجل اللهم اغفر لي، أخطأ أمير المؤمنين وأصابت امرأة ولم يقلل اعترافه بالخطأ أمام الملأ من مكانته ومن نظرة أتباعه إليه، بل زاد الاعتراف بالخطأ من مكانته ومن ثقة الناس به.

السيطرة على النفس والسلوك

لا شك أن الهدوء والسيطرة على النفس لهما فوائد كثيرة على من يلتزم بهما كما أنهما من صفات القائد الناجح يحقق الهدوء والسيطرة على السلوك جواً من الطمأنينة ودفع الخوف خاصة عند الأزمات والأخطار وقد كان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام يغضب فيبدو ذلك على وجهه، لكنه لا يظهر غضبه على فعله وكلنا يعلم فضل كظم الغيظ والحلم عن الغضب كما أن السيطرة على الانفعالات والحفاظ على الهدوء يمكن الإنسان من التفكير بشكل سليم واتخاذ القرار المناسب بعيداً عن ردود الفعل والعواطف الثائرة.

بنك العواطف

الحساب المصرفي في بنك العواطف يضمن لك علاقة طويلة المدى فكر في علاقاتك بهذا الأسلوب، فكل كلمة قاسية هي سحب من الرصيد وكل خطأ ترتكبه تجاه شخص لك معه علاقة هو سحب من الرصيد كما أن الكلمة الطيبة هي إضافة للرصيد، وكلما زاد رصيدك كلما أمكنك الاعتماد على الشخص أكثر إن هناك معانٍ ترفع من الرصيد ومعانٍ تسحب منه، فانتبه لما يصدر منك من أفعال وأقوال واحرص على ألا تؤذي مشاعر من حولك ،،




http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



من الشعر العربي :

البهاء زهير:

يعاهدني لا خانـنـي ثـم ينـكـث ،،، وأحلف لا كلمـتـه ثـم أحـنـث
وذلـك دأبــي لا يزال ودأبـــه ،،، فيا معشر العشاق عنا تـحـدثـوا
أقول له صلني يقـول نـعـم غـداً ،،، ويكسر جفناً هازئاً بـي ويعـبـث
وما ضر بعض الناس لو كان زارني ،،، وكنا خلـونـا سـاعة نـتـحـدث
أمولاي إني فـي هـواك مـعـذب ،،، وحتام أبقى في الغـرام وأمـكـث
فخذ مرة روحي ترحنـي ولا أرى ،،، موت مراراً في النهـار وأبـعـث
فإني لهذا الضيم منـك لـحـامـل ،،، منتظر لطفـاً مـن الـلـه يحـدث
أعيذك من هذا الجفـاء الـذي بـدا ،،، خلائقك الحسـنـى أرق وأدمـث
تردد ظن الناس فـي فـأكـثـروا ،،، أحاديث فيها ما يطـيب ويخـبـث
وقد كرمت في الحب مني شمـائل ،،، ويسأل عنـي مـن أراد ويبـحـث


النابلسي:

ما كنت أعلم والضمائر تصدق ،،، إن المسامع كالنواظر تعشـق
حتى سمعت بذكرهم فهويتكـم ،،، وكذاك أسباب المحبة تعـلـق
ولقد قنعت من اللقاء بـسـاعة ،،، إن لم يكن لي الدوام تـطـرق
قد ينعش العطشان بـلة ريقـه ،،، ويغص بالماء الكثير ويشـرق
فعسى عيوني أن ترى لك سيدي ،،، وجهاً يكاد الحسن فيه ينطـق



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



من تراثنا العربي ( عن العشق والهوى ! )


حكى الثوري فقال: حدثني جبلة بن الأسود وما رأيت شيخاً أصبح ولا أوضح منه قال: خرجت في طلب إبل لي ضلت، فما زلت في طلبها إلى أن أظلم الظلام وخفيت الطريق فسرت أطوف وأطلب الجادة فلا أجدهما فبينما أنا كذلك إذ سمعت صوتاً حسناً بعيداً وبكاء شديداً فشجاني حتى كدت أسقط عن فرسي فقلت لأطلبن الصوت ولو تلفت نفسي فما زلت أقرب إليه إلى أن هبطت وادياً فإذا راع قد ضم غنماً له إلى شجرة وهو ينشد ويترنم:

وكنت إذا ما جئت سعـدى أزورهـا ،،، أرى الأرض تطوي لي ويدنو بعيدها
من الحفرات البيض ود جلـيسـهـا ،،، إذا ما انقضت أحدوثة لو تعـيدهـا

قال، فدنوت منه وسلمت عليه فرد السلام وقال: من الرجل؟ فقلت: منقطع به الممالك أتاك يستجير بك ويستعينك، قال: مرحباً وأهلاً انزل على الرحب والسعة فعندي وطاء وطئ وطعام غير بطيء فنزلت فنزع شملته وبسطها تحتي ثم أتاني بتمر وزبد ولبن وخبز ثم قال: اعذرني في هذا الوقت فقلت والله إن هذا لخير كثير فمال إلى فرسي فربطه وسقاه وعلفه فلما أكلت توضأت وصليت واتكأت فإني لبين النائم واليقظان إذ سمعت حس شيء وإذا بجارية قد أقبلت من كبد الوادي فضحت الشمس حسناً فوثب قائماً إليها وما زال يقبل الأرض حتى وصل إليها وجعلا يتحادثان فقلت هذا رجل عربي ولعلها حرمة له، فتناومت وما بي نوم فما زالا في أحسن حديث ولذة مع شكوى وزفرات إلا أنهما لا يهم أحدهما لصاحبه بقبيح فلما طلع الفجر عانقها وتنفسا الصعداء وبكى وبكت ثم قال لها: يا ابنة العم سألتك بالله لا تبطئي عني كما أبطأت الليلة، قالت: يا ابن العم أما علمت أني أنتظر الواشين والرقباء حتى يناموا ثم ودعته وسارت وكل واحد منهما يلتفت نحو الآخر ويبكي، فبكيت رحمة لهما وقلت في نفسي والله لا أنصرف حتى استضيفه الليلة وأنظر ما يكون من أمرهما، فلما أصبحنا قلت له: جعلني الله فداءك الأعمال بخواتيمها وقد نالني أمس تعب شديد فأحب الراحة عندك اليوم، فقال: على الرحب والسعة لو أقمت عندي بقية عمرك ما وجدتني إلا كما تحب ثم عمد إلى شاة فذبحها وقام إلى نار فأججها وشواها وقدمها إلي فأكلت وأكل معي إلا أنه أكل أكل من لا يريد الأكل، فلم أزل معه نهاري ذلك ولم أر أشفق منه على غنمه ولا ألين جانباً ولا أحلى كلاماً إلا أنه كالولهان ولم أعلمه بشيء مما رأيت فلما أقبل الليل وطأت وطائي فصليت وأعلمته أني أريد الهجوع لما مر بي من التعب بالأمس، فقال لي: نم هنيئاً، فأظهرت النوم ولم أنم فأقام ينتظرها إلى هنيهة من الليل فأبطأت عليه فلما حان وقت مجيئها قلق قلقاً شديداً وزاد عليه الأمر فبكى ثم جاء نحوي فحركني فأوهمته أني كنت نائماً فقال: يا أخي، هل رأيت الجارية التي كانت تتعهدني وجاءتني البارحة، قلت: قد رأيتها، قال: فتلك ابنة عمي وأعز الناس علي وإني لها محب ولها عاشق وهي أيضاً محبة لي أكثر من محبتي لها، وقد منعني أبوها من تزويجها لي لفقري وفاقتي وتكبر علي فصرت راعياً بسببها فكانت تزورني في كل ليلة وقد حان وقتها الذي تأتي فيه واشتغل قلبي وتحدثني نفسي أن الأسد قد افترسها، ثم أنشأ يقول:

ما بال مية لا تأتي كعادتـهـا ،،، أعاقها طرب أم صدها شغـل
نفسي فداؤك قد أهللت بي سقماً ،،، تكاد من حرة الأعضاء تنفصل

قال: ثم انطلق عني ساعة فغاب وأتى بشيء فطرحه بين يدي فإذا هي الجارية قد قتلها الأسد وأكل أعضاءها وشوه خلقتها ثم أخذ السيف وانطلق فأبطأ هنيهة وأتى ومعه رأس الأسد فطرحه ثم أنشأ يقول:

ألا أيها الليث المدل بنـفـسـه ،،، هلكت لقد جريت حقاً لك الشرا
وخلفتني فرداً وقد كنت آنـسـاً ،،، وقد عادت الأيام من بعدها غبرا

ثم قال: بالله يا أخي إلا ما قبلت ما أقول لك فإني أعلم أن المنية قد حضرت لا محالة فإذا أنا مت فخذ عباءتي هذه فكفني فيها وضم هذا الجسد الذي بقي منها معي، وادفناني في قبر واحد وخذ شويهاتي هذه وجعل يشير إليها فسوف تأتيك امرأة عجوز هي والدتي فاعطها عصاي هذه وثيابي وشويهاتي وقل لها مات ولدك كمداً بالحب فإنها تموت عند ذلك فادفنها إلى جانب قبرنا وعلى الدنيا مني السلام، قال: فوالله ما كان إلا قليل حتى صاح ووضع يده على صدره ومات لساعته، فقلت: والله لأصنعن له ما أوصاني به فغسلته وكفنته في عباءته وصليت عليه ودفنته ودفنت باقي جسدها إلى جانبه وبت تلك الليلة باكياً حزيناً فلما كان الصباح أقبلت امرأة عجوز وهي كالولهانة فقالت لي: هل رأيت شاباً يرعى غنماً فقلت لها: نعم، وجعلت أتلطف بها ثم حدثتها بحديثه وما كان من خبره فأخذت تصيح وتبكي وأنا ألاطفها إلى أن أقبل الليل وما زالت تبكي بحرقة إلى أن مضى من الليل برهة فقصدت نحوها فإذا هي مكبة على وجهها وليس لها نفس يصعد ولا جارحة تتحرك فحركتها فإذا هي ميتة فغسلتها وصليت عليها ودفنتها إلى جانب قبر ولدها وبت الليلة الرابعة فلما كان الفجر قمت فشددت فرسي وجمعت الغنم وسقتها فإذا أنا بصوت هاتف يقول:

كنا على ظهرها والدهر يجمعنا ،،، والشمل مجتمع والدار والوطن
فمزق الدهر بالتفريق ألفتـنـا ،،، وصار يجمعنا في بطنها الكفن

قال: فأخذت الغنم ومضيت إلى الحي لبني عمهم فأعطيتهم الغنم وذكرت لهم القصة فبكى عليهم أهل الحي بكاء شديداً ثم مضيت إلى أهلي وأنا متعجب مما رأيت في طريقي.!!



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif



[ كاريكاتيرات اليوم ]

[ الوطن ]

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2922/caricature/2909.opi.p21.n21.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2922/caricature/2909.mis.p35.n35.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2922/caricature/2909.spo.p32.n32.jpg

http://www.alwatan.com.sa/news/images/newsimages/2922/caricature/2909.mis.p36.n36.jpg



[ الجزيرة]

http://www.al-jazirah.com/87060/haged.jpg

http://www.al-jazirah.com/87060/madi.jpg

http://www.al-jazirah.com/87060/marz.jpg

http://www.al-jazirah.com/87060/slim.jpg

http://www.al-jazirah.com/87060/zzj.jpg



[ الرياض]

http://www.alriyadh.com/2008/09/29/img/299080.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/29/img/299958.jpg

http://www.alriyadh.com/2008/09/29/img/299052.jpg



[ اليوم ]

http://www.alyaum.com/images/12/12890/619275_1.jpg



[ الشرق الأوسط ]

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/29/special/cartoon.jpg

http://www.asharqalawsat.com/2008/09/29/special/cartoon-local.jpg



[ الحياة ]

http://www.daralhayat.com/images/Cartoons/img_cartoon_29-09-2008_09.gif



- من خارج الحدود -

[ الراية القطرية ]

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/29/2_382039_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/29/2_382040_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/29/2_382041_1_206.jpg

http://www.raya.com/mritems/images/2008/9/29/2_382042_1_206.jpg



[ الوطن القطرية ]

http://www.al-watan.com/data/20080929/images/cartoon1.jpg

http://www.al-watan.com/data/20080929/images/cartoon3.jpg



[ الاتحاد الاماراتية ]

http://www.alittihad.ae/assets/images/Caricature/2008/09/29/cartoooon.jpg



[ البيان الاماراتية ]

http://www.albayan.ae/servlet/Satellite?blobcol=urllowres&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobnocache=false&blobtable=CImage&blobwhere=1221054678441&ssbinary=true



[ الخليج الاماراتية ]

http://www.alkhaleej.ae/uploads/images/2008/09/28/66597_2.jpg



[ الجريدة الكويتية ]

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/q128092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/122259617359991780028092008.jpg

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ComicsPictures/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82428092008.jpg



[ السياسية الكويتية ]

http://www.dar-al-seyassah.com/images/28092008caricature_b.jpg



[ الغد الأردنية ]

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3457.jpg

http://www.alghad.jo/images_comic/3500/3456.jpg



http://www.gunfdh.com/up/uploads/images/b7af602a34.gif


الله أعلم إن كان العيد غدا أو سيكتمل رمضان بإذن الله ،، في كلا الحالتين أقول كل عام ونحن إلى الله أقرب ،، كل عام والجميع بخير ،،

[ تكبير العيد - الحرم المكي - علي بن أحمد ملا (http://live.islamweb.net/Adan/4025.rm) ]



رزقنا الله وإياكم القبول ،، اللهم آمين ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

الله يعافيك أخوي أبو حسام

مجهود يُذكر فـ يُشكر

تسلم يالغالي هتلر الرياض ،، أشكرك على المرور الكريم أخوي :) ،،


عوافي يالغالي على مجهودك


الله يعافيك س6ام ،، الله يحفظك ويبارك فيك ،،

عيني عليك باردة :)

شغل متعوب عليه ولكنه يأتي بثمار كبيرة علينا فلك الف شكر ولك كل الود ,,

العفو مشرفنا ،، والشكر والمتنان لكم يالغالين ،،

تحياتي للجميع ،،

أبوحسام

[غـانِـم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :) ،،

ماحصل النصيب وكملنا رمضان لهذه السنة ،، عيدكم مبارك وكل عام والجميع بألف خير ،،

ولكل من رافقنا طوال هذا الشهر أقول لهم من القلب " جزاكم الله خيرا " فردودكم كانت لي الوقود الحقيقي لتقديم مايليق بحضوركم وذوقكم ،،


http://img72.imageshack.us/img72/1849/64290618aa7.jpg


:magkiss:


أبوحسام

[برستيج]

شكراً يا ابوحسام


(himo)

[electrical]

أبو حسام ،،

أمتعتنا وأفدتنا خلال هذهـ السلسلة الرائعة والمسيرة المباركة التي استمرت لشهر كامل

قضينا فيه أجمل الأوقات تنقلنا في هذهـ السلسلة بين التاريخ والمقالات المفيدة والكاريكاتيرات

الرائعة .

حقيقة لا أستطيع أن أصف هذا المجهود الجبار من خلال كلمات ولكن لعل هذهـ العبارة توفيك

حقك أيها المبارك (( جزاكـ الله خيراً ))

تفضل هذهـ على جبينك :magkiss: