طالب العلم
9/5/2002, 05:28
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:
فهذه بعض الفوائد في العقيدة السلفية ، عقيدة أهل السنة والجماعة أكتبها حسب توفيق الله وتيسيره .
س1/ عرف التوحيد؟
ج/ هو إفراد الله بكل ما يختص به .
قال تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} الآية ، {مخلصين له الدين حنفاء }الآية ، {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}. {هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم} الآيات . {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية .
س2/ إلى كم قسم ينقسم التوحيد ؟
ج/ ينقسم باعتبارين :
الاعتبار الأول: باعتبار تعلقه بالله عز وجل وينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول: توحيد الربوبية .
قال تعالى: {الحمد لله رب العالمين}. {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض } الآية.
القسم الثاني: توحيد الألوهية .
قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ، {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتبنبوا الطاغوت} ، {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} ، {إياك نعبد وإياك نستعين}.
القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات .
قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية ، {قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} الآية ، {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} الآية ، {سبحان الله عما يصفون}.
الاعتبار الثاني: باعتبار تعلقه بأفعال المكلف ، وينقسم إلى قسمين .
القسم الأول: توحيد المعرفة والإثبات أو بتعبير آخر : التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي.
وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات.
القسم الثاني: توحيد الإرادة والقصد والطلب .
وهو توحيد الألوهية.
نقلا من المنتدى العربي للكاتب الشيخ ابو عمر العتيبي حفظه الله
فهذه بعض الفوائد في العقيدة السلفية ، عقيدة أهل السنة والجماعة أكتبها حسب توفيق الله وتيسيره .
س1/ عرف التوحيد؟
ج/ هو إفراد الله بكل ما يختص به .
قال تعالى: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} الآية ، {مخلصين له الدين حنفاء }الآية ، {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا}. {هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم} الآيات . {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية .
س2/ إلى كم قسم ينقسم التوحيد ؟
ج/ ينقسم باعتبارين :
الاعتبار الأول: باعتبار تعلقه بالله عز وجل وينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول: توحيد الربوبية .
قال تعالى: {الحمد لله رب العالمين}. {إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض } الآية.
القسم الثاني: توحيد الألوهية .
قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} ، {ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتبنبوا الطاغوت} ، {فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً} ، {إياك نعبد وإياك نستعين}.
القسم الثالث: توحيد الأسماء والصفات .
قال تعالى: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها} الآية ، {قل ادعوا الله أو ادعو الرحمن أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى} الآية ، {هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى} الآية ، {سبحان الله عما يصفون}.
الاعتبار الثاني: باعتبار تعلقه بأفعال المكلف ، وينقسم إلى قسمين .
القسم الأول: توحيد المعرفة والإثبات أو بتعبير آخر : التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي.
وهو توحيد الربوبية والأسماء والصفات.
القسم الثاني: توحيد الإرادة والقصد والطلب .
وهو توحيد الألوهية.
نقلا من المنتدى العربي للكاتب الشيخ ابو عمر العتيبي حفظه الله